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アル・ムカンナ（アラビア語：المقنع 「ヴェールをかぶった者」、783年頃死去[1]）は、本名ハシム（アラビア語/ペルシア語：هاشم）として生まれ、現代のイランで活動した8世紀の政治・軍事指導者である。彼はアッバース朝に対する反イスラム反乱を率い、自らを預言者であると主張した。彼はゾロアスター教とイスラム教の影響を受けたイランの宗教、ホッラーム・ディーン（Khorrām-Dīn）の主要人物であった。
イランの学者サイード・ナフィーシとアミール・ホセイン・アリアンプールは、彼が755年に創始した宗教 であるホッラーム・ディーナーンの文脈で彼について書いた。
名前と生い立ち
アル・ムカンナはハシムという名前で生まれた。彼は現在のアフガニスタンのバルフ地方の出身である。当時、この都市はアッバース朝の支配下にあり、その首長たちはイスラムの預言者ムハンマドの後継者であり、イスラム教徒のコミュニティの指導者であると主張していた。ハシムは政治や宗教活動を始める前は織物業を営んでいた。
アル・ムカンナのニックネームは、彼が顔にかぶっていたベールに由来している。
イラン百科事典によれば、初期の学者たちは彼がソグド人出身であると信じていたという。[2]
バイオグラフィー
イラン系[3]のハシムはバルフ[2]出身で、衣服をひだに縫い合わせる職人であった。彼はアッバース朝のカリフの下で大ホラーサーン地方を統治していたアブー・ムスリムの指揮官となった。755年にアブー・ムスリムが第2代アッバース朝カリフのアル・マンスールの命令で処刑された後、ハシムは自分が神の化身であると主張した。彼は美貌を隠すためにベールをかぶっていたとされ、彼の信奉者たちはアッバース朝の支配者たちの黒服に対抗して白い服を着ていた。彼は信奉者を獲得するために魔術や奇跡を行ったとされている。ベルトルト・スプラーによると、ムカンナとその信奉者たちは女性の共同所有を導入した。[4]
ハシムはパーパク・ホッラム・ディーン率いるホッラム・ディーンの軍の結成に尽力した。これは支配的だったアラブ人を打倒することを目的としたペルシャ人の反乱であった。ハシムの追随者たちが他のイスラム教徒の町やモスクを襲撃し、財産を略奪し始めたとき、アッバース朝のカリフは反乱を鎮圧するために数人の指揮官を派遣した。ハシムは家に火を放ったアッバース朝に降伏するよりも毒を盛ることを選び、ケシュ近くのペルシャの砦で亡くなった。[1]ホッラム・ディーンの軍は12世紀まで存続した。
文化的参照
1787年、ナポレオン・ボナパルトはアル・ムカンナについての2ページの短編小説「預言者仮面劇」を書いた。[5]
トーマス・ムーアの『ララ・ルーク』（1817年）の最初の詩は『ホラーサーンのヴェールをまとった預言者』と題されており、登場人物のモカンナはアル・ムカンナを大まかにモデルにしている。チャールズ・ヴィリアーズ・スタンフォードによる1877年のオペラ『ヴェールをまとった預言者』も、『ララ・ルーク』にあるモカンナの物語を大まかに基にしている。
セントルイスのビジネスマンは1878年にムーアの詩を参考にしてヴェイルド・プロフェット組織を創設し、モカンナをその創設者とする伝説をでっち上げた。[6]長年にわたり、この組織は「ヴェイルド・プロフェット・フェア」と呼ばれる毎年恒例のフェアとパレードを開催していたが、 1992年にフェア・セントルイス に改名された。また、この組織は毎年12月にヴェイルド・プロフェット・ボールと呼ばれる新人舞踏会も開催していた。
マスターメイソンのみが会員資格を持つ社交団体で、 「グロット」としても知られる「魔法の領域のヴェールをまとった預言者の神秘的秩序」 （1889年創設）とその女性補助組織である「モカンナの娘たち」（1919年創設）も、トーマス・ムーアの詩から名前を取っている。[7] [8]
アルゼンチンの作家ホルヘ・ルイス・ボルヘスは、 1934年の短編小説『仮面の染め屋、メルヴのハキム』の中心人物として架空のアル・ムカンナを使用し、15年後の別の物語『ザーヒル』では、この題材となった人物の過去の化身として登場した。
サックス・ロマーは、エル・モカンナの伝説を 1934 年の小説「フー・マンチュの仮面」の背景として使用しました。
イランの 映画監督 ホスロー・シナイは、アル＝ムカンナを題材にした映画脚本『セピジャーメ（白い男）』を1999年にテヘランで出版した。[9]
参照
参考文献
- ^ ab イスラム百科事典。第2版。第7巻。500ページ。
- ^ ab Crone, Patricia. 「Moqanna」. Encyclopædia Iranica . 2011-11-17にオリジナルからアーカイブ。 2021-04-18に閲覧。
ソグディアナではなくバルフ（バルフ）出身と言われているハーシェムは、アッバース朝革命（アッバース朝を参照）に参加し、アブー・ダーウード・ハーリド・b・エブラーヒーム・アル・ホリ（ホラーサーン知事137-140/755-57）とその後継者アブドゥル・ジャバール・b・アブドゥル・ラフマーン・アル・アズディ（140-41/757-58）の下でメルブの軍で兵士および書記官を務め続けました。
- ^ ルイス2002年、111ページ。
- ^ スプラー、ベルトルド（2014年）。初期イスラム時代のイラン：アラブ人とセルジューク人の征服の間、633-1055年の政治、文化、行政、公的生活。ブリル社。373ページ。ISBN 978-9-004-28209-4。
- ^ Le masque prophète [簒奪]
- ^ 歴史、ヴェイルド・プロフェット・オーガニゼーション、2009年、2010年5月25日時点のオリジナルよりアーカイブ、2009年12月15日閲覧
- ^ The Grotto、MasonicDictionary.com、2007年、2014年10月11日にオリジナルからアーカイブ、2009年12月15日に取得
{{citation}}: CS1 メンテナンス: 不適切 URL (リンク) - ^ Lalla Rookh Caldron、Daughters of Mokanna、Lalla Rookh Grotto、オリジナルから 2009 年 10 月 31 日にアーカイブ、2009 年 12 月 15 日に取得
- ^ Sīnāyī、Ḫusrau (1999)。Sapīdħāma: フィルムナマ。マァムアーイ マナービー イ ファルハンギ - シニマーイ フィルムナマ (Čāp 1 版)。ティヘラーン: ダフタル・イ・パジュヒシュハー・イ・ファルハンギ。ISBN 978-964-6269-86-6。
出典
- MS アシモフ、CE ボスワース著：中央アジア文明史。第 4 部：達成の時代。西暦 750 年から 15 世紀末まで。第 1 部：歴史的、社会的、経済的背景。パリ、1998 年。
- パトリシア・クローン：初期イスラムイランの土着主義預言者。農村の反乱と現地のゾロアスター教。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2012年。106-143ページ。
- フランツ・グルネ: 「ムカンナの革命への貢献」 (775-780 年頃): 資料の痕跡、遺産の痕跡 (Mohammad Ali Amir-Moezzi 編):イスラム: アイデンティティとオルテリテ。ガイ・モノットへのオマージュ。トゥルンハウト: ブレポルス 2013. S. 247-261。
- ボリス・コチネフ：「Les monnaies de Muqanna」、Studia Iranica 30 (2001) 143-50。
- ウィルファード・マデルング、ポール・アーネスト・ウォーカー：イスマーイール派異端学。アブー・タマームの『キターブ・アル・シャジャラ』より「バーブ・アル・シャイタン」。ブリル社、1998年。
- スヴァトプルク・ソウチェク『内陸アジアの歴史』ケンブリッジ大学出版局、2000年。
- ルイス、バーナード（2002年）。 『歴史の中のアラブ人』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 9780191647161。
外部リンク
- イラン百科事典、モクァンナ（直訳すると「ベールをかぶった者」、163年または780年以降に死亡）、ソグディアナの反乱運動の指導者。
- ホラーサーンのヴェールをかぶった預言者 - 多くの資料からの歴史研究、原文を含む