中国における奴隷制度

殷王朝は周辺諸国を頻繁に襲撃し、捕虜を捕らえて儀式的な生贄として殺害した。これらの犠牲者が奴隷労働の源としても利用されたかどうかについては、学者の間で意見が分かれている。^{[ 12 ]}

戦国時代（紀元前475年～紀元前221年）には、奴隷制はそれまでの数世紀に比べて減少したが、この時代にも依然として広く行われていた。紀元前594年に魯国で私有地制度が導入され、私有地に対する課税制度が確立され、地主と農民の制度が出現して以来、他の国々もこれに倣い、奴隷制はその後数世紀にわたって衰退していった。

秦王朝（ 紀元前221年～206年）は、罰として財産を没収し、家族を奴隷にした。^{[ 13 ] [ 14 ]}秦政府は、道路建設、運河建設、干拓などの大規模なインフラ整備事業に多数の奴隷を用いた。この時期、奴隷労働は非常に広範囲に及んだ。^{[ 7 ]： 147}

漢王朝（ 紀元前206年 - 紀元後220年）の始まりに、高帝の最初の政策 の一つは、戦国時代に奴隷にされていた農業労働者を解放することであったが、家事使用人はその身分を維持した。^{[ 3 ]}漢王朝は奴隷の所有を制限する法律を公布した。各王または公爵は最大200人の奴隷を、皇女は最大100人の奴隷を、その他の官僚はそれぞれ30人の奴隷に制限された。^{[ 7 ]}漢王朝 では、死刑の代わりに、去勢刑に処せられた犯罪者を奴隷労働に使うこともあった。^{[ 15 ]}以前の法家法に由来して、漢王朝は、犯罪者に対して3年間の重労働を課したり、去勢刑を宣告したりして、その家族を政府に没収して財産として保管するという規則を定めた。^{[ 16 ]}

「寿郷侯段勝は女奴隷を殺害したため領地を没収された」（漢代東莞記録）^{[ 17 ]} 、 「王莽の子王火は奴隷を殺害し、王莽は彼を厳しく非難し自殺させた」（漢書：王莽伝）^{[ 18 ]}などの歴史的記録からもわかるように、奴隷に対する殺人は自由民に対する殺人と同様にタブーであり、加害者は常に厳しく罰せられた。古代中国は、奴隷の人権という点では、同時代の他の国々 （多くの場合、領主は自由に奴隷を殺害できた）と比べて非常に特徴的であったと言える。

西暦9年 、王莽帝（在位9～23年）が中国の帝位を簒奪し、地主一族から権力を奪うために、奴隷制の廃止や抜本的な土地改革を含む一連の抜本的な改革を実施した。奴隷制は西暦12年に復活したが、西暦23年に王莽帝は暗殺された。^{[ 19 ] [ 20 ]}

三国時代（西暦220～280年）には、自由と奴隷の中間的な社会的身分である部曲（ぶく）が社会の舞台で発展した。この身分を持つ人々は、法的には主人に従属し、農地を管理する権利はなかったが、財産所有者として認められ、戦時には武装して主人の私兵として仕えた。後漢時代から三国時代にかけての人口統計上の大きな減少は、この身分階級の出現と関連していると考えられている。^{[ 21 ]}

晋王朝から隋王朝への分裂期には、不作が続き、異民族が流入し、戦争が勃発したため、奴隷の数が爆発的に増加した。彼らは一つの階級となり、贱民と呼ばれた。この言葉は文字通り「下等な人」を意味する。唐法典には「奴隷や下等な人は、法律上は家畜と同等である」と記されている。彼らは常に低い社会的地位に置かれており、故意に殺害された場合でも、犯人は懲役1年しか受けず、主君の犯罪を告発した場合でも処罰された。しかし、安定が戻ると、おそらく奴隷の増加が再び鈍化したため、彼らに対する犯罪の刑罰は再び厳しくなった。例えば、唐代の有名な女性詩人である虞玄姫は、自分の奴隷を殺害した罪で公開処刑された。^{[ 22 ]}

唐の法律では自由民の奴隷化は禁じられていたが、犯罪者、外国人、孤児の奴隷化は認められていた。^{[ 23 ]}しかし、自由民は自ら進んで身を売ることはできた。奴隷の主な供給源は南方の部族であり、若い女奴隷が最も求められた。嶺南の節度使である孔奎など様々な官僚がこの慣習を禁止したが、奴隷貿易は続いた。^{[ 24 ]}唐の文人である袁甄の詩では、越（広東省の地域に住んでいた古代部族）の女奴隷が性的に描かれている。^{[ 25 ]}

禅宗の僧侶奴隷制は、寺院がますます裕福になり、土地を多く獲得するにつれて唐代に拡大した。僧侶は一般的に自分の所有する畑で働くことを義務付けられておらず、農地の耕作は寺院に雇われた自由在家民や寺院の奴隷に任されていたが、寺院の奴​​隷は労働力のかなり大きな割合を占めており、慧昌の仏教迫害の際に15万人の奴隷が解放された。寺院の奴隷の中には、犯罪者、孤児（成人してから寺院に入ることが許された）、または寺院に寄進された土地の以前の小作人などがいた。しかし、大多数は寺院による土地の統合の際に職を失った労働者で、生計を立てるために身を売った者たちであった。寺院の奴隷同士は結婚することが許されていたが、自由農民は許されていなかった。^{[ 26 ]}

宋王朝（西暦960年～1279年）が北方と西方の隣国と戦ったことで双方に多くの捕虜が生じたが、奴隷状態から自由への移行を円滑にするための改革が導入された。^{[ 3 ]}

明王朝の洪武帝（西暦1368年～1644年）はあらゆる形態の奴隷制度を廃止しようとしたが^{[ 3 ]}、実際には奴隷制度は明王朝を通じて存続した^{[ 3 ] 。}

1381年、ジャワ人は300人の黒人奴隷を明王朝への貢物として送った。^{[ 27 ]} 1460年、明王朝がミャオ族の反乱を鎮圧した際、1,565人のミャオ族の少年を去勢し、そのうち329人が死亡した。生き残った少年たちは宦官奴隷にされた。ミャオ族の去勢を命じた貴州総督は、明政府がこの事件を知るとすぐに、明の英宗皇帝から叱責され、非難された。 ^{[ 28 ] [ 29 ]} 329人の少年が死亡したため、さらに多くの少年を去勢しなければならなかった。^{[ 30 ]} 1406年1月30日、明の永楽帝は、琉球人が自分たちの子供の一部を去勢して宦官にし、永楽帝に献上したことに恐怖を表明した。永楽帝は去勢された少年たちは無実であり去勢されるに値しないと言って少年たちを琉球に送り返し、二度と宦官を送らないように命じた。^{[ 31 ]}

後の明朝の支配者たちは、奴隷制を禁止することができなかったため、その制限策として、一世帯あたりに所有できる奴隷の数を制限し、奴隷所有者から重い税金を徴収する法令を発布した。^{[ 3 ]}

清朝（西暦1644年～1912年）は当初、奴隷制やブイアハなどの隷属状態の拡大を監督した。^{[ 6 ]}清朝は中国を征服した時点で約200万人の奴隷を所有していた。^{[ 3 ]}しかし、以前の王朝と同様に、清朝の支配者たちはすぐに奴隷制を段階的に廃止することの利点に気づき、奴隷や農奴を農民に変える改革を徐々に導入した。^{[ 3 ]} 1660年と1681年に制定された法律は、地主が耕作地とともに奴隷を売ることを禁じ、地主による奴隷への身体的虐待を禁じた。^{[ 3 ]}康熙帝は1685年に満州族の世襲奴隷をすべて解放した。^{[ 3 ]}雍正帝の「雍正解放」は1723年から1730年にかけて行われ、奴隷の大多数を解放することで、一種の社会平等化を通じて皇帝の権威を強化しようとした。これにより、皇帝の下に区別のない自由民の階級が作られ、奴隷の大多数が解放された。^{[ 3 ]}

太平天国の指導者である洪秀全は、他の改革の中でも、1850年代から1860年代にかけて、支配地域における奴隷制度と売春を廃止した。^{[ 6 ]}

清朝は、罪を犯した漢の流刑者を新疆に送って旗の駐屯地の奴隷にするだけでなく、逆流刑も行い、内陸アジア人（モンゴル人、ロシア人、イスラム教徒の犯罪者）を中国本土に流刑し、広州の漢旗の駐屯地で奴隷として働かせた。ヤコブやドミトリのようなロシア人、オイラト人、イスラム教徒（オロス、ウレト、ホイセ・ジェルギ・ウェイレンゲ・ニヤルマ）は広州の漢旗の駐屯地に流刑された。^{[ 32 ]}

1019年、女真族の海賊が奴隷を求めて日本を襲撃した。高麗が彼らを阻止した際、8隻の船に乗っていた日本人270人または259人だけが帰還した。女真族の海賊は日本人男性を虐殺し、日本人女性を捕虜にした。日本の総督、藤原能忠は殺害された。^{[ 33 ]}合計で日本人1,280人が捕虜となり、374人が殺害され、380頭の日本人所有の家畜が食料として殺された。^{[ 34 ] [ 35 ]} 8隻の船から朝鮮人によって帰還したのは259人または270人だけだった。^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}内倉石目の報告が書き写された。^{[ 40 ]} 1019年の土井侵攻における女真族の日本への襲撃、モンゴルによる日本侵攻のトラウマ的な記憶に加え、中国が野蛮人・文明人を区別したのを真似て日本が女真族を「タタール人」「野蛮人」とみなしたことが、後の世紀における満州族に対する敵対的な見方や敵意に影響を与えた可能性がある。例えば、徳川家康は満州族の統一を日本への脅威とみなした。日本人は北海道（蝦夷地）が満州族が住むタタール（大蘭海）への陸橋を持っていると誤解し、満州族が日本に侵攻する可能性があると考えていた。徳川幕府は1627年の満州族の朝鮮侵攻に対して朝鮮に援助を申し出るメッセージを対馬経由で朝鮮に送ったが、朝鮮はこれを拒否した。^{[ 41 ]}

元王朝（西暦1271～1368年）は奴隷制を拡大し、より厳しい労働条件を導入した。^{[ 3 ]}モンゴルによる中国本土侵攻の過程で、多くの漢民族がモンゴル支配者によって奴隷にされた。^{[ 11 ]}日本の歴史家である杉山正明と舩田善之によれば、元時代には漢民族が所有するモンゴル人奴隷も一定数存在した。さらに、漢民族が特に残酷な虐待を受けたという証拠はない。^{[ 42 ]}

元の学者郝經郝景 (1223 ～ 1275 年) は、韓国人女性は白くて繊細な肌 (肌傷玉雪發雲霧) であるとみなしていました。また、トゴン テムル(shùndì 順帝) Xù Zīzhì の著書で述べられているように、元王朝の「北方」貴族の間で韓国人女性の使用人を所有することは非常に望まれ、名誉あることでした。 Tōngjiàn (續資治通鑒): (京師達官貴人、必得高麗女、然後為名家) と、柴桑 (Chai Sang) の『京師偶記引』で引用された葉子奇 (Ye Ziqi) の『草木子』。^{[ 43 ] [ 44 ]}

奴隷が実の家族から買われて売られた場合、販売代理店または代理人（より一般的には「人売人」または人元子として知られる）によって奴隷契約が作成された。契約には、奴隷を提供する人の名前、奴隷を購入する人の名前、販売代理人の名前、保証人の名前、奴隷の年齢、奴隷が新しい家族のために働く年数（通常は10〜15年程度）が記載されていた。また、奴隷と交換される金額も記載されていた。奴隷の少女に関する契約のほとんどには、奴隷の労働期間終了後に主人が少女の配偶者を選ぶという条項があった。合意がなされた後、奴隷は輸送され、清掃され、訓練され、検査され、新しい主人の家に連れて行かれて働き始めた。^{[ 46 ]}これらの契約はしばしば「白契約」として知られており、土地などのより重要な事柄のために確保されていた「赤契約」とは対照的に、一般的な物品のための契約を意味していた。^{[ 45 ]}

中国の歴史における厳格な家父長制のため、男の子は2つの理由のいずれかで売買されました。息子がいない家族の跡継ぎになるため、または奴隷になるためです。男性は跡継ぎになる能力と身体能力の高さから常に需要が高かったため、女性奴隷の4～5倍の値段がつき、それを購入できる裕福なエリート家族だけが所有できました。家族の男性よりも先に娘や土地が売られました。男性奴隷（サイマン）には最も過酷で厳しい仕事が与えられました。奉仕を終えた男性奴隷は、自力で生きていくために本家から解放されるか、主人が彼らを非常に忠実または勤勉だと判断した場合は結婚させられることもありました。結婚相手として選ばれた男性には、「不運な」女性、通常は障害のある人、または他の奴隷の娘が与えられました。男性奴隷に息子が生まれた場合、奴隷の身分は相続され、息子は父親の主人の所有物のままでした。^{[ 45 ]}

女性奴隷は、どのような仕事をしているかではなく、結婚しているかどうかで区別されていた。既婚の奴隷女性は従業員に似ており、賃金が支払われ、仕事をしていないときは自由に家を出ることができた。しかし、未婚の女性（binüまたはyatouと呼ばれる）は無給で、常に勤務を強いられていた。女性奴隷の子供は必ずしも母親の奴隷身分を継承するわけではなかったが、飢餓を避けるために自身も奴隷になる可能性が高かった。^{[ 45 ]}多くの場合、家族以外で仕事を見つけた女性は、誘拐、人身売買、性的暴力の危険にさらされていた。^{[ 47 ]}

「中国には奴隷制度が存在し、特に広州と北京では顕著です 。私はある男性奴隷を知っています。王という名の彼は甘粛省出身で、桂州で元の主人の息子の家に住んでおり、4人の家族と共に暮らしていました。彼は私に自分が奴隷、女娟（ヌープ）であることを認めました。彼はかなりの能力を持った人物でしたが、自由になることにはあまり関心がないようでした。女性奴隷は中国全土で非常に多く、一般的には…と呼ばれています。」

丫頭（やとう）は、女奴隷のことです。中国では女奴隷は非常に一般的で、ほとんどすべての家庭が1人以上の女奴隷を所有しています。女奴隷は通常、娘の両親から買い取られますが、時には他の人から入手することもあります。裕福な家庭では、娘の結婚持参金の一部として数人の女奴隷を贈るのが一般的です。売春婦のほとんど全員が奴隷です。しかし、社会的に認められた人々の間では、女奴隷が結婚適齢期になったら解放するのが慣例となっています。中には、自分自身や息子のために妻を欲しがる男性に女奴隷を売る人もいます。

私は３人の娘を買いました。２人は四川からそれぞれ数両、１５ドル以下で買いました。１人は天津で解放し、もう１人は香港で亡くなり、残りの１人は私の忠実な召使いに嫁がせました。上海では高値で取引されている娘もいます。」^{[ 48 ]}

中国の労働改制度（「労働改」または「労働による再教育」の略）は、1950年代に毛沢東の指導の下、「隠れた反革命分子を徹底的に排除するための指示」というタイトルで確立され、今日でもさまざまな形で機能し続けている。これは、中国共産党が反対意見を抑圧し、イデオロギー的同調を強制するためのメカニズムとして機能している。政府の政策に反対したり、禁止されている宗教を実践したりする政治犯は、多くの場合、裁判や正式な告発なしに強制労働を強いられる。これらの人々は、抵抗を打ち砕き、党への忠誠心を植え付けることを目的とした、過酷な労働条件、心理的強制、身体的虐待に耐えている。改革の公式主張にもかかわらず、労働改制度はさまざまな名前で存続し、経済的利益のために囚人を搾取し続けている。この強制労働によって作られた製品は国際市場で発見されており、人権侵害と国際貿易の倫理的影響について懸念が高まっている。^{[ 49 ] [ 50 ]}

例えば、移民建設労働者は、法的権利があるにもかかわらず、賃金の支払いが遅れたり、支払われなかったり、医療保険や傷害保険などの福利厚生を拒否されることが頻繁にあります。ハイテク業界では、違法ではあるものの広く行われている「996労働時間制度」（午前9時から午後9時まで週6日勤務）が、疲労やストレス関連の病気など、広範囲にわたる健康問題を引き起こしています。危険な環境にさらされている工場労働者は、適切な補償や医療支援を受けられないまま、深刻な健康被害を受けることがよくあります。^{[ 57 ]}さらに、医療従事者は、賃金の未払いや社会保険料の未払いの事例を多数報告しています。^{[ 58 ]}

2007年と2011年の中国の奴隷スキャンダルでは、中国中部の障害のある男性が窯で働くために奴隷にされた。^{[ 59 ] [ 60 ]}

1924年から1926年にかけての臨時奴隷委員会（TSC）への中国における奴隷制に関する報告書では、当時国際的な注目を集めていた少女の売買である梅仔（ムイツァイ）について記述されていた。 ^{[ 61 ]}香港は、香港には奴隷制は存在しないという理由で、情報提供を拒否した。^{[ 62 ]}

中国では北朝鮮の女性たちが人身売買の対象となっている。多くが強制結婚や性的奴隷にされている。^{[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]}その後、中国は北朝鮮脱北者を北朝鮮に送還した。^{[ 66 ]}

大日本帝国当局と日本の傀儡国家である満州国の当局は、中国人捕虜を強制労働に利用した。^{[ 67 ]： 30}