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 ヴォティアンの旗 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 99+ | |
| 人口の多い地域 | |
 ロシア | 99 （2020）[1] |
 エストニア | 4 （2011）[2] |
| 言語 | |
| ヴォティック語、ロシア語、イングリア語、エストニア語 | |
| 宗教 | |
| 東方正教会ルーテル 派 ポルヴェルニキ | |
| 関連民族 | |
| その他のバルト・フィン人 、特にエストニア人、リヴォニア人、セト人、ヴォロス人 | |
ヴォティア人は、ヴォテス、ヴォツ、ヴォドとも呼ばれる（ヴォティック語：ва́ддялайзыд、vađđalaizõd、ロシア語：водь、エストニア語：vadjalased、フィンランド語：vatjalaiset）は、歴史的にイングリアと呼ばれる、現在のロシア北西部の一部で、サンクトペテルブルクの南西およそ10キロ、エストニアの国境の町ナルヴァの東に位置する、フィンランドの民族グループである。ヴォティア人が話すフィン・ヴォティック語は、絶滅の危機に瀕している。この言語は、歴史的にヴォティアにある3つの村で今も話されており、田舎では話者の数は不明である。村とは、ヨゴペラ（クラコリエ村）、リウチュラ（ペスキ村）、およびルディツァ（ルジツィ村）である。[3] 2020年のロシア国勢調査では、99人がヴォティアンであると特定されました。[4]
ヴォティア人はノヴゴロドの創始者の一人でした。
歴史
ヴォティック村（1848-2007）
イジョリアの村々（1943年まで）
フィンランドの村々（1943年まで）
その他の村
ヴォティア人はイングリアで最も古い民族として知られている。彼らはおそらくエストニア北東部とイングリア西部の鉄器時代の人々の子孫である。一部の学者は、彼らは他のエストニア人から隔離された間に独自のアイデンティティを発達させたエストニア人の部族であったと主張している。古代エストニアのヴァイガ郡はヴォティア人にちなんで名付けられたと推測されている。 [3]ヴァイキング時代に北ヨーロッパで活動していたキルフィング人はヴォテス人であった可能性がある。[要出典]
ヴォティ族の伝統的な名前に関する最も古い文献は中世ロシアの文献で、ヴォティ族はVoďと呼ばれている。古いロシアの文献では、ヴォティ族はエストニア人と同じグループ（チュデス族という名前）に分類されている。ヴォティ族の故郷の近くにあるペイプス湖は、ロシア語で「チュデス湖」を意味するチュドスコ・オゼロと呼ばれている。[5]
1069年、ヴォテス族はポロツク公国によるノヴゴロド共和国への攻撃に参加したことが記録されている。最終的にヴォテス族はノヴゴロド共和国の一部となり、1149年にはノヴゴロドがイエムスを攻撃した際にも参加したことが記録されている。イエムスはタヴァスティアの人々であると推測されている。ノヴゴロドの行政区画の1つであるヴォチスカは、ヴォテス族にちなんで名付けられた。1470年代にノヴゴロドが崩壊した後、モスクワ大公国は多くのヴォテス族を故郷から追放し、より積極的に改宗させ始めた。宣教活動は1534年に開始され、ノヴゴロドの大司教マカリウスがイヴァン4世に、ヴォテス族がいまだに異教の信仰を続けていると訴えた後に始まった。マカリウスは修道士イリヤを派遣してヴォテス族を改宗させる許可を得た。イリヤは多くの古い聖地や礼拝所を破壊した。改宗はゆっくりと進み、次のノヴゴロド大司教フェオドシイ2世イリヤの活動を継続するために司祭ニキフォルを派遣しなければならなかった。ヴォートはゆっくりと改宗し、熱心なキリスト教徒になった。[6]
17世紀、スウェーデンはイングリアを支配し、地元の正教徒をルーテル派に改宗させようとする試みにより、正教徒の一部が他の場所へ移住した。[7]同時に、多くのフィンランド人がイングリアに移住した。ルーテル派のフィンランド人とエストニア人と、正教徒のイジョリア人とヴォート族は宗教によって隔てられていたため、これらのグループ間の結婚はまれであった。ヴォート族は主にヴォート族同士、またはイジョリア人とロシア人と結婚した。彼らは主にヴォート族、イングリア人、ロシア人の3か国語を話した。[5] 1848年には、ヴォート族の数は5,148人であったが（Ariste 1981: 78）、[8] 1926年のソビエトロシア国勢調査では、わずか705人しか残っていなかった。20世紀初頭以降、ヴォート語はもはや次の世代に受け継がれなかった。[5]ヴォート人のほとんどは第二次世界大戦中にフィンランド系イングリア人とともにフィンランドに避難したが、1944年9月のモスクワ休戦協定後にソ連に送還された。[9]
ヴォーティ族は、第二次世界大戦中の不忠と臆病さに対する「罰」としてスターリン主義によって遠く離れたソビエト連邦の地方に追放されて以来、 独自の民族として事実上絶滅した。1956年に帰還を許された追放者たちは、古い住居をロシア人に占拠されていた。 [9] 1989年には、まだ62人のヴォーティ族が残っており、最年少は1930年生まれだった。2002年のロシア国勢調査では、73人のヴォーティ族が自称していた。そのうち12人がサンクトペテルブルクに、12人がレニングラード州に、10人がモスクワに住んでいた。2008年、ヴォーティ族はロシア先住民族のリストに加えられ、文化保存に対する支援がいくらか与えられた。[10]ヴォーティ族の村人や森林管理人との間にはいくつかの衝突があり、2001年にはルジツォ村のヴォーティ族博物館が焼かれた。[11]もう一つの問題は、ウスチ＝ルガに建設中の港だ。約35,000人が歴史的なヴォティチ村とイジョラン村の近くに移住することが計画されている。[12]
ラトビアの投票
ラトビアのヴォート族はラトビア語でkrieviņiと呼ばれていました。この言葉は「ロシア人」を意味するkrievsに由来しています。歴史的資料によると、ヴィンケ・フォン・オーバーベルグ率いるドイツ騎士団は 1444 年から 1447 年にかけてインゲルマンランドを攻撃した際に多くの人々を捕らえ、城を建設するための労働力が必要だったバウスカに移送しました。約 3,000 人が移送されたと推定されています。城が建設された後、ヴォート族は戻らず、バウスカ付近に定住して農民になりました。徐々に彼らは自分たちの言語と習慣を忘れ、近隣のラトビア人に同化していきました。[5] 1636年の文献で初めて言及されています。これらを研究した最初の「近代」科学者はフィンランドのアンダース・ヨハン・シェーグレンでしたが、これらをヴォテスと結び付けたのは1872年のフェルディナンド・ヨハン・ヴィーデマンでした。 [13]ラトビアの詩人ヤニス・ライニスはヴォテスのルーツを持っていました。[14]
バウスカ周辺のラトビアの現代人の中には、歴史的なクレヴィニア人の祖先を持つ人々の中には、今でもヴォティア人との同一視を望む者もおり、彼らの間ではヴォティア文化への新たな関心が生まれている。ラトビアにはヴォティア博物館も存在する。[15]
エストニアの投票
ヴォティア人は主にナルヴァ地方に住んでいた。ヴォティア人は主にエストニア人と混血しており、正教とルター派を混ぜた「半信者」と呼ばれるキリスト教徒についての情報が存在する。この形態のキリスト教は、正教のヴォティア人がルター派のエストニア人と混血したために実践された。ポール・アリステは、ヴォティア語が多くの北エストニア方言に影響を与えたことを発見した。[16]
現在でもエストニアではナルヴァでヴォティア文化行事が開催されている。[16]
文化
歴史的に、ヴォート族のほとんどは農民だった。20世紀初頭まで、焼畑農業（サルド）が行われていた。牛、馬、ガチョウが最も重要な家畜だった。漁業で生計を立てていた者もいた。棍棒や槍を使った漁業など、原始的な漁業習慣の多くが、ヴォート族のコミュニティで長い間生き残った。冬には引き網漁業が行われていた。ヴォート族は引き網漁のグループ（アルテリ）を結成し、セスカルなどのフィンランド外島まで漁に出かけた。漁師たちは、この漁に出かける間、プドカと呼ばれる木製のそりに住んでいた。 [5]狩猟は、地元の貴族が狩猟の権利を独占していたため、重要な収入源ではなかった。サンクトペテルブルクはヴォート族の故郷に非常に近かったため、多くのヴォート族がそこで働いた。男性は工場で働き、女性は召使として働いた。これが、ヴォート族文化の急速な衰退の一因となった。[5]
ヴォート族の教育水準は非常に低く、大学に通い卒業したヴォート族はドミトリー・ツヴェトコフただ一人しか知られていない。古代ヴォート族の宗教はよく知られていないが、他のフィン人の信仰と似ていたと推測されている。[5]
言語とアイデンティティ
ヴォート族の大半はヴォート語だけでなくイングリア語とロシア語も話せた。実際、いくつかの村ではヴォート語よりもイングリア語の方が日常的によく使われていた。ヴォート語は家族間でよく使われ、他の人の間ではロシア語とイングリア語が使われた。ロシア語は教会でのみ使われた。ヴォート族は自分たちをイジョリア人と呼んだが、これはこの用語の方が他の人々の間でよく知られていたためである。この用語は、イングリアのルター派と正統派フィン人の間に違いを生じさせたいときに使われた。[17]
遺伝学
2024年の研究によると、ヴォティア人の大多数は父系ハプログループR1aに属している。2番目に多いハプログループはN1cで、フィン・ウゴル系民族に典型的である。ヴォティア人のごく一部はハプログループI2a1を持っている。ヴォティア人の父系系統（古代ハプログループの組み合わせ）をロシアに住む他のバルト・フィン系民族やスラヴ系中央ロシア人と比較すると、後者に近い。しかし、常染色体DNAの点では、彼らは他のバルト・フィン人、特にイジョリア人やイングリア・フィン人と似ており、中央ロシア人とは異なっている。[18]
参考文献
- ^ "Итоги Всероссийской переписи населения 2020 года. Таблица 1. Национальный состав населения" [全ロシア国勢調査の結果2020. 表 1. 全国の人口構成。rosstat.gov.ru 。2023-01-03に取得。
- ^ RL0428: Rahvastik rahvuse、スー・ジャ・エルコハ・ジャルギ、2011年12月31日
- ^ ab Eesti Rahva Muuseum: Vadjalased (エストニア語) (アーカイブ)
- ^ "Итоги Всероссийской переписи населения 2020 года. Таблица 1. Национальный состав населения" [全ロシア国勢調査の結果2020. 表 1. 全国の人口構成。rosstat.gov.ru 。2023-01-03に取得。
- ^ abcdefg Toivo Vuorela: Suomensukuiset kansat、Suomalaisen Kirjallisuuden Seura、1960 (フィンランド語)
- ^ グスタフ・レンク、ヴァチャライセット、スオマライゼン・キルジャリスウーデン・セウラ、ヘルシンキ 1960年（フィンランド語）
- ^ ミカ・シヴォネン、私はインケリコット、ヴァチャライセット・ジャ・カルジャライセット」 - Uskonnollinen integrointi ja ortodoksisen vähemmistön identiteetin rakentuminen Ruotsin Inkerissä 1680-1702 (フィンランド語)
- ^ Paul Ariste 1981. Keelekontaktid。タリン: 外反母趾。 [pt. 2.6. Kolme läänemere keele hääbumine lk. 76-82] (エストニア語)
- ^ ab ロシア帝国諸民族の赤本
- ^ インケリ: Kantakansojen päivillä pohdittiin vatjalaisten ja inkerikkojen tulevaisuutta、(フィンランド語)
- ^ Vaikuttava Tietotoimisto: Sukukansojamme kohdanneet onnettomuudet (フィンランド語)
- ^ Inkeri.ee: Laukaansuun suursatama ukaa inkerois- ja vatjalaiskyliä (フィンランド語)
- ^ マージョ・メラとレンビット・ヴァルバ: ラトビアの歴史、文化。ローゼンタールス・スーラ。ISBN 951-98671-1-2 (フィンランド語)
- ^ ラトビアの投票者の民族 - Krieviņi
- ^ “LATVIJAS krieviņi”. Krieviņu novad (ラトビア語) 。2023-01-06に取得。
- ^ ab "IGAUNIJAS voti". Krieviņu novads (ラトビア語) 。2023-01-06に取得。
- ^ Mauno Jokipii、Itämerensuomalaiset - Heimokansojen historiaa ja kohtaloita、Jyväskylä 1995、ISBN 9519362800
- ^ アグジョヤン、アナスタシア;ポノマレフ、ゲオルギー。ピレフ、ウラジミール。アウトレヴァ（カガゼジェヴァ）、ザネタ。ゴリン、イゴール。エフシュコフ、イーゴリ。ポチェシホワ、エルビラ。コシェル、セルゲイ。クレショフ、ヴィアチェスラフ。アダモフ、ドミトリー。クズネツォワ、ナタリア（2024）。 「ロシアのフィン系民族: ゲノム規模および Y 染色体のデータから推測される遺伝構造」。遺伝子。15 (12): 1610.土井: 10.3390/genes15121610。ISSN 2073-4425。
外部リンク
- ロシア帝国諸民族の赤い書 - 投票
- VAĐĐA TODAY は、インターネット コミュニティで Votes の文化を普及させることを目的とした NGO として運営されているオープン プロジェクトです。