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古ノヴゴロド方言（ロシア語: древненовгородский диалект 、ローマ字表記: drevnenovgorodskiy dialekt、直訳: 「古代ノヴゴロド方言」）は、古ノヴゴロド方言とも呼ばれ、ヴェリキー・ノヴゴロド市とその周辺地域で使用されていた東スラヴ語の方言である。主に11世紀から15世紀にかけての中世の白樺樹皮文書から知られている。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]アンドレイ・ザリズニャクによれば、古プスコフ方言とともに、密接に関連した方言群を形成し、他の東スラヴ語方言とは原スラヴ語段階でのみ収束する。[ 6 ]ノヴゴロド・プスコフ方言は、（初期）北ロシア語および北西古ロシア語とも呼ばれる。[ 7 ]ザリズニャクはそれを「超方言的な古ロシア語」と区別した。[ 8 ]
古ノヴゴロド方言は、言語保守主義が特徴で、変化に抵抗し、何世紀にもわたって古い形式を保持し、最終的には他のスラヴ方言では古語となった。例えば、ノヴゴロド-プスコフ地域の白樺樹皮文字は、第二次口蓋化がこの地域には及ばなかったことを証明している。[ 9 ]白樺樹皮文字に加えて、他の写本も北ロシア方言の独特な形式を示している。 [ 5 ] [ 10 ]さらに、これらの手紙は、当時の書記文学を支配していた教会スラヴ語とは対照的に、スラヴ語の口語の独自の証拠を提供している。手紙のほとんどは、個人的なやり取り、指示、苦情、ニュース、リマインダーなどの非公式な書き方を特徴としている。このような広範な使用は、女性や子供の間でも高い識字率を示している。保存されているメモは当時の元の綴りを示しており、一部のテキストとは異なり、後世の筆記者によってコピー、書き換え、または編集されていない。[ 3 ]
今日、ノヴゴロドの白樺樹皮文字の研究は、ロシアの歴史言語学における確立された学術分野であり、ロシア中世の研究に広範な歴史的・考古学的意義を持っている。
主流の見解では、古ノヴゴロド方言は、アンドレイ・ザリズニャクが「超方言的古ロシア語」と呼んだものとはいくつかの重要な相違点を持つ東スラヴ語の方言であるが、スラヴ語の独立した分派として分類しようとする試みもいくつかあった。[ 11 ]
教会スラヴ語は典礼や宗教文書に用いられ、地域を超えた方言は交易に用いられていたため、当時のノヴゴロド人がこれらを別々の言語、あるいは単一言語の異なるレジスターとどの程度考えていたかは不明である。[ 12 ]さらに、白樺の樹皮文字には、現代の文語に見られるような標準化の欠如によるばらつきがある。[ 13 ]一部のテキストは教会スラヴ語と古ノヴゴロド語の混合で書かれているが、ほとんどは純粋な口語で書かれている。[ 13 ]白樺の樹皮写本に見られる言語は、年代記で用いられる形式的な言語とは対照的に、口語的な古ロシア語に最も近い近似値である。[ 14 ] [ 15 ]
ノヴゴロド・プスコフ方言は「超方言的古ロシア語」とは顕著な違いがあったが、ノヴゴロド地方の西部方言と東部方言の融合は、ノヴゴロドが政治の中心地として台頭するにつれて起こった。 [ 16 ]東部方言は「超方言的古ロシア語」に比較的近かったが、プスコフに近い西部方言は異なっていた。[ 2 ]ノヴゴロド自体は移行地帯に位置し、その方言は西部方言に基づいていたが、東部方言の影響も受けていた。[ 2 ]その結果、この混合方言はコイネーとしての役割を果たした。 [ 2 ]
ある説によれば、ノヴゴロド＝プスコフ地方に住んでいた東スラヴ部族のクリヴィチ族は、民族移動時代の初めに原東スラヴ語話者の主流から分離し、他の部族との接触は、それらの部族が北へ移動するまで再開されなかった。[ 17 ]これにより、ロシア北部の諸方言が共通スラヴ語の言語発達に再び参加するようになった。[ 18 ]一部の学者は、ツォカニエをフィン・ウゴル語の基層に帰属させ、この革新はロシア北西部の諸方言で発生し、ノヴゴロド共和国の領域とほぼ一致するとしている。[ 17 ] [ 18 ]その他の革新には、ロシア北西部の諸方言の一部を互いに区別する第2の多声性がある。 [ 17 ]
13 世紀から 15 世紀にかけて、後に大ロシアとして知られる地域における方言間の接触の増加に伴い、古ノヴゴロド方言の固有の特徴が著しく変化した。[ 19 ]この過程は、ノヴゴロドが独立を失った 1478 年以降に加速した。[ 19 ]古ノヴゴロド方言は、独立して発展した多数の方言グループに分裂し、それらが全ロシア方言連続体に融合した。[ 19 ]
最初の白樺の樹皮の手紙はN1と呼ばれ[ a ]、1951年7月26日にノヴゴロド市でニーナ・フェドロヴナ・アクロワによって発見された[ 20 ] 。それは現在古ノヴゴロド語と呼ばれる文字で書かれていた[ 21 ]。 2018年現在、12の都市で合計1,222点が発見されており、そのうち1,113点がノヴゴロドで発見された[ 22 ] 。その他ほとんどは近隣の都市で発見されており、スタラヤ・ルッサで49点、トルジョクで19点などがある[ 22 ]。発見された手紙の中で最も注目すべきものは、 1956年に発見されたN202で、ノヴゴロドに住んでいたオンフィムという少年によって書かれたもので、13世紀のものとされている[ 23 ] 。
ロシア語では、白樺の樹皮文字の研究は非公式にベレストロギヤとして知られています。[ 23 ]未発見の白樺の樹皮文字がいくつあるかは不明です。ノヴゴロド市の3パーセント未満しか体系的に発掘されていません。[ 24 ]ノヴゴロド考古学調査隊の責任者であるVLヤニンは、ノヴゴロドだけでも2万以上が未発見であると推定しています。[ 24 ]白樺の樹皮文字には明確な日付は含まれていませんが、考古学者は層序学や年輪年代学などの方法を使用して、10年から15年の精度で年代を特定することができています。[ 25 ]歴史上の人物や出来事が言及されている場合は、さらに正確に年代を特定することができます。[ 25 ]
それらのほとんどは青銅や鉄の筆記具で書かれており、インクは使われていない。湿地の土壌が酸素を遮断したため、文字は保存された。多くの文字は、かつて丸太で舗装されていた道路の下の地層に埋もれて発見されている。
これらの短い白樺樹皮文書は、独特のスラヴ語方言で書かれており、当時の日常会話を反映している。また、当時の文学言語に見られる教会スラヴ語の影響はほとんど見られない。観察される言語的特徴の中には、他のスラヴ語方言には見られない、重要な原スラヴ語の古語が含まれている。
ザリズニャクは、白樺の樹皮文字の発見以前から知られていた旧ノヴゴロドの特徴と、過去数十年の研究を経て明らかになった特徴を区別している。例えば、以下のような特徴が挙げられる。
過去数十年の言語学的研究によって明らかになった古ノヴゴロド方言の特徴は以下のとおりである。
多くの場合、綴りは家庭的なもの（書物的なものとは対照的に）であり、ъとоを同義語として使い、ьとеを同義語として使う（12世紀半ばから14世紀後半にかけての白樺樹皮写本の約50%）。
ザリズニャクはノヴゴロドの資料を7つの年代グループに分類している。
ザリズニャクによれば、古ノヴゴロド方言の特徴は、単なる孤立した逸脱ではなく、特異な等語線の集合体である。これらの逸脱は、より新しい発見よりも古い白樺樹皮文字に多く見られる。この事実は、予想に反して、他の北東スラヴ語方言との関連性において、言語発達が分岐ではなく収束であったことを示している。
ザリズニャクによれば、古ノヴゴロド方言の発見は、東スラヴ語を比較的均質な言語グループとみなしていた従来の概念が、はるかに多様な方言が存在する地域であるという見方に取って代わられたことを示唆している。ザリズニャクは東スラヴ語圏を2つの方言グループに分けている。一方には、軟口蓋音の第二口蓋化と男性単数主格のo語幹の語尾-eの欠如という2つの事例を主な根拠として区別される原ノヴゴロド・プスコフ方言があり、もう一方には残りのすべての東スラヴ語方言がある。
11世紀末から1110年代の間に作られたもので、1954年に発掘された。[ 37 ]
原文（単語区切りを追加）：
грамота ѡтъ жизномира къ микоуле коупилъ еси робоу плъскове а ныне мѧ въ томъ ѧла кънѧгыни а ныне сѧ дроужина по мѧ пороучила а ныне ка посъли къ томоу моужеви грамотоу е ли оу него роба а се ти хочоу конеああ、 кънѧжъ моужъ въсадивъ та на съводы а ты атче еси не възалъ коунъ техъ а не емли ничъто же оу него
音訳:
グラモタ otŭ žiznomira kŭ mikule kupilŭ esi robu plŭskove a nyne mę vŭ tomŭ ęla kŭnęgyni a nyne sę družina po mę poručila a nyne ka posŭli kŭ tomu muzevi gramotu e li u nego roba aあなたの人生は、 あなたの人生を変えるものです。
翻訳（原文にはない補足説明を括弧内に示す）：
ジズノミルからミクラへの手紙：プスコフで女奴隷を買った。そして今、王女が私をそのことで逮捕した。（明らかに王女は奴隷が自分から盗まれたものだと認識しており、ジズノミルは何らかの形でこの事件に関わっている。おそらくミクラの家族かビジネスパートナーとして。）しかし今、ドルジナが私のために保証してくれた。そして今、その男（あなたが奴隷を買った相手）に手紙を送って、他に女奴隷がいるかどうか尋ねてくれ。（この別の奴隷は、盗まれた奴隷が「犯罪証拠」として訴訟で必要になるまでの間、王女に渡さなければならない。この訴訟で誰が泥棒だったのかを突き止めるためだ。）それから私は馬を買って、判事（「王子の家臣」）にそれに乗ってもらい、スヴォド（売買の連鎖全体を元の売主、そして最終的には泥棒までたどる法的手続き）を開始したい。もしあなたがお金を受け取っていないのなら、彼（つまり奴隷商人）から何も受け取ってはいけません。さもないと計画全体が漏れてしまう可能性があるからです。
1340年代から1380年代の間に作られたもので、1972年に発掘された。[ 38 ]
原文（単語区切りを追加）：
поколоно ѿ гаврили ѿ посени ко зати моемоу ко горигори жи коумоу ко сестори моеи ко оулите чо би есте поихали Сородо ко радости моеи а назего солова не ѡставили да бого вамо радосте ми вазего солова вохи не ѡсотавимо
音訳:
ポコロノ・オット・ガブリリ・オット・ポーズニ・コ・ザティ・モジェム・コ・ゴリゴリ・クム・コ・セストリ・モジェイ・コ・ウリテ・チョ・ビ・エステ・ポイキサリ・ヴォ・ゴロド・コ・ラドスティ・モジェイ・ア・ナシェゴ・ソロヴァ・ネ・オスタヴィリ・ダ・ボゴ・バモ・ラドステ・ミ・バシェゴ・ソロヴァ・ヴォクシー・ネ・オソタビモ
翻訳：
ガヴリラ・ポセニャより、義理の兄弟であり名付け親でもあるグリゴリーと妹のウリタへ。約束を破らずに、街へ馬で出かける喜びを私に与えてくれませんか？神のご加護がありますように。私たちは皆、あなたの約束を破りません。
世紀から15世紀末まで