ウイグル人の歴史

ウイグル人の歴史は2000年以上に及び、前帝国時代（紀元前300年～紀元後630年）、帝国時代（紀元後630年～840年）、イディクート時代（紀元後840年～1200年）、モンゴル時代（紀元後1209年～1600年）の4つの明確な段階に分けられ、さらに1600年のシルクロードの衰退から現在までの5番目の近代段階が存在すると考えられる。

簡潔に言えば、ウイグル族の歴史は、アルタイ山脈出身の小さな遊牧民族が、中央アジアのライバル勢力、すなわち他のアルタイ系民族、南と西のインド・ヨーロッパ系帝国、そして東のシナ・チベット系帝国と競い合った物語である。西暦840年にウイグル可汗国が崩壊した後、古代ウイグル族はモンゴルからタリム盆地と中国北部へと移住した。最終的に、ウイグル族はモンゴル帝国の官僚として統治するようになった。

ウイグル人の歴史、特にその民族的起源は、ウイグル民族主義者と中国当局の間で論争の的となっている。^{[ 1 ]}ウイグル人の歴史家は、ウイグル人を新疆の先住民であり、長い歴史を持つと考えている。ウイグル人の政治家で歴史家のムハンマド・アミン・ブグラは著書『東トルキスタンの歴史』の中で、自民族のトルコ的側面を強調し、トルコ人には9000年の歴史があると書いている。一方、歴史家のトゥルグン・アルマスは、タリムのミイラの発見を取り入れ、ウイグル人には6400年以上の歴史があると結論付けている。^{[ 2 ]}世界ウイグル会議は、4000年の歴史があると主張している。^{[ 3 ]}しかし、中国の公式見解は、白書「新疆の歴史と発展」に記されているように、新疆のウイグル人は、9世紀のモンゴルにおけるウイグル可汗国の崩壊後、タリム盆地の多くの異なる先住民族と西へ移動してきた古ウイグル人の融合によって形成されたと主張している。^{[ 4 ]}現代のウイグル語は古ウイグル語の子孫ではなく、カラハン朝で話されていたカルルク語の子孫である。^{[ 5 ]}ウイグル可汗国の崩壊後、ウイグル人の大部分はタリム盆地に定住したが、少数は中国北部の他の地域に定住し、そこで「黄ウイグル人」またはユグル人、そしてサラル人として知られるようになった。^{[ 6 ]}新疆のイスラム化の際、ヒズル・ホージャ（在位1389年～1399年）率いるチャガタイ・ハーン国は、コーチョの仏教徒ウイグル人に対してジハード（聖戦）を宣言し、住民にイスラム教への改宗を強制した。これが最終的にコーチョの崩壊につながった。^{[ 7 ] [ 8 ]}ウイグル人の改宗後、「ウイグル」という用語はイスラム教以前のウイグル人を指す場合にのみ使用されるようになった。^{[ 9 ]}「ウイグル」は後に1921年に再び登場し、ソビエト連邦が9世紀のウイグル・ハーン国から民族名を借用し、新疆の非遊牧民のテュルク系イスラム教徒すべてに再適用した。^{[ 10 ] [ 11 ]}しかし、現代の西洋の学者の多くは、現代のウイグル人がモンゴルの古代ウイグル可汗国から直接の直系の子孫であるとは考えておらず、むしろウイグル人は多くの民族の子孫であり、古代ウイグル人はそのうちの1つにすぎないと考えている。^{[ 12 ] [ 13 ]}

ウイグル民族主義者の中には、自分たちはトカラ人の子孫だと主張する者もいる。ヨーロッパ人の身体的特徴を持つ人々の保存状態の良いタリムのミイラは、紀元前2000年頃の青銅器時代の初めにインド・ヨーロッパ人がタリム地域に移住してきたことを示している。これらの人々はおそらくトカラ語を話しており、後にクシャーナ朝を建国した古代中国の文献に記されている月氏ではないかと示唆する者もいる。^{[ 14 ] [ 15 ]}クルバン・ワリは、より厳密な言語学者が提唱するように、ウイグル語に吸収されたソグド語ではなく、ソグド語またはカローシュティー文字で書かれた古代の単語が「ウイグル語」であると主張している。 ^{[ 16 ] [ 17 ]}その後の移住により、西と北西から人々が新疆地域にやってきたが、おそらくサカ族などさまざまなイラン語を話していた人々であった。古代中国の文献に記されているこの地域の他の古代民族には、数百年にわたり中国と覇権を争った匈奴が含まれる。一部のウイグル民族主義者は匈奴の子孫であると主張している（また白匈奴とも関連があると主張している）が、この見解は現代の中国の学者によって異議を唱えられている。^{[ 2 ]}この匈奴の主張は、さまざまな中国の歴史書に由来する。たとえば、中国の歴史書『衛書』によれば、ウイグル人の創始者は匈奴の支配者の子孫である。^{[ 18 ] [ 19 ]}

多くの歴史家は、現代のウイグル人の祖先を、バイカル湖の南の谷とエニセイ川周辺に住んでいた鉄壩と呼ばれるアルタイ系の牧畜民に遡ると考えている。鉄壩は、西暦357年に中国語の民族名「高車」として歴史に初めて登場する。高車とは、ゲルを運ぶために使われた特徴的な高い車輪を持つ牛車を指す。鉄壩の部族の領土は、かつて匈奴に征服された古代シベリアの民族である丁陵が占めており、匈奴帝国の崩壊後、丁陵の一部は鉄壩に吸収された。鉄壩は農業も行い、エニセイ川に豊富で容易に入手できる鉄鉱石のおかげで高度に発達した金属加工技術を持っていた。段立納琴によれば、丁陵は匈奴の属国金属加工業者として仕え、その後柔然やヘフタルの国々にも仕えたという。^{[ 20 ]}

隋書には、北アジアと中央アジアに散らばる約40の鉄寨族が記載されており、そのうちの1つが韋紇Weihe (< MC * ɦʷɨi- ɦet ) で、これは基底の * Uyγurの転写です。^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

鉄壩族の祖先は匈奴の末裔であった。鉄壩族には多くの氏族があり、西海の東から谷沿いに密集して居住していた。

1. Tola [Duluo 獨洛]川の北には、Boqut (Pugu, 我骨, MC buk-kuot)、Toŋra (Tongluo, 同羅, MC duŋ-lɑ)、Uyγur (Weihe, 韋紇, MC ɦʷɨi- ɦet)、^{[ a ]} Bayirqu (Bayegu, 拔也古, MC) がありました。 bʷɑt-jja-kuo）とフルオ（覆羅、MC phək-lɑ）の指導者は全員イルキン（Sijin、俟斤、MC ɖʐɨ-kɨn）と単独で呼ばれていました。また、Mengchen (蒙陳、MC muŋ-ɖin)、Turuhe (吐如紇、MC thuo-ɲjɷ-ɦet)、Siqit (Sijie、斯結、MC sie-ket)、^{[ b ]} Qun (Hun、渾、MC ɦuon)、Huxue (斛薛、MC ɦuk-siɛt) などの氏族もありました。これらの氏族は約 20,000 人の強力な軍隊を持っていました。
2. ハミ(義烏) [伊吾]の西、カラシャール(ヤンキ) の北、アクタグ(バイ [白] 山) の近くには、Qibi (契弊、CE khet-biɛi)、Boluozhi (薄落職、CE bɑk-lɑk-tɕɨk)、Yidie (乙吸、CE ʔˠit-tet)、Supo がありました。 (蘇婆, CE suo-bʷɑ)、ナヘ (那曷, CE nɑ-ɦɑt)、ウーフアン (烏讙, CE ʔuo-hʷjɐn)、^{[ c ]}ヘグ(紇骨, CE ɦet-kuot)、^{[ d ]} Yedie (也摂取, CE jja-tet)、Yunihuan (於尼讙, CE) ʔuo-ɳi-hʷjɐn) ^{[ e ]}など。これらの氏族は、約 2 万人の強力な軍隊を持っていた。
3. アルタイ山（金山）の南西部には、薛延陀（薛延陀、CE siɛt-jiɛn-dɑ）、ディーリール（掴勒兒、CE tet-lək-ɲie）、石班（十槃、CE ʥip-bʷan）、大斉（達契、CE thɑt-khet）などがあり、 10,000人以上の軍隊を擁しています。
4. アデ川に近いサマルカンドの北には、ヘディ (訶摂取, CE hɑ-tet)、ヘジエ (曷嶻, CE ɦɑt-dzɑt)、^{[ f ]}ボフ (跳ね忽, CE pʷɑt-huot)、ビガン (比干, CE pi-kɑn)、^{[ g ]}ジュハイ (具海, CE)がありました。 gju-həi)、Hebixi (曷比シーツ、CE ɦɑt-pi-sit)、Hecuosu (何嵯蘇、CE ɦɑ-ʣɑ-suo)、Bayewei (拔也未、CE bʷɑt-jja-mʷɨi)、Keda (渴達、CE khɑt-thɑt) ^{[ h ]}およびなど、それ以上の軍隊を持っています3万人の男性。
5. 徳海（得嶷海）の東と西には、蘇路羯、CE suoluo-kjɐt、サンスオヤン（三索咽、CE sɑm-sɑk-ʔet）、Miecu（蔑奨、CEmet-tshjuok）、Longhu（隆忽、CE ljuŋ-huot）などがありました。 8,000人の男性。
6. 福林(拂菻)の東には、恩屈 (恩屈, CE ʔən-kjut)、阿蘭(阿蘭, CE ʔɑ-lɑn)、^{[ i ]}ベイルジウリ (北褥九離, CE pək-nuok-kɨu-lei)、福文勲 (伏嗢昬, CE) がいました。 bɨu-ʔʷˠɛt-huon）など、ほぼ20,000人の男性。
7. 北海の南には都波（ドゥボ、CE tuo-pʷɑ）などがあった。

氏族の名前は多種多様であったが、総称してティエレと呼ばれていた。彼らの間には支配者はおらず、東テュルクと西テュルクに分かれて居住していた。彼らは定住地を持たない地域に住み、水と草とともに移動していた。彼らは騎馬射撃に長け、獰猛で残忍、特に貪欲であった。彼らは略奪によって生計を立てていた。西に近い氏族は様々な耕作を行い、馬よりも牛や羊を多く飼育していた。テュルク国家が建国されて以来、ティエレは各地の戦いに参加してテュルクを支援し、北方の諸部族を征服した。

[...]

彼らの習慣は概ねトルコ人のものと似ていた。違いは、夫は妻の実家に留まり、子供が生まれるまで実家に帰ることができない点と、死者は埋葬されるという点だった。

大業の三年（607年）、ティエレは使節と貢物を宮廷に送り、その年から交流を絶やさなかった。

西暦546年、柔然国の崩壊によって生じた権力の空白の中で、フフロは鉄峯族を率いて突厥族と戦った。この敗北の結果、鉄峯族は再び隷属状態に陥った。この事件は、突厥両国を悩ませた歴史的な突厥と鉄峯族の敵意の始まりとなった。（注：この時点で、鉄峯は中国史において高車に取って代わった。）服従期間中のある時点で、鉄峯族の9部族は、主導部族であるウイグル族と、同盟部族であるブグ、フン、バエグ、トンルオ、シジエ、キビ、アブシ、グルンウグ（シ）^{[ j ] [ 30 ] [ 31 ]}を含む、トクズ・オグゼス九部族と呼ばれる連合を形成した。

西暦600年、隋は共通の敵である突厥帝国に対抗するため、ウイグル族の指導者エルキン・テギンと同盟を結んだ。西暦603年、タルドゥ・ハンの敗北後、この同盟は解消されたが、ブグ、トンラ、バイイルクの3つの部族はウイグル族の支配下に入った。

西暦611年、ウイグル人は雪岩拓と同盟を結び、突厥の侵攻を撃退したが、西暦615年にシピ・カガンによって再び突厥の支配下に置かれた。西暦627年、今度はプサに率いられたウイグル人は、再び雪岩拓と同盟を結び、突厥に対する別のトクズ・オグズの反乱に参加した。突厥の王子ユクク・シャドを破った後、プサは活頡利發guo-xielifa < * kat-elteberの称号を名乗った。西暦630年、突厥ハーン国は唐の太宗皇帝によって決定的に敗北した。しかし、西暦646年、ウイグル族の指導者トゥミトゥ・イルテベル（吐迷度）が中国の官職（刺史、拼音：cìshǐ ）を与えられたことで、ウイグル族による統治の法的先例が確立された。中国は646年に雪岩沱を鎮圧し、ウイグル族の指導者をモンゴル草原の安北都護に任命した。

西暦648年から657年にかけて、ウイグル族はポルン・イルテベル（婆闰）の指揮の下、中国によるタリム盆地の併合において傭兵として働いた。西暦683年、ウイグル族の指導者である杜節は突厥に敗れ、ウイグル族はセレンガ川流域へと移住した。彼らはこの地を拠点として、第二次突厥帝国と戦った。

西暦688年までに、ウイグル人は再び突厥の支配下に置かれました。中国の同盟国と連携した一連の反乱の後、ウイグル人は再びトクズ・オグズ族とティエレ族の指導者として台頭しました。西暦744年、ウイグル人は、クトゥルグ・ビルゲ・コルの指揮の下、中国の将軍王忠嗣の指揮の下、バスミル族とカルルク族の同盟国とともに突厥を破りました。翌年、彼らはオテュケン山にウイグル可汗国を建国しました。オテュケン山の支配は、突厥以来、モンゴル草原に対する権威の象徴でした。

ウイグル可汗国は西暦744年から840年まで存続した。現在のモンゴルにある古代都市の中でも最大級の都市の一つである帝都オルドゥ・バリクから統治されていた。ヤオルオゲ・イビャオビによって建国された当時、可汗国は東にシウェイ、西にアルタイ山脈に隣接し、南の境界内にはゴビ砂漠も含まれており、古代匈奴の領土全体を支配していた。最盛期には、可汗国は西はフェルガナまで及んだ。^{[ 32 ]}

イスラム教徒による故郷の征服から逃れるため、多数のソグド難民がオルドゥ・バリクにやって来た。彼らはウイグル貴族を仏教からマニ教に改宗させた。こうしてウイグル人はソグド文化の遺産を受け継いだ。ソグド人は帝国の民政を運営し、突厥可汗国を不安定化させた中国の外交政策を出し抜くのに役立った。ピーター・B・ゴールデンは、ウイグル人はインド・ヨーロッパ語族のソグド人の文字体系やマニ教、仏教、キリスト教などの宗教的信仰を採用しただけでなく、ソグド人を「師」と仰ぎ、徐々にシルクロードの商人や文化の伝道者としての役割を担うようになったと述べている。^{[ 33 ]}実際、ウイグル・ベゼクリク壁画のプラニディの場面、特に仏陀へのソグド人の寄進者を描いた第9寺院の場面6には、絹のローブを着たソグド人が描かれている。^{[ 34 ]}

西暦840年、飢饉と内戦の後、ウイグル可汗国は唐王朝中国と、同じくテュルク系民族であるキルギス人の同盟軍によって滅ぼされた。その結果、かつてウイグル人の支配下にあった部族集団の大部分は、現在の中国北西部、特に現代の新疆ウイグル自治区のトルファン盆地に移住した。アレ家のエニセイ・キルギス可汗国は、匈奴に寝返り、匈奴の王女で、切帝侯の娘である李凌と結婚し、後にエニセイとなる建坤（乾坤）地方を統治するために派遣された漢王朝の漢人将軍李凌の子孫であると主張することで、ウイグル可汗国に対する唐王朝皇族との関係と同盟を強化した。李凌は、唐王朝の李皇室が祖先を主張した老子の子孫である龍渓李氏の李光（李光）の孫であった。^{[ 35 ]}エニセイ・キルギスと唐王朝は、840年から848年の間に、モンゴルのウイグル可汗国とその中心地であるオルホン渓谷を滅ぼすために勝利した戦争を開始し、同盟の正当化として彼らの主張する血縁関係を利用した。^{[ 36 ]} 843年2月13日、沙湖山の戦いで、石雄将軍率いる唐王朝の中国軍はウイグル可汗（カガン）オガを負傷させ、家畜を奪い、ウイグル可汗国の兵士5,000人から20,000人を捕虜にし、ウイグル可汗国の兵士10,000人を殺害した。^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}

唐王朝時代には、漢民族によって外国人を中国人から隔離する法律がいくつか制定された。779年、唐王朝は首都のウイグル人に民族衣装の着用を強制し、中国人女性との結婚を禁じ、中国人になりすますことを禁じる勅令を出した。中国人がウイグル人を嫌っていた理由の一つは、彼らが高利貸しを行っていたことだった。^{[ 40 ]}

コチョ王国出身のウイグル人

ローブと頭飾りを身に着けたウイグル族の王子たち。ベゼクリク、第9窟

ウイグル族の王女たち、ベゼクリク、第9窟、壁画、紀元9世紀～10世紀頃

ウイグル可汗国の崩壊後、ウイグル人はモンゴルを放棄し、現在の甘粛省と新疆ウイグル自治区に分散した。843年、中国軍は山西省にいたウイグル人の残党が反乱を起こした際に、援軍が到着するまで監視していた。 ^{[ 41 ]}ウイグル人は後に2つの王国を建国した。

甘粛省張掖付近を首都とするユグル族が建国した最東端の国家、甘粛ウイグル王国（西暦870年～1036年） 。そこでウイグル族はマニ教からチベット仏教とモンゴル仏教に改宗した。西方のテュルク系民族とは異な​​り、彼らは後にイスラム教に改宗しなかった。彼らの子孫は現在ユグル族（またはヨギル、ユグル、サリ・ウイグル族、文字通り「黄色いウイグル族」を意味する）として知られており、現代のウイグル族とは区別される。西暦1028年～1036年、ユグル族は血みどろの戦争で敗北し、タングート王国に強制的に併合された。これらのユグル族は仏教徒のままであり、イスラム教に改宗しなかった。

西暦856年から866年の間に建国されたコチョ王国は、「イディクート」（「聖なる富、栄光」）国家とも呼ばれ、トルファン近郊のコチョ（冬の首都） 、ベシュバリク（夏の首都）、クムル、クチャの都市を中心としていた。国家が仏教とマニ教を後援する仏教国家であり、ウイグル文化の中心地とみなすことができる。ウイグル人は、近隣のベゼクリクにある多くの寺院洞窟の建設を支援した。彼らは古いアルファベットを捨て、地元の人々の文字を採用し、それが後にウイグル文字として知られるようになった。 ^{[ 42 ]}イディクート（カラホジャの支配者の称号）は、カラキタンの属国になるまで独立して統治した。 1209年、カラ・ホージャの支配者イディクト・バルチュクはチンギス・ハーン率いるモンゴルに忠誠を誓い、王国は1335年まで属国として存続した。モンゴルに服従した後、ウイグル人はモンゴルの支配者の官僚として仕え、当初は読み書きのできない遊牧民には欠けていた専門知識を提供した。 ^{[ 43 ]}コチョ王国のウイグル人はモンゴルからかなりの自治権を与えられたが、彼らの国は最終的に14世紀後半にチャガタイド・モンゴルによって滅ぼされた

現代のウイグル人は、カラハン朝の統治がウイグル文化と歴史の重要な部分であると主張している。カラハン朝、またはカラハン（黒ハーン）王朝は、カルルク族、チギル族、ヤグマ族、その他のテュルク系部族の連合によって形成された国家であった。^{[ 44 ]}一部の歴史家は、カラハン朝はトクズ・オグズ族と関係のあるヤグマ族を通じてウイグル可汗国のウイグル人とつながっていたと主張しているが、他の歴史家はこの説に反対している。^{[ 45 ]}カラハン朝のスルタン、サトゥク・ブグラ・ハーン（ 西暦920年～956年）は934年にイスラム教に改宗し、960年にはカラハン朝の大規模な改宗が続いた。カラハン朝の最初の首都はチュ川流域のバラサグン市に建設され、後にカシュガルに移された。

カラハン朝時代には、都市にモスク、学校、橋、キャラバンサライが建設された。カシュガル、ブハラ、サマルカンドは学問の中心地となり、テュルク文学が発展した。この時代の最も重要な作品の中には、 1060年から1070年の間にユースフ・バラサグニによって書かれた『幸福をもたらす知識』、そしてマフムード・アル＝カシュガリによる『テュルク諸語集成』がある。マフムード・アル＝カシュガリは、イスラム教徒のカラハン朝の人々を「ハーカーニー・テュルク」あるいは単に「テュルク」と呼び、コーチョに住む仏教徒のウイグル人を「ウイグル異教徒」と呼び敵視するなど、両者を明確に区別していた。^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}後世のタズキラ、例えば初期のカラハン朝の物語を伝える「四人の犠牲イマームのタズキラ」などは、定住したテュルク系アルティシャフル人のアイデンティティ形成に役立ち、彼らは現代のウイグル人となった。^{[ 49 ]}

イランでセルジューク朝が台頭すると、カラハン朝は彼らの属国となった。その後、カラハン朝諸国はカラキタンの宗主権に服従し、カトワンの戦いでセルジューク朝を破ったカラキタンに仕えた。カラハン朝諸国は最終的に、ホラズム朝とカラキタンの王位を簒奪したクチュルグによって分割され、滅亡した。

ベシュ・バリク地方とトルファン地方のウイグル人住民のほとんどは、15世紀に西タリムを拠点とするトルコ・モンゴル系の後継国家ヤルカンド・ハン国が勢力を拡大するまでイスラム教に改宗しなかった。イスラム教に改宗する以前、ウイグル人はテングリ信仰、マニ教、仏教、あるいはネストリウス派キリスト教を信仰していた。

ウイグル人のイディクト、バルチュクはチンギス・ハーン（在位1206年～1227年）に自発的に服従し、1209年に彼の娘アルタニ（ᠠᠯᠲᠠᠨ）を与えられた。^{[ 50 ]} 1260年代以降、彼らは大ハーン・フビライ（在位1260年～1294年）の元王朝によって直接支配された。1270年代から、中央アジアのモンゴル王子、チャイドゥとドゥワは、元から支配権を奪うためにウイグルスタンへの襲撃を繰り返した。支配王朝を含むウイグル人のほとんどは、当時元王朝の支配下にあった甘粛に逃れた。ウイグル軍は中央アジア、中国、中東でモンゴルの戦争機構に仕えた。ウイグル人はモンゴル支配下で高度に発展した多くの民族の一つであったため、モンゴル宮廷で高い地位を占めていた。タタ・トゥンガはチンギス・ハンの最初の書記であり、モンゴル人が使用したウイグル・モンゴル文字の考案者であった。アナトリアのエレトナ（1335年～1381年）の創始者はイルハン朝のウイグル人司令官であった。

チャガタイ・ハン国は、チンギス・ハンの次男であるチャガタイ・ハンが支配したモンゴルの支配ハン国であった。チャガタイのウルス、すなわち世襲領土は、イリ川（現在のカザフスタン東部）とカシュガリア（タリム盆地西部）からトランスオクシアナ（現在のウズベキスタンとトルクメニスタン）まで広がるモンゴル帝国の一部であった。トルファンおよびウイグルスタンの他の地域の支配がチャガタイ・ハン国に移管された正確な日付は不明である。^{[ 51 ]}多くの学者は、チャガタイ・ハン（1241年没）が13世紀初頭に父チンギス・ハンから分領としてウイグルスタンを相続したと主張している。 ^{[ 52 ]} 1330年代までに、チャガタイ朝はトルファンのウイグル王国に対して完全な権力を行使した。^{[ 53 ]}

1346年にチャガタイ朝の支配者カザン・ハーンが死去した後、チャガタイ・ハーン国は西（トランスオクシアナ）と東（モグリスタン／ウイグルスタン）に分割され、バルクの歴史家マフムード・イブン・ヴァリ（『神秘の海』、1640年）によれば、後に「カシュガルとウイグルスタン」として知られるようになった。1348年までに、モグル（ペルシア語でモンゴル）のハーン、トゥグルグ・ティムールは、16万人の臣民とともに改宗した。1389年には、ウイグル人も住んでいたハミに、小さなモンゴル王朝カラ・デルが建国された。

清朝は18世紀にモグリスタンを征服した。 ^{[ 61 ]} 1759年にジュンガルに侵攻し、1864年まで支配した。清朝がジュンガル人の支配を開始して間もなく、その地域は新疆と改名された。「歴史家は、100万人が虐殺され、土地が荒廃したため、回復に1世代かかったと推定している。」^{[ 62 ]}

新疆では大規模な奴隷貿易が始まった。ウイグル族は満州族の軍官の支配下にあるベグ制度によって統治されていた。

漢族（現在の回族）と漢民族は王朝への忠誠を示すために辮髪を着用しなければならなかったが、チャント回族（ウイグル族）やサラ回族（サラール族）のようなテュルク系イスラム教徒はこの慣習に従う義務はなかった。 ^{[ 63 ]}ジャハンギール・ホージャによるカシュガル侵攻後、新疆のテュルク系イスラム教徒の托鉢僧と官僚は、帝国への揺るぎない忠誠を示すために辮髪を着用する「特権」を熱心に求めた。高位の托鉢僧にはこの権利が与えられた。自発的に辮髪を着用しようとするテュルク系托鉢僧の熱意は、着用を強制された漢族や回族とは対照的であった。^{[ 64 ]}

中国人はジャハーンギールの統治下でトルコ系ウイグル人と中央アジアの侵略者を区別せず、中国国民に賄賂を贈ろうとしたり、中国国民に庇護を求めたりしたトルコ人を殺害した。多くの中国人や中国系イスラム教徒（ドゥンガン）がジャハーンギールによって殺害されたため、彼らは復讐を熱望していた。^{[ 65 ]}

ウイグル族のイスラム教徒サイードとナクシュバンディ・スーフィーのアファキ族反乱軍ジャハンギル・ホジャは、 1828年に清に対する反乱を主導したとして満州族によって殺害された。

1864年のドゥンガン反乱は回族ムスリムによって引き起こされ、カシュガル、ヤルカンド、ホータン、アクス、クチャ、トルファンなどいくつかの都市でトルコ系ムスリムが反乱を起こした。^{[ 66 ]}その後、ヤクブ・ベグ率いるホカンディは1865年にこの地域にイェティシャル王国を建国し^{[ 67 ]} 、 1873年にオスマン帝国から承認を得た。^{[ 68 ] : 152–153}ヤクブ・ベグの統治は、厳格な統治、重税、貿易の衰退のため、地元のカシュガリアとトルコ系ムスリムの臣民から嫌われた。^{[ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 68 ] : 172}

ヤクブ・ベグ率いるウイグル・ムスリム軍は、ドゥンガン反乱中に、沱明（ト・ミン）率いる中国ムスリム軍に対してジハードを宣言した。ウイグル人は、中国ムスリムはシャーフィイー派であり、ウイグル人はハナフィー派であるため、彼らと戦うべきだと考えた。ヤクブ・ベグは、中国ムスリムと戦うために、徐学洪（シュー・シュエホン）率いる非ムスリムの漢民族民兵を徴募した。沱明の軍は、1870年のウルムチの戦いでヤクブに敗れた。ヤクブは、ドゥンガン領土全体を奪取するつもりだった。^{[ 72 ] [ 73 ]}クルジャでは、一部のタランチ・テュルク系ムスリムが中国ムスリムを虐殺し、彼らをイリに逃亡させた。^{[ 74 ]}

1870年代後半、清朝は左宗棠将軍の指揮の下、新疆の再征服を決定した。左宗棠がヤクブ・ベグ率いるイスラム反乱軍を鎮圧するために新疆に進軍すると、ドゥンガン・フフィヤ・スーフィーの将軍、馬安良と、イスラム教徒のドゥンガン人だけで構成された彼の軍隊が合流した。馬安良と彼のドゥンガン軍は左宗棠と共にイスラム反乱軍を攻撃した。^{[ 75 ]}

1877年12月18日、清軍がカシュガルに入城し、カシュガル王国は滅亡した。^{[ 76 ]}

この侵略の後、東トルキスタンは「新疆」または「新疆」と改名されました。これは「新しい領土」または「新しい領土」を意味しますが、実際には「旧領土の返還」（旧疆新归）として知られるべきであり、1884年11月18日に清朝によって中国語で「新疆」（新疆）と短縮されました。

一方、中央アジアではロシアとイギリスの「グレート・ゲーム」が進行しており、アフガニスタンからタジキスタン、ウズベキスタンを経てウイグルスタンに至るかつての民族文化が分断されていた。同じウズベク文化圏内の東ペルシア語とタジク語を話すシーア派とスンニ派チャガタイ語を話す人々の間に人為的に引かれた境界線によって、現代のタジク人とウズベク人の民族が生まれた。一方、カシュガル（新疆）とアンディジャン（ウズベキスタン）周辺のかなり似たサルト・タランチ族はウイグル人とウズベク人に分けられ、タリム盆地と新疆の端を通るトルファン、ハミ、コルラ、カシュガル、ヤルカント、イェンギヒサール、ホータン、イニンはウイグル人に分類された。

清朝時代を通じて、タリム川周辺のオアシスに定住していたウイグル族は、カルルク語／古ウイグル語・チャガタイ語の方言を話し、主にタランチとサルトとして知られ、ホジジャンのムガル帝国に支配されていた。イスラム世界の他の地域では、この地域は依然としてムグリスタン、あるいはトルキスタンの東部として知られていた。

ウイグル人は、自分たちの住むオアシスによって「ケリヤ人」「ホータン人」「カシュガリ人」などと互いを識別していた。ソ連は1921年、タシュケントで開催されたテュルク系指導者会議でウイグル人と会談した。この会議で革命ウイグル連合（インキラウィ・ウイグル・イティパキ）が設立された。これは共産主義民族主義組織であり、カシュガリアの主要都市に地下組織を開設し、ソ連が清朝後の新疆政府を承認し、貿易協定を締結した1926年まで活動を続けた。

1920年までに、ウイグル民族主義は、新疆を支配していた中国の軍閥、楊増新にとって脅威となっていた。トルファン出身の詩人アブドゥルハリクは、幼少期をセミパラチンスク（現在のセメイ）やウズベキスタンのジャディードの知識人センターで過ごした後、後に姓として名乗ることになる「ウイグル」というペンネームで新疆に戻った。彼は民族主義的な詩「オイガン」を書き、その冒頭は「おい、かわいそうなウイグルよ、目を覚ませ！」という一節で始まる。その後、彼は作品を通してウイグル民族主義の感情を煽ったとして、1933年3月にトルファンで中国の軍閥、盛世才によって殉教した。

楊氏の新疆統治時代には、ウイグル族にはいくつかの派閥が存在し、互いに婚姻関係を結ばず、激しく対立していた。カラタグリク・ウイグル族は中国の支配下での生活に満足していたが、アグタチリク・ウイグル族は中国の支配に敵対的であった。^{[ 77 ]}

ウイグル独立運動家は清朝後および盛国民党の支配に対して何度か蜂起を起こした。1933年と1944年の2度、ウイグル人は独立を回復することに成功した（ソ連の指導者ヨシフ・スターリンの支援を受けて）。第一次東トルキスタン共和国はカシュガル周辺の土地の独立を目指した短命な試みであり、馬占蒼将軍と馬福源将軍率いる中国イスラム軍によってカシュガルの戦い（1934年）で破壊された。ウイグル人は、同じテュルク系民族であるキルギス人と共謀して反乱を起こした。キルギス人は、キルギス反乱を鎮圧した中国イスラム軍に憤慨し、反乱中にカシュガルのウイグル人とともに中国イスラム軍と漢民族を標的にした。

第二次東トルキスタン共和国は、現在のイリ・カザフ自治州にあたる地域に1944年から1949年まで存在した。イリ反乱は、国民党が第二次東トルキスタン共和国、ソビエト連邦、モンゴル人民共和国を相手に戦った反乱である。

1949年、中国国民党が中国内戦で敗北した後、第二次東トルキスタン共和国の指導者たちは毛沢東の中華人民共和国との連邦関係の形成を拒否したが、飛行機事故で東トルキスタン共和国の代表団の多くが死亡した。生き残った指導者サイフディン・アジジは中国共産党に入党し、中華人民共和国への忠誠を誓った。^{[ 78 ]}その後まもなく、王振将軍は砂漠を越えて東トルキスタンに進軍し、反侵略蜂起を鎮圧した。毛沢東は第二次東トルキスタン共和国をイリ・カザフ自治州に変え、アジジを同地域の初代共産党知事に任命した。多くの共和国支持者はトルコや西側諸国に亡命した。

新疆という名称は新疆ウイグル自治区に変更された。ウイグル族は主に新疆の南西部に集中している。^{[ 79 ]}

2004年、ウイグル人やその他の亡命中のテュルク系民族は、中国が東トルキスタンを占領していると主張し、東トルキスタン亡命政府を樹立した。^{[ 80 ]}

国連と関係のある独立専門家委員会^{[ 81 ]} は、中国が数百万人のウイグル人を秘密の収容所に拘束しているという信頼できる報告があると主張し^{[ 82 ]} 、多くの国際メディアの報道では、新疆の収容所に100万人もの人々が拘束されていると報じられている^{[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]}。

2018年10月24日、BBCは中国の「隠れた収容所」に関する広範な調査の詳細と、中華人民共和国がいわゆる「正しい思想」を維持するためにどれほどのことをしているかを明らかにした。^{[ 89 ]}

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