イヴの福音

『イブの福音書』は、新約聖書外典に属するほぼ完全に失われた文書であり、同じく失われた『完全の福音書』と同一である可能性もある。

その内容で知られているのは、教父エピファニウス（パナリオン、26）^{[ 1 ]}によるいくつかの引用のみである。エピファニウスは、ボルボル派が性交中断法を実践し、精液を宗教的行為として摂取することで自由恋​​愛を正当化するためにそれを利用したことを批判した。

グノーシス主義者は通常、単純な解釈を意図するのではなく、複数のレベルで文章を書き、複雑で神秘的かつ秘教的な意味をテキストに込めていた。エピファニウスはこの点を理解せず、テキストを文字通りに解釈しただけだった可能性がある。エピファニウスが精液への言及として挙げている引用文は以下の通りである。

私は高い山の上に立ち、巨人のような男と、小人のような男を見ました。そして、雷のような声が聞こえたので、聞こうと近づきました。すると、彼は私に語りかけ、こう言いました。「わたしはあなたであり、あなたはわたしである。あなたがどこにいようとも、わたしはそこにいる。わたしはあらゆる所に散らばっている（すなわち、ロゴスは種、あるいは「肢体」として存在する）。あなたが望むところから、あなたはわたしを集め、わたしを集めることで、あなた自身を集めるのである。」

エピファニウスによれば、彼らの「外典」からのこの2番目の箇所は月経周期を表すことを意図していた（彼がヨハネの黙示録22章2節を引用しているかどうかは不明である）。

私は毎年十二種類の果実をつける木を見た。そして彼は私に言った、「これが命の木だ… ^{[ 3 ]}

ナアッセネ派によれば、これは「言い表せない[人間]から宇宙に散布された種子であり、それによって宇宙全体が完成する」ことを反映している。^{[ 4 ]}ロゴスの散布とその後の収集は、オシリスとディオニュソスの神話を想起させる。オシリス化の同様のテーマは、エピファニウスが同じ章で引用しているフィリポの福音書にも見られる。

私は自分自身を認識し、四方八方から自分を集めました。私は支配者のために子孫を蒔かず、彼の根を引き抜き、散らばっていた私の手足を集めました。私はあなたが誰であるかを知っています。私は上の世界から来たからです。^{[ 5 ]}

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