『大工ヨセフの物語』(Historia Josephi Fabri Lignari )は、マリア(イエスの母)、ヨセフ、聖家族に関する伝承をまとめたものであり、おそらく6世紀後半から7世紀前半にビザンチン帝国のエジプトでギリシャ語で書かれたが、コプト語とアラビア語の翻訳でのみ現存している(いくつかのギリシャ語パピルスの断片[2]を除く)。このテキストは、マリアの永遠の処女性に対する信仰を証言している。
これは、イエスが12歳になる前の生涯に関する 新約聖書外典の中のテキストの1つです。
コンテンツ
このテキストは、オリーブ山でイエスが義父ヨセフの生涯について説明したものとして構成されています。マリアが処女のままであったことに同意し、このテキストはヨセフが以前の結婚で 4 人の息子 (ユダ、ユスト、ジェームズ、シモン) と 2 人の娘 (アシアとリディア) をもうけたと宣言しています。
この基本的な背景の後、テキストはヤコブの福音書の言い換えに進み、イエスの誕生のところで止まります。テキストには、ヨセフが精神的にも肉体的にも奇跡的に若さを授かり、111歳で亡くなったと書かれています。ヨセフの長男(ユストスとシモン)は結婚して子供をもうけ、同様に2人の娘も結婚して自分の家に住むようになりました。
ヨセフの死は、本文のかなりの部分を占めています。ヨセフはまず、重要な祈りを捧げ、最後の言葉には、自分の肉欲的な罪に対する一連の嘆きが含まれています。作品の約 50% は、死の天使、大天使ミカエル、ガブリエルがヨセフの前に現れる死の場面の延長です。本文の終わりに、イエスはマリアを「汚れのない処女、わが母」と呼び、マリアが生涯処女であったことを断言しています。
本文には「そして聖なる使徒たちはこの会話を保存し、それを書き留めてエルサレムの図書館に残した」とある。
時代と現存するバージョン
いくつかの情報によると、このテキストは 5 世紀にエジプトで書かれたようです。2 つのバージョンが現存しており、1 つはコプト語、もう 1 つはアラビア語ですが、コプト語バージョンがオリジナルである可能性が高いです。テキストの大部分は、ヤコブの福音書の内容に基づいています。
エチオピア語、ギリシャ語、シリア語の写本も存在する。[3]エチオピア語写本の最初の英訳は1896年にEAW Budgeによって出版され( The Life and Exploits of Alexander the Great、第2巻、pp. 555-584)、ギリシャ語写本の最初の英訳はWA Craigieによって出版された(The Narrative of Zosimus Concerning the Life of the Blessed、ANF 10、pp. 220-224)。[3]シリア語写本のフランス語訳は1899年にFrançois Nauによって編集された(Légende inédite des fils de Jonadab, fils de Réchab, et les Îles fortunées、Revue sémitique、pp, 136-146)。[3]シリア語写本の最初の英語訳は、1985年にジェームズ・H・チャールズワースによって出版されました。 [3]
3世紀の外典との相関関係
ナグ・ハマディ図書館の3世紀初頭の外典『ヤコブの第一の黙示録』には、次のように記されている。「イエスはヤコブにこう語った。『あなたは肉体的には私の兄弟ではないが、私があなたを兄弟と呼んだのは理由がないわけではない。』」[4]これにより、マリアとイエスの兄弟たちとの関係についての記録がさらに追加され、マリアが生涯処女であった理由が説明できる。
参照
参考文献
- ^ Bart D. Ehrman、『Zlatko Pleše The Apocryphal Gospels: Texts and Translations』、Oxford University Press、米国、2011年、p 158、引用「現在の形では、『大工ヨセフの歴史』はマリアと『聖家族』に関するさまざまな伝承をまとめたものであり、6世紀後半または7世紀初頭にビザンチン時代のエジプトで書かれたものと考えられます。」
- ^ GT ゼルヴォス『ヨセフの歴史(紀元4世紀以前)』新訳および序文、ジェームズ・H・チャールズワース(1985年)『旧約聖書偽碑文』ガーデンシティ、ニューヨーク:ダブルデイ&カンパニー社、第2巻、ISBN 0-385-09630-5(第1巻)、ISBN 0-385-18813-7(第2巻)、pp. 467-468。引用: 「『ヨセフの歴史』は、大英博物館、オックスフォードのボドリアン図書館、ルーブル美術館に保存されているギリシャのパピルス断片に部分的に残っています。大英博物館に属する2つの断片の説明と完全な転写は、ミルンの『大英博物館の文学パピルス目録』 (pp. 187-190)の226番と227番(以下、それぞれAとBと表記)に掲載されています。ミルンの転写は、A.-M.デニの『Fragmenta Pseudoepigrapharum Quae Sunt Graeca』 (PVTG 3、ライデン、1970年、pp. 235f.)に再現されています。Aの裏面とBの表面の複製は、FGケニヨンの『大英博物館のギリシャのパピルス』 (ロンドン、1893年、第1巻、pp. 225、 227、番号113 [13a] と 113 [12b]。[...] ジョセフの歴史に属し、おそらくこの文書のAとBと同じ写本に属する3つのパピルス断片の転写が、WM Lindsay The Athenaeum(番号3019、1885年9月5日、p. 304)によって出版されています。[...]同じ文字で書かれており、共通の起源(エジプトのファイユーム)を持っているという事実は、断片A、B、C、D、およびEがもともと同じ写本に属していた可能性を裏付けています。 私たちの文書の別のコピーを表す単一の未発表のパピルス断片は、カタログ番号E. 7738a(以下、F)でルーブル美術館に保存されています。[...] Fの大部分では、私たちの文書の本文に大きく追加するのに十分な書き込みが保存されていません。しかし、この断片の表には B 表にも記載されている行がいくつか含まれているため、その文書のテキストを修正および補足するために使用できます。
- ^ abcd James H. Charlesworth (1985)、「The Old Testament Pseudoepigrapha」、ガーデンシティ、ニューヨーク:Doubleday & Company Inc.、第2巻、ISBN 0-385-09630-5(第1巻)、ISBN 0-385-18813-7(第2巻)、pp. 443-444。引用: 「重要な異本は、B (国立図書館の Syr. 235 [旧版144 ] 、13 世紀、紙製)、C (国立図書館の Syr. 234 [旧版143、コルベール 5137]、13 世紀、紙製)、および D (大英博物館の BM Add. 12174、12世紀、上質紙製) にあります。」
- ^ (第一) ジェームズの黙示録[永久リンク切れ ]
文献
- 全文は NewAdvent.org をご覧ください
- 大工ジョセフの歴史のオンラインテキスト
- アリン・スシウ、「ジョゼフィ・ファブリ・リニャーリの歴史のサヘディ版からの新しい断片」、Le Muséon 122 (2009) 279–289。
