エディンバラの歴史

現在のエディンバラ周辺には何千年も前から人が住んでいたが、^[1]エディンバラが明確な集落として発展した歴史は、この地域、おそらくキャッスル・ロックに丘の砦が築かれた中世初期にまで遡ることができる。7世紀から10世紀にかけてはノーサンブリア王国の一部であり、その後はスコットランド王の王宮となった。砦の隣に発展した町は、12世紀初頭に王室勅許により設立され、14世紀半ばにはスコットランドの首都と呼ばれるようになった。ニュータウンとして知られる地域は、18世紀後半以降に追加された。エディンバラは、19世紀の最初の20年間にグラスゴーに追い抜かれるまで、スコットランド最大の都市であった。20世紀後半のスコットランドの権限委譲に伴い、スコットランド議会はエディンバラに再建された。

起源

エディンバラ地域で知られている最古の人類居住地はクラモンドであり、そこでは紀元前8500年頃の中石器時代の遺跡の証拠が見つかっている。 ^[2]後期青銅器時代と鉄器時代の集落の痕跡は、キャッスルロック、アーサーズシート、クレイグロックハートヒル、ペントランドヒルズで見つかっている。^[3]これら初期住民の文化は、中央ヨーロッパのハルシュタットとラテーヌで見られる鉄器時代のケルト文化と類似点がある。^[^要出典^]紀元1世紀末にローマ人がロージアン地域に到着したとき、彼らはケルト系ブリソン族を発見し、その名をヴォタディニと記録した。^{[4]ローマ人は、後にエディンバラとなった地域内}のクラモンドに砦を築いた。伝統的な学問では、クラモンドはローマ帝国の北部ヴァレンティア属州に位置しているとされているが、これは現在では異論がある。確かに、この町はデア・ストリートとして知られるローマ街道でヨークとつながっていた。^[5]

7世紀より前のある時点で、ヴォタディニ族の子孫と推定されるゴドディン族が、現在のエディンバラであるエイディンの地域にディン・エイディンとして知られる丘の砦を築いた。丘の砦の正確な位置は特定されていないが、キャッスル・ロック、アーサーズ・シート、あるいはカルトン・ヒルの見晴らしの良い場所を選んだ可能性が高いと思われる。^[6]ゴドディン族の時代には、エディンバラを主な拠点とするロージアンの領土が認知されるようになった。600年頃、ウェールズの伝承によると、ゴドディン王国のブリソン人統治者ミニドグ・ムインバウルが、南のゲルマン人入植者に対抗するため、エディンバラ近郊で軍を集めた。この軍は、キャトラエスの戦い（おそらくキャテリックの戦い）でアングル人によって決定的に敗北した。^[7]

ノーサンブリア時代のエディンバラ（7世紀から10世紀）

ベルニシア王国のアングル人は、ベルニシア、ノーサンブリア、そして最終的にはスコットランド南東部に多大な影響を及ぼしたが、特に西暦638年以降はゴドディン要塞がノーサンブリア王オズワルドに忠誠を誓う軍に包囲されたとみられる。この戦いがエティンの丘陵要塞の支配権がブリソン系ケルト人からノーサンブリア人に移った正確な記録であるかどうかはともかく、エディンバラ地域がノーサンブリア人の支配下に入ったのはこの頃である。^[8]その後数年間、アングル人はエディンバラの西と北に影響力を拡大したが、西暦685年のネヒタンスミアの戦いで敗北した後、エディンバラはアングル人の王国の北西端となった可能性がある。^[9]アングロサクソン年代記によると、710年にアングル人は、エディンバラの西約20マイルで南からフォース川に流れ込むエイボン川とキャロン川の間でピクト人と戦った。 ^{[10] 7世紀半ばから10世紀半ばまでは、アングリアンの影響が優勢だったが、エディンバラは国境の拠点だった。この時期、エディンバラは}ノーサンブリア古英語が話される場所となり、^[11]^[12]その名前は古英語の接尾辞「-burh 」を獲得した。^[13]

歴史にはノーサンブリア時代のエディンバラについてほとんど記録がないが、イギリスの年代記作者シメオン・オブ・ダラムは1130年頃に、以前の文献から書き写したものの中で、854年にエドウィンズバーチにリンディスファーン司教の管轄下に入った教会があったと述べている。^[14]この報告から、9世紀半ばまでに定住地があったと推測されている。^{[15]この教会は、後に}セント・ジャイルズ大聖堂^[16]またはセント・カスバート教会となる教会の前身であった可能性がある。^[17] 伝統的に、そしてあまり確実ではないが、聖カスバートは7世紀後半にキャッスル・ロック周辺で福音を説いたと言われている。 ^[18]

キャッスルロックの要塞の発展は不確かさに包まれている。7世紀にノーサンブリア人によって要塞が築かれたと示唆されているが^[19]、考古学的および歴史的証拠は乏しく、エディンバラのノーサンブリア時代の終わり（10世紀半ば）までにこの場所に何らかの形の貴族の住居があったことを示す兆候があるのみである^{[20] 。}

9世紀後半、ヴァイキングのブリテン島襲撃をきっかけに、ヨークを中心とするデーンロウが確立された。ノーサンブリア北部は古ノルド語を話すデーン人によってイングランドの他の地域から切り離され、王国の残存部分は著しく弱体化した。 ^[21]しかし、927年にイングランド王アゼルスタンはデーン人を破り、アングロサクソン人のノーサンブリア人の服従を得た。7年後の934年、クロンマクノイズ年代記には、北部に権威を刻み込むことに多くの時間を費やしたアゼルスタンがスコットランドを荒廃させてエディンバラまで行ったが、大きな勝利を収めることなく撤退を余儀なくされたと記録されている。^[22]当時エディンバラはスコットランドの一部ではなかったため、この点に関する年代記の文言は「奇妙」で「理解しにくい」と評されている。一つの説明は、「エディンバラまで」または「エディンバラまで」を「から」と読むべきであり、これはエゼルスタンが遠征の開始時にエディンバラに軍を集めたことを暗示しているというものである。^[23]

10世紀には、ブリソン語の名称であるロージアンを保持していたノーサンブリアの最北部がスコットランド王国の支配下に入った。11世紀のアルバ王年代記には、「オッピドゥム・エデン」、通常エディンバラとされる場所が「避難し、今日までスコットランド人に引き渡された」と記録されている^{[24] [}^{25] 。これは、ロージアンが954年から962年まで統治したスコットランド王}インダルフに譲渡されたことを示していると解釈されている。その後、エディンバラは概ねスコットランド人の管轄下にあった^{[26] 。}

中世の町（11 世紀から 1560 年）

973年、チェスターでの王室会議で、イングランド王エドガー平和王は正式にロージアン地方をスコットランド王ケネス2世に与えた。歴史家マージョリー・アンダーソンは、これがスコットランドによるロージアン地方の支配を確実なものにする重要な出来事であったと主張している。11世紀初頭までに、マルコム2世が1018年のカーハムの戦いでの勝利によってノーサンブリアの脅威を終わらせたことで、スコットランドによるこの地域の支配は確保された。 ^[27]マルコム・キャンモア（在位1058年 - 1093年）はフォース川の北にあるダンファームリンに宮廷と住居を置いていたが、エディンバラで過ごす時間を増やすようになり、妻マーガレットの信仰心を育むための礼拝堂を建てた。エディンバラ城内のセント・マーガレット礼拝堂は、伝統的にエディンバラ最古の現存する建物とみなされてきたが、現在ではほとんどの学者が、現存する形はマーガレットの末息子デイヴィッド1世が母親を偲んで建てた可能性が高いと考えている。^[28]

ノルマン人の北部侵攻（1069-70年）をきっかけに、難民はイングランド北部からスコットランドの低地へ逃れた。^[29]エディンバラもその1つだった。^[30]

12世紀（1130年頃）、デイヴィッド1世は、城の岩山の下の斜面に、スコットランド最古の王立自治区の一つとしてエディンバラの町を築き、王の要塞で守らせた。 ^{[31]商人たちには、長い市場通りの両側に並ぶ「}トフト」と呼ばれる細長い土地が割り当てられ、1年と1日以内にその土地に家を建てることが条件だった。各トフトは通りから周囲の堤防まで伸び、囲まれた庭を意味する私有のクロース（古フランス語のclosから来ている）を形成していた。^[32]ホリールード修道院が所有していた独立した隣接する王権自治区は、東にキャノンゲート自治区として発展した。^[33]

エディンバラは、スコットランド独立戦争中の1291年から1314年と1333年から1341年にかけて、主にイギリスの支配下にあった。イギリス貴族のバセット卿は1291年にエディンバラ城の総督に任命された。 1298年にイギリス軍がスコットランドに侵攻したとき、エドワード1世はイギリスが支配するエディンバラの町に入ることを選ばず、軍隊を率いて通り過ぎた。^[34]

1334年、イングランドの支援を受けたスコットランド王位請求者エドワード・バリオールは、ニューカッスル条約の一環として、イングランドのエドワード3世にエディンバラを含む南スコットランドの大部分を与えた。^[35] 1330年代にスコットランドの主要貿易港であるベリックがイングランドの占領下に置かれた後、王国の利益の大きい皮革、生皮、そして特に羊毛の輸出貿易の大半は、エディンバラとその港リースを経由するようになった。^[36]エドワード3世の不運なバーント・カンデラマス、つまりスコットランド侵攻の間、エドワードとその軍隊は2月初旬にエディンバラに到着し、町の大部分を焼き払った。^[37] 14世紀半ば、デイヴィッド2世の治世までに、フランスの歴史家フロワサールは、約400軒の住宅があるこの町を^[38]「スコットランドのパリ」と表現した（1365年頃）。 ^[39]スコットランド王ジェームズ2世（1430年 - 1460年）は「ホリールード修道院で生まれ、戴冠し、結婚し、埋葬された」^[40] 。またジェームズ3世（1451年 - 1488年）は勅許状の中でエディンバラを「我が王国の主要な自治区」（principalior burgus regni nostri）と表現している。^[38]ジェームズ5世（1512年 - 1542年）の治世までに、エディンバラの課税評価額は、時には王国の次の3つの自治区の合計額に匹敵し、自治区全体の課税額に占める割合は5分の1または4分の1、関税総額は半分以上に達した。^{[41] 1544年の}ハートフォード襲撃の時に同時代の人々によって報告された大規模な破壊にもかかわらず、町はゆっくりと復興し、商人市民と職人の人口は引き続き王室と貴族の需要に応えた。^[42]法人化された職業は、靴職人、帽子職人、織工、皮細工、皮剥ぎ職人、肉屋、樽職人、大工、石工、布張り職人、仕立て屋、理髪外科医、パン職人、ろうそく職人であった。^[43]町によって課せられた税金が上昇したため、16世紀と17世紀にはこれらの職業の一部が町の境界を越えた郊外に移転した。^[44]

1560年、スコットランドの総人口が推定100万人だった当時、エディンバラの人口は1万2千人に達し、キャノンゲートやリース港などの別の管轄区域にさらに4千人が住んでいた。^[45] 1592年の教区人口調査では、ハイストリートの南と北に均等に分布する8003人の成人が記録されており、就労者の45％は法律家や商人の家庭、または地主階級のタウンハウスで働く使用人であった。 ^[46] 1568年、1584～88年、1645年に特に顕著な高い死亡率を伴うペストの定期的な流行があったにもかかわらず、人口は着実に増加し続けた。^[47]

宗教改革時代

この町は、16世紀半ばのスコットランド宗教改革におけるプロテスタントの確立につながる出来事において中心的な役割を果たした（リース包囲戦を参照）。1561年にフランスからスコットランドに戻ったカトリック教徒のスコットランド女王メアリーは、その短い治世中に、到着前にまかれた深い不和に悩まされた。プロテスタントの貴族や聖職者たちは、メアリーの個人的な信仰とイングランド王位への主張が成功すれば、最終的にカトリックへの回帰につながるのではないかと恐れ、彼女の統治に対して容赦なく敵対し続けた。メアリーは当初一般大衆に歓迎されたが、^[48]ホリールード宮殿滞在中に秘書デイヴィッド・リッツィオと配偶者ヘンリー・ダーンリーの殺害を含む一連の悲劇が起こり、危機的な状況に陥り、1567年にメアリーは退位を余儀なくされた。 ^[49]町のプロテスタント牧師の一人ジョン・ノックスは、セント・ジャイルズでメアリーを姦婦および殺人者として処刑するよう説教し、メアリーに対する世論を煽った。カーベリーで逮捕された後、メアリーは現在のエディンバラ市庁舎の場所にある町の市長の家に短期間拘留された後、ロックリーブン城に投獄された。彼女の投獄からの脱出、ラングサイドでの敗北、そしてイングランドへの逃亡に続く内戦は、 1573年のエディンバラ城の「ラング包囲戦」で残っていた忠実な支持者たちが最終的に降伏したことで終結した。 ^[50]

1579年、エディンバラ市議会は大学設立計画を復活させた。これはすでにメアリーに承認を求めていたが、得られなかった。^[51]ジェームズ6世は最終的に勅許状による大学設立に同意したが、それ以前の大学は教皇勅書によって設立されており、スコットランドがカトリックから離脱したことをさらに強調した。^[52]後にエディンバラ大学となるこの機関での哲学と宗教の教育は1583年に始まりました。^[51]

スコットランドのプロテスタント内部の長老派と聖公会との宗教的分裂は17世紀まで続き、盟約戦争^[53]と三王国戦争で頂点に達した。この戦争では、教会が支配する身分委員会を擁するスコットランド議会の所在地であるエディンバラが重要な役割を果たした。1689年の長老派の最終的な勝利により、スコットランド国教会の定まった形態が決定された。

長老派教会は聖公会信者と異端者を追放しようとし、冒涜は死刑に値する罪とした。^{[要出典]市内の外科医の息子で当時18歳の} トーマス・エイケンヘッドは枢密院の命令により新約聖書を「偽キリストの歴史」と呼んだため冒涜罪で起訴され、1696年に絞首刑に処せられた。これは英国で異端の罪で処刑された最後の人物である。^[54]^[55]

王冠の統合から議会の統合へ（17 世紀）

1603年、スコットランド王ジェームズ6世がイングランド王位を継承し、スコットランドとイングランドの君主制が王冠連合として知られる王室連合で統合された。^[56]スコットランドは他のすべての点において独立した王国のままであり、エディンバラにスコットランド議会が置かれた。ジェームズ6世はロンドンに移り、そこで宮廷を開き、スコットランドでの統治を枢密院に頼った。^[57] 3年ごとに北の王国に戻ると約束したにもかかわらず、1617年の一度しか戻ってこなかった。^[58]

1550年から1650年にかけて、エディンバラの市議会は、王の代理人が操作しようとしたにもかかわらず、商人によって支配されていました。役職を得るための最も重要な要素は社会的地位であり、次に富であり、宗教は比較的影響がありませんでした。ディングウォールは、男性の76％が父親または義父から市民の地位を継承したことを発見しました。^[59]

チャールズ1世がスコットランド国教会に英国国教会の礼拝と教会統治の形態を導入しようとしたことに対する長老派の強硬な反対は、 1639年と1640年の司教戦争、すなわち内戦期の最初の紛争にまで発展した。^[60] 1650年、スコットランドがチャールズ・スチュアートのイングランド王位復位を支持した後、ダンバーの戦いの後、エディンバラはオリバー・クロムウェルの連邦軍に占領された。 ^[61]翌年、主に王党派のスコットランド軍がイングランドに侵攻して連邦に逆転を狙ったが、クロムウェルがウスターの戦いでスコットランド軍に最終的な敗北を喫し、失敗した。^[62]

ダンバーの戦いの後、クロムウェルはジョージ・モンク将軍をスコットランドの総司令官に任命し、リースに司令部「シタダル」を建設した。^[63] 1654年、マーケット・クロスでクロムウェルの代理として行動したモンクは、クロムウェルをイングランド、アイルランド、スコットランドの守護者とし、スコットランドはイングランド共和国と統合されると宣言した。1658年9月3日のオリバー・クロムウェルの死後の混乱の間、モンクはエディンバラで沈黙して警戒を怠らず、部隊の掌握を確保することだけに注意を払っていた。最初はリチャード・クロムウェルを武装支援することを考えていたが、この若者が統治能力がないと悟ると、この考えを断念して待機方針を再開した。その後、部隊を南のロンドンに導き、王政復古に重要な役割を果たした。

17世紀、エディンバラは依然として「古代の王室」の140エーカー^[64]の土地内に、主に16世紀にイングランドの侵略に備えて建設された防御用のフロッデン城壁とテルファー城壁で囲まれていた。 ^[65]開発可能な土地が限られていたため、増加する人口を収容するために住宅は高くなった。11階建ての建物が一般的だったが、同時代の旅行者の記録によると、中には14階建てや15階建てのものもあった。^[66]^[67]これらは、後の評論家によって、現代の高層アパートの先駆けであるとよく説明されている。^{[68]これらの古い建物のほとんどは、後に}旧市街の主にビクトリア朝の建物に置き換えられた。

1706年と1707年に、イングランド議会とスコットランド議会は合同法を可決し、2つの王国をグレートブリテン王国に統合した。^[69]その結果、スコットランド議会はイングランド議会と合併してグレートブリテン議会を形成し、ロンドンのみで会議が開かれた。当時、多くのスコットランド人が合同に反対し、市内で暴動が発生した。^[70]

18世紀

18世紀前半までに、スコットランド銀行、ロイヤル・バンク・オブ・スコットランド、ブリティッシュ・リネン・バンクの発展により、この都市に拠点を置く銀行の繁栄が証明された。しかし、エディンバラはヨーロッパ全体で最も人口密度が高く、混雑し、不衛生な都市の一つであった。^[71] ダニエル・デフォーの発言は、多くのイギリス人旅行者の典型であった。「... 多くの都市にはより多くの人々が住んでいるが、私は、世界中のどの都市でも、エディンバラほど狭い空間にこれほど多くの人々が住んでいる都市はない、と真実をもって言えると思う。」^[71]

18世紀のエディンバラ社会の顕著な特徴は、訪問者によってしばしば指摘されるが^[72] 、さまざまな社会階級の密接な近接性と社会的交流であった。商人や専門家は同じ建物を共有していた。

ウィンドやハイストリートに面した高層住宅のフラットには、実際は真っ直ぐな通りである急で狭い「スケール」階段 [階段塔] を通ってさまざまな下宿にたどり着く人々が住んでいた。同じ建物に、あらゆる階級や身分の家族が、同じ階段のフラットに住んでいた。地下室には掃除夫や掃除係、屋根裏には貧しい機械工が住み、中間階には貴族、議会の領主、医師、市の牧師、未亡人の伯爵夫人、作家などが住んでいた。彼らの頭上、さらに上の階には、店主、ダンスの先生、事務員などが住んでいた。^[73]

ある歴史家は、エディンバラの居住環境自体が、スコットランド啓蒙主義の思想家たちと関連のある社会探究の精神を生む役割を果たしたかもしれないと示唆している。「エディンバラの高層住宅（長屋）には、貴族、裁判官、キャディーなど、社会全体のさまざまな階層の人々が住んでいて、共通の階段で肩を寄せ合っていた。探究心のある人は、古いエディンバラに住むと、ある種の社会学者になるに違いなかった。」 ^[74]

1745年のジャコバイト蜂起の間、エディンバラはイングランドに進軍する前にジャコバイトの「ハイランド軍」に短期間占領された。^[75]カロデンの戦いで最終的に敗北した後、反乱を起こした氏族を主な対象とした報復と鎮圧の期間が続いた。^{[76]エディンバラでは、}ジョージ王朝時代のロンドンを模倣し、繁栄を促進し、連合への信念を再確認することに熱心な市議会が、城の北と南の都市の改善と拡張を開始した。^[77]

北方への拡張の構想は、ヨーク公がホリールードに住んでいた1680年頃に初めて議論されていたが、変化の直接的なきっかけとなったのは、 1752年に王立都市会議が商業の利益のために首都の改良を提案した決定であった。^[78]会議は「エディンバラ市における特定の公共事業の実施に関する提案」と題するパンフレットを発行した。これは古典学者のギルバート・エリオット卿が執筆し、ジョージ・ドラモンド市長の考えに大きく影響を受けたと考えられている。エリオットは現在の町を次のように描写している。

丘の尾根に位置しているため、東西に走る良い通りは 1 本しかなく、その通りも片側からしか通行できません。南北に伸びる狭い路地は、急勾配で狭く汚れているため、避けられない厄介な問題としか考えられません。城壁の狭い範囲と、城壁の外側にほとんど及ばない王家の狭い境界によって制限されているため、家々はヨーロッパの他のどの町よりも密集しており、信じられないほどの高さに建てられています。 ^[79]

改善案には、商人のための新しい取引所（現在の市会議員館）の建設、新しい法廷と弁護士図書館、北と南への拡張、ノー・ロックの排水が想定されていた。^[80]北の新市街が形を整えるにつれ、市議会は通りの名前の選択において、ユニオンとハノーヴァー朝の君主ジョージ3世への忠誠を表明した。例えば、ローズ・ストリートやシスル・ストリート、王室にはジョージ・ストリート、クイーン・ストリート、ハノーヴァー・ストリート、フレデリック・ストリート、プリンセス・ストリート（ジョージの二人の息子にちなんで）などである。 ^[81]建築家という職業が栄え、建設業者、エンジニア、測量士の名声も高まった。エディンバラで最もよく知られた専門家の何人かは、その名声をロンドンに持ち込んで成功した。^[82]

1760年代後半以降、専門職やビジネス階級の人々は徐々に旧市街を離れ、より望ましい「一世帯住宅」である新市街に移り住み、そこには家政婦のための別室や地下室が設けられた。この移住によりエディンバラの社会的性格は変化し、 1820年代にロバート・チェンバースが次のように記している。

一種の二重都市である。第一に、丘の上に築かれた、古くて絵のように美しい都市で、主に下層階級の人々が住んでいる。第二に、外観が非常に整った、優雅で現代的な都市で、社会のより洗練された層がほとんど独占的に住んでいた。^[83]

この発展に関する第一人者であるヤングソンによれば、「社会感情の統一は、古いエディンバラの最も貴重な遺産の一つであり、その消失は広く、そして当然のことながら嘆かれた。」 ^[84]旧市街は貧困層の住処となった。1770年代にそこの状況を観察した、広く旅をしたイギリス人訪問者は、すでに「ここの下層階級ほどの苦難を経験し、ひどい悲惨さと貧困の中で暮らす人々は世界中どこにもいない」と報告している。^[85] 1802年以降、ジェームズ・クレイグの最初の新市街の北に「第2の新市街」が開発された。^[86]

スコットランド啓蒙主義

1707年のイングランドとの合併はスコットランド議会の終焉を意味し、国会議員、貴族、役人がロンドンへ移住した。しかしスコットランドの法律はイングランドの法律とは完全に分離したままであり、その結果、法廷と法律専門家はエディンバラに存在し続け、大学や医療機関も存在した。弁護士、長老派教会の神学者、教授、医師、建築家が新しい知識階級の中流階級エリートを形成し、街を支配し、スコットランド啓蒙主義を促進した。^[87]^[88]^[89]

1740年代後半以降、エディンバラは思想の中心地として、特に哲学、歴史、科学、経済、医学の中心地として国際的な評価を得始めた。^{[90] 1726年に設立された} エディンバラ大学医学部は、すぐにイギリス全土とアメリカ植民地から学生を集めた。その主なスポンサーは、スコットランドで最も影響力のある政治指導者である初代アイレー伯爵、後に第3代アーガイル公爵となったアーチボルド・キャンベル（1682年 - 1761年）であった。 ^{[91]それはフィラデルフィアの}ペンシルベニア大学の医学部のモデルとなった。^[92]

この時代を代表する思想家には、デイヴィッド・ヒューム、アダム・スミス、ジェームズ・ハットン、^[93] ジョセフ・ブラック、ジョン・プレイフェア、ウィリアム・ロバートソン、アダム・ファーガソン、そして法律家のケイムズ卿とモンボド卿がいた。彼らはしばしばセレクト協会、後にはポーカークラブで熱のこもった議論を交わした。 1783年に設立されたエディンバラ王立協会は、スコットランドの科学と文学の国立アカデミーとなった。歴史家ブルース・レンマンは、彼らの「中心的な功績は、社会パターンを認識し解釈する新しい能力であった」と述べている。^[94]

エディンバラ音楽協会は、1728年に裕福な音楽愛好家によって設立されました。彼らは1763年にニドリー通りにセント・セシリア・ホールを私設コンサートホールとして建設しました。彼らはプロの音楽家を後援し、女性たちにコンサートを開放しました。フルート奏者で作曲家のフランチェスコ・バルサンティ（1690-1772）は50ポンドの給料で雇われました。協会は市内のフリーメーソンの支部と密接な関係がありましたが、1797年に解散しました。^[95]市を訪れたイギリス人の詩人エドワード・トップハムは、1775年にエディンバラの音楽への強い関心について次のように述べています。

実際、この国で一般的に音楽に向けられている愛着の度合いは信じられないほどです。音楽は主要な娯楽であるだけでなく、常に会話の話題になっています。そして、社会に受け入れられるためには、音楽愛好家であるだけでなく、科学の知識も必要です。^[96]

エディンバラを訪れた影響力のある人物には、1759年と1771年に一流の科学者や思想家と会うために訪れたフィラデルフィアのベンジャミン・フランクリンがいる。親友のデイヴィッド・ヒュームに迎えられたフランクリンは、大学には「あらゆる時代や国に現れたことのない、真に偉大な人物、さまざまな分野の知識の教授陣」がいると結論付けた。 ^[97] 小説家スモレットは、 『ハンフリー・クリンカーの探検』の登場人物の1人に、エディンバラを「天才の温床」と描写させた。^[98] トーマス・ジェファーソンは、1789年6月に哲学者ダガルド・スチュワートに宛てた手紙の中で、科学に関する限り「世界中のどこもエディンバラと張り合える場所とは言えない」と宣言した。^[99]

スコットランド啓蒙主義の広範囲にわたる影響の代表例が、エディンバラでコリン・マクファークハー、アンドリュー・ベルらによってデザインされた新しい『ブリタニカ百科事典』である。1768年から1771年にかけて、全3巻で最初に出版され、2,659ページ、160枚の版画で構成され、すぐに英語圏の標準的な参考書となった。第4版（1810年）は全20巻で16,000ページに達した。百科事典は1898年にアメリカの出版社に売却されるまで、エディンバラで出版され続けた。^[100] 1802年に創刊された『エディンバラ・レビュー』は、19世紀イギリスで最も影響力のある知的雑誌の一つとなった（1929年まで発行が続いた）。有名な編集者フランシス・ジェフリー（1773-1850）の指揮下で、同紙はロマン主義とホイッグ政治を推進した。^[101]

1820年頃から、この都市は地形の類似性、新しい公共施設や新市街のネオクラシック建築、そして知的中心地としての評判から、「現代のアテネ」や「北のアテネ」という愛称で呼ばれるようになった。^[102]

19世紀

エディンバラの伝統的な産業である印刷、醸造、蒸留は19世紀も成長を続け、ゴム、エンジニアリング、製薬の新しい企業が加わったが、英国の他の都市と比較すると工業化はほとんど見られなかった。1821年までに、エディンバラはスコットランド最大の都市の座をグラスゴーに奪われた。グラスゴーは当初、北米との大西洋貿易から利益を得ていたが、今や大英帝国の主要な製造業の中心地となった。^[103]プリンセス・ストリートとジョージ・ストリートの間のエディンバラの市内中心部は、主に商業とショッピングの地区となり、ニュータウンのその部分にあった元々のジョージ王朝時代の建築物のほとんどが消滅した。^[104]この発展は、1840年代に市内中心部を東西から貫く鉄道の出現によって部分的に刺激された。

その一方で、旧市街はますます荒廃し、死亡率の高い過密なスラム街へと変貌し^[105]、事実上、市の他の地域から社会的に隔離された。^{[106]これは、バークと}ヘアの悪名高い「ウェストポート殺人事件」の背景となった狭い路地で最も安い宿泊施設を提供していた集合住宅の区画で特に当てはまった。1865年、アレクサンダー・スミスは最も貧しい地区の1つについて次のように書いている。

カウゲートは、市内のアイルランド人居住区である。エディンバラは橋でそこを飛び越えている。住民は道徳的にも地理的にも下層階級である。彼らは自分たちの居住区にとどまり、めったに日の光を浴びることはない。エディンバラの住民の多くは、通りに足を踏み入れたことがない。住民の状況は、モグラやミミズ、鉱山労働者の習性と同じくらい、立派なエディンバラには知られていない。カウゲートの住民は、上の通りをめったに訪れない。^[107]

1865年にヘンリー・リトルジョン博士がエディンバラ市の衛生状態に関する報告書を出版した後、ウィリアム・チェンバース市長の指揮下で旧市街の大規模な道路改良が行われ、1867年のエディンバラ市改善法により、この地域は今日見られるビクトリア朝様式が主流の旧市街へと変貌を遂げた。 ^{[108]新市街とは対照的に、多くの建物は}スコッツ・バロニアルと呼ばれる建築様式で、特にゴシック・リバイバルへのスコットランドの貢献と評され^[109]、旧市街の「中世」的特徴と調和している。スラム街の撤去により死亡率は低下したが、安価な新築住宅の不足により他の貧困地区は過密状態となり、スラム街へと変貌した。この経験から、改革者たちは将来の計画には安価な新築住宅を含める必要があることを知った。^[110]

知的領域では、1832年から1844年まで、チェンバースの『エディンバラ・ジャーナル』がイギリスで最も読まれている定期刊行物であり、発行部数は8万部を超えた。ロバートとウィリアムのチェンバース兄弟が編集し、功利主義の哲学を実践的な問題に適用した。記事では、貧困、アルコール依存症、文盲、衛生、労働条件、犯罪、精神疾患など、幅広い社会問題を取り上げた。^[111]

20世紀

第一次世界大戦中、1916年4月2日から3日の夜にエディンバラは爆撃を受けた。ドイツのツェッペリン飛行船2機がリース、マウンド、ロージアンロード、キャッスルロック、グラスマーケットなどに高性能爆弾と焼夷弾を投下した。その結果、民間人11人が死亡、多数の負傷者と物的損害が発生した。^[112]

エディンバラは比較的産業が少なかったため、第二次世界大戦初期にはイギリスの都市に対するドイツ軍の爆撃の対象にならなかった。1940年7月22日、リース港はアルバート・ドックに1000ポンド爆弾が投下されたときに攻撃を受けたが、当初の標的が防御の堅固なロサイス造船所であったかどうかは不明である。1940年6月から1942年7月の間に少なくとも11回爆弾が投下されたが、これは主目標（クライドバンクやベルファストなど）から帰還する爆撃機が残りの積荷を投棄した便乗攻撃とみられる。そのためエディンバラは戦争中に大きな人的損失や被害を免れ、ほぼ無傷で戦争を終えた。^[113]

前世紀にアイルランド移民が着実に流入した結果生まれた、緊密なアイルランド系カトリック教徒のコミュニティは、この街に独特のサブカルチャーを形成した。ショーン・ダマーは、1940年代から1950年代に労働者階級のアイルランド系カトリック教徒の地域で育ったことを回想する。彼は、プロテスタントの敵意に囲まれ、権力から排除されたカトリック文化について述べている。それは、社会的内向性、従順さ、儀式、そして「知的、文化的、政治的な地平線の顕著な制限」によって特徴づけられた。^[114]

20世紀初頭には、先駆的な都市計画家パトリック・ゲデスの扇動により、旧市街のさらなる部分的な改良が行われた。ゲデスは、自らの取り組みを「保守的な手術」と表現した^[115]が、2度の世界大戦とその余波による相対的な経済停滞の期間に旧市街の構造はさらに悪化したが、1960年代と1970年代の大規模なスラム街一掃により、そのプロセスは逆転し始めた。それでも、1950年から1975年の間に、旧市街の人口は3分の2以上（3,000人）減少し、1920年にカウゲートにあった292軒の家屋のうち、1980年にはわずか8軒しか残っていなかった^[116]。 1960年代半ばには、労働者階級の地区であるダンビーダイクスがほぼ一夜にして消滅し、18世紀に市の南方拡大の大部分を占めていたジョージ・スクエア地区は、大学の新しい建物の開発の犠牲になった。ヴィクトリア朝時代に再建され、町の城壁の外側にあった中世の郊外ポッターロウは、この過程で消滅した。 ^[117] 1960年代後半までに、多くの人々が市の歴史的特徴に同情的ではないと感じたこのような開発と、プリンセスストリートの一部のさらなる改造により、著名な歴史家クリストファー・スモートは、ニュータウンの住民に「現在の議会の同意を得て今日行われている放置と開発による破壊行為からニュータウンを守るよう」促した。彼らのワニの涙と美しい展示は、建設業者による首都の強奪をまったく止めるものではない」。^[118]

参照

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起源