マズダズナン

マズダズナンは、地球を人類が協力し、神と対話できる庭園に回復すべきだとする新ゾロアスター教である。 ^[1] 19世紀末にオスマン帝国のザル・アドゥシュト・ハニシュ（本名オットー・ハニッシュ）によって創設されたこの宗教は、6世紀のマズダキズムの復活であった。^[2]信者は菜食主義を維持し、呼吸法を実践した。思考、感情、行動の本質に関心を持つマズダズナンは、意識的な呼吸「ガ・ラマ」を通じて個人の健康の実際的な側面を達成できると説いた。マズダズナンという言葉はペルシャ語の「マズダ」と「ズナン」に由来すると言われており、「主たる思考」を意味するとされている。^[3]

1902年、ザール・アダシュト・ハニッシュ牧師はシカゴ地域の健康関連広告主の支援を受けた月刊誌「サン・ワーシパー」で自身の哲学と教訓を宣伝した。1902年2月号には「マズダズナン哲学と日常生活への実践可能性」が掲載されている。^[4]

• 人間には自由意志があり、それに基づいて自分の人生の道を選ばなければなりません。この自由意志が条件付きなら、人間の自由はどこにあるのでしょうか。
• 神は、個人自身の理解に応じてのみ、個人にとって現実となり得ます。そして、私たちは自然と物理的に関係している限り、自分自身の善悪を知るのです。
• 車輪は、前方または後方の 2 方向に回転します。どちらの場合も、車輪は 1 つの共通法則に従って動きます。車輪が動く原因は同じですが、車輪が動かされた結果については、その効果によって決まります。
• 愛は、あらゆる空間とあらゆる時間に浸透する神の表現であり、絶え間ない放射によってその力が増し、善にも悪にも分割されない影響力を発揮し、その効果は認識された関係の程度によってのみ異なります。
• 人間は、すべてのものは正義を意味する基準によって測られるべきであるという事実を認識し、表現に関係なく、自然の産物とのすべての取引において配慮を払うときにのみ、神についての知識を持つ。
• マツダは太陽崇拝哲学のマスター思想であり、そこからすべての存在が進化し、物事の存続が関与しています。それは、変化の顕現における複雑な全体を構成している存在の中心です。
• 「地上に平和を」は永続的な宣言ですが、その適用は私たちがそれを認識しているかどうかにかかっています。平和を得るには私たちは自由でなければなりませんが、人間は平和を見つけるために生きなければならず、そのために死ぬべきではありません。
• 宇宙内の物事に対する私たちの意識は愛と知恵の適用によって測られ、一方、私たちの自由の感覚は私たちの行動の制御を集中する能力に依存します。
• 二つの性質、つまり二重感覚は、あらゆる生物に表れており、善か悪か、どちらか一方に導かれるかどうかの決定は、私たちの選択の欲求に依存し、それは私たちの行動を通じて明らかになります。
• 自由は存在するが、我々は依然としてそれを求めて奮闘している。自由を求める動機がなければ、我々はその存在を決して実感できないだろう。我々は外在化において自由を獲得することを望み、努力と奮闘を通じて自由を獲得することを期待するが、「我々が目指すものは常に近くにある」と実感するまで、自由を意識することはないだろう。
• 普通、人々が自分たちの自由や、好きなように言ったり行動したりする無制限の自由を自慢しているのを耳にするだろうが、よく調べてみると、最も自慢する人ほど、最も自由と解放を享受していないことが常にわかるだろう。自由を夢見るのは奴隷だけである。奴隷は鎖につながれた番犬のようで、大きな声で吠えて誰もが怖がり、犬としての権威を証明しようと鎖の先まで飛び跳ねるが、窒息してしまう。しかし、エジプトの肉鍋を投げつけられた瞬間、骨を奪われるのではないかと恐れて、肉に歯を食い込ませ、うなる。鎖を解けば、まるで野生のガチョウを追いかけるかのように走り回り、義務がある場所以外、あちこちと逃げ回るだろう。
• 私たちは自分の考え方に従って信仰を導き、その確信は当然の報酬をもたらします。一方、まっすぐな道を追求することへの迷いは私たちの肩に重荷を積み上げ、その重みは私たちを悲しみと恥辱へと導きます。
• 病気、悲しみ、罪、貧困など、束縛に苦しむものはすべて、神の知識を欠いており、法や秩序を理解していない集団的表現に向けた強制的な条件の結果に過ぎません。
• 賢者も無知な者も、自由を確保するという目標に向かって努力します。一方は実体世界で自由を見つけることを期待し、他方は現象世界で自由を獲得すると考えています。一方は放棄によって自由がもたらされると考え、他方は手段を蓄積することでより大きな自由を享受できると考えています。両者とも、自由こそが唯一の保証であることに同意しています。
• 善と悪、霊と物質、高と低といった表現は、現象世界に対する立場に応じて、現象世界における二重の意味を表すために使われる言葉です。すべてのものは、実体領域からのみ、複雑な全体の知識へと分極化され、「私は裁くために来たのではないが、裁くときは、私の裁きは正しい」という立場をとります。
• 山頂へは多くの道が通じています。ある道は他の道よりもまっすぐで短く、ある道は曲がりくねっていて長く、またある道はより不確かで困難に満ち、登るのが困難です。一方、歩くのが楽しい道もあれば、またとげだらけで荒々しい道もあります。それでも、道はすべて山のふもとから始まり、その数は関係なく、山頂に向かうにつれて道はすべて細くなり、互いに交わり、共通の道になります。

この運動はもともと公開講義とグループエクササイズで構成されていましたが、大衆の要望により『呼吸の力』 （1958年）という本が出版されました。^[5]この本によって、マズダズナンは、身体的、精神的、知的な発達のための呼吸、腸、腺のエクササイズを伴う食事（ベジタリアン）運動として推進されるようになりました。

ヨガが長続きしないのは、個人の決断の重要性を強調するだけでなく、自分の運命に対する個人の責任を主張しているからだ。口コミで広まり、類似のグループが生まれたのは、さまざまな身体姿勢や呼吸法が、予測可能で制御可能な精神状態を生み出すという「実証済みの」伝統によるものだ。

ユダヤ教、キリスト教、その他の宗教との関係は、アイニャヒタ、ツァラトゥストラ、エホシュアという3 人の歴史上の人物に重点が置かれていることから推測できます。神によって創造された夫婦の娘であるアイニャヒタ (アナヒタと関係がある可能性があります) は 9000 年前に生きており、ユダヤ人、つまりナザレのイエスを含むアーリア人種の起源であると考えられています。ほとんどの宗教の伝統的な神のキャラクターには、マズダズナンの要素があり、「知性」と「あなたが呼吸する空気」として言及される「ガ・ラマ」に含まれています。

『ザ・パワー・オブ・ブレス』では、イラスト付きの10種類のリズミカルな意識的な呼吸法でガ・ラマについて論じており、主な目標は自制心と身体の支配である。ヨガのように、あらゆる点で非神学的伝統であり、未知のものを表す言葉はすべて言語的および意味的特異性として認識されており、健康に関する提案以外にルールはなく、自分に何が最善かはあなたが知っているという注釈が添えられている。^[5]

最初のセンターは 1890 年にシカゴに、1902 年にニューヨークに設立されました。1917 年以降、ハニッシュは主にカリフォルニア州ロサンゼルスに定住しました。数人の学者が彼の教えを他の国々に伝えました。

ヨーロッパでは、マツダズナンは、1907年頃から、元カリフォルニアの農夫であるデイヴィッド・アマンとフリーダ・アマンによって広められました。デイヴィッド・アマンは、 1914年に『内なる研究』という本を出版したために、ドイツのライプツィヒから追放されました。ヨーロッパにおけるマツダズナンの中心地は、チューリッヒ近郊のヘルリベルクの学習学校でした。この運動のヨーロッパで最も有名な信奉者の一人は、バウハウスで教鞭をとり、剃髪、深紅のローブ、結腸洗浄を主張した抽象画家のヨハネス・イッテンでした。^{[6] [7]}

1930 年代、この運動の裕福な信奉者であったグロリア・ガスクは、ゾロアスター教の「真の」教えをパールシー教徒に伝えるためにボンベイに赴いた。敵意に遭遇したにもかかわらず、彼女は米国に戻るまで数年間そこに留まった。

ナチスは1935年からマツダズナンを禁止し、その禁止はドイツでは1946年まで続いた。今日、この運動にはドイツ国内に数千人の信奉者がいる。

1980年にマズダズナンの本部はカリフォルニア州エンシニタスに移転し、2001年に本部の最後の管理者が失踪し、組織化された運動は米国では存在しなくなったが、米国には依然として孤立した信奉者や実践者が存在する可能性がある。

2007年、この運動はピーター・デボアによってカナダで復活した。^[要出典]

• ハニッシュ、オトマン・ザル・アドゥシュト：内なる研究：12のレッスンのコース、1902年
• ハニッシュ、オトマン・ザール・アドゥシュト:真珠のアイニャヒタ(記事 1907–1909)
• ハニッシュ、オトマン・ザル・アドゥシュト：マズダズナン栄養学と料理の本、1913年
• ハニッシュ、オトマン・ザル・アドゥシュト：マズダズナンの健康と呼吸の文化、1914年
• ハニッシュ、オスマン帝国のザル・アドゥシュト：ナジル人ヨシュア（ナザレのイエスに関する神秘的な東洋の資料について説明しています）。
• ハニッシュ、オトマン・ザール・アダシュト：永遠の創造的思考、1931年