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バルシャバ[a]は「追放の息子」を意味し[1] 、記録に残る最初の東シリア のメルヴの司教である。彼は424年にダディショ総主教の会議に出席した[2] 。バルシャバ、あるいは少なくとも彼の名前は、東イランと中央アジアへのキリスト教の導入に関する精巧な伝説の根底にある。[b]
バルシャバの伝説で現存するものは、7世紀以前のものではない。[5]この伝説の唯一の完全な記述は、アラビア語 のセアエルト年代記にある。短縮されたアラビア語版は、マリー・イブン・スレイマンの『塔の書』にある。これらはすべてシリア語の原典に由来している。[3]シリア語版の断片とソグド語訳の断片350が、東シリアのブライク修道院群で発見されている。[3] [6]彼は東イランから中国にかけて崇拝されていたが、それより西では崇拝されていなかった。彼は、歴史上のこの司教が関係していた東方教会と、中央アジアのメルキト派の両方で崇拝されていた。アル・ビールーニーによると、ホラズムのメルキト派は6月21日に彼の祭りを祝っていた。[c]ソグド語の福音書典礼書には、中国の東方教会で彼の祝祭が祝われたことが記されている。[3]ラバン・サリーバの殉教史では、彼の祝祭日は8月20日とされている。[1]
伝説では、バルシャバはシャープール1世（在位 240-270）によってローマのシリアからイランへ追放されたキリスト教徒の子孫である。彼はクテシフォンでキリスト教徒として育てられた。彼はシャープール2世がローマと和平条約を結んだ頃（363年）、シャープール2世（在位 309-379 ）の妹か妻であるシラン[d]を悪魔払いして改宗させた。シャープールはシランをバルシャバの影響から遠ざけるために、オアシス都市メルヴに送り、地元のマルズバンであるシルヴァンと結婚するように命じた。彼女はメルヴからバルシャバを呼び寄せ、彼はその都市の初代司教になった。彼らは一緒にその都市と地域に伝道した。[1] [3] [5]彼はマギを改宗させるために尽力し、[7]教会を建て、学校を設立した。[1]彼は死んで埋葬されたが、奇跡的に生き返り、最後に亡くなるまでさらに15年間生き続けた。ソグド語版では、彼はファールス、ゴルガーン、トゥース、アバルシャーフル、サラフス、マルウ・アル・ルド、バルフ、ヘラート、スィースタンに修道院を創立したとされている。[3]この伝説とシノドスの証拠を合わせると、バルシャバの教皇在位期間は少なくとも69年となる。[1]この伝説は、4世紀にキリスト教がメルヴに伝わったことを示す考古学的証拠と一致している。[3]
注記
- ^ Bar Shabba、Barshaba、Bar Shaba、Barshabaa、Baršabbā、Bar Shebya、Bar Ŝewya、Mār Šābā、または Mar Shabbay とも呼ばれる。
- ^ シムズ・ウィリアムズ：「バルシャッバの伝説に歴史的根拠があるかどうかは疑わしい。…そして、その伝説が地元の愛国心の結果として彼の名前をめぐって織り込まれた敬虔な作り話である可能性は否定できない。」[3]しかし、バウムとウィンクラーは、「早くも紀元360年頃、現在のウズベキスタンの中央アジアに向かう途中のメルヴは、バルシャッバ司教によってキリスト教に改宗した可能性がある。」[4]とアンドラーデは、「その物語には意味のある歴史的核心があるかもしれない。」[5]と述べている。
- ^ アル＝ビールーニーの記述では、彼の名前は誤って「Bršyʾ」と綴られており、彼の生涯は「キリストの死後約200年」と誤って記されている。[3]
- ^ Šīrrān、Šīrārān、またはおそらくŠīrzād (シルザド)とも。シリア語版では、Šīr (シール)。[3]
参考文献
- ^ abcde Jean Maurice Fiey (2004)、Saints Seryques (Darwin Press)、no. 81、50–51ページ。
- ^ デイヴィッド・ウィルムズハースト（2011年）『殉教した教会：東方教会の歴史』（イースト・アンド・ウェスト・パブリッシング）、40ページ。
- ^ abcdefghi シムズウィリアムズ、ニコラス(1988)。 「バルシャバー」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典、第 3 巻/8 巻: バルデサネス – バヤキー、Ẓahīr-al-Dīn。ロンドンとニューヨーク：ラウトリッジとキーガン・ポール。 p. 823.ISBN 978-0-71009-120-8。
- ^ ヴィルヘルム・バウムとディートマー・ウィンクラー（2003年）『東方教会：簡潔な歴史』（RoutledgeCurzon）、46ページ。
- ^ abc ナサニエル・J・アンドラーデ（2018年）『後期古代におけるキリスト教のインドへの旅：ネットワークと文化の移動』（ケンブリッジ大学出版局）、145～147頁。
- ^ バウムとウィンクラー（2003）、74ページ。
- ^ バーバラ・カイムとマヤ・コルナツカ（2016）「古代メルブオアシスの宗教的景観」イラン 54（2）：47-72、60-61頁。doi ：10.1080/ 05786967.2016.11879213
さらに読む
- Sebastian Brock (1995)、「Bar Shabba/Mar Shabbay, First Bishop of Merv」、Martin Tamcke、Wolfgang Schwaigert、Egbert Schlarb (編)、Syrisches Christentum Weltweit に掲載。 Festschrift W. Hage (ミュンスター: LIT)、190 ～ 201 ページ。
- セバスティアン・ブロック (2011)、「メルヴ司教マル・シャベイ (バー・シャバ) の西シリア生活」、ディミトリー・ブマジノフ、エマヌエラ・グリペウ、ティモシー・B・セイラーズ、アレクサンダー・トーペル (編)、ビベル、ビザンツ、クライストリヒャー・オリエント: Stephen Gerö zum 65 のためのフェストシュリフト。 Geburtstag、Orientalia Lovaniensia Analecta 187 (ルーヴェン: ピーターズ)、259 ～ 279 ページ。