イーリー大聖堂

イーリー大聖堂
聖三位一体大聖堂
南東から見たイーリー大聖堂
イーリー大聖堂 ケンブリッジシャーのイーリー大聖堂の場所
北緯52度23分55秒 東経0度15分50秒 / 北緯52.39861度 東経0.26389度 / 52.39861; 0.26389
位置	イーリー、ケンブリッジシャー
国	イングランド
宗派	英国国教会
伝統	広い教会
Webサイト	エリカテドラル
歴史
献身	聖なる三位一体
建築
スタイル	ロマネスク、イギリスゴシック
建造年数	1083–1375
仕様
長さ	163.7メートル（537フィート）
身長	66メートル（217フィート）
身廊の高さ	21.9メートル（72フィート）
塔の数	2
タワーの高さ	66 m (217 フィート) (西塔)、52 m (171 フィート) (ランタン塔)
ベル	5 (西塔に掛けられ、時計として使用)
管理
州	カンタベリー
教区	イーリー（1109年以降）
聖職者
司教	スティーブン・コンウェイ ・ダグマー・ウィンター（補佐司教）
ディーン	マーク・ボニー
聖歌隊長	ジェームズ・ギャラード
カノン	ジェームズ・レヴェリー、ジェシカ・マーティン（IME）
信徒
音楽監督	エドマンド・アルドハウス
オルガン奏者	グレン・デンプシー

イーリー大聖堂（正式名称は聖三位一体大聖堂）は、イギリス、ケンブリッジシャー州イーリー市にある英国国教会の 大聖堂です。

大聖堂の起源は、672年に聖エセルトリス（エセルドレダとも呼ばれる）によってイーリーに設立された修道院に遡る。現在の建物の最も古い部分は1083年に遡り、1109年に大聖堂の地位を与えられた。宗教改革まで、大聖堂は聖エセルドレダと聖ペテロに捧げられており、宗教改革の時点でイーリーの聖三位一体大聖堂として再建された。これは、ケンブリッジシャーのほとんどとノーフォーク西部、エセックス、ベッドフォードシャーをカバーするイーリー教区の大聖堂である。ここは、イーリー司教と補佐司教であるハンティンドン司教の座所である。^[1]

建築的に、イーリー大聖堂はその規模と様式の細部の両方で傑出しています。記念碑的なロマネスク様式で建てられ、ガリラヤ ポーチ、聖母礼拝堂、聖歌隊席は、華やかな装飾ゴシック様式で再建されました。最も注目すべき特徴は、上部にランタンを備えた中央の八角形の塔で、ユニークな内部空間を提供し、西塔とともに周囲の景観を支配しています。

大聖堂は主要な観光地であり、年間約25万人の訪問者を迎え^[2]、毎日朝と夕方の礼拝が行われています^{[3] 。}

イーリー修道院は、イースト・アングリア王アンナの娘エセルトリス（聖エセルドレダ）によって672年に創設された。男女混合のコミュニティだった。^[4]後の記録によると、彼女の後継の3人の女子修道院長もイースト・アングリア王家の一員だったとされている。後の世紀、ヴァイキングの襲撃による略奪により、修道院は破壊されたか、少なくともすべての記録が失われた可能性がある。^[5]聖ベネディクトの規則による970年の再建まで、何人かの修道士が継続性を提供した可能性がある。^[5]エセルトリスの元の修道院の正確な位置はわかっていない。エセルトリスの生涯と奇跡に関する文献が増えたことで補強された彼女の遺物の存在は、再建された修道院の成功の大きな原動力となった。 970年の教会堂は現在の建物の身廊内かその近くに建てられ、1102年からノルマン教会の建設と並行して徐々に取り壊されていった。^[6]無名のエルメニルダ・オブ・エリーも、夫のウルフヘレ・オブ・マーシアが675年に亡くなった 後、しばらくして女子修道院長になった。

大聖堂はノーサンプトンシャーのバーナックで採石された石（採石場も所有していたピーターバラ修道院から年間8,000匹のウナギで購入^{[要説明] ）で建てられ、装飾の要素は}パーベック大理石と地元のクランチで彫られている。建物の平面図は十字形であり、西端に追加の翼廊がある。全長は164メートル（537フィート） ^[8]で、75メートル（246フィート）を超える身廊は英国で最も長いものの1つである。西塔は66メートル（217フィート）の高さである。ユニークな八角形の「ランタンタワー」は幅23メートル（75フィート）、高さ52メートル（171フィート）である。内部では、床から中央の屋根の突起までのランタンの高さは43メートル（141フィート）である。大聖堂は周囲の平坦な地形から目立つ位置にあることから、地元では「フェンズの船」として知られています。 ^{[9] [10]}

ノルマン支配以前の400年の歴史と970年の再建を経て、その後100年の間にイーリーはイングランドで最も成功したベネディクト会修道院の一つとなり、有名な聖人、財宝、図書館、最高級の書籍の出版、そしてグラストンベリーに次ぐ土地を有していた。 [ ^{11]しかし、ノルマン支配の押し付けはイーリーにとって特に問題であった。}ケンブリッジのピコなどの新しく到着したノルマン人が修道院の土地を占領し、^{[12]フランス人修道士が}エインズベリーなどの娘修道院を横領し、リンカーン司教の干渉がその地位を損ねていた。1071年にヘレワード・ザ・ウェイクなどの人々によってイーリーがイングランド人の抵抗の中心地となり、イーリー包囲戦で頂点に達したとき、これらすべてが悪化し、修道院は多額の罰金を科せられた。^[13]

ノルマン人の支配下では、1070年代以降、ほぼすべてのイングランドの大聖堂と主要な修道院が再建された。^[14]イーリーがその地位を維持するには、自ら建築工事を開始する必要があり、その任務はシメオン修道院長に委ねられた。彼は当時ウィンチェスター司教であったウォークリンの兄弟であり、1079年に再建が始まったときにはウィンチェスター大聖堂の院長であった。 1083年、シメオンがイーリーの修道院長に任命されてから1年後、彼が90歳のとき、^[15]建築工事が始まった。征服以来の数年間は修道院にとって波乱に満ちたものであったが、老いたノルマン人の部外者というあり得ない人物がイーリーの修道士たちの側に立って修道院の運命の衰退を逆転させ、強力な新しい建物を始めるための資源、管理能力、アイデンティティ、目的を見出した。^[16]

この設計はウィンチェスターと多くの類似点があり、十字形のプランで、中央に塔が交差し、側廊のある翼廊、3階建ての立面、東端に半円形の後陣がある。^[17]当時、アルプス以北で建設中だった建物の中では最大級だった。^[18]建設の第一段階は、教会の東側の腕と、北と南の翼廊を建設することだった。しかし、石積みの積み方における重大な中断は、翼廊が未完成だったため、数年間にわたる計画外の建設中断があったことを示している。1093年にシメオン修道院長が死去すると、長期にわたる空位期間によりすべての工事が停止したようだ。^[19]ラナルフ・フランバードの政権に責任があったのかもしれない。彼は収入を横領するため、イーリーの修道院長を含むさまざまな役職を違法に空席のままにしていた。^{[20] 1099年に彼は}ダラムの司教に任命され、1100年にリチャード修道院長がイーリーに任命され、建築工事が再開されました。^[20]リンカーン教区からのイーリーの独立を主張し、修道院の教会を大聖堂とする独自の教区にすることを強く主張したのはリチャード修道院長です。リチャード修道院長は1107年に亡くなりましたが、後継者のハーヴィー・ル・ブレトンがこれを実現し、 1109年にイーリーの初代司教になりました。^[21] 12世紀初頭のこの時期は、イーリーがアングロサクソンの過去とのつながりを再確認した時期でした。独立のための闘争は、建築工事の再開に古い建物から聖堂を撤去し、聖遺物を新しい教会に移すことが必要だった時期と一致しました。これにより、ノルマン・フランスの階層構造の中で、ノルマン以前の聖人や恩人に対する崇拝が予想外に熱狂的に発展したようだ。^[21]

ノルマン様式の東端とクロッシングの中央部は完全に消失しているが、翼廊の建築はほぼ完全な状態で残っており、当時の様子をよく伝えている。ロマネスク様式のアーチが貫かれた巨大な壁は、聖歌隊席と翼廊の周囲を巡る側廊を形成していた。アーケード状の側廊からは3層のアーチが立ち上がっている。通路のある回廊は礼拝行列に使用でき、その上には壁の幅内に通路がある高窓がある。 ^[22]

身廊の建設は1115年頃から始まっており、1120年頃の屋根材から、少なくとも身廊の東側の屋根は当時までに完成していたことがうかがえる。身廊は長いため段階的に工事する必要があり、交差塔と翼廊をしっかりと支えるのに十分な4つの区画が完成した後に、計画的に建設を休止した。^[19] 1140年までに、身廊は西翼廊と西塔とともにトリフォリウムの高さまで完成し、以前の作品のかなり簡素な初期ロマネスク様式のままであった。ここで再び30年以上の休止があり、再開されたとき、新しい石工は以前の建築要素を初期ゴシックの新しいアイデアとより豊かな装飾と統合する方法を見つけた。 [ ^23]

西塔と西側の2つの翼廊の上部はジェフリー・ライデル司教（1174-89）の指揮下で完成し、交差するアーチと複雑なモールディングで豪華に装飾された西正面が誕生した。新しい建築ディテールは、塔と翼廊の上層階に体系的に採用された。三葉形の頭の列と、半円形のアーチの代わりに尖ったアーチの使用により、^[24]整然とした統一性の高い西正面が生まれた。^[25]

もともと西正面には、西塔の両側に対称的に走る翼廊がありました。塔の石細工の細部から、八角形の塔が当初の設計の一部であったことがわかりますが、現在の西側の八角形の塔は 1400 年に設置されました。大聖堂の西端の軟弱地盤の沈下による問題を解決するために、建設の全段階で数多くの試みがなされました。1405 年から 1407 年にかけて、八角形の塔による余分な重量に対処するため、塔を強化するために西側の交差部に 4 つの新しいアーチが追加されました。^[26]これらの工事による余分な重量が問題をさらに悪化させた可能性があり、15 世紀末に北西の翼廊が崩壊しました。塔の北側には、残っている壁を支えるために、傾斜した大きな石積みが建てられました。壁は折れたまま残っています。^[26]

ガリラヤ・ポーチは現在、訪問者が大聖堂に入るための主要な入口となっている。元々の礼拝の機能は不明であるが^[27]、西端に位置していたため、懺悔者のための礼拝堂^[28] 、礼拝行列が集まる場所、あるいは修道院に入ることが許されなかった女性たちと修道士が商談を行う場所として使用されていた可能性がある。また、西塔を支える構造的な役割も担っている。^[27]壁は2階建てであるが、上階には現在屋根がなく、19世紀初頭に撤去された。建設時期も不明である。記録によると、ユースタス司教（1197-1215）が着手したと思われ、初期英国ゴシック様式の顕著な例である。 ^[29]しかし、ユースタスは1208年にフランスに亡命し、その後3年間は資金にアクセスできなかったため、どれくらい早いのかは疑問です。ジョージ・ギルバート・スコットは、装飾の詳細、特に「シンコペーションアーチ」とパーベック大理石のシャフトの使用は、ユースタスより前のリンカーン大聖堂のセントヒューズ聖歌隊やセントオールバンズの西ポーチと比較できると主張しました。 ^{[27]一方、葉の彫刻やその他の詳細は1220年以降の日付を示しており、}ノースウォルドのヒュー司教が引き継いだ、またはやり直したプロジェクトである可能性があることを示唆しています。^[30]

ノルマン建築の一部に初めて大規模な改修工事を行ったのは、ヒュー・オブ・ノースウォルド（司教 1229-54）である。東側の腕は、聖歌隊席（当時はクロッシング自体に位置していた）から主祭壇、エセルドレダの神殿まで続く 4 つの区画のみであった。1234 年にノースウォルドは東側にさらに 6 つの区画を増築し始め、パーベック大理石の柱や葉の彫刻を多用した装飾豊かな様式で 17 年かけて建設された。^[30]区画の寸法、壁の厚さ、高さは身廊のノルマン部分と同じであったが、初期英国ゴシック様式で建てられたため、「当時としては最も洗練され、装飾が豊かな英国建築」となった。^[30]聖エセルドレダの遺骸は、新しい建物内の主祭壇のすぐ東にある新しい聖堂に移され、これらの工事が完了した1252年に、大聖堂はヘンリー3世とエドワード王子の面前で再び聖別された。^[29]司祭席が大幅に拡張されただけでなく、新しい東端は聖エセルドレダの聖堂の重要性をさらに高める効果があった。^[30]現存する聖堂台座の断片は、その装飾がガリラヤの玄関の内壁と似ていたことを示唆している。^[30]聖ウィトバー、セアックスバー（聖エセルドレダの姉妹）、およびエルメニルダ（エリーの聖セアックスバーの娘）の聖遺物も収容されたと思われる。^[6]また、新しい建物は、北翼廊のドアを介して巡礼者が聖堂を訪れるためのスペースを大幅に広げた。^[32]その後、司祭館は修道院と大聖堂に関係する100人以上の人々の埋葬と追悼のために使用されました。^[29]

1321年、聖具係 のアラン・オブ・ウォルシンガムの指揮の下、屋根付きの通路で内陣の北側の側廊とつながった、独立した大きな聖母礼拝堂の建設が始まった。礼拝堂は長さ100フィート（30メートル）、幅46フィート（14メートル）あり、その後30年かけて、華やかな「装飾」ゴシック様式で建てられた。 ^[33] 1322年からは、主教会のために石工と資金が予想外に必要となり、礼拝堂の建設が遅れたに違いない。北壁と南壁はそれぞれ5つの区画に分かれており、柱で区切られた大きなトレーサリー窓で構成され、各柱には8つの大きな壁龕と天蓋があり、かつては彫像が置かれていた。^[34]

窓のラインの下には、礼拝堂の3つの側面を囲むように、豊かに装飾された「うなずくオーギー」のアーケードがあり、パーベック大理石の柱がくり抜かれた座席ブースを作っています。ベイごとに3つのアーチがあり、各主柱にはさらに大きなアーチが1つずつあります。各アーチは、司教または王の像が乗った分割柱を覆うように尖頭アーチが突き出ています。各アーチの上には一対のスパンドレルがあり、聖母マリアの生涯と奇跡を描いた93のレリーフ彫刻のサイクルを形成する彫刻シーンが含まれています。^[35]彫刻と彫像はすべて塗装されていたと思われます。窓ガラスはすべて明るい色で塗られ、おそらく聖書の物語の主要な計画が描かれており、そのうちのいくつかの小さなセクションが残っています。^{[36]宗教改革の際、大聖堂から像を取り除くという勅令が}トーマス・グッドリッチ司教によって徹底的に実行されました。大きな彫像は撤去されました。レリーフの場面は壁に組み込まれていたため、それぞれの顔や彫像は個別に切り落とされたが、細かく彫られた細部が数多く残され、元の場面が何を表していたのかについては多くの謎が残った。^{[37]宗教改革後、この教会は町の}教区教会（ホーリー・トリニティ）として再配置され、1938年までその状態が続いた。^[38]

2000年、デイヴィッド・ウィン作の等身大の聖母マリア像が聖母礼​​拝堂の祭壇の上に設置された。この像は地元の人々から批判され、大聖堂の司祭は苦情の手紙が殺到したと語った。^{[39] [40]}

中央の八角形の塔は、内部の広大なオープンスペースと上部の尖塔とランタンを備え、大聖堂の最も特徴的で称賛されている特徴を形成しています。^[41]しかし、ペヴスナーがイーリーの「建築の天才による最大の個人的業績」^[42]と表現しているものは、大聖堂の中心部での災害によって生まれました。1322年2月12日から13日の夜、おそらく聖母礼拝堂の基礎を掘っているときに、ノルマン様式の中央横断塔が倒壊しました。聖母礼拝堂の工事は、この災害への対応に注意が移されたため中断されました。同じ平面図で新しい塔に置き換える代わりに、横断部分は八角形に拡張され、元の塔の4つの支柱がすべて取り除かれ、身廊、内陣、翼廊の隣接する区画が吸収され、元の塔の正方形の基部よりもはるかに広いオープンエリアが定義されました。このユニークで特徴的な建物の建設は、ウォルシンガムのアランによって監督された。^[43]彼が設計にどの程度影響を与えたかは、なぜこのような急進的な措置が取られたのかという理由と同様に、依然として議論の的となっている。壊れた塔の支柱の下の軟弱地盤に対する不信が、新しい塔の重量をすべて外側に移動させる大きな要因となったのかもしれない。^[44]

内部に8つのアーチがある大きな石造りの八角形の塔は、木製のヴォールト天井へと続いており、その細い支柱の上で大きなガラス張りの木製ランタンがバランスを保てるように思われる。^[45]屋根とランタンは実際にはヴォールトの上にある複雑な木造構造物によって支えられているが、今日では十分な大きさの木がないため、このように建てることはできない。^[46]中央のランタンも八角形だが、大きな八角形から角度がずれており、音楽を奏でる天使の絵が描かれたパネルがあり、八角形の屋根のスペースからアクセスして開くことができ、本物の聖歌隊が上から歌うことができる。^[46]ランタンの屋根も木製のヴォールト天井でできている。中央には、オークの1本から彫られた木製のボスがあり、威厳あるキリストを表している。精巧な木工細工は、王室仕えの大工長ウィリアム・ハーレーによるものである。 ^[44]

塔の崩壊によってノルマン様式の内陣にどのような被害が生じたかは不明だが、残っていた 3 つの区画はジョン・ホッサム司教 (1316-1337) の指揮下で、流れるようなトレーサリー模様が施された華麗な装飾様式で再建された。構造上の証拠から、この作業は全面的な再建ではなく改造であったことがわかる。彫刻が施されたミゼリコルドと天蓋のある新しい聖歌隊席が、八角形の下に、以前のものと同様の位置に設置された。聖母礼拝堂の作業が再開され、ノースウォルドの司祭館の西端の 2 つの区画は、エセルドレダの聖堂の照明を良くするためにトリフォリアの屋根を取り除いて改装された。ほぼ同時期に、司祭館の側廊とトリフォリアの残っていたランセット窓は、流れるようなトレーサリー模様の広い窓に徐々に置き換えられていった。同じ時期に、修道院の建物の大規模な改修工事が行われ、その中にはクロウデン修道院長の優美な礼拝堂の建設も含まれていました。

15 世紀後半から 16 世紀初頭にかけて、司祭館の側廊の東端の区画に、北側はジョン・アルコック司教 (1486 年 - 1500 年) のために、南側はニコラス・ウェスト司教 (1515 年 - 1533 年) のために、精巧な礼拝堂が建てられました。

ジョン・オールコックは1430年頃、ハルの商人の息子として生まれたが、教会と国家の両方で高い地位に就いた。 ^{[47]多くの職務と役職の中で、彼は}エドワード4世の息子たちの世話を任され、彼らはタワーの王子たちとして知られるようになった。オールコックがエドワード4世とその息子たち、そしてヘンリー7世に忠実に仕えたことは、彼らの運命がどのようにして秘密にされていたのかという謎をさらに深めている。 ^[47]エドワード4世によってロチェスター、次いでウスターの司教に任命され、1476年には「ウェールズ総督」にも宣言された^{。 [47]}ヘンリー7世がリチャード3世に勝利した1485年、オールコックは暫定大法官となり、1486年にはイーリーの司教に任命された。 1476年には早くもハルに両親のために礼拝堂を寄付していたが^[48]、イーリーが自由に使える資金によってケンブリッジにジーザス・カレッジを設立し、華麗な様式で素晴らしい礼拝堂を建てることができた。 ^[47]彫像の壁龕と建築用の天蓋は、非常に無秩序に詰め込まれているため、遠く離れた場所にあったため完成しなかった彫像もあった。完成していた彫像も、宗教改革の破壊で見過ごされ、他の彫像が破壊された後も残った。 ^[49]ノルマン様式の壁の一部を切り詰めたにもかかわらず礼拝堂が押しつぶされている様子から、このデザイン、そしておそらくは石細工の一部も、ウースターのより広い湾を念頭に置いて作られた可能性が浮上する。 ^[49] 1500年に彼が亡くなったとき、彼は礼拝堂内に埋葬された。 ^[47]

ニコラス・ウェストはケンブリッジ、オックスフォード、ボローニャで学び、ヘンリー7世とヘンリー8世に仕える外交官を務め、1515年にイーリー司教になった。 ^[47]残りの19年間、彼は「100人以上の使用人を従え、当時のどの高位聖職者よりも豪華な生活を送りました。」 ^{[50]彼は司祭館の南東隅に壮麗な}チャントリー礼拝堂を建てることができた。この礼拝堂には彫像のための壁龕が設けられ（数年後の宗教改革で破壊されたり、変形したりした）、天井は扇形の透かし彫りになっている。また、南側にはウェストの墓がある。 ^[51]

1771年、この礼拝堂は、7人のサクソン人の「教会の恩人」の遺骨を納める場所としても使われました。これらの遺骨は、古いサクソン修道院からノルマン様式の建物に移され、オクタゴンに建てられていたときには聖歌隊席の壁に置かれていました。聖歌隊席が移動されたとき、それらを囲む壁が取り壊され、ウルフスタン（1023年死亡）、スウェーデンのオスモンド、エルムハムのアセルスタン、エルムハムのエルフワイン、エルムハムのエルフガー、ドーチェスターのエドノス、エセックスの王族ビルノスの遺骨が見つかり、ウェスト礼拝堂に移されました。^[51]ニコラス・ウェスト礼拝堂の東側の壁には、 1836年に亡くなったボウヤー・スパーク司教の墓碑もあります。^[52]

1539年11月18日、王立委員が修道院とそのすべての財産を掌握し、ヘンリー8世と顧問団が、台頭するプロテスタント教会において大聖堂が果たす役割について検討する中、ほぼ2年間その将来は危うかった。^[53] 1541年9月10日、イーリーに新たな勅許状が与えられ、その時点で前任のロバート・スチュワードが初代首席司祭に再任され、彼は8人の聖職者とともに、大聖堂の新しい統治機関である首席司祭と教会会議を構成した。 ^[54]トーマス・グッドリッチ司教の命令により、まずアングロサクソンの聖人を祀る聖堂が破壊され、偶像破壊運動が高まるにつれ、1540年代に大聖堂のステンドグラスのほぼすべてと彫刻の多くが破壊または汚損された。^[55]聖母礼拝堂では、独立した彫像が破壊され、聖マリアのフリーズに彫られた147体の彫像はすべて斬首され、ウェスト礼拝堂の多数の彫像も同様に斬首された。^[56]大聖堂は、神への真の崇拝の普及、教育活動、貧者の世話という3つの有用な機能に基づいて、最終的に破壊を免れた。^[54]この目的のために、聖歌隊の牧師、平信徒の聖職者、少年聖歌隊がすべて任命され（その多くは以前に修道院のメンバーであった）、礼拝を手伝った。24人の生徒がいる文法学校が修道院の建物内に設立され、1550年代には本を購入して図書館を設立するために食器と祭服が売却された。^[57]聖母礼拝堂に続く通路は、6人のベデマンのための救貧院に改造された。^[58]聖母礼拝堂自体は1566年に町に引き渡され、身廊の北壁に面して立っていた非常に不満足な傾斜構造に取って代わった。^[59]修道院の建物の多くは新しい大聖堂の階層の住居となったが、他のものは取り壊された。大聖堂自体の大半はほとんど用途がなかった。東端全体は単に埋葬と記念碑の場として使われた。^{[58]大聖堂は1580年4月6日の}ドーバー海峡地震で被害を受け、天井から石が落ちた。^[要出典]

16世紀は大聖堂にとって困難な時代であったが、共和国時代は、この制度と建物の両方を破壊するのに最も近づいた時代であった。1640年代を通して、オリバー・クロムウェルの軍隊がイーリー島を占領し、清教徒的な礼拝体制が敷かれた。^[58]マシュー・レン司教は1642年に逮捕され、その後18年間をロンドン塔で過ごした。^[60]内戦と共和国時代には、聖像の破壊がほとんど起こらなかったのは、 100年前に徹底的に破壊されていたためと思われる。^[61] 1648年、議会は建物の取り壊しを奨励し、その資材を売却して「病人や障害のある兵士、未亡人、子供たちの救済」に充てられるようにした。^[62]こうしたことが起こらず、建物が放置されただけで済んだのは、オリバー・クロムウェルの保護によるものかもしれないが、時代の不確実性と建物に対する敵意ではなく無関心も同じくらい大きな要因だったのかもしれない。^[62]

チャールズ2世が英国に帰国するよう招かれたとき、政復古と並行してイングランド国教会の再建のプロセスが始まった。マシュー・レンは、共和国時代を通じて教会に対する高尚な見解のために投獄されていたが、新しい大聖堂の聖職者会議を任命することができた。対照的に、首席司祭は国王によって任命された。^[63]新しい聖職者にとっての3つの大きな課題は、放置された建物の修復を開始すること、大聖堂の礼拝を再開すること、そしてその土地、権利、収入を取り戻すことだった。^[64]権利を確立するための失われた証書や記録の探索には20年以上かかったが、分散した資産の権利のほとんどは取り戻されたようだ。^[65]

1690年代には、非常に素晴らしいバロック調の調度品が数多く導入されたが、特に大理石の洗礼盤（長年にわたりプリックウィローのセント・ピーターズ教会に保管されていた^[66]）と、トランペットを吹く天使やその他の装飾が施されたロマネスク様式のプルピトゥム（身廊と聖歌隊席を隔てる石の衝立）に取り付けられたオルガンケースが目立った。 ^[67] 1699年には北翼廊の北西角が崩壊し、再建する必要があった。工事には北面に素晴らしい古典様式の出入り口を設けることも含まれていた。この特徴はクリストファー・レンと関連付けられることがあり、プロジェクトを担当した石工ロバート・グランボルドがレンに相談した可能性がある。グランボルドは数年前にケンブリッジのトリニティ・カレッジ図書館でレンと仕事をしており、レンは1638年から1667年まで司教を務めた叔父のマシュー・レンを通じて大聖堂に馴染みがあったはずだ。彼は間違いなく、ロンドン訪問中に学長（ジョン・ランベ、1693年 - 1708年）が提案された工事について話し合った人々の一人だった。 ^[68]損傷した翼廊の再建には1699年から1702年までかかり、新しい出入り口を除いて、工事ではロマネスク様式の壁、窓、細部が忠実に復元された。これは修復の歴史において画期的なアプローチだった。^[68]

イーリー大聖堂の18世紀の歴史には、2人の人物が際立っている。1人は下級聖職者で、もう1人は建築請負業者である。^[69] ジェームズ・ベンサム（1709-1794）は、父サミュエルの研究を基に、大聖堂の制度と建築の両方の歴史を研究し、1771年に『イーリー修道院と大聖堂の歴史と遺物』を出版した。^[70]彼は、修道院長、修道院長、首席司祭、司教の伝記リストと修道院と大聖堂の歴史を提供するためにオリジナルの文書を探し出し、詳細な彫刻と設計図で建物の建築的発展を説明することができた。^{[71]これらの設計図、立面図、断面図は、建築家}ジェームズ・エセックス（1722-1784）によって調査されており、これによりエセックスは建物の一部の劣悪な状態を浮き彫りにし、その複雑な相互依存関係を理解することができた。^[69]

ベンサムとエセックスがこの状況にもたらした専門知識のレベルにより、優先順位のよく決まった一連の修理と繊細な改良が提案され、18世紀後半の大部分が費やされました。エセックスは、八角形のランタンの腐食が一連の大規模な修理の出発点であると認識し、1757年に作業を監督するよう任命されました。400年間の風化と腐食により、ゴシック様式の特徴の多くが失われていた可能性があり、資金不足とジョージ王朝時代の装飾に対する疑念が相まって、ランタンの木材と鉛細工は質素で簡素なものになりました。^[72]その後、彼は東側の腕全体の屋根を葺き直し、約2フィート（61 cm）押し出されていた東側の切妻を修復することができました。^[72]

ベンサムとエセックスはともに、14世紀の聖歌隊席を八角形の下から移設するという長年の計画を熱心に推進していた。八角形と東側の屋根の問題が解決すると、計画は1769年に着手され、当時は下級聖職者だったベンサムが工事主任に任命された。^[71]聖歌隊席を大聖堂の東端に移したことで、八角形は初めて広々とした公共エリアとなり、東西の眺望と八角形の天井が見えるようになった。^{[73]また、彼らはロマネスク様式の}プルピトゥムを取り除き、八角形の東2区画に新しい聖歌隊スクリーンを設置し、その上に1690年代のオルガンケースを設置した。^[72]ベンサムとエセックスは古物収集家としての関心にもかかわらず、驚くほど無頓着に聖歌隊席を解体したようで、東端の特徴を撤去し、聖歌隊席を囲むプルピタムと中世の壁を取り除くことに何の問題も感じなかった。北壁には、宗教改革以前の大聖堂への巡礼路に登場したであろう7人の「サクソン人の偉人」の骨が埋め込まれていたことが判明した。^[74]骨はビショップ・ウェスト礼拝堂に再び収蔵された。^[72]しかし、聖歌隊席とそのミゼリコルドは保持され、修復は全体として当時の基準からすると比較的控えめなものだった。

次の大規模な修復工事は1840年代に始まり、その監督の多くは学部長ジョージ・ピーコック（1839-58）の責任でした。^[75]ピーコックはケンブリッジ大学教授ロバート・ウィリスと協力して建物の構造、考古学、芸術的要素について徹底的な調査を行い、南西の翼廊を修復することで大規模な改修工事を開始しました。^[76]ここは「作業場」として使用されていたもので、最近の資材を取り除いてノルマン様式の窓とアーケードを修復することで、ビクトリア朝時代の多くの工事で採用されるパターンを確立しました。1845年、その頃には大聖堂の多くの場所で工事が進行中でしたが、西塔を検査していた訪問建築家のジョージ・バセヴィがつまずいて36フィート（約11メートル）から転落し死亡しました。彼は北側の聖歌隊席の側廊に埋葬されました。^[77]この時の作業には、厚い石灰洗浄層の洗浄、パーベック大理石の柱の磨き、聖歌隊席の屋根の突起とコーベルの塗装と金メッキ、西塔の大規模な開口部が含まれていました。わずか40年前に設置された石膏の丸天井は取り除かれ、時計と鐘はより高い位置に移動されました。鉄の枕木と支柱を追加したことで、塔を強化するはずだった大量の充填材を取り除くことができましたが、それは単に重量を増やし、問題を悪化させただけでした。

ジョージ・ギルバート・スコットは、1847年までに、成功した建築家、そしてゴシック・リバイバルの熱心な推進者として頭角を現していた。彼は、熱心なアマチュア・パートナーシップであるピーコックとウィリスを支えるために、プロの建築家として招聘され、最初は14世紀の聖歌隊席の改修に携わった。80年間東端にいたスコットは、彼らがオクタゴン方面に戻るのを監督したが、今回は東側の腕の中にとどまり、オクタゴンの空きスペースを空けたままにした。^[78]これはスコットが依頼された最初の大聖堂だった。彼はさらに、新しい彫刻が施された木製の衝立と真鍮の門の製作に取り掛かり、主祭壇を西に2区画移動させ、ラティーとケットによる豪華な彫刻と装飾が施されたアラバスター製の祭壇壁を設置した。^[79]南西の翼廊に新しい洗礼盤、新しいオルガン室、そして後には1803年にジョン・グローブスが設計した新ノルマン様式の説教壇に代わる新しい説教壇を設置した。 ^[80] 1876年にスコットが設計した八角形のランタンの欄干と尖塔が実現し、^[81]エセックス以前の描写から判断すると、元の形に非常に近いと思われる形に戻された。1690年代に設置されたバロック様式の品々は、さまざまな新しい調度品に置き換えられた。

1845年、ボウヤー・スパーク司教の息子で自身も聖職者だったエドワード・スパークが、色ガラスで大聖堂のガラス張り替えを行う大キャンペーンの先頭に立った。当時は中世のガラスはほとんどなく（聖母礼拝堂にわずかに残っている程度）、宗教改革後のものもほとんどなかった。18世紀にジェームズ・ピアソンに色ガラスの設計図を作らせようとしたが、出来上がったのは窓1枚と小さな破片がいくつかだった。^[83]染色技術が再発見され、 19世紀が進むにつれて国中に広がったステンドグラスへの新たな熱狂により、大聖堂のほぼすべてのエリアに新しいガラスが張られた。スパークの監督の下、寄付者、団体、遺贈、さらには芸術家自身やエドワード・スパーク自身からの寄付金も集まった。^[84]東端の大きなランセット窓を埋めるのに適した会社を見つけるために、さまざまなデザイナーと製造業者が意図的に使用されました。結局、 1857年にこれを引き受けたのはウィリアム・ウェイルズでした。彼はすでに八角形の4つの窓、および南西の翼廊、南の側廊、北の翼廊の制作に着手していました。他の窓は、ジェラント兄弟、ウィリアム・ウォリントン、アレクサンダー・ギブス、クレイトン・アンド・ベル、ウォード・アンド・ニクソン、ハードマン＆カンパニー、およびイギリスとフランスの多数の個人と会社によるものでした。^[85]

身廊には板張りの天井が設置され、最初はヘンリー・スタイルマン・ル・ストレンジによって旧約聖書と新約聖書の場面が描かれ、その後、1862年にル・ストレンジが死去した後、トーマス・ガンビア・パリーによって完成され、八角形の内部も再塗装されました。

1986年から2000年にかけて、ウィリアム・パターソン学部長（1984年 - 1990年）とマイケル・ヒギンズ学部長（1991年 - 2003年）のもと、当初はピーター・ミラー、1994年からはジェーン・ケネディという、歴代の建物調査官の指揮のもと、さらなる大規模な構造修復工事が行われた。この修復作業の多くはラティーとケットによって行われた。^[79] 2000年には行列用の通路が建設され、北側の聖歌隊席の側廊と聖母礼拝堂を直接つなぐ通路が復元された。

1972年、人員削減により閉鎖されていた全国の教会の窓を保存するため、ステンドグラス博物館が設立された。1979年にイーリー大聖堂の北トリフォリウムに一般公開され、その後、呼びかけに応じて、南トリフォリウムに改良された展示スペースが設けられ、2000年にオープンした。救出された作品の他に、コレクションには英国内外から寄贈または遺贈により購入されたもの、あるいはヴィクトリア・アンド・アルバート博物館、ロイヤル・コレクション、友の会から借り受けたものも含まれている。^[86]

イーリーは7世紀以来、キリスト教の重要な中心地であった。ノルマン征服以前の歴史について知られていることのほとんどは、8世紀初頭に書かれたベーダの『アングロ・エクレシアスティカ・ゲンティス・アングロラム^』[87 ]と、 12世紀のある時期にイーリーで書かれた匿名の年代記『エリエンシスの書』 ^[88]によるもので、ごく初期の年についてはベーダの著作を参考にし、12世紀までのコミュニティの歴史を網羅している。^[要出典]これらの資料によると、この地で最初のキリスト教コミュニティは、ニューマーケット近くのエクスニングで生まれたアングロサクソン王アンナ・オブ・イースト・アングリアの娘、エセルトリス（ローマ字では「エセルドレダ」）によって設立された。^{[89]彼女は、}ベーダが南ギルワスの「王子」と表現した最初の夫トンドベルトからイーリーの土地を取得した可能性がある。^{[90] 673年に}ノーサンブリアの王子エクフリスとの二度目の結婚が終わった後、彼女は女子修道院長としてイーリーに男子用と女子用の二重修道院を設立し、統治した。彼女が亡くなったとき、彼女を偲んでそこに聖堂が建てられた。この修道院は、870年頃のデンマークの侵略の際に破壊されたと記録されている。しかし、当時の一般の集落は小規模であっただろうが、10世紀に再建されるまで教会は存続していた可能性が高い。^[91]その時期の宗教共同体の歴史は不明であるが、10世紀の再建に関する記録^[92]は、世俗の司祭が設立されたことを示唆している。

カンタベリー大主教ダンスタンとウィンチェスター主教エゼルウォルドの下でイングランド教会が復興する過程で、970年にベネディクト会修道士のコミュニティとしてイーリー修道院が再建された。これはピーターバラやラムジーを含む地元の修道院再建の波の一つであった（イングランドのベネディクト会改革を参照）。^[93]イーリーは後期アングロサクソン時代のイングランドで有数のベネディクト会修道院の一つとなった。1066年のノルマン人のイングランド征服後、修道院はヘレワード・ザ・ウェイク率いるノルマン人支配に対する地元の抵抗勢力と同盟を組んだ。新政権がこの地域の支配権を確立した後、修道院長サースタンの死後、ノルマン人の後継者セオドウィンが就任した。 1109 年、リンカーンという広大な教区から切り離された新しい教区の司教にハーヴェイ・ル・ブレトンが任命され、イーリーは大聖堂の地位を獲得しました。この任命により、修道院の財産が司教区と修道院に分割され、修道院の修道士数は 70 人から 40 人に削減され、修道院長が率い、司教が名目上の修道院長となりました。1216 年から、この大聖堂の修道院は、イングランドのベネディクト会修道院の修道院長と修道院長で構成される統括組織であるイングランド ベネディクト会カンタベリー管区の一部となり、解散までその状態が続きました。

1539年の修道院解散の際、イーリー大聖堂はヘンリー8世の委任者に明け渡した。^[94]大聖堂は1541年に勅許状によって再建され、 ^[95]前修道院長ロバート・スチュワードが首席司祭に、前修道士の大半が聖職者と参事会員となり、後にカンタベリー大主教となるマシュー・パーカーと後にイーリー主教となるリチャード・コックスが補佐した。1649年から1660年にかけて共和国時代の短い中断があり、その間にすべての大聖堂が廃止されたが、この創設は21世紀までその本質的な部分で継続され、現在は定住参事会員の数が減り、1999年の教会法令に基づいて任命された数名の信徒参事会員が補佐している。^[96]

他の大聖堂と同様に、イーリーの礼拝様式はオプス・デイを中心にしており、毎日の礼拝プログラムはベネディクト会の伝統に大きく基づいている。また、教区の母教会として機能し、かなりの数の地元の信徒に奉仕している。聖エセルドレダの崇拝は解散時に抑制され、大聖堂の聖堂は破壊され、聖エセルドレダと聖ペテロに捧げられていた大聖堂は、現在の聖三位一体に捧げられたものに置き換えられた。1873年以来、彼女を記念する習慣が復活し、^[97]彼女の生涯の出来事と、その後数世紀にわたって行われた彼女の遺体の新しい聖堂への移送を記念する毎年の祭典が祝われている。

2019年4月現在^{[アップデート]}：^[98]

• ディーン–マーク・ボニー（2012年9月22日就任）^[99]
• 聖歌隊長 – ジェームズ・ギャラード（2008年11月29日就任）^[100]
• キャノンレジデンシャリー – ジェームズ・レヴェリー
• 司祭長および（教区）初期牧師教育（IME）コーディネーター – ジェシカ・マーティン（2016年9月10日就任）^[101]

以下の埋葬は日付順に記載されています

大聖堂には、聖歌隊で歌う成人のプロの聖職者6名と、7歳から13歳までの少年少女聖歌隊員がおり、彼らは大聖堂の資金援助を受けてキングズ・イーリー校に通学または寄宿生として通学している。2021年からは、少年少女聖歌隊員は同数の礼拝を歌い、キングズ・イーリー校の授業料から同額の奨学金を受け取る。少年聖歌隊員は音楽監督が指揮し、少女聖歌隊員はサラ・マクドナルドが指揮する。^[104]

オクタゴン・シンガーズとイーリー・インプスは、それぞれ地元の大人と子供からなるボランティア合唱団です。^[104]

国立パイプオルガン登録簿からのオルガンの詳細

以下は、1541年の第二次解散法の後に大聖堂が再建されて以来記録されているオルガン奏者のリストです。直接オルガン奏者に任命されていない場合は、聖歌隊長、または最近では音楽監督に任命されていることからその地位が推測されます。^[105]

南トリフォリウムにはステンドグラス博物館があり、13世紀から現在までのステンドグラスのコレクションは国家的に重要であり、エルヴィン・ボッサニを含む著名な現代芸術家の作品も含まれています。^[107]

• 大聖堂は1796年頃にJMWターナーによって水彩画の題材となった。 ^{[108] [109]}
• ピンク・フロイドの1994年のアルバム『対』のカバー写真や、同アルバムからのシングル「ハイ・ホープス」のミュージック・ビデオでは、大聖堂が地平線上に登場している。^[110]
  • ピンク・フロイドのデヴィッド・ギルモアは、 2024年のアルバム『ラック・アンド・ストレンジ』のオーケストラと合唱パートを大聖堂で録音した。^[要出典]
• ジョン・ラターの合唱アルバムの表紙には大聖堂の写真がいくつか掲載されており、これは彼の音楽の初期の録音が聖母礼拝堂で演奏され録音されたことを示している。
• フィリッパ・ピアース著の児童書『トムの真夜中の庭』 には、大聖堂に関する直接的な言及がある。同名の長編映画が 1999 年に公開された。
• 映画『エリザベス：黄金時代』の一部が2006年6月に大聖堂で撮影されました。
• 『ブーリン家の娘』の撮影は2007年8月に大聖堂で行われた。
• マーカス・セジウィックの2000年の小説『Floodland』の一部は、海が周囲の土地を飲み込み、イーリーが島に変わった後の大聖堂を舞台としている。
• イーリー大聖堂への直接的な言及は、ジル・ドーソンの 2006 年の小説『Watch Me Disappear』の中でなされています。
• 2009年11月、映画『英国王のスピーチ』でウェストミンスター寺院の代わりとして大聖堂で1週間の撮影が行われた。^[111]
• 2013年4月、ミラ・クニスは『ジュピター Ascending』の撮影のために大聖堂にいた。^[112]
• 2013年、映画『スノーピアサー』では、列車スノーピアサーが地球を一周しているときに外の世界の景色が一瞬映し出された際、ディストピア的な未来を舞台に、凍りついた廃墟となった人工建造物の集合体の中に西タワーが登場した。
• 映画『アサシン クリード』は2013年7月にイーリー大聖堂で撮影された。^[113]
• 映画『マクベス』は2014年2月と3月に撮影のために大聖堂を使用した。^[114]
• 2016年には、 Netflixオリジナルシリーズ『ザ・クラウン』で再びウェストミンスター寺院の代わりに大聖堂が使用された。
• 2023年の映画『マエストロ』の撮影は2022年10月20日から22日まで大聖堂で行われた^[115]

• WE ディクソン。イーリー大聖堂(Isbister & Co.、1897 年)。
• リチャード・ジョン・キング著『イングランドの大聖堂ハンドブック - 第3巻』（ジョン・マレー、1862年）。
• DJ スチュワート。イーリー大聖堂の建築史について(J. ヴァン・フォールスト、1868 年)。
• ピーター・メドウズ、ナイジェル・ラムゼイ編『イーリー大聖堂の歴史』（ボイデル出版、2003年）。
• リン・ブロートン著『イーリー大聖堂の解釈』（イーリー大聖堂出版、2008年）。
• ジョン・マディソン『イーリー大聖堂：デザインと意味』（イーリー大聖堂出版、2000年）。
• ジャネット・フェアウェザー訳『リベル・エリエンシス：12世紀にエリーの修道士が編纂した7世紀から12世紀までのエリー島の歴史』（ボイデル・プレス、2005年）。
• ピーター・メドウズ編『エリー：司教と教区、1109-2009』（ボイデル・プレス、2010年）。

• イーリー大聖堂の説明ツアー 2015年3月26日アーカイブ ウェイバックマシン
• イーリー大聖堂のステンドグラス博物館
• イーリー大聖堂の聖歌隊の歴史
• イーリー大聖堂のタグが付けられた Flickr 画像
• ジャニナ・ラミレスとウィル・シャンクによる聖母礼拝堂についての議論：アート・ディテクティブ・ポッドキャスト、2017年2月20日