ユグラ

ユグラまたはユゴールランド^[1]（ロシア語：Югра、Югорский край、同時代の文献ではIuhraとも表記）は、12世紀から17世紀にかけてロシアの年代記作者によって与えられた、現代ロシアの北ウラル山脈の東側の地域の土地と人々の総称である。この時期、この地域にはハンティ族（オスチャク族）とマンシ族（ヴォーグル族） が住んでいた。

現代の文脈では、ユグラという用語は一般に、歴史的にイオゴリアとして知られている土地に位置する、正式にはハンティ・マンシ自治管区・ユグラとして知られるロシア連邦の政治的構成員を指します。現代ロシア語では、この単語は「Югория」（ユーゴリア）と表現され、この地域の詩的な同義語として使用されます。

16世紀初頭、マチェイ・ミエホウィタなどの学者は、ユグリア（ラテン語化された名前）と、ハンガリー人を指す古いロシア語の民族名であるウグリとの類似性を指摘した。ハンティ語とマンシ語、ハンガリー語を含むウゴル語族の現代名も、この2つの単語が共通の起源を持つという仮定に基づいて採用された。^[2]しかし、ウゴル語間の言語的つながりは十分に確立されているにもかかわらず、ユグラとウグリの語源的なつながりは議論の余地がある。^[3]アンドラーシュ・ローナ・タスは、ユグリアという名前は10～11世紀の民族名ウグルに関連しており、ハンガリーの民族名はオン・ウグル（「10人のオグル人」）に由来すると示唆している。^[4]

16世紀以降、ユグラはハンガリー人の祖先の故郷であると考えられてきました。現代のウラル語学では、ウゴル語族の起源はユーラシア草原の端にある南西シベリアであるとされています。^[5]

ノヴゴロド人は少なくとも11世紀、あるいはそれ以前にはユグラの地を知っており、この地域への遠征を行っていた。^[6]年代記にシベリアが初めて登場するのは1032年のことである。 ^[7]ユグラという語が初めて使われたのは12世紀である。^{[8]ノヴゴロドは}ウスチュグという町を起点とするオビ川への2つの交易路を確立した。^{[7]最初のルートは}スホナ川とヴィチェグダ川に沿って進み、ウサ川に沿ってオビ川下流に至った。^[7] 2番目のルートは北ドヴィナ川を下り、白海とカラ海の海岸に沿って進み、オビ川の河口に達した。^[7]

12 世紀の宣教師で旅行家のアブ・ハミド・アル・ガルナティも、この地域に関する最も古い記録の一つを残しており、彼はこの地域をアラビア語でユラと呼んでいます。

しかし、ウィスの向こうの闇の海には、ユラという名の土地がある。夏の日はとても長く、商人たちが言うには、太陽は40日間沈まない。しかし、冬は夜も同じくらい長い。商人たちは、闇は（彼らから）遠くないと報告し、ユラの人々はそこへ行き、松明を持ってそこへ入り、大きな村のような巨大な木を見つける。しかし、その木の上には大きな生き物が座っている。彼らはそれは鳥だと言う。そして彼らは商品を持って行き、各商人は自分の商品を他の商人とは別に置き、それに印を付けて立ち去る。しかし、戻って来ると、自分の国に必要な商品がそこに見つかる...（アル・ガルナティ：32）

ロシア人は毛皮を求めてシベリアに惹きつけられ、ノヴゴロド人は毛皮と鉄の工芸品や織物を交換した。^[7] ユーゴシチナという貿易組合が14世紀にノヴゴロドに設立された。 ^[7]ノヴゴロド人は地元住民から貢物を引き出すために軍事作戦も開始したが、1187年と1193年の2度の遠征が敗北したと年代記に記されているように、抵抗に遭うことが多かった。^{[7]ノヴゴロドが15世紀に}モスクワに併合された後、新たに台頭してきた中央集権的なロシア国家もこの地域の領有権を主張し、ロシアのイヴァン3世は1483年にフョードル・クルプスキー率いる大規模な遠征軍をシベリアに派遣し、1499年から1500年にかけてセミョン・クルプスキーの指揮下で再度遠征を行った。^[9]ロシア人は部族から貢物を受け取ったが、彼らが去った後は部族との接触は途絶えた。^[10]

オビアンの黄金の貴婦人は、どうやらユグラン人の偶像だったようだ。黄金の貴婦人に関する最初の記録は、14世紀のノヴゴロド年代記で、ペルミの聖ステファンについて言及されている。次に黄金の偶像は、16世紀にモスクワ大公の臣下によって言及されている。彼らは、拡大するロシア国家の貿易と軍事ルートを説明するよう依頼された。黄金の貴婦人を調べた最初の非ロシア人は、クラクフ大学教授のマチェイ・ミエホヴィタである。黄金の偶像は、 1549年に出版されたジギスムント・フォン・ヘルベルシュタインのモスクワの地図や、ゲルハルト・メルカトルの北極地図（1595年）など、後の多くの地図に登場し、そこではゾロタイア・ババ（ロシア語のЗолотая баба「黄金の貴婦人」または「黄金の偶像」に由来） と表示されている。

イェルマークの遠征に関連して、シベリア年代記には黄金の女についても触れられている。イェルマークのヘトマン、イヴァン・ブリャズガは1582年にベロゴリエ地方に侵攻し、最も神聖なもの、黄金の女を守るオビ・ウゴル人と戦った。^[11]グリゴリー・ノヴィツキーは、かつてベロゴリエの神殿に銅のガチョウとともに「最も偉大な本物の偶像」があり、迷信深い人々は「偶像崇拝が根絶されつつある今、その偶像を保存してコンダに持ち帰った」と述べているが、これも黄金の女に関係していると考えられている。^[12]

「銅のガチョウ」についてノヴィツキーは次のように書いている。

彼らが崇拝するガチョウの偶像は、ガチョウの形をした銅の鋳物で、オビ川沿いのベロゴリエ村に恐ろしい住処がある。彼らの迷信によると、彼らは水鳥の神、つまり白鳥、ガチョウ、その他の水上を泳ぐ鳥を崇拝している... 神殿にある彼の玉座は、さまざまな種類のブロードクロス、キャンバス、皮革で作られ、巣のように構築されています。そこには、巣にいる水鳥を捕まえるときに特に崇拝される怪物が座っています... この偶像は非常に悪名高いため、人々は遠くの村から残酷な犠牲を捧げるためにやって来て、牛、主に馬を捧げます。そして、彼らはそれが多くの財産を運び、主に水鳥の豊かさを保証すると確信しています...

ユグランのさまざまな伝統を比較すると、ガチョウは「世界測量人」の最も人気のある神の形や外見の 1 つであり、ベロゴリエは今でも彼の故郷と呼ばれることがあることがわかります。ノヴィツキーは、この「世界測量人」または「オブマスター」を崇拝する場所についても説明しています。

オブマスターの住居は、おそらくイルティシュ川の河口にある要塞サマロヴォの近くにあった。異教徒の信仰によれば、彼は魚の神であり、木の板、ブリキの管のような鼻、ガラスの目、頭の上に小さな角があり、ぼろ布で覆われ、（金箔の胸）紫色のローブを着ているという、非常に厚かましい姿で表現されていた。弓、矢、槍、鎧などの武器が彼のそばに置かれていた。異教徒の信仰によれば、集められた武器について、彼はしばしば水中で戦い、他の家臣を征服しなければならないと言われている。狂信的な人々は、この残忍な怪物は暗闇と大水の中で特に恐ろしく、深みを通ってやって来て、すべての魚と水生動物を監視し、誰にでも好きなだけ与えると考えていた。

— ノヴィツキー：59歳。

マンシ族の大規模なキリスト教化は 18 世紀初頭に始まりました。グリゴリー・ノヴィツキーは、1714 年のペリム・マンシ族のキリスト教化と 1715 年のコンダ・マンシ族のキリスト教化について記述しています。村の長老であり聖域の管理人であったナラッチ・イェプラエフの言葉が記録されています。

あなたがここに来た理由は皆知っています。あなたは口先だけのお世辞で私たちの古来の信仰を歪め、私たちが尊敬する助け手を傷つけて滅ぼそうとしているのです。しかし、それはすべて無駄です。あなたが私たちの首を奪っても、私たちはそうさせません。

— ノヴィツキー：92–93

ノヴィツキー氏は上記の偶像について次のように述べている。

偶像は木彫りで、緑の服を着ており、邪悪な顔を白い鉄で覆い、頭には黒いキツネの皮がかぶせられていました。聖域全体、特に他のどの場所よりも高い彼の場所は、紫色のブロードクロスで飾られていました。近くの低い位置にある他の小さな偶像は、本物の偶像の召使いと呼ばれていました。彼の前には、カフタン、リスの皮など、他にもたくさんのものがあったと思います。

— ノヴィツキー：93

偶像は少なくとも今のところは救われるという妥協案が成立したようで、最後に村の長老たちと相談したナフラトシュが妥協案を提案した。

我々は今、支配者の規則と命令に従います。ですから、我々はあなたの教えを捨てるつもりはありません。我々の父祖たちが崇拝した偶像を拒絶しないよう、ただあなたにお願いするだけです。そして、もし我々に洗礼を授けたいなら、我々の偶像も尊重し、もっと名誉ある方法で、金の十字架で洗礼してください。それから、慣習に従って、我々自身ですべてのイコンで教会を飾り、建て、我々のものもその中に置きます。

— ノヴィツキー：94–95

この取り決めはしばらく続いたようだが、後にこの合意は破られ、マンシ族とハンティ族にとって神聖なトーテムと偶像がロシアのキリスト教狂信者によって焼かれたことが記録されている。^[要出典]これらのトーテムの多くは破壊されずに隠され、その場所は世代を超えて秘密にされた。1930年代の弾圧の間でさえ、これらの聖地の多くは当局によって発見されず、いくつかは今日でも見ることができる。^[要出典]

ユグランの住民の原始国家は、ハンティ族とマンシ族の合わせて 3 つまたは 4 つ知られている。ペリム公国はコンダ川の流域に位置し、タヴダ近くのソスヴァ川の河口からタボリまで広がっていた。ペリム公国の拠点は重要な宗教的中心地でもあった。周囲には神聖なシベリアカラマツが生い茂り、18 世紀にはすでに人々はその枝に生贄の馬の皮を吊るしていた。聖なる木の近くには 5 つの人間の偶像を置いた礼拝用の倉庫があり、周囲には高い柱と人の顔の尖塔のある小さな倉庫がいくつかあり、生贄の道具を保管していた。生贄の動物の骨は別の建物に保管されていた (Novitski: 81)。

コンダ公国(主にマンシ族) は、ペリム公国の大きな半自治地域を形成し、1628/29 年の納税記録によると、257 人の納税者マンシ族が住んでいた。1594年にロシア人によって投獄されたコンダのアガイ王子の財宝は、この時代のユグラン貴族の富をよく表している。具体的には、ロシア人は銀の王冠 2 個、銀のスプーン 1 個、銀のビーカー 1 個、銀の螺旋状のブレスレット、「貴重な衣服」、多数の毛皮と貴重な毛皮を没収した (Bahrushin 1955,2:146)。ペリム公国の 3 番目の部分はタバリー地方で、1628/29 年に 102 人の成人が住んでいた。ロシア人が来る前、この地域のマンシ族は農民であり、伝統によればイェルマークは穀物の形で貢物を徴収していた (Bahrushin 1955, 2:147)。

ユグラン人、またはオブ・ウゴル人は、太古の昔から、遠く離れた多くの国々と貿易を行っていたと考えられています。この貿易については、12 世紀の アラブ人旅行者アブ・ハミド・アル・ガルナティが書いたとされる日誌に次のように記されています。

そしてボルガルから商人たちはウィスと呼ばれる異教徒の地へ旅をする。そこでは素晴らしいビーバーの皮が産出され、今度は彼らはアゼルバイジャンで作られたくさび形の磨かれていない剣をそこから持ち帰る…しかしヴィスの住民はこれらの剣を黒海（現在は白海として知られている）のそばの闇（ユグラ）近くの土地へ持ち込み、剣をクロテンの皮と交換する。そしてこれらの人々は剣を取って黒海に投げ込むが、全能のアッラーは彼らに山ほどの大きさの魚（クジラ）を送る。そして彼らは船で魚のところへ出航し、何ヶ月もかけてその肉を切り分ける。

— バフルシン 1955,2: 58–59 ^{[検証が必要]}

いくつかの資料によると、ノヴゴロドは、すでに1 千年紀の終わりに、「真夜中の国でサモエド人とともに暮らしていた」ユグラン人に対する軍事作戦を開始した(Bahrushin 1955,1:86)。当時、ロシア人は、おそらく、古代コミ王国の大ペルミの近隣、ペチョラ川上流沿いのヨーロッパにまだ住んでいたマンシ人と接触した。ノヴゴロド年代記には、1193 年にノヴゴロドのヤドレイが指揮した軍事作戦が、ノヴゴロド軍の壊滅に終わったことが記されている。敗北は、「ユグラン人と接触していた」と伝えられるノヴゴロド人の一部のせいにされた (Bahrushin 1955,1:75)。

13世紀から15世紀にかけて、ユグラはノヴゴロドに貢物を納めることになっていた。しかし、税金は軍隊によってのみ徴収できた。年代記にはいくつかの遠征が記されており、要塞に避難したユグラの公たちの強い抵抗について言及されている。14世紀にモスクワがウスチュグを併合した後、ノヴゴロドの遠征ではなくモスクワの遠征が始まった。

15 世紀、ペルミ地方におけるロシアの最も重要な拠点であり、東方への遠征の出発点となったのは、ペルミ公ステファンがヴィム川沿いに築いた司教区であった。1455 年、ペリムのマンシ族はアシカ公の指揮のもとで遠征を開始した。モスクワはこれに応えて、大ペルミ公ヴァシリーと同盟を結び、ヴァシリーはヴィムの戦士とともに 1465 年のユグラ遠征に参加した (Bahrushin 1955,1:76)。ロシア年代記には、1465 年にこの襲撃の結果、2 人の「ユーグリアン」小公 (カルピクとチェピク) がロシアに服従し、貢物を納めざるを得なくなったことが記録されている。彼らはすぐに廃位された。 1467 年、2 度目の遠征中に、アシカ公自身が捕らえられ、ヴィヤトカに連行された(Bahrushin 1955,2:113)。1483 年、モスクワはユグラ公とコンダ公に対して別の遠征隊を派遣し、そこで「大公」モルダンが捕らえられた (Bahrushin 1955,2:113)。^{[検証が必要]}

1499年、モスクワは「ユグラ」（ペリム、セミョン・クルプスキー公が率いる）、コンダまたはコダ（ピョートル・ウシャティ公が率いる）、および「ゴグリチ」（自由なヴォグル族またはマンシ族）に対して大軍を派遣した。犬とトナカイのチームを使った4000人の強力な軍隊は、同名の川沿いにあるハンティのリャピン要塞に到達した（Bahrushin 1955、1：76〜77）。資料によると、遠征中に40の要塞が占領され、58人のハンティとマンシの王子が捕らえられたと伝えられている。15世紀末、モスクワ大公はユグラ公の名誉称号を授かった。 16 世紀までに、数人のユグラ公がシベリア・ハン国に貢物を納め、ユグラ原住民を故郷から追い出していた コサックとコミの援軍に守られたロシア人入植者に対する軍事作戦に参加した。

これに応えて、ペリム・ハンティ族とマンシ族は大ペルミ地方に反撃の作戦を絶えず展開した。こうして、1581年はカイゴロドとチェルディンの襲撃の年として歴史に名を残した。ロシアの推定によると、マンシ族とその同盟者であるタタール人の軍隊は700人の勢力であった（Bahrushin 1955,1:99; 2:144）。国境の火災に対する継続的な抵抗により、1582年から1584年にかけて、ストロガノフ家が計画・資金提供し、コサックのリーダーであるイェルマーク・ティモフェヴィチが率いる作戦が開始された。この作戦は、ロシア人入植者の領土に侵入したマンシ族の戦闘部隊を壊滅させることで始まり、ペリム・マンシ族とその同盟者であるシベリア・ハンに対する懲罰遠征で終わった。いくつかの資料では、コーダ公アラチはシベリアのハーンであるクチュム・ハーンの重要な同盟者として登場し、敵から奪ったイェルマークの鎖帷子の 1 つを授与されたと言われています(Bahrushin 1955、1:114)。

1592年、ロシアはペリムのマンシ族に対して新たな遠征を開始した。この遠征は1593年にペリム公アブレギリムの要塞が陥落し、公とその家族が捕らえられ、要塞の中心にロシアの要塞が築かれたことで終結した。翌年、ペリム公国はコンダ川沿いの領土を失ったが、マンシ族は抵抗を諦めなかった。1599年、彼らは再びチュソヴァヤ川とクリャ川の岸辺に「戦争、窃盗、裏切り」を持ち込み、そこのロシア人居住地を略奪した（Bahrushin、2:143–144）。

ユグラ人とテュルク系タタール人との密接な関係は、1660年代になってもクチュム・ハン国を復興する考えがベリョーゾヴォ・ハンティの間でまだ人気があったという事実によっても証明されている（Bahrushin、2：143-144）。^{[検証が必要]}モスクワがユグラを制圧することに成功したのは、17世紀半ばになってからであった。

18 世紀、ペリム公国とコンダ公国の後継者であるヴァシリー公とフョードル公がペリムに住んでいました。彼らはロシア化され、帝政政府のためにさまざまな任務を果たしました。しかし、マンシ族は依然として彼らを統治者とみなしていました。コンダで古代の公子一族が統治していたという事実は、1624 年の皇帝の手紙によっても証明されています。

彼とヴァシリー王子とフョードル王子はビッグ・コンダに親しい兄弟、つまり税金を納めるムルザを持っており、私たちの素朴なヴォグルはビッグ・コンダの彼ら、つまりヴァシリー王子の兄弟、ムルザによって支配されている。" (Bahrushin 1955,2: 148

ヴァシリー公とフョードル公には大コンダに親しい兄弟がいた。彼らは納税者であるムルザであり、大コンダでは素朴なヴォーグル族が彼らによって統治されている。コンダのキンチャ公の兄弟は1680年に皇帝から贈与証書を受け取っており、その高貴な地位を裏付けている。18世紀でもコンダの公子たちは比較的独立心が強かったことで知られていた。1715年になっても、コンダのサティガ公と600人の武装した部下がコンダのマンシ族のキリスト教化を妨害しようとしたと推測されている（ノヴィツキ：98）。1732年から1747年まで、コンダはサティガ公の息子オシップ・グリゴリエフ公によって統治され、その後サティガ公の息子ヴラス・オシポフ公が統治した。アード・リントロップの最近の研究によると、トゥリンスキーの公学校の教師であったサティガの曾孫の一人、アレクサンドル・サティギンは、1842年まで「コンダ公」の称号を主張していた。

ユグラとその南の近辺は、ハンガリー人（ハンガリー語ではマジャル語のőshaza ）の起源の地であると考えられている。ある説によると、ハンガリーという名前はユグラという名前の変化形である（ハンガリー人はいくつかの言語でウグリという名前でも知られており、ウクライナ語でもこの名前で現在も知られている）。

ハンガリー語はかつてハンティ語やマンシ語に最も近い言語であると考えられていた。ハンガリー人はユグラから西に移動し、最初はウラル山脈の西側、マグナ・ハンガリア（大ユグラ）として知られる地域に定住したと考えられている。その後、レヴェディア（現在のウクライナ東部）地域、エテルキョズ（現在のウクライナ西部）地域に移動し、最終的に9世紀に カルパティア盆地に到達した。 ^{[13] [14]}

• ハンガリーの名前
• ウゴル人

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