ワシントン写本

アンシャル体**032**
新約聖書の写本
	ワシントン写本の表紙に描かれたルカとマルコの福音書記者を描いた絵画（7世紀）
名前	ワシントン福音書（フリーア福音書）
サイン	わ
文章	福音書
日付	300～500年頃
スクリプト	ギリシャ語
見つかった	エジプト（チャールズ・ラング・フリーアが購入）
現在	フリーア美術館
サイズ	187 枚; 20.75 x 13.75 cm
タイプ	折衷的なテキストタイプ
カテゴリ	Ⅲ
注記	マルコ16:14に続く独特な挿入

ワシントン写本、ワシントンエンシス写本、あるいはフリーリアヌス写本は、Wあるいは032 (グレゴリウス・アーランド法による新約聖書写本の番号)、ε014 (フォン・ゾーデン法による新約聖書写本の番号)で指定され、ワシントン福音書写本、フリーア福音書、フリーア写本とも呼ばれ、羊皮紙に書かれた、四福音書のギリシャ語アンシャル体写本です。比較文体研究 (古文書学) によれば、4 世紀または 5 世紀のものとされています。^[1]^{: 113}写本にはいくつか欠落があります。

この写本は20世紀初頭にアメリカの実業家チャールズ・ラング・フリーアが購入した写本コレクションの一つであり、聖書学者ヘンリー・A・サンダースによって初めて出版された。 ^[2]

これは「20世紀に発見された最も重要な大写本」の一つと評されており^[3]^{: 80}、「非常に価値のある写本」である^{[4] 。マルコによる福音書では、3世紀初頭の}パピルスであるチェスター・ビーティの福音書と使徒行伝の写本といくつかの特徴的な読み方が共通している。^[5]^{: 63–66}

これは世界で3番目に古い福音書羊皮紙写本であると考えられています。 ^[6]^{: 36}

説明

この写本は写本（現代の本の原型）で、四福音書のほとんどの本文が187枚の羊皮紙（大きさ20.5～21 cm×13～14.5 cm）に書かれており、木製の表紙が彩色されている。^[4]ヨハネによる福音書1:1-5:11はおそらく損傷した二つ折りの代わりで、7世紀頃のものである。マルコによる福音書15:13-38とヨハネによる福音書14:26-16:7は欠落している。^[3]^{: 80}本文は1ページ1段、30行で書かれている。^[1]文字は小さく、わずかに傾斜したアンシャル体で、濃い茶色のインクで書かれている。^[6]^{: 37}単語は区切らずに連続して書かれている。アクセント（有声音の高さの変化を示すために使用）はなく、荒い呼吸記号（母音の強調を示すために使用）はほとんど書かれていない。オリジナルの写本作者による多数の訂正と、5世紀後半または6世紀に遡るいくつかの訂正があります。写本作者は「一般的に注意深い作業者」と評されており、「意味不明な読み方は極めて少なく」、また「不注意な写本を示すその他の兆候」もほとんどありませんでした。^[5]^{: 68}

ベザエ写本（D）と同様に、福音書はマタイ、ヨハネ、ルカ、マルコの西方順序に従っています。^[3]^：80

以下のnomina sacra (キリスト教で神聖視される特別な名前/単語、通常最初と最後の文字で省略され、上線で通知される) が原稿全体で使用されています (以下のリストは主格(主語) 形式のものです): ΘΣ ( θεος /神); ΚΣ (κυριος /主); ΧΡΣ (χριστος /キリスト/メシア); ΙΣ (Ιησους /イエス); ΠΝΑ (πνευμα /精神); ΑΝΟΣ (ανθρωπος /男); ΠΗΡ (πατηρ /父); ΜΗΡ (μητηρ /母); ΥΣ (υιος /息子); ΔΑΔ , (Δαυιδ / David ; ΔΔ 1 回); ΙΗΛ (Ισραηλ /イスラエル;かつてはΙΣΡΛ )。^[7]^{: Ⅵ}

写本本文

この写本は、ギリシャ語新約聖書の批評版であるNovum Testamentum Graeceの批評装置において「一貫して引用される第一級の証言」である。 ^[8]^{: 58*}本文の異なるセクションが複数のテキストタイプとの類似性を示していることから、この写本は複数の異なる写本からコピーされたと仮説が立てられており、おそらくディオクレティアヌス帝によるキリスト教徒の迫害を生き延びた写本からつなぎ合わせられたものと思われる。^[3]^{: 80–81}テキストタイプとは、特定のまたは一般的に関連のある読みを共有する異なる新約聖書写本のグループであり、各グループと異なるため、矛盾する読みによってグループを分離できる。これらは、出版された元のテキストを決定するために使用される。名前の付いた 3 つの主要なグループがある:アレクサンドリア、西方、ビザンチン。^[3]^{: 205–230}さまざまなセクションのテキストタイプは以下のとおりである。

マタイ 1–28; ルカ 8:13–24:53 –ビザンチンテキストタイプ;
マルコ 1:1–5:30 –西洋テキストタイプ、古いラテン語版に類似。
マルコ 5:31 – 16:20 – おそらく帝王切開テキストタイプ、 𝔓 ⁴⁵に最も近い。
ルカ 1:1 – 8:12、ヨハネ 5:12 – 21:25 –アレクサンドリア本文タイプ。
ヨハネ1:1 – 5:11 – アレクサンドリアと西方翻訳が混在。このテキストは7世紀に追加されたもので、おそらく損傷したテキストを置き換えるためだった。^[3]^{: 80}

前述のカエサレアのテキストタイプ（聖書学者バーネット・ヒルマン・ストリーターが最初に特定）は、クルト・アーランドやバーバラ・アーランドなど、複数のテキスト批評家によって異議を唱えられてきました。^[1]^{: 55–56}クルト・アーランドは、この写本を新約聖書写本分類システムのカテゴリー IIIに分類しました。 ^[1]^{: 113}カテゴリー III 写本は、「初期の読みがわずかながら無視できない割合で含まれており、[ビザンチン] 読みがかなり侵入しており、まだ特定されていない他の情報源からの重要な読みが含まれている」と説明されています。^[1]^{: 335}

マタイ16:2b–3は存在し、疑わしい、あるいは偽造であるとは記されていない。ルカ22:43-44、ヨハネ5:4、姦淫の聖句は写本には存在しない。マタイ5:21–22（小辞典33と同様）、^[8]^{: 8}、ルカ19:25（D、69、いくつかの典礼書、その他の写本と同様）が欠けている。^[9]^{: 290}^[8]^{: 223}

ビザンチンテキストの他の写本のほとんどと同様に、マタイ伝23章14節が含まれています。^[8]^{: 65}

マルコによる福音書の末尾には、5世紀の半筆体で書かれた「聖なるキリストよ、あなたのしもべテモテと彼のすべての者と共にありますように」という署名があります。同様の注釈はミヌスキュール579にも見られます。テキスト批評家のヘルマン・フォン・ゾーデンは、他の写本にも同様の署名がいくつかあることを引用しています。^[2]^{: 2}

注目すべき読書

マタイ10:12

αυτην λεγοντες ειρηνη τω οικω τουτω ( ...「この家に平和を」と言ってます) - W א² D L Θ ƒ ¹ 1010 it vg^cl

αυτην ( ...it ) - 写本の大部分^[8]^{: 24}

マタイ23:3

τηρειν τηρειται και ποιειται (観察する、観察する、行う) - W 0107 0138 ƒ ¹³ q sy^{p, h}原稿の大部分

ποιήσατε καὶ τηρεῖτε - א² B L Z Θ 892 ^[8]^{: 65}

マルコ1:3

πασα φαραγξ πληρωθησεται και παν ορος και βουνος ταπεινωθησεται και εσται παντα τα λια εις ευθειαν και η τραχεια εις πεδιον και οφθησεται η δοξα κυριου και οψεται σαρξ το σωτηριον του θεου οτι κυριος ελαλησεν φωνη λεγοντος βοησον και ειπα τι βοησω οτι πασα σαρξ χορτος και πασα η δοξα αυτης ως ανθος χορτου εξηρανθη ο χορτος και το ανθος εξεπεσεν το δε ρημα κυριου μενει εις τον αιωνα ( Every valley shall be filled, and every mountain and hill shall be brought low,そうすれば、曲がった道はすべてまっすぐになり、荒れた場所は平地になり、主の栄光が現れ、すべての肉なる者は神の救いを見るでしょう。主が語られた。ある者の声が「叫べ」と言った。わたしは言った、「何と叫べばよいのか。すべての肉なるものは草であり、その栄えはみな草の花のようだ。草は枯れ、花はしぼむ。しかし、主の言葉は永遠に残る。 ; イザヤ書 40:4-8 の追加、LXX) - W c

省略 - 写本の大部分^[8]^{: 88}

マルコ2:3

ιδου ανδρες ερχονται προς αυτον βασταζοντες εν κρεβαττω παραλυτικον（^{見よ、男たち}がベッドの上で中風患者を抱えて彼のところにやって来た）ウェブ サイト

ερχονται φεροντες προς αυτον παραλυτικον αιρομενον υπο τεσσαρων（彼らは四人の男に担ぎ上げられてやって来た） - 大多数原稿^[8]^{: 92}

マルコ10:19

μη αποστερησης (詐欺をしないでください)

省略 - W B * K Ψ ã ¹ ã ¹³ 28 700 1010 1079 1242 1546 2148 ℓ 10 ℓ 950 ℓ 1642 ℓ 1761 syr ^s arm geo

含む - 写本の大部分^[9]^{: 165}

マルコ9:49

πας γαρ πυρι αλισθησεται (すべてのものは火で味付けされるため) – W א ( εν πυρι /火で) B L Δ ã ¹ ã ¹³ 28 565 700 ℓ 260 sy^ssa

και πασα θυσια αλι αλισθησεται (そしてすべての犠牲は塩で味付けされるものとする) - 原稿の大部分^[8]^{: 121}

マルコ10:48

省略 - W 1241

含む - 写本の大部分^[8]^{: 125}

マルコ13:2

και μετα τριων ημερων αλλος αναστησεται ανευ χειρων (そして 3 日後には別のことが起こる) — W D it

省略 - 写本の大部分^[8]^{: 133}

ルカ4:17

καὶ ἀνοίξας τὸ βιβλίον (そして本を開いた) - W A B L Ξ 33 892 1195 1241 ℓ 547 sy^{s, h, pal} sa bo

καὶ ἀναπτύξας τὸ βιβλίον (そして本を広げた) - א D ^cK Δ Θ Π Ψ ã ¹ ã ¹³ 28 565 700 1009 1010 Byz^[10]^[8]^{: 164}

ルカ11:19

εἰ δὲ ἐγὼ ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια (ただし、ベルゼブールによって悪魔を追い出したら… )

省略します。 - W (単数読み;ホモオテレウトンにより省略された可能性のある単語、類似した単語/文字による省略 ( ὅτι λέγετε ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια . εἰ δὲ ἐγ ὼ ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια )

含む - 写本の大部分

ルカ22:43–44

省略 - W 𝔓 ⁷⁵ א ‎ A B T 1071

含む - 写本の大部分^[9]^{: 305}

ルカ23:34

Ὁ δὲ Ἰησοῦς ἔλεγεν, Πάτερ, ἄφες αὐτοῖς· οὐ γὰρ οἴδασιν τί ποιοῦσιν (そしてイエスは言われた、「父よ、彼らをお赦しください」、彼らは自分たちが何をしているのか知りません。）

省略 - W 𝔓 ⁷⁵ א^a B D* Θ 0124 1241 a d sy ^s sa bo

含む - 写本の大部分^[9]^{: 308}

ヨハネ7:1

ου γαρ ειχεν εξουσιαν (彼には権限がないからです)) - W ab ff² lr¹ sy^c

ου γαρ ηθελεν (彼は望んでいないから) - 原稿の大部分^[9]^{: 350}

フリーア・ロギオン

この写本におけるマルコの終わりは、マルコ 16章 14 節の後に「フリーアロギオン」と呼ばれる独特の挿入が含まれているため、特に注目に値します。

Κακεινοι απελογουντο λεγοντες οτι ο αιων ουτος της ανομιας και της απιστιας υπ ο τον σαταναν εστιν, ο μη εων τα (τον μη εωντα?) υπο των πνευματων ακαθαρτα (-των?) την αλ ηθειαν του θεου καταλαβεσθαι (+ και?) δυναμιν。 δια τουτο αποκαλυψον σου την δικαιοσυνην ηδη, εκεινοι ελεγον τω χριστω。 και ο χριστος εκεινοις προσελεγεν οτι πεπληρωται ο ὅρος των ετων της εξουσιας του σατανα、ἀλλὰ εγγιζει ἄλλα δεινα。 και υπερ ων εγω αμαρτησαντων παρεδοθην εις θανατον ινα υποστρεψωσιν εις αληειαν και μηκετι αμαρτησωσιν ινα την τω ουρανω πνευματικην και αφθαρτον της δικαιοσ υνης δοξαν κληρονομησωσιν。^[8]^：148

翻訳：

そして彼らは言い訳して言った。「この不法と不信仰の時代はサタンの支配下にあり、サタンは神の真理と力が汚れた霊に打ち勝つことを許さない。[または、汚れた霊の下にあるものが神の真理と力を理解するのを許さない]。だから、今、あなたの正義を明らかにしなさい」 - 彼らはキリストにこう言った。するとキリストは彼らに答えた。「サタンの権力の年月は満ちたが、他の恐ろしいことが近づいている。そして、罪を犯した人々のために私は死に引き渡された。それは彼らが真理に立ち返り、二度と罪を犯さず、天国にある正義の霊的で朽ちることのない栄光を受け継ぐためである。」^[3]^{: 81}

この文章は他の写本には見当たりませんが、ジェロームによって部分的に引用されています。

満足のいく条件: Saeculum istud iniquitatis et incredulitatis substantia (Sub Satana?) est, quae non sinit per immundos Spiritus veram Dei apprehendi virtutem: idcirco iamnunc revela iustitiam tuam。^[8]^{: 148} (そして彼らはこう言い訳した。「今世紀は不法と不信仰の本質であり、汚れた霊が神の真の力を理解することを許さない。だから、今すぐ自分の正しさを明らかにしなさい。」)

歴史

1906年12月のエジプト旅行中、チャールズ・ラング・フリーアはカイロの骨董品商から他の3つの写本とともにこの写本を購入しました。^[6]^{: 1}聖書学者ブルース・M・メッツガーは次のように述べています。「これは出所がわかっている唯一の古代ギリシャ福音書写本です。エジプトのどこで発見されたかは不明ですが、ピラミッド付近の修道院から来たという兆候があります。」^[11]この文体は、 1886年にアフミームで発見されたエノク書第一巻の一部を含む写本、パノポリタヌス写本（カイロ・パピルス10759）と密接に関連している^。[2]^{: 3}この写本が最初に発見されたことで、数多くの学術論文や研究が発表されたが、20世紀後半には不定期にしか注目されなくなり、聖書学者ラリー・ハートードは2006年に「今日、一般大衆は[この写本を]ほとんど知らない」と非難した。^[6]^{: 1}フリーアが購入した写本はすべて重要とみなされ、アメリカに「聖書写本に関する重要な地位」を与えたが、^[12]^{: 94}福音書写本は「断然最も重要な」とみなされた。^[12]^{: 25}

フリーアの写本入手の詳細とその重要性は、1907年12月に開催された考古学研究所とアメリカ文献学会の総会で、聖書学者ヘンリー・サンダースによって発表された。^[6]^{: 3}その後、彼はこの写本と他の写本に関する最初の論文「エジプトから発見された聖書の新写本」をアメリカ考古学誌第12巻第1号に掲載した。^[13]^[6]^{: 3}論文の中で、彼は他の写本のいくつかの写真と、フリーア福音書写本からマルコ福音書のページと2つの彩色された表紙を掲載した。彼はまた、後に「フリーア・ロギオン」と名付けられるマルコ福音書の新しい結末の最初の転写も発表した。^[6]^{: 3}

この原稿は1912年にサンダースによって完全な批評版と別冊の複製本として出版されたが、フリーアは出版資金として私費を投じなければならず、総額16,233.77ドル（批評版994部で3,204.02ドル、複製435部で13,029.75ドル）、現在の価値で496,714.87ドルとなった。^[6]^{: 36}^[14]

この写本は現在、米国ワシントン D.C. のスミソニアン協会フリーア美術館 (06. 274) に所蔵されています。写本の完全な画像レプリカは、フリーア美術館の権利および複製事務局から入手できます。

この写本は現在、INTFによって4世紀または5世紀のものと推定されている。^[15]

参照

参考文献

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^ abc サンダース、ヘンリー A. (1918)。フリーアコレクションの新約聖書写本。ロンドン：マクミラン社。
^ abcdefg メッツガー、ブルース・マニング、アーマン、バート・D. (2005)。『新約聖書のテキスト：その伝達、改ざん、修復』（第4版）。ニューヨーク、オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-516122-9。
^ ab Vaganay, Léon; Amphoux, Christian-Bernard ; Heimerdinger, Jenny (1991).新約聖書テキスト批評入門. p. 17.
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^ abcdefghijklmn アーランド、クルト;ブラック、マシュー;マルティーニ、カルロ・マリア;メッツガー、ブルース・M. ;ウィクグレン、アレン、編 (1981)。ネスレ・アーランド新約聖書ギリシャ語版(第26版)。シュトゥットガルト：ドイツ聖書財団。ISBN 3-438-051001。（NA26）
^ abcde アーランド、カート;ブラック、マシュー;マルティーニ、カルロ・マリア;メッツガー、ブルース・マニング;ウィクグレン、アレン編 (1983)。ギリシャ語新約聖書（第3版）。シュトゥットガルト：聖書協会連合。ISBN 9783438051103。（UBS3）
^ メッツガー、ブルース・マニング（2001年）。『ギリシャ語新約聖書のテキスト解説』シュトゥットガルト：ドイツ聖書協会、114ページ。
^ メッツガー、ブルース・マニング（1977年）。『新約聖書の初期の版』オックスフォード：クラレンドン・プレス。117ページ。
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^ 「Liste Handschriften」ミュンスター：新約聖書テキスト研究研究所。 2013年3月16日閲覧。

さらに読む

カスパー・ルネ・グレゴリー、ダス・フリーア＝ロギオン (ハインリヒ: ライプツィヒ 1908)
フレデリック・G・ケニヨン『私たちの聖書と古代写本』（第4版）、ロンドン、1939年。
Kearfott, Steven Joseph (2005)。「装置批判の規律の必要性を示すワシントン写本」(博士論文)。南部バプテスト神学校。hdl : 10392/361。OCLC 60679689。

外部リンク

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新約聖書テキスト批評百科事典のWの項目

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[sanders-2] サンダース、ヘンリー A. (1918)。フリーアコレクションの新約聖書写本。ロンドン：マクミラン社。

[Metzger-3] メッツガー、ブルース・マニング、アーマン、バート・D. (2005)。『新約聖書のテキスト：その伝達、改ざん、修復』（第4版）。ニューヨーク、オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-516122-9。

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[10] メッツガー、ブルース・マニング（2001年）。『ギリシャ語新約聖書のテキスト解説』シュトゥットガルト：ドイツ聖書協会、114ページ。

[11] メッツガー、ブルース・マニング（1977年）。『新約聖書の初期の版』オックスフォード：クラレンドン・プレス。117ページ。

[kenyon-rec-12] ケニオン、フレデリック・ジョージ（1933年）。『ギリシャ語聖書の本文批評の最近の発展：英国アカデミーのシュヴァイヒ講演1932年』ロンドン：英国アカデミー。

[13] ^サンダース、ヘンリー A. (1908)。「エジプト から発見された聖書の新写本」。アメリカ考古学ジャーナル。12 (1): 49–55。doi :10.2307/496857。JSTOR 496857。S2CID 191361807 。

[14] 「CPIインフレ計算機」。

[15] 「Liste Handschriften」ミュンスター：新約聖書テキスト研究研究所。 2013年3月16日閲覧。

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