Loading article…
マルファ・ボレツカヤ（ロシア語: Марфа Борецкая）は、市長夫人マルタ（ロシア語: Марфа Посадница 、ローマ字表記: Marfa Posadnitsa）としても知られ、ロシアの実業家および貴族でした。彼女は、 15世紀のノヴゴロドのポサドニク、イサーク・ボレツキーの妻でした。 [ 1 ]
ノヴゴロドの独立末期には、彼女は市の政治において主導的な役割を果たした。[ 2 ]歴史的伝承や伝説によれば、彼女は1478年に大公イヴァン3世によって市が最終的に併合されるまで、モスクワに対する闘争を率いた。[ 2 ] [ 3 ]ノヴゴロドの併合は、モスクワがロシアの土地に対する支配を確立する過程の最終段階を示した。[ 2 ]
彼女は市長夫人と呼ばれていますが、これは決して正式な役職ではありませんでした。ロシアでは伝統的に特定の役人の妻を女性形に置き換えて呼ぶ習慣があり、そのため司祭（ポップ）の妻は「女司祭」、将軍の妻は「女将軍」と呼ばれることがありましたが、これは彼女自身が実際に権力を行使していたことを意味するものではありませんでした。マルファの場合、彼女は反モスクワ派の中心人物であり、一族の女家長としてかなりのカリスマ性や影響力を持っていたかもしれませんが、ノヴゴロドでは役職は男性の地主に限られていたため、彼女が実際に役職に就くことはありませんでした。これは現代英語でいうところのファーストレディに相当するでしょう。
マルファ・ボレツカヤはイワン・ロシンスキーの娘でした。[ 4 ]彼女はボヤール（貴族）のイサーク・ボレツキーと結婚しました。ボヤールは1460年代に亡くなるまでノヴゴロドのポサードニク（市長）を務めていました。 [ 4 ]二人の間にはドミトリーとフョードルという二人の息子がいました。[ 4 ]マルファはノヴゴロドで最も裕福な人物の一人でした。彼女は亜麻や毛皮などの産物を生産する広大な土地を所有していました。[ 4 ] [ 2 ]夫の影響力のある地位のため、彼女は「市長のマルファ」として知られていました。[ 2 ]夫の死後、彼女はオネガ川沿いの未開拓地を開拓して領地を拡大し、ノヴゴロドで3番目に大きな土地所有者となりました。[ 2 ]
ノヴゴロドはモスクワ大公をノヴゴロド公と認めていたものの、自治と税金をめぐる争いにより両都市の関係は悪化した。[ 4 ] 10世紀以来、ノヴゴロドはロシアのバルト貿易の主要港として機能し、12世紀からはロシア大公からの自治を享受していた。[ 2 ]ノヴゴロドの貴族は独自に都市を統治し、領土を守るために外部の公を招き入れ、自由に解任していた。[ 2 ] 1460年代までに、マルファはモスクワの中央集権政策に反対するボヤール派を率いていた。 [ 5 ]
1471年、反モスクワ派のボレツキー家の最後の代表者であるマルファとその息子ドミトリーとフョードルは、カジミェシュ4世ヤギェウォと、ノヴゴロドの古来の特権と権利が保持されることを条件に、ノヴゴロドをリトアニア大公国に引き渡す条件について交渉しようと試みた。彼らはまた、ミハイロ・オレリコヴィチをノヴゴロドの統治者に招いた。ヤジェルビツィ条約に違反するマルファの策略を知ったイヴァン3世はノヴゴロドに進軍し、シェロンの戦い でノヴゴロド義勇軍を破った。この惨敗の後、ノヴゴロド軍を率いていたマルファの息子ドミトリーは、大公の命令により1471年7月24日に処刑された。[ 4 ]
フョードルとマルファの弟イヴァンは大公に忠誠を誓ったが、1475年に逮捕され、ムーロムに追放された。[ 4 ]イヴァン 3世は1475年から1476年の冬にノヴゴロドに長期滞在し、逮捕はゴロディシチェ到着後1週間以内に起こった。[ 6 ]逮捕は明確に政治的なものではなく、大公はマルファの息子と弟を含む貴族の一団が市民騒乱を引き起こしたと訴える住民の苦情に対応した。[ 6 ]調査と聴聞の後、他の貴族も逮捕され、そのうち2人はリトアニアを明確に支持したとして逮捕されたが、マルファの息子と弟はリトアニア支持の罪で起訴されなかった。[ 6 ]
マルファはモスクワに対するリトアニアの支援と陰謀に頼り続けたが、 7年後、イヴァン3世はついにノヴゴロドを征服した。マルファと彼女の孫たちはその後、1478年2月7日に拘束され、モスクワへ護送され、彼女の領地は没収された。[ 4 ]ノヴゴロドの併合は、モスクワがロシアの領土に対する支配を確立する過程の最終段階となった。[ 2 ]
言い伝えによると、マルファはニジニ・ノヴゴロドで修道女になることを強いられたとされているが、ゲイル・レンホフは、逮捕後の彼女の運命は不明であり、死亡の日時や状況も不明であると主張している。
マルファの私生活についてはほとんど知られていない。彼女は1460年代のある時期に未亡人となり、1470年代から1480年代にかけてのイヴァン3世による土地没収まで、ノヴゴロドで最も裕福な地主の一人であり続けた（1490年代からモスクワの役人によって編纂された土地台帳『ピストヴィエ・クニギ』に基づく） 。おそらく、14世紀後半からノヴゴロドの領地を奪おうとしていたモスクワの大公たちに反対したのは、彼女の財産を守るためだったのだろう。[ 7 ]
15世紀のソフィア年代記によれば、マルファはリトアニアとの同盟を招いた「悪女」として特定されている。[ 4 ]年代記は、彼女がリトアニアの貴族と結婚し、ノヴゴロドをリトアニアの宗主権下に置こうとしていたと主張している。[ 4 ]また、ノヴゴロド大司教の執事と共謀して、ノヴゴロド教区をユニエイト教会の管轄下に置こうとしたとも主張している。[ 4 ]これらの主張は他の資料には見られないが、年代記のこの記述が彼女の評判の根拠となった。[ 4 ]
より最近の研究では、マルファはノヴゴロド大主教フェオフィル（在位1470～1480年）によって、ノヴゴロドが条約上の義務を履行できなかったことにおける自身の役割を隠蔽するためにスケープゴートにされたと主張されている。マルファの大公に対する二枚舌の行動に関する話は、1470年代半ばから後半にかけてノヴゴロドの大主教の写字室で初めて書き留められたようだ。[ 8 ]
マルファの悲劇的な経歴と共和制政府のための闘争は、ロシアの作家や歴史家、特にロマン主義的な傾向のある人々から大きな同情と注目を集めた。彼女はニコライ・カラムジンの短編小説『マルタ市長、あるいはノヴゴロドの陥落』やフェドトフの著書『マルファ・ポサードニツァ』でフィクション化された。特にカラムジンは彼女を「最高の共和制女性」と呼んだ。[ 5 ]プーシキンは彼女の経歴に魅了され、1830年のエッセイを彼女に捧げた。セルゲイ・エセーニンは1914年にマルファ市長についての歴史詩を書いた。
マルファの像は、ノヴゴロドにあるロシア建国千年祭記念碑の一部である。