ケクロプス1世

セクロプス
セクロピア（アテネ）の王
Promptuarii Iconum Insigniorumの Cecrops I
前任者	アクタイオス
後継	クラナウス
住まい	アテネ
系譜
両親	先住民族
兄弟	-
配偶者	アグラウルス
子孫	エリュシクトン、アグラウルス、ヘルセ、パンドロスス

ケクロプス（/ ˈ s iː k r ɒ p s / ;古代ギリシア語: Κέκροψ、ローマ字表記:  Kekrops ;属 Κέκροπος、Kékropos ）は、アッティカの伝説的な王であり、パリウス年代記によると、以前はアクテまたはアクティケ（アクタイスから）という名前で呼ばれていたため、アテネの町のケクロピアという名前は彼に由来している。彼はアテネの創設者であり、最初の王であるが、この地域ではアッティカのアクタイオス王が先に存在していた。^[1]ケクロプスは文化的英雄であり、アテネ人に結婚、読み書き、葬儀の方法を教えた。^{[2] [3]}

ストラボンによれば、ケクロプスの名前はギリシャ語に由来するものではない。^[4]彼は大地そのもの（土着種）から生まれたと言われ、それゆえγηγενής（gēgenḗs「土着の」）と呼ばれ、上半身は人間の形をしており、下半身は蛇または魚の尾のような形をしていると描写された。そのため、彼はδιφυής（diphuḗs、「二つの性質を持つ」）と呼ばれた。^{[5] [ AI生成ソース？ ]} ディオドロスは、彼の二重の姿は、ギリシア人と蛮族の二重の国籍によるものだと合理化した。^[6]古代人の中には、διφυήςという形容詞を結婚に言及する者もおり、伝承では彼を結婚の創始者としている。

ケクロプスは、アッティカ地方の前王アクタイオスの娘アグラウロスと結婚し、王位を継承したようだ。^{[要出典]この女性がケクロプスの息子}エリュシクトーンの母親であったかどうかは議論がある。^[要出典]エリュシクトーンはケクロプスより先に亡くなり、当時アテネで最も裕福な市民の一人であったと言われているクラナウスが王位を継承した。 ^[要出典]

ケクロプスは、ヘルセー、パンドロソス、アグラウロスの3人の娘の父親であった。彼女たちには、赤ん坊のエリクトニオスを入れた箱か壺が与えられ、目に見えないところで守っていた。彼女たちはそれを見て、アテナが赤ん坊を守るために中に仕掛けた2匹の蛇に怯え、恐怖のあまり逃げ出し、アクロポリスから飛び降りて死んだ。一部の記録によると、姉妹の1人が石に変えられたという。^[7]

アッティカの伝説では、ケクロプスは結婚やアッティカの12の共同体への政治的分割など、文明生活の最初の要素の創始者、また新しい崇拝様式の導入者として描かれている。彼はゼウスを神格化し、最高神であるゼウスに捧げられる犠牲を最初に定めたと言われている。同様に、ケクロプスは神々の祭壇や像を建て、犠牲を捧げ、アテネ人の間に結婚を制定した最初の人物であるとも言われている。彼の時代以前は、アテネ人は乱交生活を送っていたようだ。パウサニアスによると、彼は神々に生き物を捧げることや、その他のいかなる供物も禁じ、角のある牛の形をしたケーキ（πέλανοι）だけを許可した。アテネ人はこれを牛を意味するペラノオスと呼んでいた。彼はまた、臣民に航海の術を教えたとも言われている。そして、彼らの間の正義と交流をより良くするために、彼らをケクロピス、アウトクトン、アクテイア、パラリアという4つの部族に分けた。同様に、彼をアレオパゴスの創始者とする人もいる。 [ ^{8] [9]}

アクロポリスは彼に敬意を表してケクロピアとも呼ばれていました。アテネ人は、その後の 5 人の王の治世中に、彼に敬意を表して自分たちをケクロピダイと名乗ったと言われています。

50年間続いた彼の統治の間、^[10] 神々は都市を占領し、それぞれが独自の崇拝を受けるようにすることを決意した。ケクロプスの判断により、アテナはポセイドンとの競争でアテネ市の守護女神となった。二人はアクロポリスに向かって猛烈に競争し、それは非常に僅差であった。ポセイドンは最初にアッティカに到着し、アクロポリスを三叉槍で打ち、それによって塩の海を作り出した。この海は後世、エレクテウス神殿に囲まれていたことからエレクテウスの井戸の名で知られるようになった。^{[11] [12]}彼の後に到着したアテナは、占領行為の証人となるようケクロプスを呼んだ。彼女はアクロポリスの丘にオリーブの木を植えたが、それは後世までパンドロシウムに示され続けている。しかし、この2人の神が国土の所有権をめぐって争い続けたため、ゼウスは彼らを引き離し、仲裁者を任命した。一部の人が主張するように、ケクロプスとクラナオスでもエリュシクトンでもなく、12人の神々である。そして彼らの判決に従って、国土はアテナのものとなった。なぜなら、ケクロプスは、自分が最初にオリーブの木を植えたと証言したからである。そのため、アテナは自分の名をとって、その都市をアテネと名付けた。激怒したポセイドンは、トリアス平原を洪水で浸し、アッティカを海の底に沈めた。^[13]

この寓話の合理的説明は、著名なローマの考古学者ウァロによって提唱された。彼によると、オリーブの木が突然アッティカに現れ、同時に国の別の場所で水が噴出した。そこでケクロプス王は、これらの前兆が何を意味するのかをデルポイのアポロに尋ねさせた。神託は、オリーブと水はそれぞれアテナとポセイドンの象徴であり、アッティカの人々はこれらの神々のどちらを崇拝するかを自由に選択できると答えた。したがって、この質問は市民と市民の女性による総会に提出された。当時は女性も男性と同様に投票権を持っていたからである。男性は全員神に投票し、女性はすべて女神に投票した。そして、男性より女性が一人多かったため、投票の先頭に女神が現れた。選挙に負けて悔しがったポセイドンは海水を国中に流し、その怒りを鎮めるために女性から選挙権を剥奪し、子供が将来母親の名前を継ぐことを禁じることにした。^[14]

アテネ人は、ポセイドンとアテナの戦いがボエドロミオン月の2日に起こったと主張し、そのためその日を暦から省いた。^[15]

ケクロプスの名はギリシャの他の地域、特にアテナエという町があった場所、例えばボイオティアにも見られる。ボイオティアでは、彼はトリトン川沿いのアテナエとエレウシスという古代の町を建設したと言われており、ハリアルトゥスには英雄がいた。そこの伝承では、彼はパンディオンの息子と呼ばれている。^[16]エウビアにもアテナエという町があり、ケクロプスはエレクテウスとプラクシテアの息子、パンディオンの孫と呼ばれていた。^[17]これらの伝承から、ケクロプスはペラスゴイ人の英雄とみなされなければならないと思われる。そしてミュラーは、ボイオティアとエウビアの町に関連するこの名前のさまざまな神話上の人物は、名前と物語がアッティカから他の場所に移植された、1人の元の英雄の増殖にすぎないと述べている。後代のギリシャの著述家は、ケクロプスがエジプトのサイスから来た植民者集団とともにギリシャに移住したと記している。^[18]しかし、この記述は古代人自身や現代の批評家の一部によって否定されているだけではない。^{[19] [20]}

• セクロピア
• 伏羲
• 女媧
• フリギア

• アントニヌス・リベラリス、『アントニヌス・リベラリスの変身物語』、フランシス・セロリア訳 (Routledge 1992)。オンライン版は Topos Text Project にあります。
• バーカート、W. ギリシャ神話と儀式の構造と歴史(ボルチモア、1993)
• ディオドロス・シケリア『歴史の図書館』 、チャールズ・ヘンリー・オールドファーザー訳。全12巻。ローブ古典図書館。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ロンドン：ウィリアム・ハイネマン社。1989年。第3巻。4.59～8巻。ビル・セイヤーのWebサイトでオンライン版が入手可能。
• ディオドロス・シクルス、歴史図書館。 1～2巻。インマネル・ベッカー。ルートヴィヒ・ディンドルフ。フリードリヒ・フォーゲル。エディバスBG Teubneriにて。ライプツィヒ。 1888 ～ 1890 年。ギリシャ語テキストはペルセウス デジタル ライブラリで入手できます。
• エウリピデス『ギリシャ演劇全集』 、ホイットニー・J・オーツとユージン・オニール・ジュニア編、全2巻。1. イオン、ロバート・ポッター訳。ニューヨーク、ランダムハウス。1938年。Perseus Digital Libraryのオンライン版。
• エウリピデス『エウリピディス・ファブラエ』 第 2 巻。ギルバート・マレー。オックスフォード。クラレンドン・プレス、オックスフォード。1913 年。ギリシャ語テキストは Perseus Digital Library で入手可能。
• ガイウス・ユリウス・ヒュギヌス、『ヒュギヌスの神話』より、メアリー・グラントが翻訳・編集した Fabulae。カンザス大学人文科学研究出版物。オンライン版は Topos Text Project にあります。
• ヘロドトス『歴史』、A.D.ゴドリーによる英訳。ケンブリッジ、ハーバード大学出版局。1920年。オンライン版はTopos Text Projectで入手可能。ギリシャ語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。
• ジョン・ツェッツェス『歴史書』第 V-VI 巻は、T. キースリングの 1826 年版のギリシャ語原文からコンスタンティノス・ラミオティスによって翻訳されました。オンライン版は theio.com にあります。
• パウサニアス『ギリシア記述』、WHS ジョーンズ博士と HA オーメロッド博士による英訳付き、全 4 巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム ハイネマン社。1918 年。Perseus Digital Library でオンライン版が入手可能。パウサニアス『ギリシア記述』、 全 3 巻。ライプツィヒ、トイプナー。1903 年。ギリシア語テキストは Perseus Digital Library で入手可能。
• 偽アポロドーロス、『図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー（FBA、FRS）による英訳付き、全2巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。ギリシャ語テキストは同じWebサイトから入手可能。
• Publius Ovidius Naso著『変身物語』、Brookes More (1859-1942) 訳。ボストン、Cornhill Publishing Co.、1922 年。Perseus Digital Library でオンライン版が入手可能。 Publius Ovidius Naso 著『変身物語』、 Hugo Magnus、ゴータ (ドイツ)、Friedr. Andr. Perthes、1892 年。Perseus Digital Library でラテン語テキストが入手可能。
• スミス、ウィリアム；ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典、ロンドン（1873年）。「ケクロプス」
• ストラボン、『ストラボンの地理学』。HLジョーンズ版。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ロンドン：ウィリアム・ハイネマン社、1924年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。
• ストラボン『地理学』、A. マイネケ編。ライプツィヒ: トイプナー。1877年。ギリシャ語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。

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