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スティガンド | |
|---|---|
| カンタベリー大主教 | |
 バイユーのタペストリーのスティガンド | |
| 任命 | 1052 |
| 任期終了 | 1070年4月11日 |
| 前任者 | ロベール・ド・ジュミエージュ |
| 後継 | ランフランク |
| その他の投稿 | エルムハム司教 ウィンチェスター司教 |
| 注文 | |
| 奉献 | 1043 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | スティガンド |
| 死亡 | 1072年、おそらく2月21日か22日 |
| 埋葬された | オールド ミンスター、ウィンチェスター |
スティガンド（1072年没）は、ノルマン征服以前のイングランドのアングロサクソン系聖職者で、カンタベリー大主教となった。生年月日は不明だが、1020年までに王室の従軍牧師および顧問を務めていた。1043年にエルムハム主教に任命され、後にウィンチェスター主教、カンタベリー大主教となった。スティガンドはアングロサクソン系およびノルマン系のイングランド王朝の複数の王族の顧問を務め、6人の王に代々仕えた。ウィンチェスターとカンタベリーの2つの司教区を同時に保持するという多元主義を理由に数人の教皇から破門され、1070年についに廃位され、ウィリアム征服王によって領地と私財を没収された。スティガンドはウィンチェスターに投獄され、そこで亡くなった。
スティガンドは、1020年にアシンドンの王立施設でクヌート王に牧師として仕え、その後も顧問として仕えた。彼はクヌートの息子であるハロルド・ヘアフットとハーデクヌーズの治世中も顧問の役割を続けた。クヌートの義理の息子であるエドワード懺悔王がハーデクヌーズの後を継いだとき、スティガンドはおそらくイングランドの主要な行政官になった。当時の修道院の著述家たちは、スティガンドが教会から金銭と土地をゆすったと非難し、1066年までにスティガンドの所有地よりも裕福なのは王家の領地とハロルド・ゴドウィンソンの領地だけだった。
1043年、エドワードはスティガンドをエルムハムの司教に任命した。4年後、彼はウィンチェスターの司教に任命され、続いて1052年にカンタベリー大司教区に任命され、スティガンドはウィンチェスターと共同でその座に就いた。後に、ニコラウス2世やアレクサンダー2世を含む5人の教皇が、ウィンチェスターとカンタベリーの両領有を理由にスティガンドを破門したと主張されたが、これを裏付ける証拠はない。[1]スティガンドはエドワード王の臨終と、1066年のハロルド・ゴドウィンソンのイングランド王戴冠式に同席した。ハロルドの死後、スティガンドはウィリアム征服王に服従した。1066年のクリスマスの日に、ヨーク大司教のエルドレッドがウィリアムをイングランド王に戴冠した。スティガンドの破門は、彼が戴冠式の補佐のみをできることを意味した。
スティガンドは、罷免を求める圧力が高まったにもかかわらず、王宮に通い、司教を叙階し続け、1070年に教皇特使によって罷免され、ウィンチェスターで投獄された。教皇に対するスティガンドの強硬姿勢は、イングランド教会は後進的で改革が必要だという見解を主張するノルマン人によるプロパガンダとして利用された。
若いころ
スティガンドの生年月日は不明である。[2] [b]彼はイースト・アングリア、おそらくはノリッジで生まれた。[4]スティガンドの姓はノルウェー語だが、兄弟の姓はイングランド語であることからわかるように、裕福な家庭に生まれた[5] 。 [6]スティガンドの姓はノルウェー語であるが、兄弟の姓はイングランド語である。[c]兄弟のエテルメルも聖職者で、後にスティガンドの後を継いでエルムハムの司教となった。[5]彼の妹はノリッジに土地を持っていたが、[8]彼女の名前は記録されていない。[9]
スティガンドは1020年にイングランドのクヌート王（在位1016-1035年）の王室牧師として歴史の記録に初めて登場する。その年、彼はアシンドン、またはアサンドゥンにあるクヌートの教会に任命され、[6] [10] [11] 、改革派の司教ウルフスタン・オブ・ヨークによって奉献された。[12] [d]クヌートの治世中のスティガンドの生涯についてはほとんど知られていないが、時折勅許状を提出していたことから、彼は宮廷に居場所を持っていたに違いない。[9] [2]クヌートの死後、スティガンドはクヌートの息子であるハロルド・ヘアフット（在位1035-1040年）とハーデクヌーズ（在位1040-1042年）に次々に仕えた。[4] [13]ハーデクヌーズの死後、スティガンドはクヌーズの未亡人でハーデクヌーズとその後継者エドワード懺悔王の母であるノルマンディーのエマの顧問となった。 [4] [13] [e]彼はエマの牧師だった可能性があり、[14]クヌーズが生きている間、スティガンドは既に彼女の顧問の一人であり、アシンドンでの地位はエマの影響と好意によるものであった可能性がある。司教に任命される前のスティガンドの活動についてはほとんど知られていないため、彼がその地位を誰に負っているかを判断することは困難である。[9]
エルムハムとウィンチェスターの司教
スティガンドは、1043年4月3日のエドワード懺悔王の戴冠式の直後にエルムハムの司教座に任命されたが、 [15]おそらくエマの助言によるものと思われる。[16]これはエドワード治世における最初の司教任命であった。[17]エルムハム教区はイングランド東部のイースト・アングリアを管轄し、[18]当時は貧しい司教座の一つであった。[9] [f] 彼は1043年に司教に叙階されたが、[18]その年の後半にエドワードはスティガンドを解任し、その財産を剥奪した。[g]しかし翌年、エドワードはスティガンドを職に復帰させた。[20]解任の理由は不明であるが、おそらく未亡人であったエマが同時に失脚したことと関係があったと思われる。[21]いくつかの資料によると、エマはイングランド王位を争うノルウェーのマグヌス1世にイングランド侵攻を誘い、マグヌスを助けるために自分の財産を提供したとされている。 [22] [h]スティガンドがエマにマグヌスを支持するよう促し、それが彼の廃位の理由であると主張する者もいた。[24]エマとスティガンドの失脚の要因には、エマの富と、人気のないハーデクヌーズの統治と関連した彼女の政治的影響力への嫌悪が含まれていた。[25]
1046年までにスティガンドはエドワード懺悔王の勅許状に証人となり始め、再び王の寵愛を得ていたことを示した。[26] 1047年スティガンドはウィンチェスター司教座に移されたが[18] [27]、エルムハムは1052年まで留任した。[28]この昇進はエドワード王の義父であるウェセックスのゴドウィン伯爵のおかげだったのかもしれないが[29]、一部の歴史家は異論を唱えている。[30]エドワード王の寵愛を取り戻した後にウィンチェスターに隠居していたエマも、単独で、あるいはゴドウィンと共謀して、この任命に影響を与えた可能性がある。ウィンチェスターに任命された後、スティガンドは1047年から1052年までのエドワード王の現存する勅許状の証人となった。[26]
フランク・バーロウやエマ・メイソンなど、一部の歴史家は、スティガンドは1051年から1052年にかけてエドワード懺悔王と争ったゴドウィン伯を支援したと述べている。 [31] [32]イアン・ウォーカーなど他の歴史家は、スティガンドは中立だったと主張している。[33]スティガンドは、ゴドウィン伯の支援者であったかどうかはともかく、伯爵とともに亡命はしなかった。[2] [34]この争いは、国王の義理の兄弟であるユースタス・オブ・ブローニュとドーバーの町の人々との間の争いから始まった。国王はゴドウィンに町を罰するよう命じたが、伯爵は拒否した。エドワードからの継続的な圧力によりゴドウィンの立場は弱まり、伯爵とその家族は1051年にイングランドから逃亡した。 [35]伯爵は1052年に相当な軍隊を率いて戻ってきたが、最終的には国王と平和協定に達した。[31]中世の文献には、スティガンドが国王と伯爵の間の和平交渉に参加したと記されている。 [36]アングロサクソン年代記のカンタベリー写本では、スティガンドは交渉中の国王の牧師兼顧問であったとされている。[37]
カンタベリー大主教
カンタベリーへの任命と教皇との諸問題
カンタベリー大司教区はエドワードとゴドウィンの争いに巻き込まれた。[38]教皇レオ9世は、後にグレゴリオ改革として知られる改革運動を始めていた。レオはまず聖職者の向上と聖職 売買（聖職者や教会の役職の売買）の禁止に焦点を当てた。1049年、レオ9世はイングランドの教会の問題にもっと関心を持ち、司教候補者を承認する前にもっと厳しく調査すると公に宣言した。[39]カンタベリー大司教エドシゲが1051年に亡くなると、大聖堂の修道士たちはゴドウィン伯の親戚であるエゼルリックを大司教に選出した。 [40]エドワード王はこの選出に反対し、代わりにノルマン人で既にロンドン司教であったロバート・オブ・ジュミエージュを任命した。この任命はエドワードとゴドウィンの争いをさらに深めただけでなく、教会改革に関してエドワードが妥協する意欲には限界があることを示していた。[39]
任命される前は改革者として知られていなかったロバートは、教皇の堅信礼を受けるためにローマへ赴いていたが、1051年に帰国後、ロンドン大司教に国王が選んだ候補者が不適格であるという理由で反対した。ロバートがゴドウィン伯爵によって横領されていた教会の財産を取り戻そうとしたことが、伯爵と国王の不和の一因となった。ゴドウィンが1052年にイングランドに帰国すると、ロバートは追放され追放され、[39]その後エドワード王はスティガンドを大司教に任命した。[41]この任命は、エドワードとの対立中にスティガンドを支援したことに対するゴドウィンからの報酬か、1052年の危機の平和的解決に向けた交渉を成功させたことに対するエドワード王からの報酬のいずれかであった。 [33]スティガンドはダンスタン（959年から988年まで大司教）の時代以前以来、イングランドの大司教に任命された最初の修道士以外の人物であった。[41] [42] [43]
教皇庁はスティガンドの昇格を認めなかった。ロバートはまだ存命であり、教皇によって職を剥奪されていなかったからである。[38]ジュミエージュのロバートはレオ9世に訴え、レオ9世はスティガンドをローマに召喚した。スティガンドは現れなかったため破門された。[44]歴史家ニコラス・ブルックスは、スティガンドはこの時点では破門されておらず、むしろ司教叙階などの大司教の職務を控えるよう命じられたという見解を持っている。ブルックスは、1062年に教皇特使がスティガンドと会議を開いたが、彼が破門されていたらそのようなことはしなかっただろうと主張している。[45]使節団もスティガンドの立場を変えることはなかったが、[46]使節団の一人が後に1070年にスティガンドの廃位に協力した。[47]しかし、教皇レオ9世とその後継者であるウィクトル2世とステファン9世は、スティガンドが非正典に選出されたと見なし続けた。[44] [48]
スティガンドは教皇からパリウム[2]を受け取るためにローマへ行ったのではない。パリウムとは首にかける帯で、大司教の権威の象徴である[49] 。ローマへ行ってパリウムを受け取るのは慣習となっており、スティガンドの前任者の多くが行っていた。 [50]中世の年代記作者の中には、スティガンドはロベール・ド・ジュミエージュのパリウムを使用したと述べる者もいる。[2]スティガンドが教皇に任命されてすぐにパリウムを請願したかどうかは不明である。[51]改革運動があったため、スティガンドはおそらくその請願が認められないことを知っていた。[38] 1058年、改革運動の多くに反対した対立教皇ベネディクトゥス10世がスティガンドにパリウムを与えた。[43] [52]しかし、ベネディクトゥスは翌年廃位され、[43] [53]改革派はベネディクトゥスを対立教皇と宣言し、スティガンドのパリウム授与を含む彼の行為をすべて無効にした。 [ 43 ] [54]ベネディクトゥスがパリウムを授与するに至った正確な状況は不明であり、スティガンドの要請によるものなのか、それとも促されずに与えられたものなのかは不明である。[51]
カンタベリーに移された後、スティガンドはエルムハムを弟のエゼルマーに譲ったが、ウィンチェスターの司教職は保持した。[27]カンタベリーとウィンチェスターはイングランドで最も裕福な2つの司教区であり、[55] [56]裕福な司教区と貧しい司教区を保持することは前例があったが、裕福な司教区を2つ同時に保持する前例はなかった。[57]スティガンドは貪欲さからウィンチェスターを保持したのかもしれないし、カンタベリーに対する彼の支配が安定していなかったのかもしれない。[58]これらのほかに、彼はグロスター修道院とイーリー修道院を保持し、おそらく他の修道院も保持していた。[59]理由が何であれ、ウィンチェスターを保持したことでスティガンドは多元主義者、つまり同時に複数の教区を保持する者となった。 [58]これは、教会で高まりつつあった改革運動によって排除される対象となった慣習であった。[53] 5人の教皇（レオ9世、ヴィクトル2世、ステファン9世、ニコラウス2世、アレクサンダー2世）[52]は、ウィンチェスターとカンタベリーを同時に保持していたとしてスティガンドを破門した。[59]歴史家エマ・メイソンは、エドワードがスティガンドの解任を拒否したのは、教皇の助言なしに司教や大司教を任命する王権が損なわれるためだと示唆している。[60]スティガンドの立場をさらに傷つけたのは、1061年に教皇ニコラウス2世が、教皇の承認がない限り多元主義は非正典であると宣言したことだ。[53]
スティガンドは後に修道士の年代記作者から聖職売買の罪で告発されたが、そのような告発はすべて1066年以降のものであり、征服後にイングランド教会を腐敗し後進的であると中傷したいという願望のために疑わしいものである。[61]中世の年代記作者ウィリアム・オブ・ポワティエはまた、1052年にスティガンドがウィリアム・オブ・ノルマンディー（後のウィリアム征服王）がエドワード王の後継者になることに同意したと主張している。この主張は征服後に宣伝に使われたが、歴史家デイヴィッド・ベイツらによると、真実である可能性は低い。[62] [63]スティガンドがイングランドの教会の長であるという立場は、征服前、征服中、征服後にノルマン人によって宣伝に効果的に利用された。[64]
教会関係
ヨーク教区は、スティガンドが教皇庁とうまくいかなかったことを利用し、通常はカンタベリーに従属する大司教に服従する補佐司教に干渉した。ヨークは長い間ウスターと共通であったが、スティガンドが破門されていた時期には、ヨーク教区はリッチフィールドとドーチェスターの司教区に対する監督権も主張した。[65] 1062年、アレクサンダー2世の教皇特使がイングランドに来た。彼らはスティガンドを解任せず、彼と相談し、大司教として扱った。[66]彼は彼らが開催した会議に出席することを許され、会議の議事において特使とともに積極的に参加した。[67]
イングランドの司教の多くはスティガンドによる叙階を望まなかった。[68]ウェルズのギーソとヘレフォードのウォルターの両者は、スティガンドによる叙階を受ける代わりに、1061年にローマに行き教皇による叙階を受けた。[69]しかし、スティガンドは正当なパリウムを保持していた短い期間に、セルジーのエセルリックとロチェスターのシワードを叙階した。[70]大司教在任中、修道院の院長たちがスティガンドのもとに叙階を求めに来た。その中には、カンタベリーの聖アウグスティヌス修道院の院長エセルシゲなど管区内の修道院の院長だけでなく、ベリー・セント・エドマンズの院長ボールドウィンやイーリーの院長サースタンも含まれていた。[45]ノルマン征服後、スティガンドは修道院長の職を売却したとして告発されたが、職を購入したことで解任された修道院長はいなかったため、この告発は疑わしいものであった。[71]
スティガンドは、偉人たちが前例のない規模で教会に寄付をした同時代の聖職者の中で、おそらく最も惜しみない寄付をした人物だろう。[72]彼はイーリー修道院の篤志家で、[8]イーリー、カンタベリーの聖アウグスティン修道院、ベリーの聖エドマンズ修道院、ウィンチェスターの大聖堂に金や銀の大きな十字架像を寄贈した。[73]イーリー、ベリー、ウィンチェスターに寄贈された十字架像には、修道院の歴史に記録されているように、ほぼ等身大のキリスト像と、それにマッチする聖母マリアと福音記者ヨハネの像が付いていたようで、祭壇の上かどこかに恒久的に取り付けられていたと思われる。これらは、木の芯の上に薄い貴金属の板を敷いて作られたものと思われる。[74]マリアとヨハネの脇像が付いた、これと同等の初期の十字架は現存していないようだが、980年頃のドイツのゲロ十字架や、ルッカのボルトサント（後の人物像で更新された）のような、大きな木製の彩色十字架は現存している。ボルトサントは、ローマ訪問から戻ったベリーの修道院長レオフスタン（1065年没）にインスピレーションを与え、おそらく貴金属で覆われた類似の像を作ったことで知られている。 [75] [i]彼はエリーに、祭壇用の金と銀の器と、金で刺繍されたカズラを与えた。「これは計り知れないほどの職人技と価値があり、王国でこれより豊かで価値のあるものはない」[76]スティガンドがローマを旅したことはないようだが、スティガンドが巡礼に行ったという形跡がある。現在のルクセンブルクにあるエヒテルナッハ修道院で書かれた12世紀の聖ウィリブロルドの伝記には、「この場所には、イギリスの著名な大司教スティガンドも来た」と記されている。この著作では、スティガンドが修道院に聖人の遺物だけでなく、多額の贈り物を贈ったことが記録されている。[77]
国王顧問
エドワードの治世中、スティガンドは宮廷で影響力のある顧問であり、その地位を利用して自分だけでなく友人や家族の富も増やした。エドワード王の死去時にスティガンドが支配していた土地の当時の評価額はドゥームズデイ・ブックに記載されており、年間収入は約2500ポンドであった。[2]しかし、彼がカンタベリーやウィンチェスターを豊かにしたという証拠はほとんどない。[2] [78]また、1058年には彼の教区内に信奉者を任命し、シワードをロチェスター司教に、エセルリックをセルジー司教に任命した。[29] 2つの司教区を保持し、部下をイングランド南東部の他の司教区に任命することで、スティガンドは海岸線を侵略から守る上で重要な人物であった。[79]
スティガンドは王政の責任者だった可能性がある。[60]また、 1052年以降、エドワード・アセリング王とその兄弟エドマンドの居場所を突き止める活動の背後にいた可能性もある。おそらくエドワード王のよりふさわしい後継者を確保するためだったと思われる。 [80]彼の所有地は10の郡にまたがり、そのうちのいくつかでは彼の土地は王の所有地よりも広かった。[81]ノルマン人の宣伝家は、早くも1051年か1052年にエドワード王がノルマンディー公ウィリアム（後のウィリアム征服王）にイングランドの王位を約束したと主張したが、ノルマン人以外の情報源からそのような約束があったという同時代の証拠はほとんどない。[82] 1053年までにエドワードはおそらく結婚で息子が生まれないことに気づき、彼と顧問たちは後継者探しを始めた。[83]エドマンド・アイアンサイド王（在位1016年）の息子であるエドワード・アセリング王は、父の死後、1017年にイングランドから追放されていた。[80] [j]ウスター司教のイーアルドレッドは、エドワード追放王を捜して大陸に向かったが、ハロルド・ゴドウィンソン王の伝記作家イアン・ウォーカーは、その背後にスティガンドがいたと感じている。[80]結局、エドワードはイングランドに戻ったが、幼い息子エドガー・アセリング王を残して帰国後すぐに亡くなった。[85]
晩年と遺産
ノルマン征服
エドワード王は死の床で、義理の兄弟でゴドウィン伯の息子であるハロルド・ゴドウィンソンに王位を託した。[85]スティガンドはエドワードの葬儀を執り行った。[86]ノルマン人の著述家たちは、スティガンドが1066年1月にハロルドを王として戴冠したと主張している。 [87]これは一般に虚偽の宣伝と考えられている。ウィリアムはハロルドを非教会法に則って戴冠させたかったからである。ハロルドが不当に戴冠されたのであれば、ウィリアムは正当な相続権を主張しただけで、正当な王を廃位したわけではない。[88]バイユーのタペストリーには、ハロルドの戴冠式でのスティガンドが描かれているが、実際にハロルドの頭に王冠を置いているわけではない。[89] [k]イングランドの史料ではヨーク大司教のイールドレッドがハロルドに戴冠したとされているが、ノルマンの史料ではスティガンドが戴冠したとされている。この2つの史料の矛盾は、おそらく征服後のハロルドを中傷し、戴冠式を不適切と描写したいという願望に起因すると思われる。[70]現在の歴史研究では、スティガンドの地位に関する論争のため、戴冠式はイールドレッドが執り行ったとされている。 [54] [68] [70]しかし、歴史家のポーリン・スタッフォードは、ハロルドを叙階したのは両大司教かもしれないと理論づけている。[91] 1979年の著作では、イングランドの史料の一部がハロルドを叙階した人物の名前を挙げていないという事実が「スティガンドに有利に傾く」と感じた。[92]
スティガンドはハロルドを支持し、エドワード懺悔王の臨終にも立ち会った。[93]スティガンドの物議を醸す立場は、ウィリアム征服王のイングランド侵攻に対する教皇アレクサンデル2世の支持に影響を与えた可能性がある。[94] [95]後の教皇グレゴリウス7世となるヒルデブラント大助祭率いる改革派は、裕福で世俗の権力によって任命される古いタイプの司教に反対した。[96]
ヘイスティングズの戦いでハロルドが死んだ後、スティガンドはエドウィン伯爵、モーカー伯爵、ヨーク大司教エアルドレッドらと協力し、エドガー・ザ・エゼルを王位に就けようとした。[97]しかし、この計画は北部の伯爵らと他の司教らの反対により実現しなかった。[98]スティガンドは1066年12月初旬にウォリングフォードでウィリアム征服王に服従し、 [99] [100]おそらく1066年のクリスマスの戴冠式にも協力したと思われるが[2] 、戴冠式はエアルドレッドが執り行った。 [101]ウィリアムは1067年にスティガンドを連れてノルマンディーに向かったが[102] 、中世の年代記作者ウィリアム・オブ・ポワチエが主張するように、ウィリアムが大司教を信用していなかったためかどうかは定かではない。[103]スティガンドは1068年にウィリアムの王妃マティルダの戴冠式に出席したが、このときも式典は実際にエアルドレッドによって執り行われた。[104]
解任と死
1067年後半に最初の反乱が勃発した後、ウィリアムは教会に対する融和政策を採用した。彼はスティガンドに宮廷での地位を与え、ヨーク公エルドレッドとイヴシャムの修道院長エゼルヴィヒに行政上の地位を与えた。[105]スティガンド大司教は、ノルマン人とイングランド人の指導者たちとともに、1069年のいくつかの勅許状に登場している。[106]彼は1067年にレミギウス・ド・フェカンをドーチェスター司教に任命した。 [2]しかし、反乱の危険が去ると、ウィリアムはスティガンドを必要としなくなった。[107] 1070年のイースターにウィンチェスターで開催された会議で、[108]司教たちはアレクサンダー2世の教皇特使と会談した。[109] 1070年4月11日、スティガンドは教皇特使のアルプス山脈のシオン司教エルメンフリッドによって[41]解任され[52] [110]、ウィンチェスターで投獄された。彼の兄弟でエルムハム司教のエテルマーも同会議で解任された。その後まもなく、セルジー司教エセルリック、ダラム司教エセルウィン、リッチフィールド司教レオフウィン（既婚）がウィンザーで開かれた会議で解任された。[5] [111] [112]スティガンドの解任の理由は3つ挙げられた。彼がウィンチェスター司教職をカンタベリーと複数で保持していたこと、ロバート・ド・ジュミエージュが逃亡した後カンタベリーを占拠しただけでなく、残されたロバートのパリウムを奪ったこと、そして反教皇ベネディクトゥス10世から自分のパリウムを受け取ったことであった。[2] [113]いくつかの記録によると、スティガンドは彼を解任した評議会に出席したが、彼が試みた弁護については何も記録されていない。彼の兄弟に対する告発はどこにも述べられておらず、この解任は主に政治的なものだと信じられている。[112]その春、彼は保管のために私財をイーリー修道院に預けたが、[8]ウィリアム王は彼の解任後にそれを彼の領地とともに没収した。[114]国王はイタリア生まれでノルマンディーの学者で修道院長であったランフランクを新しい大司教に任命した。 [115]
ウィリアム王はスティガンドの罷免の主導権を教皇に委ね、教皇特使が大司教を罷免しイングランド教会を改革するためにイングランドに到着するまで、スティガンドの権威を妨害することは何もしなかったようである。勅許状に署名しレミギウスを叙階したほかは、スティガンドは王室評議会の一員であり、国中を自由に動き回ることができたようである。しかし特使の到着後、ウィリアムはスティガンドを罷免から守るために何もせず、大司教は後に国王の行動が悪意によるものだと非難した。[106]スティガンドは特使が彼の罷免を望んでいたことに驚いたかもしれない。[116]教皇が特使を派遣することになったのは、おそらく1069年のエルドレッドの死が原因だった。イングランドには大司教が1人しか残っておらず、彼は正統な人物ではなく司教を叙階する能力もなかったからである。[112]歴史家のジョージ・ガーネットは、ドゥームズデイ・ブックにおけるハロルド王の扱い（王としての彼の扱いは基本的に無視されている）と、スティガンドの廃位後の扱い（大司教としての彼の在任期間は可能な限り存在しなかったものとして扱われている）との間に類似点を見出している。[117]
スティガンドは1072年に獄中死去し[52] 、 [118]、その死は2月21日か2月22日に追悼された。[52]罷免から死去までの間に、エドワード王の未亡人でハロルド王の妹であるウェセックスのエディスが獄中のスティガンドを訪ね、もっと健康に気をつけるように言ったと伝えられている。[119]彼はウィンチェスターのオールド・ミンスターに埋葬された。[2]
エドワード王の死後、スティガンドの所有地よりも広く裕福だったのは、王家の領地とハロルドの領地だけだった。[120]中世の作家たちは、スティガンドの強欲さと多元主義を非難した。[2]中世の年代記作者 ヒュー・ザ・チャンターは、スティガンドの没収された財産がウィリアム王の王位維持に役立ったと主張した。[121]彼の富とその稼ぎ方に関する最近の研究によると、彼は富の一部を得るために搾取的な手段を使ったが、他の土地は相続や王の寵愛によって得たものだった。[122]同じ研究で、彼が司教領を略奪したという証拠はほとんど見つかっていないが、修道院に対する記録はより疑わしい。[123]同時代の記録には彼の私生活に関する苦情はなく、彼が聖職売買を行い、読み書きができなかったという非難は12世紀に遡るだけである。[124]
ノルマン征服後の修道院の年代記作者はスティガンドを偽証や殺人などの罪で告発したが、それらの罪の証拠は示していない。[125] [126]スティガンドの死後ほぼ100年経った1164年、別のカンタベリー大司教トーマス・ベケットはヘンリー2世の男爵たちから、スティガンドが国王に逆らったためにどんな運命をたどるかを嘲笑された。 [127]現代の歴史家はスティガンドを狡猾な政治家と無関心な司教と見るか、純粋に教会の失策という観点から見る傾向がある。歴史家フランク・ステントンは、彼の「全経歴が彼が本質的に政治家であったことを示している」と感じた。[128]これに同意して、歴史家ニック・ハイアムは「スティガンドは権力のバランスを正確に読み取った上で経歴を築いた熟練した政治家だった」と述べた。[129]別の歴史家エリック・ジョンは、「スティガンドはキリスト教世界で最悪の司教だったという正当な主張があった」と述べた。[130]しかし、歴史家フランク・バーロウは、「彼は教養のある趣味の持ち主であり、芸術のパトロンであり、彼が所有する修道院に寛大だった」と感じた。[56]アレクサンダー・ランブルは、スティガンドが征服後も生き残ったのは不運だったと主張し、スティガンドは「アングロサクソン国家の終焉だけでなく、教皇改革の波による非正典だがこれまで容認されてきた慣習への挑戦を生涯で目撃するほど長生きしたのは不運だった」と言えるだろうと述べた。[131]
注記
- ^ ラテン語: Stigantus
- ^ 司祭叙階の法定年齢は30歳であり、これはスティガンドが990年までに生まれたことを意味するが、規定年齢よりも前に叙階を認める特例が一般的であった。スティガンドが990年までに生まれていたとしたら、彼は少なくとも82歳で亡くなったことになる。これは当時としては驚くべき年齢である。年代記作者や他の情報源にはスティガンドが高齢であったと記されているものはなく、これは彼が990年より前に生まれたという説を否定するものである。[3]
- ^ スティガンドは「スティガンドル」に由来し、「大股で歩く人」または「足の速い人」を意味します。[7]
- ^この教会は1016年の アサンドゥンの戦いで亡くなった人々を偲んで建てられた。スティガンドがこの教会に任命された最初の司祭であったかどうかは不明である。[3]
- ^ ハロルド・ヘアフットとハーデクヌーズは異母兄弟で、両者ともクヌーズの息子だが母親が違う。ハロルドはエルフギフ、ハーデクヌーズはエマ・オブ・ノルマンディーである。ハーデクヌーズとエドワード懺悔王は異母兄弟で、両者ともエマ・オブ・ノルマンディーの息子だが父親が違う。ハーデクヌーズはクヌーズ、エドワードはクヌーズが倒した王、エゼルレッド無思慮王である。したがって、ハーデクヌーズは前任者と後継者の両方と血縁関係にあったが、ハロルド・ヘアフットとエドワードは血縁関係がなかった。[13]
- ^ 非常に貧しかったため、後に歴代の司教の下で司教区の所在地は最初はセットフォードに移され、その後ノリッジに移されました。[19]
- ^ 後の文献によると、エルムハムは、当時セルジー司教でもあったグリムケテルに短期間引き継がれ、聖職売買の罪に問われた。[2]
- ^ マグヌスはノルウェーの聖オーラヴの息子であり、イングランド王位を主張する権利は、1038年頃にハーデクヌーズとマグヌスが調印した条約に基づいており、その条約では、2人のうちどちらかが後継者を残さずに亡くなった場合、もう1人が王国を継承すると規定されていた。[23]
- ^ 初期の大型金属製のものは現存していないが、例えばカール大帝はアーヘンの礼拝堂に大型の十字架を置いていたことが知られている。大型十字架の進化に関する詳細については、シラー著『キリスト教美術の図像学』第1巻、140～149ページ、ISBN 0-85331-270-2を参照。
- ^ エドマンド・アイアンサイドはエドワード懺悔王の異母兄弟で、二人ともエゼルレッドの子であり、エドマンドはヨーク公エルフの子、エドワードはノルマンディー公エマの子である。エドマンド・アイアンサイドにはエドワード亡命王とエドマンドの二人の息子がいたが、亡命中におそらく幼くして亡くなった。エドワード亡命王は亡命中に結婚し、エドガー・ザ・エゼルリングとスコットランド王マルコム3世の妻マーガレット・オブ・スコットランドの父である。[84]
- ^ タペストリーにはスティガンドがパリウムを着用している様子も描かれているが、ノルマン人の資料ではスティガンドにはパリウムを着用する権利がないとされている。[90]
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さらに読む
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外部リンク
- スティガンド 1、アングロサクソン時代のイングランドの人物誌
