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| ジェファーソン聖書 | |
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 ジェファーソンの手書きによるジェファーソン聖書の表紙には、次のように書かれています。「ナザレのイエスの生涯と道徳、ギリシャ語、ラテン語、フランス語、英語による福音書からのテキスト抜粋」。 | |
| 材料 | 赤いモロッコ山羊革、手作りの紙、鉄インク |
| サイズ | 8.3インチ×5.2インチ×1.3インチ（21.1cm×13.2cm×3.3cm） |
| 書き込み | ギリシャ語、ラテン語、フランス語、英語 |
| 作成 | 1819年頃、モンティセロにて |
| 発見した | 1895年にスミソニアン協会が取得 |
| 現在地 | スミソニアン国立アメリカ歴史博物館 |
| スミソニアン国立アメリカ歴史博物館: トーマス・ジェファーソンの聖書 | |
ナザレのイエスの生涯と道徳は、一般にジェファーソン聖書と呼ばれ、トーマス・ジェファーソンが作成した2つの宗教作品のうちの1つです。ジェファーソンは原稿を編集しましたが、出版することはありませんでした。最初のナザレのイエスの哲学は1804年に完成しましたが、今日ではコピーは存在しません。 [1] 2番目のナザレのイエスの生涯と道徳は、イエスの教義の抜粋として、新約聖書の多数のセクションをカミソリと糊で切り貼りして1820年に完成しました。ジェファーソンの凝縮された構成では、イエスのすべての奇跡と超自然に関するほとんどの言及が除外されており、復活と他のほとんどの奇跡を含む4つの福音書のセクション、およびイエスを神として描写する文章が含まれています。 [2] [3] [4] [5]
初期草稿
1803年にジョセフ・プリーストリーに宛てた手紙の中で、ジェファーソンは、 1798年から1799年にかけてベンジャミン・ラッシュと会話しているときに「キリスト教体系」についての自分の見解を書こうと思ったと述べている。ジェファーソンは、まず古代哲学者の道徳観を振り返り、「ユダヤ人の理神論と倫理」に移り、イエスが説いた「純粋な理神論の原則」で締めくくり、「彼の神性の問題は省く」ことを提案している。ジェファーソンは自分には時間がないことを説明し、プリーストリーが最も適任であるとしてその仕事を任せた。[6]
ジェファーソンは1804年に『ナザレのイエスの生涯と道徳』の前身となる『ナザレのイエスの哲学』でより限定的な目標を達成した。[7]彼は1813年10月12日付けのジョン・アダムズ宛の手紙でそれを次のように述べている。 [8]
彼が説いた純粋な原理を抽出するには、それを富と権力の道具としてさまざまな形に捏造した司祭たちが、その原理を覆い隠してきた人工的な祭服を脱ぎ捨てなければならない。プラトン主義者とプロティノス主義者、スタギリシア派とガマリエル派、折衷主義者、グノーシス主義者とスコラ主義者、ロゴスとデミウルゴス、アイオーンと男と女のデーモン、そして等々、等々、あるいは、すぐに言ってしまえばナンセンスを並べ立てる者たちを退けなければならない。私たちは、単純な福音伝道者たちに声を絞り、彼らの中からもイエスの言葉だけを選び、イエスから落ちたものをしばしば忘れたり理解しなかったり、自分たちの誤解をイエスの教えとして与えたり、自分たち自身も理解していなかったことを他人にはわかりにくく表現したりすることによって、彼らが陥った両義語主義をそぎ落とさなければならない。人類にこれまで提供された中で最も崇高で慈悲深い道徳規範が残っていることがわかるだろう。私はこの作業を自分のために、印刷された本から一節ずつ切り取り、明らかに彼のものであり、糞山の中のダイヤモンドのように簡単に見分けられる内容を整理することによって行った。その結果、純粋で単純な教義の46ページの8巻ができた。
ジェファーソンは「イエスの口から流れ出た教義は子供でも理解できる」と書いている。[9]彼はこれらの教義は「無学な使徒、使徒の父たち、そして1世紀のキリスト教徒によって公言され、実行された」ものであると説明した。[6] チャールズ・クレイ牧師への手紙の中で、彼は自分の結論を次のように述べている。
おそらく皆さんは、私が四福音書記者からイエスの道徳的教訓を記録したすべての文章を切り取り、それを一定の順序で並べたと言ったのを聞いたことがあるでしょう。それらは断片のように見えましたが、それでも人類に示された最も崇高な道徳の建物の断片でした。[10]
ジェファーソンは自分の著作を聖書と呼んだことは一度もなく、この1804年版の正式タイトルは『ナザレのイエスの哲学、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネによる福音書によるイエスの生涯と教義の記述から抜粋したもの。インディアンが理解できる範囲を超えた事実や信仰の事柄について恥ずかしがらずに[簡単に]扱えるように、新約聖書を要約したもの』であった。[11]
ジェファーソンは、イエスの道徳的教えを単にまとめただけのこの初期の版に、しばしば不満を表明した。『ナザレのイエスの生涯と道徳』は、彼の考えでは、イエスの行いが教えの体現であったイエスの生涯について知ることができるものを含む、より慎重にまとめられた版を出版したいという彼の願いが実現したものである。
コンテンツ
ジェファーソンは、カミソリと糊を使って、プランタン多国語訳聖書、フランス語のジュネーブ聖書、ジェームズ王欽定訳聖書[12]のマタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの福音書の1794年のラテン語/ギリシャ語二か国語版から選んだ節を切り貼りし、年代順に並べた。つまり、あるテキストからの抜粋を別のテキストからの抜粋と組み合わせて、一つの物語を作り上げているのだ。つまり、彼はルカ2章と3章から始め、次にマルコ1章とマタイ3章を書いている。彼は、どの節を選んだか、そしてその順序を『この物語に用いられた福音書記者のテキストとその配列の順序の表』に記録している。
ジェファーソンの自然主義的な見解と意図に一致して、超自然的出来事のほとんどは、ジェファーソンの編集された著作には含まれていない。ポール・K・コンキンは、「イエスの教えについては、彼はより穏やかな戒め（山上の垂訓）と最も記憶に残る寓話に集中した。その結果、かなり一貫性はあるものの、ところどころ奇妙に切り詰められた伝記が生まれた。奇跡を除外する必要がある場合、ジェファーソンは詩の途中でさえテキストをカットした」と述べている。[13] 歴史家のエドウィン・スコット・ゴースタッドは、「奇跡に道徳的教訓が埋め込まれていた場合、その教訓はジェファーソンの聖書に残るが、奇跡は残らない。ハサミやカミソリで慎重にカットする必要があったにもかかわらず、ジェファーソンは、シャーマンや信仰治療師ではなく、偉大な道徳的教師としてのイエスの役割を維持することに成功した」と説明している。[14]
そのため、『ナザレのイエスの生涯と道徳』は、天使（当時）、系図、予言などへの言及なしに、イエスの誕生の記述から始まる。奇跡、三位一体やイエスの神性、そしてイエスの復活についても彼の著作集には記されていない。[15]
この作品は、「さて、イエスが十字架につけられた場所には園があり、そこにはまだ人が葬られたことのない新しい墓があった。そこにイエスが葬られた。人々は墓の入り口に大きな石を転がしておいて立ち去った。」という言葉で終わっています。これらの言葉は、聖書のヨハネによる福音書第 19 章の終わりと一致しています。
目的
ジェファーソンのイエスと聖書への関心が時とともにどのように変化したかについて、マーク・ホロウチャックは次のように書いている。「これは、彼の青春時代の文学批評の段階と、より成熟した晩年の彼の自然化された宗教の段階と呼べるものである。文学批評の段階では、ジェファーソンの聖書への関心は批判的である...聖書は、数多くの誇張や不条理にもかかわらず、何百万人もの人々に文字通りに受け止められている重要な文学作品である。したがって、聖書は批評スキルを磨くための他のどの本よりも優れており、はるかに優れている。」[16]ここでジェファーソンは、ボリングブルック卿の先例に従っている。ボリングブルック卿の宗教観は、ジェファーソンが若い頃に『文学雑記帳』で豊富に共有していた。
ジェファーソンは、政治家で後に大統領となるジェームズ・マディソンの従兄弟であるジェームズ・マディソン司教（1800年1月31日）に宛てた手紙の中で、哲学者としてのイエスに強い関心を表明している。彼はドイツの哲学者で啓蒙主義の創始者であるアダム・ヴァイザウプトの信念について書いている。 「ウィスハウプトは、（ご存じのとおり、プライスやプリーストリーも）人間の無限の完成可能性を信じる人々の一人です。彼は、人間はやがて完全になり、いかなる状況においても自らを律し、誰にも害を与えず、できる限りの善を行い、政府が権力を行使する機会を残さず、もちろん政治的な政府を無力にすることができるようになると考えています。…ウィスハウプトは、人間の性格のこの完成を促進することがイエス・キリストの目的であったと信じています。彼の意図は、単に自然宗教を復活させ、彼の道徳の光を広めることで、私たちに自らを律することを教えることでした。彼の教えは、神への愛と隣人への愛です。そして、行為の無罪を教えることで、人々を自由と平等の自然な状態に置こうとしました。彼は、私たちの偉大な師であるナザレのイエス以上に自由の確実な基盤を築いた人はいないと言っています。」
大統領となった彼は、1年以上後（1801年3月23日）にロビンソンに宛てた手紙の中で、その気持ちを表現している。[17]「キリスト教は、それを包み込んでいたぼろ布を脱ぎ捨て、慈悲深い創始者の本来の純粋さと単純さに戻ったとき、他のどの宗教よりも自由、科学、そして人間の精神の最も自由な発展に友好的な宗教である。」[18]これらの手紙は、共和制政府の真の注目の的であるイエスの生涯と言葉に対する深い感謝を暗示している。
ジェファーソンがキリスト教の信仰を支持し、自分自身の満足のためにこの本を書いたと一部の歴史家は理解している。ゴースタッドは「引退した大統領は眠っている世界に衝撃を与えたり怒らせたりするためにこの小さな本を書いたのではない。彼は自分の信仰のため、自分の確信のため、夜の安らかな眠りのため、そして朝の自信に満ちた迎えのためにこの本を書いたのだ」と述べている。[19]
1804年版ではその目的が明示されていたにもかかわらず、この版やその後継版が「インディアンの使用」のためであったという記録はない。政府はインディアンの間でキリスト教活動を長らく支援していたが[20] [21]、ジェファーソンはヴァージニア州覚書で、少なくとも人類学の利益のために「インディアン部族の間での永続的な伝道」を支持しており[22]、大統領としてカスカスキア・インディアンの司祭と教会への財政支援を認可していたが[23]、ジェファーソンはこれらの著作を公表しなかった。その代わりに、彼は『ナザレのイエスの生涯と道徳』の存在を数人の友人にのみ認め、このプロジェクトが非常に個人的でプライベートなものであったため、夜寝る前に読んだと述べた[24] 。
議会図書館長（1864-1894）のエインズワース・ランド・スポフォードは次のように述べている。「彼の当初の考えは、救世主の生涯と教えを同様の抜粋でインディアン向けに準備することだった。このシンプルな形式がインディアンに最も適していると考えていたのだ。しかし、彼はこれを放棄し、計画の正式な実行は、彼の個人的な使用のために、上記のような形を取った。彼は、比較しやすいように、テキストを並べて置くために4つの言語を使用した。その本には、新約聖書を研究した古代世界と聖地の地図を貼り付けた。」[25]
1804年のタイトルにある「インディアン」という表現は、ジェファーソンの連邦主義者に対する暗示だったのではないかという推測もある。ジェファーソンは少なくとも以前にも、第二回就任演説でこの間接的な戦術を連邦主義者に対して使用していたからである。あるいは、この作品が公表された場合に備えて、ジェファーソン自身が言い訳を用意していたのではないかという推測もある。[26]
ジェファーソンは1804年版についても言及し、「これほど美しく貴重な倫理の一片を私は見たことがない。これは私が真のキリスト教徒、つまりイエスの教えの弟子であることを証明する文書である」と書いている。[25]
ジェファーソンがキリスト教徒であると主張したのは、聖書とキリストの概念に対する彼の非正統的な見解のために、彼をそうではないと非難する人々への返答であった。ジェファーソンは彼のかなり変わった見解を認識し、エズラ・スタイルズ・エリーに宛てた手紙（1819年）で「あなたはカルヴァン主義者だと言っていますが、私は違います。私が知る限り、私は独自の宗派に属しています」と述べた。[27]
出版履歴
1820年頃、『人生と道徳』が完成した後、ジェファーソンはそれを多くの友人と共有したが、生涯出版することは決して許可しなかった。
ジェファーソンが制作した最も完全な形態は孫のトーマス・ジェファーソン・ランドルフに受け継がれ、1895年にワシントンの国立博物館が入手した。 [28]この本は後に1904年に米国議会の法令により石版複製として出版された。 1904年から1950年代まで隔年で、新任の連邦議会議員にはジェファーソン聖書が配布された。この慣行が最初に中止されるまで、コピーは政府印刷局によって提供されていた。民間団体のリバタリアン・プレスが1997年にこの慣行を復活させた。[29] [30]
2013年1月、アメリカヒューマニスト協会はジェファーソン聖書の版を出版し、すべての連邦議会議員とバラク・オバマ大統領に無料で配布した。[31] 『21世紀のジェファーソン聖書』には、ジェファーソンが省略することを選択した聖書の一節のサンプルや、ヘブライ語聖書、コーラン、バガヴァッド・ギーター、仏教 の経典、モルモン書からの「最良」と「最悪」の例が追加されている。[32]
スミソニアン博物館は、2011年11月1日にジェファーソン聖書の初のフルカラー複製版を出版した。[33]国立アメリカ歴史博物館でのジェファーソン聖書展に合わせて公開されたこの複製版には、スミソニアン博物館の政治史学芸員ハリー・R・ルーベンシュタインとバーバラ・クラーク・スミス、およびスミソニアン博物館の上級文書保存家ジャニス・スタグニット・エリスによる序文が掲載されている。この本のページはハッセルブラッドH4D50-50メガピクセルDSLRカメラとツァイス120マクロレンズを使用してデジタル化され、スミソニアンの写真家ヒュー・タルマンによって撮影された。[34]
ジェファーソン聖書全体は、スミソニアン国立アメリカ歴史博物館のウェブサイトでページごとに閲覧できます。[35]高解像度のデジタル化により、一般の人々は各ページの微細な詳細や異常を見ることができます。
テキストはパブリックドメインであるため、インターネット上で無料で入手できます。
最近の歴史
1895年、スミソニアン協会は司書サイラス・アドラーの指揮の下、ジェファーソンの曾孫カロライナ・ランドルフからオリジナルのジェファーソン聖書を400ドルで購入した。2009年に始まった保存作業は、上級文書保存家ジャニス・スタグニット・エリスが率い、博物館の政治史部門と提携して、2011年11月11日から2012年5月28日まで国立アメリカ歴史博物館で開かれた展示会で一般公開された。ジェファーソンが選択した文章を切り取った原典や、米国議会が要請し配布したジェファーソン聖書の1904年版も展示された。[33]この展示会には、博物館の公開ウェブサイトで利用できるインタラクティブなデジタル複製が付随していた。2012年2月20日、スミソニアンチャンネルはドキュメンタリー「ジェファーソンの秘密の聖書」を初公開した。[33]
- スミソニアン国立アメリカ歴史博物館のジェファーソン聖書
-
ジェファーソンが56ページの余白に貼り付けた折り込みタブ -
ジェファーソンは「out」を「up」に訂正した。 -
ジェファーソンは、前置詞が3つ連続するのを避けるために、文から「as」という単語を抜き出した。 -
本の表紙の内側のマーブル模様の紙
印刷中の版
- ファクシミリ
- ジェファーソン聖書、スミソニアン版：ナザレのイエスの生涯と道徳（2011年）スミソニアンブックスハードカバー：ISBN 978-1588343123
- ジェファーソンの福音書からの抜粋:「イエスの哲学」と「イエスの生涯と道徳」:トーマス・ジェファーソンの文書:第2シリーズ(1983)プリンストン大学出版局ハードカバー: ISBN 0691046999、ペーパーバック: ISBN 0691102104
- ジェファーソン聖書(1964) クラークストン N. ポッター社 ハードカバー: LCCN 64--19900
- ナザレのイエスの生涯と道徳（1904年）米国政府印刷局
- 文章
- トーマス・ジェファーソンの聖書、序文と批評的解説付き、ベルリン：デグルイター、2017年。ISBN 978-3110617566
- ジェファーソン聖書：トーマス・ジェファーソンがナザレのイエスの生涯と道徳として選んだもの：ISBN 978-1936583218
- ジェファーソン聖書：ナザレのイエスの生涯と道徳（2006年）ドーバー出版ペーパーバック：ISBN 0486449211
- ジェファーソン聖書、（2006）アップルウッドブックスハードカバー：ISBN 1557091846
- ジェファーソン聖書、サイラス・アドラーによる序文、（2005年）Digireads.comペーパーバック：ISBN 1420924923
- ジェファーソン聖書、パーシバル・エヴェレットによる序文、（2004年）アカシックブックスペーパーバック：ISBN 1888451629
- ジェファーソン聖書、MAソテロによる序文、（2004年）Promotional Sales Books、LLCペーパーバック
- ジェファーソンの「聖書」：ナザレのイエスの生涯と道徳、ジャッド・W・パットンによる序文、（1997年）アメリカン・ブック・ディストリビューターズ・ペーパーバック：ISBN 0929205022
- 21世紀のためのジェファーソン聖書、2013年、ヒューマニスト・プレス、ペーパーバックISBN 978-0931779299、電子書籍ISBN 978-0931779305
参照
参考文献
- ^ テイ、エンドリナ。「ナザレのイエスの哲学」Monticello.org 。 2017年7月20日閲覧。
- ^ RP Nettelhorst. 「建国の父たちと政教分離に関する覚書」. Quartz Hill School of Theology. 2017年10月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年10月16日閲覧。
トーマス・ジェファーソンは独自の福音書を作成した。彼は奇跡に関するいかなる記述にも不快感を覚えたため、新約聖書のコピー2部を切り貼りし、水をワインに変えることから復活まで、奇跡に関する記述をすべて削除した。
- ^ ジェファーソン、トーマス、「トーマス・ジェファーソンの著作」、リップスコム編、10:376–377。
- ^ トーマス・ジェファーソン著『ナザレのイエスの言葉の要約』（シャーロッツビル：マーク・ベリレス、1993年）、14。
- ^ ジェファーソン、トーマス、「トーマス・ジェファーソンの著作」、リップスコム編、10:232–233。
- ^ ab トーマス・ジェファーソンの書簡からの抜粋 2010年12月14日アーカイブ、Wayback Machine 2007年3月30日閲覧
- ^ ユニテリアン・ユニバーサリスト歴史協会 2007年5月15日アーカイブ、ウェイバックマシンのジェファーソンプロフィール。2007年3月30日閲覧。
- ^ 「トーマス・ジェファーソンからジョン・アダムスへ の手紙、1813年10月12日」、Founders Online、国立公文書館、https://founders.archives.gov/documents/Jefferson/03-06-02-0431 。[出典：トーマス・ジェファーソンの文書、退職シリーズ、第6巻、1813年3月11日から11月27日、J・ジェファーソン・ルーニー編。プリンストン：プリンストン大学出版局、2009年、548～552ページ。]
- ^ ジェファーソン、トーマス（1830年）。『回想録、書簡、雑集』第4巻。ボストン：グレイ＆ボーエン社。242ページ。
- ^ ジェファーソン、トーマス。トーマス・ジェファーソンの著作。リップスコンブ。p.14:232–233。
- ^ ランドール、ヘンリーS.、トーマス・ジェファーソンの生涯、第3巻（ニューヨーク：ダービー＆ジャクソン、1858年）、654。
- ^ ジェファーソン聖書 librarything.com
- ^ ポール・K・コンキン、ピーター・S・オヌフ編『ジェファーソンの遺産』 40ページより引用
- ^ エドウィン・スコット・ゴースタッド『神の祭壇に誓う：トーマス・ジェファーソンの宗教的伝記』129 ページ
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- ^ ホロウチャック、マーク・アレクサンダー（2018年）。トーマス・ジェファーソンの聖書：序文と批評的解説付き。ベルリン：デグルイター。p.9。ISBN 978-3110617566。
- ^ ジェファーソン、トーマス。「トーマス・ジェファーソンからモーゼス・ロビンソンへ、1801年3月23日」。国立公文書館。 2022年3月28日閲覧。
- ^ ジェファーソン、トーマス。「トーマス・ジェファーソンからモーゼス・ロビンソンへ、1801年3月23日」。国立公文書館。 2022年3月28日閲覧。
- ^ 神の祭壇に誓う：トーマス・ジェファーソンの宗教的伝記、 131 ページ
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- ^ アメリカ議会図書館の展示「太平洋岸北西部のアメリカインディアン」
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- ^ チャーチ、フォレスト（1989年11月12日）、ジェファーソン聖書：ナザレのイエスの生涯と道徳、p. 20 - アーカイブ経由、
「インディアン」への言及...ジェファーソンは皮肉を込めて連邦主義者の反対者をほのめかしていた。
- ^ トーマス・ジェファーソンからエズラ・スタイルズ・イーリーへの手紙、1819年6月25日。2020年11月26日アーカイブ、Wayback Machine、Encyclopedia Virginia。
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- ^ ジェファーソン、トーマス(2011)。『ジェファーソン聖書、スミソニアン版：ナザレのイエスの生涯と道徳』スミソニアン・ブックス。ISBN 978-1588343123。
- ^ 「トーマス・ジェファーソンの聖書 - ジェファーソン聖書、国立アメリカ歴史博物館、スミソニアン協会」。
- ^ 「歴史、旅行、芸術、科学、人々、場所 - スミソニアン」。
さらに読む
- ベッドフォード、ローラ; エリス、ジャニス・スタニット; レインウォーター、エミリー (2012)。「国立アメリカ歴史博物館におけるジェファーソン聖書の保存」(PDF)。ブック・アンド・ペーパー・グループ年報。31 : 35–42。
- ブレッシング、TH（2013）。「別の手段による革命：ジェファーソン、ジェファーソン聖書、そしてイエス」。敬虔な異端者：文学と大衆文化における代替キリスト教のエッセイ。マクファーランド。ISBN 9780786467808。
- マンソー、ピーター（2020）。ジェファーソン聖書：伝記。プリンストン大学出版局。doi ： 10.1515/ 9780691209685。ISBN 9780691209685。
- シェリダン、ユージン R. (1983)。「序文」。アダムズ、ディキンソン W. (編) 著『ジェファーソンの福音書からの抜粋: イエスの哲学とイエスの生涯と道徳』。トーマス・ジェファーソンの文書、第 2 シリーズ。第 3 巻。3 ～ 44 ページ。ISBN 0691046999。
- ザストウピル、リン（2009）。「 『悪名高い有罪判決を受けた切断者』：ラモハン・ロイ、トーマス・ジェファーソン、そして聖書」。世界史ジャーナル。20 （3）：399–434。doi ：10.1353/jwh.0.0077。JSTOR 40542805 。
外部リンク
Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:
ナザレのイエスの生涯と道徳
ウィキメディア・コモンズには、ジェファーソン聖書に関連するメディアがあります。
- スミソニアン ジェファーソン聖書の公式ウェブサイト: 「トーマス ジェファーソンの聖書」 -国立アメリカ歴史博物館
- PDF のオンラインテキスト: ジェファーソン聖書: ナザレのイエスの生涯と道徳、四福音書から抜粋。トーマス・ジェファーソンが編集。チャールズ・M・プロヴィンス・ユナイテッド・クライスト・チャーチ・ミニストリーが編集。
- HTML 形式のオンラインテキスト (アーカイブ): ジェファーソン聖書
- フロントラインのトーマス・ジェファーソンと彼の聖書
ジェファーソン聖書 - ナザレのイエスの生涯と道徳 - パブリックドメインオーディオブック、LibriVoxにて