フィンランド・ノヴゴロド戦争

フィンランド・ノヴゴロド戦争は、 11世紀または12世紀から14世紀初頭にかけて、フェノスカンジア東部のフィン系部族とノヴゴロド共和国の間で繰り広げられた一連の紛争である。

ロシアの年代記でノヴゴロドの敵を指すのに使われている用語、イェム（ Емь 、 Emとも表記される）またはヤム（ Ямь）は不明瞭で、おそらく複数の異なる集団を指していたと思われる。語源的には、フィンランド語のHämeに由来し、これはタヴァスティアを意味する。^{[ 1 ]}イェムとして特定された集団の中には、フィンランド中南部のタヴァストランの住民、一般的に西フィンランド人^{[ a ]} 、あるいはラドガ北岸のカレリア人のサブグループで、以前にこの地域に移住してきた西フィンランド人の子孫であった可能性がある。^{[ 2 ]}

イェム族とノヴゴロド人の戦争に関する既知の文献資料は、ロシアの年代記、特にノヴゴロド第一年代記（NPL）にのみ含まれている。ノヴゴロド第一年代記の現存する最古の写本であるシノドス巻物には、1042年から1311年の間にイェム族が関与した12回の武力衝突が記されている。^{[ b ]}しかし、シノドス巻物には1273年から1298年の記述がなく、1330年から1352年の間には散発的な記述しかない。第一年代記の後期版には、1292年と1342年のイェム族に関する2つの追加記述が含まれている。^{[ 3 ]} 1342年の記述は、イェムツァンという異例の用語を使用し、イェム族を白カレリアのどこかに位置づけているため、多くの議論の対象となっている。^{[ 4 ]}

キエフで書かれた『原初年代記』（PVL）には、イェムまたはヤムが3回登場するが、年代記の記述は1回のみである。ウラジーミル・スーズダリによって書かれた『ラウレンツィア年代記』には、スーズダリ公が関与した13世紀のイェムに対する攻撃について言及されている。^{[ 3 ]}

敵対行為に関する最も古い記述は『原初年代記』にあり、そこにはノヴゴロド公ウラジーミル・ヤロスラヴィチが1042年にヤム族（ Ямь）と戦争をしていたことがさりげなく記されている。 ^{[ 5 ] [ 6 ]}この記述の短縮版はNPLに掲載されている。^{[ 7 ]}クロスとシェルボヴィッツ＝ウェッツォル（1953）は、「ヤム族はこの時期にラドガ湖と北ドヴィナ川の間の地域を占拠していたフィンランドの部族であり、スラヴ人の植民地化の圧力によってそこに追いやられたようである」と述べている。^{[ 6 ]}ヤム族は『原初年代記』にも、ある時点でルーシに貢納を納めた民族のリストに挙げられているが、^{[ 8 ] [ 9 ]}その後、史料から姿を消す。^{[ c ]}

ノヴゴロド第一年代記には、 1123年の春の大断食の期間中に、フセヴォロド・ムスティスラヴィチ公がイェム族に対するノヴゴロド軍の遠征を率いたことが記されている。 ^{[ 10 ] [ d ]}

NPLの報告によると、イェム族は1142年にノヴゴロド領を略奪したが、ラドガ近郊で敗北し、 400人の死傷者を出した。^{[ 12 ] [ 13 ] [ e ]}驚くべきことに、年代記はラドガ人が「誰も逃がさなかった」と主張しており、イェム族の攻撃者は全員殺されたとされている。^{[ 13 ]}フィンランドの歴史家マリ・イソアホ（2006）はこの記述が誇張表現を用いていると評価し、この記述を1149年のイェム族の襲撃の記録や、同じ年（1142年）の別の話と比較している。ノヴゴロドに向かう3隻の商船が、王子と司教に率いられた60隻のスウェーデン船に襲撃されたが、それでも商船は勝利し、150人のスウェーデン人を殺害し、3隻の船を拿捕した（彼らが所有していた3隻に加えて）。^{[ 13 ]}イソアホはさらにこう付け加えた。

この記述は、1240年のネヴァ川の記述と全く同じ種類の誇張表現を用いている。ここでも、スウェーデン人は多数の船を擁する優勢な勢力として描かれ、その司教は王子と並んで遠征に参加している。したがって、ノヴゴロド第1年代記に記された記述は、カレリアとラドガ湖周辺におけるスウェーデン軍とノヴゴロド軍の衝突を描写する上で、信頼できる中立的なものとは到底言えない。1149年、ノヴゴロド人とヴォティア人はエムからの侵略軍と遭遇し、彼らを皆殺しにした。^{[ 13 ]}

翌年（1143年）、コレル族^{[ f ]}はイェム族と戦争状態にあったが、逃亡を余儀なくされ、船を2隻失った。^{[ 20 ]}

NPLは、1149年の冬に「数千」のイエム軍がヴォティアン人またはヴォド人を攻撃した襲撃があったと報告しており、ヴォド人は年代記に初めて登場する。^{[ 21 ]}ノヴゴロド人はイエム軍によるヴォド人への襲撃を聞き、約500人の兵士を「ヴォド人と共に彼らと戦い、一人も逃がさなかった」と述べている。^{[ 21 ] [ g ]}イソアホ（2006）は、1142年の記述（および1142年と1240年のスウェーデンの記述）との強い類似点を指摘し、これは1149年に起こったとされる出来事の信頼できる歴史的記述ではなく、誇張された話であると結論付けている。^{[ 13 ]}

ノヴゴロド出身の「ヴィシャタ・ヴァシリエヴィチ」という人物が、1186年にイェム族への襲撃で部隊を率い、戦利品を持って無事に帰還したと伝えられている。^{[ 22 ]}

第一ノヴゴロド年代記には、1191年にコレル人（カレリア人）がノヴゴロド人と共にイエム人への攻撃に参加したと記されている。^{[ 16 ]}今回は戦闘は「彼らの土地」^{[ 16 ]}（землю ихъ、^{[ 23 ]}イエム人の土地を意味する）で行われたとされており、これはロシアの年代記における最初の記述である。攻撃者は「国を焼き払い、家畜を殺した」。^{[ 16 ]}

16世紀半ばにパウルス・ユーステン司教によって書かれた『フィンランド司教年代記』にも、フォルクィヌス司教の時代である1198年にノヴゴロド人がトゥルク（オーボ）を焼き払ったことが記されているが^{[ 24 ]}、この情報は1318年という年の誤った読みに基づいていることが分かっている^{[ h ]。} 1318年はノヴゴロド人によるトゥルクへの有名な攻撃があった年である^{[ 25 ] 。}

1191年以降、NPLには1227年（6735年）までの数十年間、イエム・ノヴゴロド紛争に関する情報は一切含まれていない。^{[ 26 ]}

同時に、スウェーデンとノヴゴロドも対立していた。 1171年（または1172年）にウプサラ大司教とスウェーデンのヤール、ゴットルムに宛てた教皇アレクサンデル3世は、フィンランドの要塞をスウェーデンが保護と引き換えに占領することを要求することで、フィンランド人がノヴゴロドと戦っていることに言及している可能性がある。^{[ 27 ]} 15世紀後半、歴史家のエリクス・オライは、リンシェーピングの司教コル（1196年頃没）が「フィンランドのヤール」（Dux Finlandiae）であったと主張しており、^{[ 28 ] [ i ]}おそらくフィンランドに一時的に駐留していたスウェーデン軍を率いていたと思われる。彼は、 12世紀末にノヴゴロド人とイングリア人と戦って9年間海外にいたとされるヨン・ヤールと同様の軍事的役割を担っていた可能性がある。 ^{[ 29 ] [ j ]}

15世紀の複数の資料によると、いわゆる第1回スウェーデン十字軍は1150年に行われた。^{[ k ]}この十字軍は、後に伝わる伝説によってのみ知られており、その伝説では、この遠征（もし実際に行われたとすれば）は、異教徒を洗礼するために聖王が率いるキリスト教の宣教活動として描かれている。しかし、この遠征は、イェムとスウェーデンの両方がノヴゴロドと戦った非常に緊迫した1140年代の後に行われたようだ。一部の歴史家は、これを1149年のイェム遠征の失敗に対する直接的な反応と見ており、20年後に教皇が言及した協力と関連付けている。^{[ 30 ]}

1221年、教皇ホノリウス3世はウプサラ大司教から憂慮すべき情報を受け、再び事態を懸念した。彼はフィンランドの司教（名前は不明）に、フィンランドのキリスト教を脅かす「野蛮人」に対する貿易禁輸措置を講じるよう命じた。 ^{[ 31 ]}「野蛮人」の国籍は不明のままであり、おそらく大司教の以前の手紙からの引用であろうが、教皇でさえ必ずしも知っていたわけではない。しかし、8年後に貿易禁輸措置が拡大された際には、具体的にロシア人に対するものとされた。^{[ 32 ]}

1220年代には、イェムとノヴゴロドの間で別の紛争が起こった。1222年までにノヴゴロドでの権力を確立したウラジーミル大公ヤロスラフ2世は、エストニア、イェム、カレリアに対する一連の攻撃を組織した。

1220年代の選挙運動会計

ノヴゴロド第一年代記（NPL）には、1227年（6735年）の紛争について簡潔に記されている。

クニャージ・ヤロスラフはノヴゴロドの兵士たちと共にイェム族に攻め、国土全体を荒らし、数えきれないほどの略奪品を持ち帰った。^{[ 26 ]}

それとは対照的に、ラウレンティアン写本（Lav.）には、ヤロスラフが1226年（6734年）の冬にヤム族に対して遠征を行ったことが記されており、さらに詳細な記述がある。

同じ冬、フセヴォロドの息子ヤロスラフはノヴゴロドを出発し、海を渡ってイェムに向かった。そこは他のロシアの公爵が住むことのできなかった場所であった。彼はその地を征服し、多くの捕虜を連れて神を讃えながらノヴゴロドに戻った。彼に同行していた者たちはすべての捕虜を扱えなかったため、何人かを殺したが、多くを解放した。^{[ 33 ]}

ノヴゴロド第一年代記に記されているように、 1228年（6736年）の夏にイエムがラドガに対して行った報復遠征は、伝えられるところによれば2000人以上の兵士^{[ l ]}を伴っていたが、大惨事に終わった。

イエム族がラドガ湖に戦いを挑みに来たという知らせがキリスト昇天の日（6.8）にノヴゴロドに届いた。ノヴゴロドの人々はヤロスラフ公とともに艀に乗ってラドガ湖へ漕ぎ出した。ラドガ湖の代官ヴラディスラフとラドガの人々はノヴゴロドの人々を待たずに、彼ら（フィン族）が戦っている船を追って行き、遭遇して戦った。そして夜になり、彼ら（ラドガの人々）は島に上陸したが、フィン族は捕虜を連れて海岸にいた。彼らは上陸地点近くの湖畔とオロネツで戦っていたからである。その夜、彼らは和平を求めたが、代官とラドガの人々はそれを受け入れず、捕虜を皆殺しにして船を捨てて森へ逃げ込んだ。彼らの多くはそこで倒れたが、船は燃やされた。そして、やって来た者のうち、2000人以上が殺された。神のみぞ知る。そして、残りの者（逃げなかった者）は皆殺された。^{[ 34 ]}

その後もタヴァスティ人（イェム）は独立した異教徒として行動しているように見えた。1237年のグレゴリウス9世教皇の書簡では、1236年から1237年の冬にタヴァスティ人が（ノヴゴロドではなく）スウェーデンに対して反乱を起こし、その際にタヴァスティ人がキリスト教に背き、異教の信仰に戻ったとされている。^{[ 40 ]}伝統的に、歴史家は、タヴァスティ人を反乱に駆り立てたとされる「十字架の敵」の中にはノヴゴロドも含まれているという教皇の非難を理解していたが、セラートは教皇書簡にはそのようなことは書かれていないと指摘した。^{[ 40 ]}ビルゲル・ヤールによるいわゆる第二次スウェーデン十字軍がいつ行われたのか、この教皇書簡が書かれた前か後か、また、それが1240年のネヴァ川の戦いとどのような関係があったのか（もしあったとしても）も不明である。^{[ 40 ]}

1240年、スウェーデン軍はネヴァ川への遠征を開始したが、ネヴァの戦いでアレクサンドル・ネフスキー公率いるロシア軍に敗北した。この遠征と戦いはロシアの史料にのみ記録されている。聖人伝『アレクサンドル・ネフスキーの生涯』や様々な年代記によれば、スウェーデン軍にはムルマネ（ノルウェー人）、イェム、スム（フィンランド南西部のフィンランド人）が同行していた。しかし、プスコフ年代記や関連する年代記の記述には、スウェーデン軍のみに言及しており、ムルマネ、スム、イェムについては触れられていない。^{[ 41 ]}ジョン・H・リンドは、当時ノルウェー王ホーコン・ホーコンソンがスクーレ・バードソンの反乱鎮圧に忙殺されていたため、ノルウェー人が遠征に参加した可能性は低いと考えている。このことは、スムとイェムの参加にも疑問を投げかける。リンドは、ネヴァの戦いに大きな象徴的意義が与えられたため、敵のリストは後の項目から名前を重複させることで誇張されている可能性があると示唆している。^{[ 41 ]}

イェムとスムがスウェーデン軍の一員であったという最初の確かな記録は1256年に遡り、スウェーデン軍がイェム、スム、ディドマン（文献ではデンマークの封臣ディートリヒ・フォン・キュヴェルとされている）と共にナルヴァに要塞の建設を開始した。 ^{[ 42 ] [ 43 ]}スウェーデン軍はこの頃、いわゆる第二次スウェーデン十字軍も開始し、タヴァスティア（ハメ）に支配を確立した。十字軍は伝統的に1249～1250年に行われたとされているが、現在では多くの学者がネヴァ遠征よりも前に、1238～1239年に行われたと考えている。^{[ 41 ]}

14世紀初頭以降、ノヴゴロドの史料にはイェム族の記述は見られなくなった。この後、スウェーデン人、ノルウェー人、グート人（またはゲアト人）などの様々なゲルマン民族は、ネムツィという単一の民族名で総称されるようになった。同じ用語は、スウェーデン王国に組み込まれたイェム族を含むフィン系民族にも適用された。同様に、 1323年のノーテボルグ条約以降、スウェーデンの史料ではロシア人とカレリア人の区別がなくなった。^{[ 4 ]}

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