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薔薇十字団（/ ˌr oʊ z ɪ ˈ k ruː ʃ ə ˌ n ɪ z əm , ˌr ɒ z ɪ -/ ）は、秘教キリスト教とヘルメス主義の影響を受けた精神的・文化的運動であり、 17世紀初頭に近世ヨーロッパで、新しい秘密結社を世界に宣言するいくつかの文書が出版された後に出現しました。薔薇十字団は、薔薇十字または薔薇十字によって象徴されます。薔薇十字団員が文学作品の登場人物として登場して以来、薔薇十字団（または薔薇十字団に影響を受けた）組織がいくつか存在し、黄金薔薇十字団（1750年代～1790年代）、英国薔薇十字協会（1865年～現在）、黄金の夜明け団（1887年～1903年）などがあります。
当初、薔薇十字団は実在の人物ではないとされていた。[ 1 ]最初の「本物の」薔薇十字団員は18世紀に現れた[ 2 ]。おそらく1763年である。[ 3 ]
薔薇十字団は、学識者とキリスト教協会の文学作品に登場する人物として現れた。[ 1 ]
1610年から1615年の間に、近世初期のドイツで2つの匿名のマニフェストが現れ、その後すぐにヨーロッパ全土で出版された。Fama Fraternitatis Rosae Crucis（薔薇十字団の名声）は、1610年頃からドイツのオカルティストの間で写本として流通し、1614年にカッセルで出版された。ヨハネス・ヴァレンティヌス・アンドレアエがこの作品の著者である可能性があると考えられている。[ 4 ]文字通りに読むと、「CRCの父兄弟」の旅と教育、そして彼が同様に準備した男たちの秘密の兄弟団を創設したことが語られている。名前、数字、その他の詳細にはカバラの暗示があり、当時の知識人はそれに精通していた。 1615年にフランクフルトで出版されたConfessio Fraternitatis（薔薇十字団の告白）は、混乱と批判に答え、この問題をさらに詳しく説明した。[ 5 ]多くの人々は、「古代の秘教的真理に基づいて構築された」科学を通して「人類の普遍的な改革」が実現するという約束に惹かれた。この科学は「一般の人々には隠されていたが、自然、物理的な宇宙、そして精神的な領域への洞察を与えてくれる」ものであり、[ 6 ]知的環境がそれを受け入れる準備が整うまで何十年も秘密にされてきたと彼らは言う。[ 7 ] [ 8 ]マニフェストは、カバラ、ヘルメス主義、錬金術、キリスト教神秘主義といった主題に関して、これらの事柄を詳細かつ難解に論じている。これらの主題の方法、象徴、暗示は、当時の多くの知識人によって熱心に研究されていた。[ 9 ]
1616年に3冊目の匿名の書物『クリスティアン・ローゼンクロイツの化学結婚』が出版された。ヨハン・ヴァレンタイン・アンドレアは、死後に出版された自伝の中で、この作品の起源は16歳になる前（1602年）に書いたロマンチックな空想であり、他にも同様に忘れ去られた少年時代の作品があることを認め、それを『名声と告白』への応答として発展させたと述べ、それについて「怪物の多産を伴う『化学結婚』は、驚くべきことに一部の人々が評価し、繊細な調査で解明しようとする遊びだが、明らかに無益であり、好奇心旺盛な者の虚栄心を露呈している」と述べている（『化学結婚』は、怪物の多産を伴う遊びであり、一部の人々が評価し、繊細な調査で解明しようとするが、明らかに無益であり、好奇心旺盛な者の虚栄心を露呈している）。[ 10 ]彼は生前、自らが考案した宗派的なキリスト教組織を通じて社会と宗教の改革を提唱する著作の中で、薔薇十字団を「ルディブリウム」（風刺またはパロディ）と呼んだ。 [ 11 ]秘教研究者の中には、アンドレアエが当時の宗教的および政治的機関の怒りから聖職者としてのキャリアを守るために薔薇十字団を否定したと示唆する者もいる。 「彼の『トゥリス・バベル』、『ミトロギア・クリスティアナ』、その他の著作から明らかなように、彼は宣言文を非難すべきデマと考えていた。」 [ 12 ]これにより、それらがデマなのか、「薔薇十字団」が宣言文に書かれているように存在したのか、あるいは全体が実際には存在したが別の形をとった運動を偽装した比喩だったのかについての論争が激化した。
激動の時代に精神的な変革を約束する宣言は、多くの人々に秘教的な知識を求めるよう促した。17世紀のオカルト哲学者であるマイケル・マイヤー、ロバート・フラッド、トーマス・ヴォーンらは、薔薇十字団の世界観に関心を寄せた。[ 7 ]マイケル・マイヤーは著書『沈黙の叫び』（1617年）の中で、薔薇十字団は「原始的な伝統」から生まれたと述べ、「我々の起源はエジプト、バラモン教であり、エレウシスとサモトラケの秘儀、ペルシャの賢者、ピタゴラス派、アラブ人に由来する」と述べている。
後世には、多くの秘教団体が、元の薔薇十字団から派生したと主張した。これらの団体の中で最も影響力があったのは、イングランド薔薇十字団から派生し、多くの著名人を会員に擁した黄金の夜明け団であった。最大の団体は、米国カリフォルニア州サンノゼの薔薇十字公園に拠点を置く多国籍組織である薔薇十字団AMORCである。黄金の夜明け団の後継団体としてアディタムの建設者を創設したポール・フォスター・ケースは、 『真実で目に見えない薔薇十字団』[ 13 ]を出版し、 『名声と告白』のカバラ的根拠と解釈を詳述した。
1614年から1617年の間に、3つの匿名のマニフェストが最初にドイツで、その後すぐにヨーロッパ全土で出版されました。[ 14 ] Fama Fraternitatis RC（RC兄弟団の名声、1614年）、Confessio Fraternitatis（RC兄弟団の告白、1615年）、そしてChymical Wedding of Christian Rosicross anno 1459（1616年）です。
『ファーマ・フラテルニタティス』には、「CRCの父兄弟」（後に第3のマニフェストでクリスティアン・ローゼンクロイツ、または「薔薇十字」と特定された）と呼ばれるドイツの医師で神秘主義哲学者の伝説が紹介されている。1378年は「我々のキリスト教の父」の生誕年とされ、106歳まで生きたとされている。彼は中東で様々な師の下で学んだと言われており、この話はイスラム神秘主義やスーフィズムとの関連性を示唆しており、これは西洋の多くの秘教的伝統に影響を与えた。[ 15 ]
CRCの存続期間中、この修道会は8名以下の会員で構成され、全員が医師であり、「全員が貞潔を誓った独身者」であったと言われている。[ 16 ]各会員は、報酬を受け取らずに病人を癒すこと、秘密の仲間関係を維持すること、そして死ぬ前に自分の後継者を見つけることを誓った。1500年頃から1600年頃までの間に、このような3世代が経過したとされている。この時代には、科学的、哲学的、宗教的な自由が拡大し、一般の人々が薔薇十字団の知識から恩恵を受けることができるようになり、彼らは今や善良な人物を求めていた。[ 17 ]
これらの宣言は、多くの人々に文字通りに受け取られることはなく、むしろデマか寓話的な声明と見なされてきたし、今も受け取られている。宣言にはこう書かれている。「我々はたとえ話であなた方に語りかけますが、喜んであなた方をすべての秘密の正しく、単純で、容易で、誠実な説明、理解、宣言、知識へと導きます。」[ 18 ]
最初の薔薇十字団の宣言は、ハンブルクの尊敬されるヘルメス主義哲学者ハインリヒ・クンラートの著作に影響を受けた。クンラートは『永遠の知恵の円形劇場』 （1609年）の著者であり、クンラート自身は『象形文字のモナス』 （1564年）の著者ジョン・ディーの影響を受けていた。[ 7 ]： 51クリスチャン・ローゼンクロイツの『化学的結婚』における王室の結婚式への招待状は、ディーの哲学的鍵である象形文字のモナス・ヒエログリフィカのシンボルで始まる。著者はまた、同胞団がパラケルススの著作に似た書物を所有していると主張した。カール・ヴィーデマンの友人であるアダム・ハスルマイヤーは、 1611年12月24日にテオフラストムを明らかにした薔薇十字団の人々についての手紙を彼に書いた。[ 19 ]
ヨハン・ヴァレンティン・アンドレーエ（1586-1654）は自伝の中で、匿名で出版された『クリスティアン・ローゼンクロイツの化学的結婚』は自分の作品の一つだと主張し、後にそれを「ルディブリウム（娯楽）」と表現した。後期の作品では、錬金術を嘲笑の対象とし、音楽、美術、演劇、占星術などと並んで、それほど真剣ではない学問の範疇に位置づけている。いくつかの資料によれば、薔薇十字団伝説の起源における彼の役割は議論の的となっている。[ 20 ]しかし、他の資料によれば、それは一般的に受け入れられていた。[ 21 ]
17世紀初頭、これらの宣言書は、ヨーロッパの芸術や科学、そして宗教、政治、知的景観を変革しようとしている錬金術師や賢者の秘密結社の存在を宣言し、ヨーロッパ全土に興奮を巻き起こした。政治的、宗教的な戦争が大陸を荒廃させた。これらの著作は何度も再版され、その後、賛否両論の多数のパンフレットが出版された。1614年から1620年の間に、薔薇十字団の文書について論じた約400の写本や書籍が出版された。
「薔薇十字団の熱狂」は、1622年にパリの壁に数日のうちに2枚の謎めいたポスターが現れたときに最高潮に達した。1枚目には「我々、薔薇十字高等学院の代表は、この街に目に見える形でも目に見えない形でも滞在している（…）」と書かれており、2枚目には「求道者の真の願望に付随する思いが、我々を彼のもとへ導き、彼を我々のもとへ導くだろう」という言葉で締めくくられていた。[ 22 ]
伝説的な最初のマニフェスト、Fama Fraternitatis Rosae Crucis (1614 年) は、ドイツのMichael Maier (1568 ～ 1622 年)の作品に影響を与えました。英国のロバート・フラッド（1574年 - 1637年）とエリアス・アシュモール（1617年 - 1692年）。テオフィラス・シュバイクハルト・コンスタンティエンス、ゴッタルドゥス・アルトゥシウス、ジュリアス・シュペルバー、ヘンリックス・マダサヌス、ガブリエル・ノーデ、トーマス・ヴォーンら。[ 23 ]薔薇十字団はプロテスタント主義（特にルター派）と関連していた。 [ 24 ]
エリアス・アシュモールの『Theatrum Chimicum britannicum』（1650年）では、薔薇十字団を擁護している。薔薇十字団に影響を与えた後の著作としては、ゲオルク・フォン・ウェリングの『Opus magocabalisticum et theosophicum』（1719年）―錬金術とパラケルスス主義の影響を受けたもの―や、ヘルマン・フィクトゥルドの『 Aureum Vellus oder Goldenes Vliess』（1749年）などがある。
ミヒャエル・マイヤーは、神聖ローマ皇帝、ハンガリー王、ボヘミア王であったルドルフ2世によって宮中伯（プファルツグラーフ）に任命された。彼はまた、薔薇十字団の最も著名な擁護者の一人でもあり、その著作の中で「薔薇十字団の兄弟」について詳細に述べている。マイヤーは、薔薇十字団の兄弟は錬金術を含む霊感に満ちた芸術と科学を発展させるために存在すると断言した。マイヤーの著作を研究する人々は、彼自身もハインリヒ・クンラートも他の「薔薇十字団員」も金を作ったと主張したことは一度もないと指摘している。彼らの著作は、実践的な錬金術ではなく、象徴的で精神的な錬金術を指し示している。これらの著作は、直接的な表現と間接的な表現を組み合わせ、人間の三位一体の身体、三位一体の魂、三位一体の精神の、内向的・進化的変容の九つの段階を、「入門の道」に関連するその他の秘教的な知識とともに伝えている。
1618年にヘンリクス・ノイフシウスは、小冊子『薔薇十字団の友愛と有用性に関する勧告』の中で、薔薇十字団は三十年戦争の勃発によるヨーロッパの不安定さのために東方へ移住したと記した。1710年には、秘密結社「黄金薔薇十字団」の創設者であるジークムント・リヒターも、薔薇十字団が東方へ移住したと示唆した。20世紀前半には、オカルト研究者のルネ・ゲノンが、いくつかの著作の中で同じ考えを提示した。[ 25 ] 19世紀の著名な作家であるアーサー・エドワード・ウェイトは、この考えに反論する議論を展開した。[ 26 ]この豊かな議論の場において、多くの薔薇十字団が誕生した。それらはオカルトに基づいており、「見えない者たちの学院」の神秘に触発されたものだった。
アダム・マクリーンやジョルダーノ・ベルティなどの現代の学者の中には、薔薇十字の最初の信奉者の中には、1617年に「Societas Jesus et Rosae Crucis Vera」（真のイエズス会と薔薇十字）という論文を発表したドイツの神学者ダニエル・クレーマーもいたと考える者もいる。この論文には、聖書の引用文とともに40の象徴的な図像が含まれている。[ 27 ]
16世紀と17世紀の文学作品には、薔薇十字に言及した謎めいた一節が数多く見られる。例えば、以下のような一節がある（やや現代風にアレンジされている）。
我々が予言することは大げさなことではない。 我々は薔薇十字団の兄弟だからだ。 我々はフリーメイソンの言葉と千里眼を持ち、 これから起こることを正しく予言できる。
—ヘンリー・アダムソン、『ミューズたちの哀歌』（パース、1638年）。
16 世紀のヨーロッパでヨハネス・ケプラー、ゲオルク・ヨアヒム・レティクス、ジョン・ディー、ティコ・ブラーエといった人々によって推進された天文学者、教授、数学者、自然哲学者のネットワークに代表されるような組織のアイデアは、インビジブル・カレッジを生み出した。これは1660 年に設立された王立協会の前身である。[ 28 ]これは、実験的調査によって得られた知識を共有し発展させるために定期的な会合を開き始めた科学者のグループによって構成されていた。その中にはロバート・ボイルもおり、彼は次のように書いている。「インビジブル（あるいは彼らが自らを哲学的と呼ぶ）カレッジの礎石は、時折私に彼らの仲間として光栄を与えてくれる…」[ 29 ]
ジョン・ウィルキンスとジョン・ウォリスは、これらの会合を次のように描写している。「1645年頃、私がロンドンに住んでいた頃（内戦のため、両大学の学問研究は大きく中断されていた時期）、…私は自然哲学やその他の学問分野、特に新哲学または実験哲学と呼ばれるものに関心のある、さまざまな立派な人々と知り合う機会を得ました。私たちは、合意に基づき、ロンドンで毎週決まった曜日と時間に、一定の罰金と実験費用のための毎週の寄付金を支払い、私たちの間で合意した一定の規則に従って、そのような事柄について議論するために集まりました…」[ 30 ]
イルミナティは薔薇十字団を啓蒙主義の先駆者とみなしていた。[ 31 ]イルミナティは、フリーメイソンや薔薇十字団のもう一つのユートピアと理解することもできる。[ 31 ]
ジャン・ピエール・バイヤール[ 32 ]によると、18世紀末には薔薇十字団に影響を受けた2つのフリーメイソンの儀式が出現した。1つは中央ヨーロッパで広く普及し、「黄金の薔薇十字」が強く存在していた「レクティファイド・スコティッシュ・ライト」、もう1つはフランスで最初に実践された「エンシェント・アンド・アクセプテッド・スコティッシュ・ライト」で、18階級は「薔薇十字騎士」と呼ばれている。
「実践的」フリーメイソンから「思弁的」フリーメイソンへの変化は、16 世紀末から 18 世紀初頭にかけて起こった。入会記録が残っている初期の思弁的フリーメイソンのうち 2 人は、サー・ロバート・モレーとエリアス・アシュモールである。ロバート・ヴァンルーは、17 世紀初頭の薔薇十字団がアングロ サクソン フリーメイソンに相当な影響を与えたと述べている。ハンス・シックは、コメニウス(1592–1670)の著作に、 1717 年のグランド ロッジ設立以前の、新しく生まれたイギリス フリーメイソンの理想を見出している。コメニウスは 1641 年にイギリスに滞在していた。
黄金薔薇十字団は、 1710年にブレスラウでシンセルス・レナトゥス[ 33]という偽名で出版した錬金術師サミュエル・リヒターによって設立された。この団体は、内部サークル、識別記号、錬金術論文からなる階層的な秘密結社であった。ヘルマン・フィクトゥルトの指導の下、この団体は政治的圧力により1767年と1777年に大規模な改革を行った。そのメンバーたちは、薔薇十字団の指導者たちがフリーメイソンを創始し、彼らだけがフリーメイソンのシンボルの秘密の意味を知っていると主張した。薔薇十字団は、エジプト人の「オルムッセ」または「リヒト・ヴァイゼ」によって設立され、彼らは「東方からの建築家」という名でスコットランドに移住した。1785年と1788年に、黄金薔薇十字団は『ゲハイメ・フィギュアン』、すなわち「16世紀と17世紀の薔薇十字団の秘密のシンボル」を出版した。
シュディ男爵（チュディまたはチュディ）は、1762年にフリーメイソンに薔薇十字団の階級を導入した。[ 3 ]
ヨハン・クリストフ・フォン・ヴェルナーとヨハン・ルドルフ・フォン・ビショフヴェルダー将軍の指導の下、フリーメイソンのロッジ（後のグランドロッジ）「三つの地球儀」 （Zu den drei Weltkugeln）は、黄金薔薇十字団に潜入され、その影響下に置かれました。多くのフリーメイソンが薔薇十字団員となり、多くのロッジで薔薇十字団が設立されました。1782年、ベルリンのヴィルヘルムスバート修道院で、「黄金の獅子のフリードリヒ旧スコットランドロッジ」 （ Alte schottische Loge Friedrich zum goldenen Löwen ）は、ブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公フェルディナントと他のすべてのフリーメイソンに黄金薔薇十字団に服従するよう強く要請しましたが、成功しませんでした。
1782年以降、この極めて秘密主義的な結社は、錬金術体系にエジプト、ギリシャ、ドルイドの秘儀を加えた。[ 34 ]ゴールド・アンド・ローゼンクロイツァーについて知られていることの比較研究は、一方では、それが現代の秘儀結社の創設に影響を与えたこと、他方では、ナチス（ナチズムのオカルト的ルーツを参照）がこのドイツのグループから影響を受けた可能性があることを明らかにしているようだ。
フリーメイソンの歴史家EJマルコニス・デ・ネグレ[ 35 ]の著作によれば、彼と父ガブリエルM.マルコニスは、薔薇十字団の学者バロン・ド・ウェステローデ[ 36 ]による以前の推測（1784年）に基づき、また18世紀の秘密結社「黄金薔薇十字団」によって広められた「メンフィス・ミスライムの儀式」の創始者とされている薔薇十字団は、46年にアレクサンドリアのグノーシス主義の賢者オルムスとその6人の弟子がイエスの弟子の一人マルコによって改宗した際に創設された。彼らのシンボルは薔薇を戴いた赤い十字架であったと言われており、これが薔薇十字団という名称の由来である。この改宗から、初期キリスト教の新しい高次の教えによってエジプトの秘儀を浄化することで薔薇十字団が生まれたとされている[ 37 ] 。
イタリアにおけるエジプトのフリーメイソンと薔薇十字団の両方にとってもう一人注目すべき人物は、メンフィス・ミスライム儀式で高位の役職を務め、ジュリアーノ・クレメルツやURグループのメンバーに影響を与えたなど、半島の後期の秘教的発展において影響力のある人物であったジュスティニアーノ・レバノ[ 38 ]である。[ 39 ]メンフィス ・ミスライム儀式のナポリ支部であるグランデ・オリエンテ・エジツィオは、非入会者を含む病気に苦しむ人々のために治療魔術を行うことを目的として、ジュリアーノ・クレメルツにミリアム兄弟団を創設するよう指示した。[ 40 ]
モーリス・マグレ（1877年～1941年）の著書『魔術師、予言者、神秘家』によると、ローゼンクロイツは13世紀から続くドイツのゲルメルスハウゼン家の最後の末裔だった。ゲルメルスハウゼン家の城はヘッセンとの境界にあるテューリンゲンの森にあり、一家はアルビジョワ派の教義を奉じていた。一家はテューリンゲン方伯コンラートによって皆殺しにされたが、当時5歳だった末息子だけは生き残った。彼はラングドック出身のアルビジョワ派の修道士によって密かに連れ去られ、アルビジョワ派の影響下にある修道院に預けられた。そこで教育を受け、後に薔薇十字団の創設に携わることになる4人の兄弟と出会った。マグレの記述は口承伝承に基づいているとされている。
1530年頃、最初の宣言が発表される80年以上も前に、十字架とバラの結びつきは、テンプル騎士団の本拠地であり、後にキリスト騎士団と改名されたキリスト騎士団の修道院にポルトガルに既に存在していた。3つのボセテは、入会室のアボボダ（ヴォールト）に今も残っている。十字架の中央にはバラがはっきりと見える。[ 41 ] [ 42 ]同時に、パラケルススによる『Prognosticatio Eximii Doctoris Paracelsi』（1530年）という小著には、謎めいたテキストに囲まれた寓意的な絵を伴う32の予言が含まれており、開いたバラの上に二重の十字架のイメージに言及している。これは、「薔薇十字団」が1614年よりはるか以前に存在していたことを証明するために使用された例の1つである。[ 43 ]
19世紀後半から20世紀初頭にかけて、様々なグループが自らを薔薇十字団と称した。薔薇十字団の伝統に連なる多様なグループは、大きく3つのカテゴリーに分けられる。キリストを信奉する秘教的キリスト教薔薇十字団、SRIAや薔薇十字協会などのフリーメイソン薔薇十字団、そして黄金の夜明け団や古代薔薇十字神秘結社（AMORC）などの入会儀式を行うグループである。
秘教的なキリスト教薔薇十字団の学校は、キリスト教の内なる教えに関連する秘教的な知識を提供する。[ 45 ]
薔薇十字団は、1909年にマウント・エクレシアで設立されました（最初の建物の起工式は1911年）。教えは、マタイによる福音書13章11節とルカによる福音書8章10節でキリストが語った秘儀的知識の形で「神秘」を提示しています。同団は、人類への無私の奉仕と包括的な利他主義の精神で、心と精神の調和のとれた発達を通して個人を準備することを目指しています。それによると、薔薇十字団は1313年に設立され[ 46 ] 、13人目のクリスチャン・ローゼンクロイツを中心に集まった12人の高貴な存在で構成されています。これらの偉大な熟達者は、すでに輪廻転生のサイクルをはるかに超えて進んでいます。彼らの使命は、内なる世界や微細な身体の認識を含む宗教の新しい段階に向けて「全世界」を準備し、来るべき水瓶座の時代に向けて次の6世紀の間、人間の潜在的な霊的能力の段階的な覚醒において安全なガイダンスを提供することである。[ 47 ]
神秘主義的な精神を持つ数人のロシア人は、1905年の宗教寛容令を利用して、古代の秘教結社の形態と彼らが考えるものを結成または復活させた。これが新しい薔薇十字団である。彼らの霊感を受けた指導者たちは、神秘主義哲学の書物を編纂し、それを古代結社とは何かという彼ら自身の考えと組み合わせ、グループを形成した。初期ソビエト・ロシアの主要な3つの新薔薇十字団は、エメシュ・レディヴィヴス、オリオン主義マニ教、そしてルクス・アストラリスであった。ソビエトによる弾圧のため、これらは1933年までに解散した。[ 48 ]
フリーメイソンの著述家によると、薔薇十字団は、その後の西洋文明の精神的信念を形成した主要なキリスト教文学作品、ダンテ・アリギエーリの『神曲』（1308年頃～1321年）の中で詳述されている。[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]
その他のキリスト教系の薔薇十字団には以下のような団体がある。
フリーメイソンと薔薇十字団の組織は、直接的な学習、または象徴的な入会儀式の実践を通して、入会準備の機会を提供する。
学位制度に基づく学習と入会儀式を行う入会グループには、以下のようなものがある。
これらの団体の多くは、イングランド、フランス、エジプト、その他の国々に存在した古代薔薇十字団の初期の支部からの直系の子孫であると一般的に主張しています。しかし、中には真の目に見えない薔薇十字団との精神的なつながりを主張する団体もあります。ここに記載されていない薔薇十字団の団体も存在することに注意してください。中には「薔薇十字団」という名称を使用していない団体もあります。また、ここに記載された団体の中には、解散した、あるいは活動を停止している団体もあります。
マニフェストは、1610年にテュービンゲンでヨハン・ヴァレンティン・アンドレーによって設立された「学識あるキリスト教協会」に端を発する。アンドレーの親しい友人たち、特にクリストフ・ベゾルトとトビアス・ヘス（彼の秘密の友）からなるこの小グループが、薔薇十字団の神話を構想し、構築した。
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