ジョセフ・スウェットナム

ジョセフ・スウェットナム（1621年没）は、イギリスのパンフレット作家であり、フェンシングの名手であった。彼は女性蔑視のパンフレットと初期のイギリスのフェンシングに関する論文で最もよく知られている。 ^[1]レイチェル・スペグ、エスター・サワーナム、コンスタンシア・ムンダによって、3つの防御的な反論がパンフレットとして作成された。

女性を攻撃するスウェットナムのパンフレットは、当時最も影響力のあったものの一つであった。

淫らで怠惰で、反抗的で、気まぐれな女性たちの告発は、 1615年にトーマス・テル・トロスというペンネームで出版された。匿名を狙ったにもかかわらず、スウェットナムがすぐに真の著者として知られるようになった（オリジナルのパンフレットの正式タイトルは、「淫らで怠惰で、反抗的で、気まぐれな女性たちの告発：あるいは彼女たちの虚栄心、どちらを選ぶか：賢明で高潔で正直な女性たちの推薦：既婚男性には心地よく、若者には有益で、誰にも害を与えない」であった）。^[2]

スウェットナムは​​この文書で、女性の罪深く、欺瞞的で、価値のない性質について述べている。彼は、まるで女性の危険性について警告するかのように、世の若い男性に自分の意見を述べている。彼は、自分の主張を裏付けるために、有名な聖書や古典の人物たちの経験だけでなく、個人的な経験も引用している。明らかに男性向けのパンフレットであるが、その大半は、今日で言うところの性差別的なジョークのような滑稽な形式をとっている。例えば、スウェットナムは​​次のように書いている。「あるとき、ある紳士が友人にこう言った。『息子に良い結婚をさせてあげよう』。友人はこう答えた。『息子は、もっと賢くなるまでここに居るべきだ』。紳士はこう答えた。『賢くなる前に結婚しなければ、彼は一生結婚しないだろう』」^[3]

聖書の人物から権威を借用した彼の手法は、特にプロテスタントのイングランドでは、はるかに強力で扇動的だった。女性への攻撃や女性擁護のほとんどの材料は、論争に参加したすべての作家によって聖書から取られた。女性への攻撃や擁護（および他の論争の主題）の重要な部分は、著者の視点を裏付ける聖書の解釈と反解釈であった。^[4]スウェットナムは​​、議論の多いエデンの園の場面をいくらか引用し、女性が「作られるや否や、すぐに…男を堕落させた」と述べているが、ダビデ、ソロモン、サムソンなど、誘惑のさまざまな犠牲者の名前を挙げることに多くの時間を費やし、神の恵みによる彼らの堕落を、罪を犯した女性たちの策略のせいにしている。^[3]彼はヘラクレス、アガメムノン、ユリシーズなど古代の伝説上の人物を数多く取り上げ、女性たちによって彼女たちが受けた苦難について言及している。聖書の例を挙げることで彼の主張に宗教的な権威が加わる一方で、キリスト教の信仰では誤りとされる神話からの例であっても、古典的な例を挙げることでローマに関連する古代感覚と文化的優越性に訴えている。

『女たちの罪状認否』は大変人気があり、17世紀には13の「再版」が知られており、18世紀初頭にはさらに5つの再版があった。 1641年にはオランダ語に翻訳され、『ルイ、コルゼリヒェ、ウィスペルトゥイリヒェ女たちの罪状認否』となった（17世紀には4回再版され、18世紀初頭にはさらに2回再版された）。^{[1]学者の中には、この人気は、}ジョン・リリーの『ユーフューズ』をはじめとする過去の作品から多く引用されていることと、その結果としての包括感によるものだと提唱する者もいる。また、決定的に中流階級を強調し、ユーモアを交えた作品だったのではないかと考える者もいる。^[4]また、他の作家から引き起こした反応によって人気が出た可能性もあり、それがこの作品の最大の特徴であると思われる。^[要出典]

3 人の女性作家がそれぞれスウェットナムの著作に反応し、女性としての立場を擁護した。最初の反応は、レイチェル・スペクトが自分の名前で書いたものだった。『メラストムスのためのモーゼル』は聖書の内容に焦点を当て、スウェットナムの攻撃に対抗するために聖書を解釈し、その文法と文体を批判している。彼女は「自分の考えの成果をすべての人の目に見える形で残す人は、その著作が、あらゆる点で一致し、調和する、よく調整された楽器であるべきだ。あなたの著作はそうではないと私は確信している」（36 ページ）と書いている。彼女はまた、2 冊目の著書『死の覚書』でも、彼の小冊子に簡単に反応している。

2番目の反論は1617年に、エスター・サワーナム^[5]（「甘い」ナムではなく「酸っぱい」ナム）というペンネームの作家から出された。 『エステル・ハト・ハングド・ハマン』は、論理的でよく整理された議論で最も有名である。

次に、同じく 1617 年に出版されたのが、コンスタンシア・ムンダというペンネームの作家による「狂犬病のワーミング」である。この小冊子は、フランス語、イタリア語、ラテン語、法律用語の学識^[4]と、悪口の両方を盛り込んでいる。幅広い教養と独創的な表現が見られることから、コンスタンシアが女性であるかどうかは疑問であるが、本文では娘であると書かれている。この小冊子は、1617 年 4 月 29 日にローレンス・ヘイズによって著者なしで記録された。著者はヘイズに雇われていたのではないかと推測されている^{[6] 。}

スウェットナムへのもう一つの返答は、匿名で書かれた喜劇『女嫌いのスウェットナム、女たちに告発される』（1620年）である。この劇では、「ミソジノス」という名で呼ばれるスウェットナムが、軽蔑する女性たちによって不快な思いをさせられる。この劇は、スウェットナムの小冊子が「庶民」の間で人気があったことを反映している。この劇は、大衆向けの劇場として評判のロンドンのレッド・ブル劇場で上演された。 ^{[1]この劇は、英語の}「ミソジニー」という用語の起源とされている。

ジョセフ・スウェットナムは​​、1617年に著したフェンシングの論文『高貴で価値ある防衛の科学の学校』の中で、当時亡くなったヘンリー王子のフェンシングの教師だったと述べている。^[7]スウェットナムによれば、ヘンリー王子は論文を読んだ後、スウェットナムに印刷を勧めたという。ヘンリー王子に仕えていたという記録はない。^[1]論文自体は、レイピア、レイピアとダガー、バックソード、剣とダガー、クォータースタッフの使用法を詳述したマニュアルで、フェンシング、自己防衛、名誉に関する道徳的および社会的アドバイスが11章にわたって序文として付いている。スウェットナムは​​、彼のフェンシングの論文は「前述の科学を公言したイギリス人の発明の最初のものである」と主張している。^[8]

スウェットナムは​​、独特の一連の特殊ガード（フォアハンドガード、ブロードワーデ、レイジーガード、クロスガードなど）を教えていることで知られていますが、彼の主なポジションは「真のガード」であり、これは武器ごとにわずかに異なります。彼は、切りつけよりも突きの使用を推奨し、フェイントを多用します。スウェットナムは​​、武器を使わず、突進を使用して遠距離からフェンシングすることを好みました。彼の防御は、主に単純な受け流しと、スリップ（後方への回避動作）です。

スウェットナムのフェンシングシステムは、現代のイタリアのシステムとイギリスの伝統的な剣術の両方に関連しています。彼のガードポジションは現代のイタリアのインストラクターのものと似ていますが、彼のフェンシングシステムは構造的に異なり、イギリスのフェンシングの系譜に近いようです。^[9]また、相手を殺すのではなく傷つけるようにアドバイスしているのも特徴的です。^[10]

彼の先祖の出自や家族生活については、エリザベスという名の娘がいたという事実以外何も知られていない。エリザベスは1613年11月4日にセント・オーガスティン・ザ・レス教会で結婚し、1626年に亡くなった。彼女の死後に作成された遺言状では、スウェットナムは​​「nuper de civit[ate] Bristol」（「ブリストル市の故人」）と呼ばれている。遺言状によると、スウェットナムは​​1621年に海外で亡くなった。^[1]

ウィキメディア・コモンズには、ジョセフ・スウェットナムに関連するメディアがあります。

ウィキソースには、ジョセフ・スウェットナムに関する原著作品があります。

• Half Humankind: 1540 年から 1640 年にかけてのイギリスにおける女性をめぐる論争の文脈とテキスト - Half Humankind は、イギリスにおけるパンフレット戦争などに関する本です。
• 崇高で価値ある防御の科学の学校 - 要約版、HTML - スウェットナムのフェンシング マニュアルの実践的なセクションの転写。
• 崇高で価値ある防衛科学の学校 - 完全版、PDF - フェンシング マニュアルの完全な複製スキャン。
• スウェットナムのレイピアフェンシングシステムを紹介する短いビデオ
• スウェットナムが12フィート突進できると主張したことを検証する短いビデオ