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福音書（古英語の god spelの短縮形で、「良い知らせ/喜ばしい知らせ」を意味し、ギリシャ語の εὐαγγέλιον、福音書に相当する）[1]は、イエスの教えを文書で記録したもので、通常はイエスの生涯と経歴の記述の形で書かれています。[2]この用語はもともとキリスト教のメッセージそのものを意味していましたが、 2世紀には そのメッセージが述べられている書物を指すようになりました[3] 。
福音書は、初期キリスト教文学における古代の伝記の一ジャンルです。新約聖書には正典福音書が 4つあり、大多数のキリスト教徒によって唯一の正典として受け入れられていますが、他にも多くの福音書が存在し、または存在していたため、新約聖書外典または偽典と呼ばれています。これらのテキストの一部は、多くの形式の図像学を含め、キリスト教の伝統に影響を与えてきました。
正典福音書
共観福音書の推定出典
ヨハネ福音書の推定出典
- しるし福音書– 七つのしるしの物語
- 説教福音書 – 説教資料の出典
外典と偽典
グノーシス福音書
- トマスによる福音書– トマスによる福音書（コプト語のトマスによる福音書としても知られる）は、非正典の格言福音書です。
- マルキオン福音書– 2 世紀、ルカ福音書の編集版である可能性がある (マルキオン主義を参照)。
- バシレイデスの福音書– 紀元120年から140年頃にエジプトで作曲され、正典福音書のグノーシス派福音書の調和であると考えられています。
- 真理の福音書(ウァレンティニアヌス) – 2 世紀半ば、キリストの物質性と復活を認め、擁護することで、以前のグノーシス主義の著作から逸脱しました。
- 四天王福音書– 2 世紀半ば、グノーシス主義の宇宙論であると考えられており、おそらくイエスと弟子たちとの対話の形をとっています。
- マリアの福音書– 2 世紀のグノーシス主義のテキスト。
- ユダの福音書– 2 世紀、イエスとユダの対話の形でグノーシス主義の教えを記録しています。
- エジプト人のギリシャ福音書– 2 世紀の第 2 四半期。
- フィリポの福音書– 3 世紀の非正典の福音書。
- 十二使徒の福音書–十二使徒の福音書と題されたシリア語の福音書。この作品は、通常の福音書よりも短く、失われた十二使徒の福音書とは異なるようです。[4]
- 完全福音書– 4世紀、エピファニオスという教父の資料に一度だけ言及されているオフィトの詩[5]であり、6世紀のシリア語の幼児福音書にも一度だけ言及されている。
- エジプトのコプト福音書– 偉大なる目に見えない精霊の聖書とも呼ばれる。
ユダヤ教とキリスト教の福音書
幼児福音書
- アルメニアの幼少福音書[6]
- ジェームズの原福音書
- Libellus de Nativitate Sanctae Mariae (マリアの降誕の福音)
- 偽マタイ福音書
- 大工ジョセフの歴史
- トマスによる幼少福音書
- ラテン語幼児福音書（「Jコンポジション」とも呼ばれる）[7]
- シリア語幼児福音書
その他の福音書
- マリアのくじの福音書（コプト語の37の預言集、西暦500年頃）[8]
部分的に保存された福音書
断片的に保存された福音書
断片福音書は一次資料から保存された福音書です。
- イブの福音書– 西暦 400 年頃にエピファニオスによって一度だけ言及されており、短い一節が引用として保存されています。
- マニ福音書– 3 世紀 –マニ教の創始者であるペルシャのマニによるものとされる。
- 救世主の福音書（未知のベルリン福音書としても知られる） - 2 世紀後半または 3 世紀初期の原本に基づく、非常に断片的な 6 世紀の写本。物語というよりは対話形式で、救いは秘密の知識を所有することに依存するという点で、非常にグノーシス主義的な性格を持っている。
- コプト語十二福音書 – 2 世紀後半のコプト語作品 – エビオン派福音書と同一視されることが多いが、ヨハネ福音書を共観福音書のパターンで再話しようとする試みであるようで、ヨハネ福音書から広範囲に引用している。[要出典]
再構成された福音書
再構成された福音書は、二次資料や注釈から保存されたものです。
- マルコの秘密福音書– 疑わしい: この福音書について言及している唯一の資料は、多くの人から現代の偽造であると考えられており、独立して認証される前に失われました。
- マティアスによる福音書– 新約聖書外典の失われたテキスト。内容は教父の著作の記述から推測されたものです。
失われた福音書
- ケリントスの福音書（西暦90～120年頃）は、エピファニオス[9]によれば、エビオン派の福音書と同一のユダヤ教の福音書であり、ヘブライ人によるマタイによる福音書の短縮版であると思われる。
- アペレスの福音書– 2 世紀中期から後半、マルキオンが編集したルカによる福音書をさらに編集したバージョン。
- ヴァレンティヌスの福音書[a]
- エンクラート福音書[b]
- アンデレの福音書– 5世紀の資料（アウグスティヌスと教皇インノケンティウス1世）の2つだけが言及しており、外典として挙げている。[c]
- バルナバ福音書– この作品は、5 世紀のゲラシウスの勅令の中で一度だけ言及されており、その中では外典として挙げられています。
- バルトロマイの福音書– 5世紀の2つの資料にのみ言及されており、外典として記載されている。[d]
- ヘシュキオス福音書 – ヒエロニムスとゲラシウスの勅令によってのみ言及されており、外典として記載されている。[e]
- ルキウス福音書 – ヒエロニムスとゲラシウスの勅令によってのみ言及されており、外典として記載されています。
- メリントスの福音書[f] – エピファニオスのみが言及。おそらくケリントスの福音書であり、筆写者の誤りによる混乱。
- 名前が挙げられていないグノーシス福音書は他にも数え切れないほどある。[g]
- 律法と預言者に敵対する者の福音[11]
- 使徒の回想録–殉教者ユスティノスが言及した、イエスの生涯についての失われた物語。ユスティノスが引用した文章は、ユスティノスまたはその一派が編纂した共観福音書の福音書和音に由来している可能性がある。
おそらく知られていない、あるいは失われた（あるいは現存する）福音書の断片
断片福音書は一次資料から保存された福音書です。
- エジャトン・パピルス 2 – 2 世紀後半の写本で、おそらくそれ以前のオリジナル。内容はヨハネ 5:39–47、10:31–39、マタイ 1:40–45、8:1–4、22:15–22、マルコ 1:40–45、12:13–17、ルカ 5:12–16、17:11–14、20:20–26 と類似しているが、テキストは異なる。また、正典の福音書には同等のものがない不完全な奇跡の記述も含まれている。
- ファイユーム断片– 3 世紀の文字で書かれた約 100 のギリシャ文字の断片。テキストはマルコ 14:26–31 と平行しているようです。
- オクシリンコス・パピルス– 断片 #1、654、および 655 はトーマスの断片のようです。#210 はマタイ 7:17–19 およびルカ 6:43–44 に関連していますが、それらと同一ではありません。#840 には、既知の福音書には見られないイエスとパリサイ人に関する短いエピソードが含まれており、原文はおそらく 2 世紀半ばのものです。#1224 は、マルコ 2:17 およびルカ 9:50 の言い換えで構成されています。
- イエスの妻の福音書– トマスによる福音書に基づいた現代の偽造。[12] [13]
- パピルス・ベロリネンシス 1171、エノク書 0 – 6 世紀ギリシャの断片。おそらくヨハネによる福音書に基づく外典またはお守りからのもの。
- パピルス カイレンシス 10735 – 6 世紀または 7 世紀のギリシャの断片。失われた福音書からの抜粋と思われる。説教または解説である可能性がある。
- マートン・パピルス 51 – ルカによる福音書 6:7 の説教または外典の福音書の断片。
- ストラスブール断片 – 失われた福音書の断片。ヨハネの使徒行伝に関連していると思われる。
中世の福音書
- 七十人の福音書– 8 世紀または 9 世紀の失われたマニ教の著作。
- ニコデモの福音書– 10 世紀以降に書かれたキリスト教の信仰の書物 (または複数の書物) で、さまざまなバリエーションがあり、最初の部分は 5 世紀のピラトの行為に大きく依存しています。
- 秘密の晩餐の福音書– 12 世紀のカタリ派の聖典。
- バルナバ福音書– 16 世紀に 4 つの正典福音書を調和させたもので、おそらくスペイン (モリスコ) 起源、あるいはイタリア起源である。
現代の福音書
- イエス・キリストのアクエリアン福音書（1908年）
- モルモン書（1830年）
- 目撃者によるイエスの磔刑（1907年）[h]
- エッセネ派の平和福音書（1937年、1974年）
- 第五福音書（1908年、シュタイナー）[i]
- 第五福音書（1956年、ナバー）[j]
- 第五福音書（1993年、ヴァンデンバーグ）、小説
- アレスで与えられた福音書（1974年）
- ガブリエーレ・ヴィテックによるイエスの福音書（1977）[k]
- ヨセフスの福音書（1927年）
- 聖ペトロによる主イエス・キリストの幼少期の福音書（1904年）[l]
- 聖十二使徒の福音書（1881年）
- イエスの生涯と道徳（1820）
- ナジル人ヨシュア（1917）[m]
- イエスの神秘的な生涯（1929）[n]
- オアスペ：新しい聖書（1882）
- イエス・キリストの知られざる生涯（1894）
- ウランチア書（1955年）
- エッセネ派の原福音書（1848年） [o]
- ヨハネによる福音書（1851–1864）
- イエスの巻物（1972年）
- 人神の詩（1956）
参照
注記
- ^ テルトゥリアヌスが『ヴァレンティニアノス反論』で言及しているが、イレナエウスによれば、それは真理の福音書と同じである。
- ^ エピファニオスはエンクラティテス派に福音書を帰した。しかし、彼が言及したのはタティアヌスの福音書であった可能性が高い。
- ^ アウグスティヌスとインノケンティウスは、これについて一度しか言及していませんが、情報はありません。これがアンドリューの行為と同じものである場合、それは西暦150年から250年頃に書かれ、失われておらず、聖アンドリューが主役であるオデュッセイアのキリスト教版のようなものになります。
- ^ ジェロームはこれを2回言及している: カトゥルス書、伝道者伝道書、パンテオン、そしてプラエファト、コミュニオン、マタイ。[頭字語を展開]また、ゲラシウスの勅令にも1回言及されている。
- ^ このフレーズは、ゲラシウスの勅令に見られ、その中で特定の福音書がそのタイトルで非難されています。それが何であったかは不明です。ジェロームスは「ルシアンとヘシュキウスの名で呼ばれ、一部の人々のひねくれた気分によって高く評価されている書物」について語っています。
- ^メリントスの福音書は、 エピファニオスのみが使徒の時代に書かれたとされる偽の福音書の一つとして言及しており、ルカ1:1で「真実で本物の記述ではない」とルカが言及している。ファブリキウスはメリントスとケリントスは同一人物であり、ケリントスはからかいや非難によってメリントスに改名されたと推測している。エピファニオスは両者を別々の人物としているが、ケリントス人の異端説については確信が持てないと公言している。彼は「ケリントス人は、我々が持っている記述からわかるように、メリントス人とも呼ばれているが、このケリントスが彼の同労者であったメリントスとも呼ばれていたかどうかは神のみぞ知る」と述べた。[10]
- ^ グノーシス派には様々な福音書があった。エピファニウスは彼らが書いた「アダムの黙示録とその他の偽りの福音書」について語っている。
- ^ 目撃者の福音書は、エルシー・ルイーズ・モリスとベンジャミン・フィッシュ・オースティンによって書かれた福音書です。この福音書は、古いアレクサンドリア図書館で発見された古い写本であるとされており、イエスがイエスの友人であったという生々しく詳細な記述があります。福音書によると、イエスは十字架上で死んだのではなく、6か月後に亡くなったとのことです。この福音書はエッセネ派について多く言及しており、イエスの親しい友人であったエッセネ派の長老によって書かれたと言われています。この文書はアレクサンドリアの建物で発見されましたが、それ以来、文書は行方不明になっています。1907年にジョン・リチャードソンによって出版され、1919年にホームズ・ブック・カンパニーによって再び出版されました。この情報は4Enoch.orgから取得されました。
- ^ ルドルフ・シュタイナーの『第五福音書』は、アカシックレコードから得られたもう一つの福音書である。この福音書は13の講義から成っている。この本には、キリスト教のテーマとともにゾロアスター教のテーマも含まれている。福音書には、主の祈りはイエスがアーリマンから得た古代異教の祈りに基づいていると書かれている。シュタイナーは、この福音書はアカシックレコードで読むことができると述べている。この福音書の信憑性は、レヴィ・ダウリングとエドガー・ケイシーの両者がアカシックレコードからイエスの生涯の物語を生み出したため、疑わしい。テキストのほとんどは、Googleブックスで『第五福音書：アカシックレコードより』というタイトルで読むことができる。
- ^ ハンス・ナーバー（またはクルト・ベルナ）は第二次世界大戦の兵士で、イエス・キリストからトリノの聖骸布についてのメッセージを授かり、イエスは十字架上で死んでいないと主張した。彼は、聖骸布には血が多すぎたこと、死体は血を流さないことから、その人物はおそらく生きているか死にかけていたと主張した。彼は、イエスが十字架上で死んでおらず、生き延びてインドに行ったことを証明しようと一連の本を出版した。第五福音書（Das Fünfte Evangelium ）は、イエスがマグダラのマリアと使徒トマスとともにインドに旅したことを証明しようとした本である。
- ^新しい宗教運動 ユニバーサル・ライフの創始者グラブリエーレ・ヴィッテクは、聖十二使徒の福音書を再構築したものとしてこの福音書を出版しました。本の正式タイトルは『これが私の言葉です - アルファとオメガ: イエスの福音書。世界中の真のキリスト教徒が知るようになったキリストの啓示。この福音書は、ユニヴェルセル・レーベンのダス・ワート出版社でオンラインで読むことができます。
- ^ カトゥール・メンデスは、使徒ペテロが書いた福音書を発見したと主張したフランスの詩人である。彼は、その写本を聖ヴォルフガング修道院で見つけたと述べた。他の聖書の捏造とは異なり、メンデスは、ローマ人が使用していた古代ラテン語で書かれた写本を提示した。しかし、その写本はメンデスによって書かれたため、すぐに捏造であることが判明した。その福音書は、使徒ペテロに帰せられる幼少期の福音書である。もともとメンデスによってラテン語で書かれたが、最終的にメンデスによってフランス語に翻訳された。 The title of the original book is L'Evangile de l'enfance de Notre Seigneur Jésus Christ selon Saint Pierre, mis en français par Catulle Mendès d'après le manuscrit de l'Abbaye de Saint Wolfgang , or The Gospel of the infancy of our Lord Jesus Christ according to Saint Pierre, translated into French by Catulle Mendès from the manuscript of the Abbey of St. Wolfgang.
- ^ マズダズナン運動の創始者オトマン・ザル・アドゥシュト・ハニッシュは『ナジル人ヨシュア』という本を出版した。彼はそれを東洋のさまざまな神秘的な情報源から得たと主張した。この本は1917年に『ナジル人ヨシュア; ナジル人イエス; キリストの生涯』という題で初めて出版された。この本はマズダズナンの信者によって聖典として受け入れられている。テキストはインターネット・テキスト・アーカイブで入手可能。
- ^ ハーヴェイ・ルイスは著名な薔薇十字団の著者であり、『イエスの神秘的生涯』の著者である。この福音書は水瓶座の福音書に触発されたと言われている。この本は、エッセネ派と薔薇十字団の古代修道院から回収されたイエスに関する記録を集めたものである。ルイスは、パレスチナとエジプトを研究員とともに巡り、聖地を訪れて情報を得たと言われている。この本では、イエスが聖職者や秘密の聖職者になったと述べられており、復活に関する教義や秘密の事実について語られている。
- ^ フリードリヒ・クレメンス・ゲルケはドイツの作家兼ジャーナリストで、 1848 年のモールス信号の改訂で最も有名です。1867年に彼はエッセネ派のウル福音書( Urevangelium der Essäer ) を出版しました。これは第 5 の福音書( Das Fünfte Evangelium )としても知られ、後にはナザレのイエス ― 最も賢い者の生涯、教え、そして自然死としても知られています。 Reality Retold and D dedicated to the German People ( Jesus der Nazarener — Des Weisesten der Weisen Leben, Lehre und natürliches Ende. Der Wirklichkeit nacherzählt und dem deutschen Volke gewidmet . ) この本は英語に翻訳されておらず、ドイツ語の全文が入手可能です。インターネットのテキスト アーカイブでは、 「Jesus der Nazarener」というタイトルで保存されています。
脚注
- ^ ウッドヘッド2004、4ページ。
- ^ タケット2000、522ページ。
- ^ クロス＆リヴィングストン 2005年、697ページ。
- ^ ハリス、JR編『十二使徒の福音書と各使徒の黙示録』（ケンブリッジ、1900年）。
- ^ パン. ヘレス. 26. § 2
- ^ ウィルソン、ロバート(1975)。テニー、メリル(編)。ゾンダーヴァン聖書図解百科事典。グランドラピッズ、ミシガン州：ゾンダーヴァン出版社。p. 311。ISBN 0310331889. 2023年2月13日閲覧。
後期の二次編集版で、最終的にはジェームズの原典とトマスの幼年福音書に依拠しているが、大幅に拡張されている。シラ書の原典に由来しているが、この資料の年代は疑わしい。
BibleGateway.com の聖書百科事典（ゾンダーヴァン著作から派生）でも入手可能 - ^ バート・アーマン、ズラトコ・プレシェ（2013年12月18日）。バート・アーマン（編）。『その他の福音書：新約聖書外からのイエスの記述』。アメリカ：オックスフォード大学出版局。58～77ページ。ISBN 9780199335220
ラテン語の幼年福音書は、マリアとイエスの誕生と幼少期の生活を後から記述したものです
。 - ^ Jarus, Owen (2015年2月3日). 「古代のテキストで発見された『マリアのくじ引きの福音書』の新発見」Live Science . 2015年2月8日閲覧。
- ^ パン。ハエル。 28.5.1.、I 317.10
- ^ ジョーンズ、新約聖書の正典的権威を確立する新しい完全な方法
- ^ オーガスティン、『Contra Adversarium Legis et Prophetarum』、2.3.14。
- ^ アリエル・サバール。「イエスの妻の信じられない物語」。アトランティック誌。 2016年6月18日閲覧。
- ^ Bernhard, Andrew (2012年10月11日). 「イエスの妻の福音書が偽造された可能性」(PDF) . gospels.net. 2016年3月5日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2017年6月11日閲覧。
参考文献
- クロス、フランク・レスリー、リヴィングストン、エリザベス・A. (2005)。『オックスフォード・キリスト教会辞典』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0192802903。
- 新約聖書外典、ヴィルヘルム・シュネーメルヒャー、RM ウィルソン著。
- 新約聖書外典: 福音書と関連文書、ヴィルヘルム・シュネーメルヒャー、RM ウィルソン著。
- タケット、クリストファー (2000)。「福音、福音書」。フリードマン、デイビッド・ノエル、マイヤーズ、アレン・C (編)。アーダムズ聖書辞典。アーダムズ。ISBN 978-9053565032。
- チャールズ・B・ウェイト著『200年までのキリスト教の歴史』。
- ウッドヘッド、リンダ（2004）。キリスト教：非常に短い入門。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0199687749。
外部リンク
- 第五福音書 ルドルフ・シュタイナーが1913年に行なった5つの講義