ケクロプスの娘アグラウロス

ギリシャ神話では、アグラウルス( / ə ˈ ɡ l ɔː r ə s / ;古代ギリシャ語: Ἄγλαυρος ) またはアグラウルス( / ə ˈ ɡ r ɔː l ə s / ; Ἄγραυλος ) はアッティカ王ケクロプスの娘でした。私とアグラウルス、アクタイオスの娘。アレス神によれば、彼女はアルキッペの母でした。

アグラウロスはケクロプス王と、アクタイオス王の娘であるもう一人のアグラウロスの娘でした。彼女はヘルセ、パンドロソス、そしておそらくエリュシクトンの姉妹でした。アグラウロスは2人の異なる神との間に2人の子供、アルキッペ（アレスとの間に）とケリュクス（ヘルメスとの間に）をもうけました。彼女の神話には数多くの異説があります。^{[ 1 ]}

彼女について言及した最古の作家は、エウリピデスの戯曲『イオン』の22～23行目と484～485行目である。モーゼス・ハダスとジョン・マクリーンによる1960年のバンタム・クラシックス版の翻訳では、エウリピデスは次のように述べている。

「（アテナは）エリクトニオスをアグラウロスの娘たちに預けた」

その後、「パンの棲み処」について語られる。

「そこでは今もなお、アグラウロスの娘たちが、パラス（アテナ）の神殿前の緑の芝生の上で、踊りのリズムを刻んでいる。」

ビブリオテーケーに記された別の物語では、ヘパイストスはアテナを強姦しようとしたが失敗した。彼の精液が地面に落ち、ガイアを妊娠させた。ガイアは赤ん坊のエリクトニオスを望まなかったので、赤ん坊を女神アテナに預けた。アテナは赤ん坊を箱に入れて3人の女性、アグラウロスと彼女の2人の姉妹に渡し、決して箱を開けないように警告した。しかし、アグラウロスとヘルセは箱を開けた。赤ん坊を見た2人は気が狂い、アクロポリスから身を投げた^{[ 2 ]}、あるいはファブライでは海に身を投げた^{[ 3 ] 。}

同じ物語の別のバージョンでは、アテナがアクロポリスで使用するためにパレーネ半島から石灰岩の山を運んでいる間に、姉妹たちは（またしてもパンドロソス抜きで）箱を開けてしまった。カラスがその開封を目撃し、アテナに知らせるために飛び去った。アテナは激怒し、その山（現在のリカベトス山）を落としてしまった。そしてまたしても、ヘルセとアグラウロスは正気を失い、崖から身を投げて死んでしまった。

別の伝説では、アグラウロスは全く異なる姿で描かれている。かつてアテネは長引く戦争に巻き込まれており、神託によって、誰かが国のために身を捧げれば戦争は終わると告げられた。アグラウロス（この伝説ではこのように綴られている）が進み出て、アクロポリスから身を投げた。アテネの人々はこれに感謝し、アクロポリスに彼女の神殿を建てた。その後、若いアテネの人々は初めて鎧を受け取る際に、国を最後まで守り抜くと誓うのが慣習となった。^{[ 4 ]}

オウィディウスによれば、メルクリウスはヘルセを愛していたが、嫉妬深い妹（オウィディウスはアグラウロスと呼んでいる）が二人の間に立ちはだかり、メルクリウスが家に入るのを阻み、動こうとしなかった。メルクリウスは彼女の傲慢さに激怒し、彼女を石に変えた。^{[ 5 ]}ダンテが彼女を煉獄の第二階層にカインと共に配置したのは、この神話に基づいており、神の嫉妬に対する抑制の象徴として描かれている。

アッティカのデモスの一つ（アグラウレ）はこのヒロインにちなんで名付けられ、アテネでは彼女を称える祭りや秘儀が行われた。^{[ 6 ]}ポルフィリオスによれば、彼女はキプロスでも崇拝され、かなり後世まで人身御供が捧げられていた。^{[ 7 ]}神話学者たちは、アグラウロスは姉妹とは異なる起源を持つと考えており、その理由の一つとして、アクロポリスの近くに独自の聖域を持っていたこと^{[ 8 ]}、そして姉妹のパンドロソスとは異なり、幼児よりも若い男や兵士（エフェボイ）とより関連付けられていたことが挙げられる。彼女は特に、プリンテリアと呼ばれるアテナの祭りと関連付けられていた。^{[ 9 ]}

アグラウリア祭（ἀγραυλία）は、アグラウロスを称えてアテナイ人が祝った祭りである。^{[ 10 ]}

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  アントニオ・テンペスタによってエリクトニウスが籠から解放される（1606年）
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  ヤコブ・ヨルダーンス作「ケクロプスの娘たちによるエリクトニオスの発見」（1640年）
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  ヤコブ・ジョルダーンス作『セクロプスの子供たち』 Les Filles de Cécrops découuvrant l'enfant Érichthonios (1617)
• 
  ピーター・パウル・ルーベンスのエリクトニウスの子の発見（1615年頃）
• 
  ジャン＝バティスト・マリー・ピエール作「マーキュリー、ヘルス、アグラウロス」（1763年）
• 
  ピーテル・パウル・ルーベンス作「エリクトニウスの発見」（1632年～1633年）
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  ケクロプスの娘たちによる幼児エリクトニウスの発見、ウィレム・ファン・ヘルプ作（1650年頃））
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  アグラウロスは、妹のヘルセへのメルクリウスの入室を拒否する（15世紀）
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  水銀によって石に変えられたアグラウロス作：ジョヴァンニ・バティスタ・ロディ・ダ・クレモナ（1550年頃）

• ヘロドトス『歴史』、A・D・ゴッドリーによる英訳。ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、1920年。ISBN 0-674-99133-8オンライン版はTopos Text Projectで閲覧可能。 ギリシャ語原文はPerseus Digital Libraryで閲覧可能。
• ヒュギヌス著『ヒュギヌスの神話』より寓話集。メアリー・グラント訳・編集。カンザス大学人文科学研究出版。オンライン版はトポス・テキスト・プロジェクトにて閲覧可能。
• パウサニアス著『ギリシア案内記』、WHSジョーンズ博士およびHAオーメロッド修士による英訳、全4巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局；ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1918年。ISBN 0-674-99328-4ペルセウス・デジタル・ライブラリーのオンライン版
• パウサニアス、グラエキアエの説明。3巻ライプツィヒ、トイブナー。 1903 年。 ギリシャ語テキストはペルセウス デジタル ライブラリで入手可能。
• プブリウス・オウィディウス・ナソ著『変身物語』、ブルックス・モア訳（1859-1942）。ボストン、コーンヒル出版、1922年。ペルセウス・デジタル・ライブラリーにてオンライン版閲覧可能。
• プブリウス・オウィディウス・ナソ、『変身物語』。フーゴー・マグヌス。ゴータ（ドイツ）。フリードリヒ・アンドレ・ペルテス。1892年。ラテン語原文はペルセウス・デジタル・ライブラリーで閲覧可能。
• ステファヌス・オブ・ビザンティウム著『Stephani Byzantii Ethnicorum quae supersunt』（アウグスト・マイナイケ（1790～1870）編、1849年刊行）。この重要な古代地名事典から、ブレイディ・キースリングがいくつかの項目を翻訳している。オンライン版はトポス・テキスト・プロジェクトで閲覧可能。

 この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています: Smith, William編 (1870). "Agraulos". Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology。