反日感情

アルゼンチンやウルグアイのエリート層と同様に、ブラジルのエリート層も19世紀から20世紀にかけて、国の人口を人種的に白人化しようと望んでいた。ブラジル政府は常にヨーロッパからの移民を奨励したが、非白人移民は常に強い反対に遭った。日本人移民のコミュニティは、ブラジルの白人化の障害と見なされ、また、ゲットーを形成し、同族婚を高い割合で実践していたことから、特に偏向的であると見なされていた。ブラジルの法学者、歴史家、社会学者であるオリベイラ・ヴィアナは、日本人移民を次のように評した。「彼ら（日本人）は硫黄のようなものだ。溶けない。」ブラジルの雑誌『オ・マーリョ』は、1908年12月5日号で、次のような見出しで日本人移民を非難した。「サンパウロ州政府は頑固だ。最初の日本人移民の失敗の後、3,000人の黄色人種を受け入れた。ブラジルに我々とは正反対の人種を持ち込もうと固執している。」^{[ 13 ]} 1923年10月22日、フィデリス・レイス議員は移民の入国に関する法案を提出し、その第5条は次の通りであった。「黒人入植者のブラジルへの入国は禁止される。アジア人[移民]については、毎年、国内居住者の5%に相当する人数が認められる…」^{[ 14 ]}

第二次世界大戦の数年前、ゲトゥリオ・ヴァルガス大統領政権は、ブラジルにおける移民出身者の強制同化政策を開始した。1933年、憲法改正案が大多数の賛成を得て承認され、人種や国籍に言及することなく移民割当制が確立され、移民の人口集中が禁止された。この条文によれば、ブラジルは過去50年間に受け入れた各国の入国者総数の2%を超える移民を受け入れることはできなかった。ポルトガル人だけが除外された。この措置は、すでに多数が入国しており、移民の流れが減少傾向にあったイタリア人やスペイン人などのヨーロッパ人の移民には影響を与えなかった。しかし、1980年代まで有効であった移民割当制は、日本人移民、韓国人移民、中国人移民を制限した。^{[ 15 ] [ 13 ] [ 16 ]}

1942年にブラジルが連合国側に立って日本に宣戦布告すると、日本との通信はすべて遮断され、新たな日本人移民の入国は禁止され、多くの制限が日系ブラジル人に影響を与えた。日本の新聞や学校での日本語教育は禁止され、日系ブラジル人にとってポルトガル語が唯一の選択肢となった。多くの日本人移民はポルトガル語を理解できなかったため、コミュニティ外の情報を入手することは非常に困難になった。^{[ 17 ]} 1939年、サンパウロのブラジル北西部鉄道の調査によると、日系ブラジル人の87.7%が日本語の新聞を読んでおり、当時の一般人口よりもはるかに高い識字率であった。 ^{[ 13 ]}日系ブラジル人は警察が発行する安全通行証なしでは旅行できず、日本人学校は閉鎖され、日本からの短波放送を防ぐためにラジオ受信機は没収された。日本企業の商品は没収され、日系企業のいくつかは政府の介入を受けた。ブラジル在住の日本人は自動車の運転を禁じられ、日本人が雇用する運転手は警察の許可を得なければならなかった。数千人の日本人移民がスパイ容疑で逮捕またはブラジルから追放された。 ^{[ 13 ]} 1943年7月10日、サントスに住んでいた約1万人の日本人、ドイツ人、イタリア人移民は、ブラジル沿岸から24時間以内に立ち退くよう命じられた。警察は予告なしに行動した。立ち退きを強いられた人々の約90%は日本人だった。沿岸地域に居住するには、日本人は安全通行証を持たなければならなかった。^{[ 13 ]} 1942年、パラ州トメ・アスでコショウ栽培を導入した日本人コミュニティは、事実上「強制収容所」と化した。今回、ワシントンDC駐在のブラジル大使カルロス・マルティンス・ペレイラ・エ・ソウザは、米国在住の日本人に対して行われたのと同様に、法的支援を必要とせずにすべてのブラジル在住日本人を「強制収容所」に移送するようブラジル政府に促した。しかし、日本人が「国家安全保障」に反する活動を行ったという疑いは確認されなかった。^{[ 13 ]}

戦争が終わった後も、ブラジルでは反日感情が根強く残っていた。戦後、日本の降伏を信じる日系ブラジル人を殺害した日本人移民によって結成されたテロ組織、新道連盟が設立された。この組織による暴力行為はブラジルの反日感情を高め、ブラジル人と日系ブラジル人の間でいくつかの暴力的な衝突を引き起こした。^{[ 13 ]} 1946年の国民制憲議会で、リオデジャネイロ代表のミゲル・コウト・フィリョは、「年齢や出身を問わず、日本人移民の入国を禁止する」という憲法改正案を提出した。最終投票では賛成99票、反対99票で同数となった。制憲議会の議長を務めたフェルナンド・デ・メロ・ヴィアナ上院議員が決定票を投じ、憲法改正案を否決した。わずか1票差で、1946年のブラジル憲法は日本人のブラジルへの移民を禁止しなかった。^{[ 13 ]}

2010年代後半、ブラジルではある種の反日感情が高まった。当時のブラジル大統領ジャイル・ボルソナロは、日本人に対する差別的とみなされる発言をしたとして非難され、報道機関や日系ブラジル人コミュニティで波紋を呼んだ。 ^{[ 18 ] [ 19 ]}日系ブラジル人コミュニティは、日本以外では世界最大規模とされている。^{[ 20 ]}さらに、2020年には、おそらくCOVID-19パンデミックの影響で、サンパウロやリオデジャネイロなどの都市で日系ブラジル人に対する外国人嫌悪や虐待の事件が報告された。^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}

2017年のBBCワールドサービスの調査によると、ブラジル人の70％が日本の影響力を肯定的に捉えており、15％が否定的な見方を示しており、ブラジルは南米で最も親日的な国の1つとなっている。^{[ 1 ]}

日本人移民が多数を占めた他の国々と同様に、カナダでも20世紀には反日感情が最も強く、日本人やその他のアジア人移民への反発としてアジア人排斥連盟などの反移民組織が結成された。 1900年代初頭のバンクーバーでの暴動のように、反日および反中国人の暴動も頻繁に発生した。第二次世界大戦中、日系カナダ人はアメリカ人と同様に強制収容された。生存した強制収容者への金銭的補償は、1988年にブライアン・マルロニー政権によってようやく支払われた。^{[ 25 ]}

中国では反日感情が非常に強く、日本とその国民や文化に対する不信感、敵意、否定的な感情が広く蔓延している。反日感情は、主に近代（1868年以降）に始まった現象である。帝国主義時代の多くの西洋列強と同様に、大日本帝国は清朝末期に中国から領土を併合する条約を締結することが多かった。日本による植民地支配や日本政府の二十一条要求に対する不満が、中国における日本製品のボイコットにつながった。

今日、中国では^日中戦争の残虐行為と日本の戦後行動、特にそのような残虐行為を率直に認めていないと認識されていること、日本政府が既知の戦争犯罪者を雇用していること、教科書における日本の歴史修正主義などに対する恨みが根強く残っている[26]。小学校では、子供たちは日本の戦争犯罪について詳細に教えられる。例えば、何千人もの子供たちが小学校によって北京の中国人民抗日戦争博物館に連れて行かれ、日本軍が中国人労働者を戦時労働に強制した記録^{[ 27 ]}、南京大虐殺^{[ 28 ]} 、慰安婦問題などの戦争残虐行為の写真を見ることを義務付けられている。^{[ 29 ]}戦争終結から時間が経ったにもかかわらず、戦時中の日本の行動についての議論は、今日でも強い感情を呼び起こすことがある。これは、日本人の大多数が戦争中に何が起こったかを認識しており、日本社会がホロコースト後のドイツで一般的だったような内省に取り組まなかったことが一因である。^{[ 30 ]}日本の軍事シンボルの使用は、中国では依然として物議を醸しており、例えば、2001年に中国のポップ歌手の趙薇がファッション雑誌の撮影のために衣装を着ているときに旭日旗を身につけているのが目撃された事件などがある。 ^{[ 31 ]}これに対してインターネット上で多くの反応があり、南京大虐殺の生存者によって公式謝罪を求める公開書簡が回覧された。^{[ 32 ]} 2017年のBBCワールドサービスの世論調査によると、中国人のわずか22%が日本の影響を肯定的に見ており、75%が否定的に見ており、中国は世界で最も反日的な国となっている。^{[ 1 ]}中国のソーシャルメディアでは、日本人に対するオンライン上のヘイトスピーチがよく見られる。^{[ 33 ]}

反日感情は、中国本土で制作・放送される戦争映画やアニメにも見られる。2012年だけでも、中国では200本以上の反日映画が制作された。^{[ 34 ]}比較的穏健な反日戦争映画に関するある事例では、中国政府は2000年のフィクション映画『悪魔の門前』を、日本人兵士が中国の村人と親しくしている様子を描いたという理由で禁止した。^{[ 30 ]}

日本の公共放送NHKは、海外旅行の安全リスクのリストを提供しており、2020年初頭には、COVID-19パンデミックやその他の要因への懸念から、フランスや他のヨーロッパ諸国への旅行の安全リスクとして反日差別を挙げた。^{[ 35 ]}フランスにおける反日感情の高まりの兆候としては、路上で嘲笑されたりタクシーの乗車を拒否されたりするなど、日本人による反日事件の報告が増加していること、少なくとも1軒の日本食レストランが破壊されたことなどが挙げられる。^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}パリに研修旅行中の日本人学生グループが地元住民から嫌がらせを受けた。^{[ 39 ]}別の日本人グループが酸攻撃の標的となり、日本大使館と外務省がフランス在住の日本人に注意を促す警告を発した。^{[ 40 ] [ 41 ]}差別が高まっているため、パリの日本人テレビアナウンサーは、公共の場で日本語を話したり、着物のような日本の衣装を着たりしない方が良いと述べた。^{[ 42 ]}

日本外務省によると、ドイツでは反日感情や差別が高まっており、特に最近、新型コロナウイルス感染症のパンデミックがドイツに影響を与え始めてから顕著になっている。^{[ 43 ]}

メディア報道によると、ドイツでは反日感情が高まっており、一部の日本人居住者は、自分たちに対する疑念や軽蔑が著しく高まっていると述べている。^{[ 44 ]}こうした感情に沿って、少なくとも1つの主要サッカークラブがコロナウイルスへの懸念からスタジアムから日本人ファンを全員追い出したり、地元住民が日本人の家に生卵を投げつけたり、日本人居住者に対する嫌がらせのレベルが全般的に上昇したりするなど、反日事件が増加している。^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]}

インドネシアの日本大使館はプレスリリースで、日本人に対する差別や嫌がらせの事例が増加しており、 2020年の新型コロナウイルス感染症のパンデミックと部分的に関連している可能性があると述べ、また、日本人居住者がこれらの事例に対処できるよう支援するためのヘルプセンターを設置したと発表した。^{[ 48 ]}一般的に、インドネシアでは、ホテル、商店、レストラン、タクシーサービスなどが日本人客を拒否し、多くの日本人が会議やカンファレンスへの参加を許されなくなったなど、広範な反日差別や嫌がらせの報告が寄せられている。日本大使館も、数日のうちに日本人に対する嫌がらせの報告を少なくとも12件受けている。^{[ 49 ] [ 50 ]}外務省によると、インドネシアでは反日感情や差別が高まっている。^{[ 43 ]}

韓国における反日感情の問題は複雑で多面的である。朝鮮半島における反日感情は、日本の海賊行為や朝鮮侵略（1592年～1598年）にまで遡ることができるが、その主な原因は、 1910年から1945年まで続いた日本の朝鮮占領と、第二次世界大戦以降日本の教育制度で使用されてきた歴史教科書の修正主義にある。

今日、日本の歴史教科書論争、戦争に関する日本の政策、両国間の地理的紛争といった問題がこうした感情を永続させており、これらの問題はしばしば日本人と韓国人のインターネットユーザーの間で大きな論争を引き起こしている。 ^{[ 51 ]}韓国は中国本土とともに、世界で最も強い反日社会の一つと見なされるかもしれない。^{[ 52 ]} 2007年と2009年にBBCワールドサービスの世論調査に参加したすべての国の中で、韓国と中華人民共和国だけが、大多数が日本を否定的に評価した。^{[ 53 ] [ 54 ]}

韓国における反日感情は2020年代に低下しており、2025年末に日本の公益新聞社と通信研究協会が実施した世論調査によると、韓国人の56.4%が日本に好意的であり、特に20代と30代で好意的である。^{[ 55 ]}

ペルーにおける反日感情は、ペルーへの中国人移民後の一般的な反アジア感情の一部として20世紀に始まった。日本人と中国人は、人種を堕落させペルー領土を侵略する「黄色い脅威」として分類されていたからである。政治家や知識人は、新聞の広報誌や記事、パンフレットなどの出版物を通じてアジア人に対する拒絶を生み出そうとし、ペルー国民にペルー在住の日本人市民や彼らの事業を攻撃するよう扇動することさえあった。^{[ 56 ]}ペルーの労働者の抗議は、1917年の反アジア協会の設立と1923年の契約移民の廃止につながった。^{[ 57 ]}

そして、戦前の時代は日本人移民にとって特に困難な時期であり、ペルー政府自体にも影響を及ぼすようになった（第二次世界大戦中、日本人が米国、特にテキサス州クリスタルシティにあるペルー唯一の家族収容所に強制送還された）。非日本人と日本人ペルー人の間には以前から緊張関係があったが、戦争によって状況は劇的に悪化した。^{[ 58 ]}ニッチではあるが目立つ分野で日本人農家や実業家が経済的に成功し、日本に多額の送金が行われ、日本人が地元住民から仕事を奪っているという懸念や、日本とペルー間の貿易不均衡の拡大が、ペルーへの日本人移民を抑制するための法律を制定する動機となった。^{[ 57 ]} 1937年にペルー政府が日系ペルー人の市民権を剥奪する政令を可決し、続いて市民権の維持をさらに困難にする政令を可決したように、その結​​果、日本人移民は「野蛮」「信用できない」「軍国主義的」、そしてペルー人と賃金をめぐって「不当に」競争しているとしてレッテルを貼られた。^{[ 58 ]}これらは、ペルーの不況と不安定な経済とともに悪化したナショナリズムと反日感情の高まりに寄与した。 ^{[ 57 ]}

立法上の差別とメディアキャンペーンに煽られ、1940年5月13日に大規模な人種暴動（「サケオ」と呼ばれる）が発生し、3日間続いた。暴動中、ペルー在住の日本人が襲撃され、家屋や商店が破壊された。^{[ 59 ]}リマでは600軒以上の日本人の住居や商店が被害を受け、数十人が負傷し、日本人1人が死亡した。これは「ペルー史上最悪の暴動」であるだけでなく、人種集団を標的とした最初の暴動でもあった（ペルー人は主に社会階級で差別するが、人種による差別の伝統はなかったため）。^{[ 57 ]}大規模な暴動であったにもかかわらず、サケオの報道は少なく、当時の日本人に対する世論を反映していた。^{[ 59 ]}

1941年12月7日の真珠湾攻撃の前後を通じて、強制送還された人々はペルーと米国の両方にとって脅威とみなされ、米国からの圧力が記録され、ペルー人の自国民に対する「反日感情」に影響を与えた。^{[ 60 ]}ペルー在住の日本人を米国に強制送還する際には、ペルー国内の財産やその他の資産を補償なしに没収することも含まれていた。^{[ 61 ]} 1943年の覚書に記されているように、外国人敵対管理部隊の中南米支部のレイモンド・アイクスは、多くの日本人が米国に送られたのは「ペルー人が彼らのビジネスを欲しがったからであって、彼らに対する不利な証拠があったからではない」と述べている。^{[ 62 ]}

戦後、ペルー社会における反日感情は低下し、特に1960年以降（日本がペルーおよびペルーの日系人コミュニティとの関係を深め始めた頃）に顕著になった。しかし、ペルーの汚職に関与したペルー日系人のアルベルト・フジモリ政権の後、ペルー社会で反日感情がわずかに再燃し、ペルー人の間で反日本感情が高まった。^{[ 63 ]}この感情の再燃は非常に激しく、アルベルト・フジモリの逮捕と裁判の後、ペルーの日本大使館と地元メディアには、ペルー在住の日系人、ペルーの日本企業、大使館の施設、職員に危害を加えるという脅迫電話が頻繁にかかってきたため、日本政府は懸念を抱いた。^{[ 64 ]}

フィリピンにおける反日感情は、第二次世界大戦中の日本によるフィリピン占領とその後の影響に遡ることができる。戦時中の人口1700万人のうち、推定100万人のフィリピン人が戦争で死亡し、さらに多くのフィリピン人が負傷した。ほぼすべてのフィリピン人家族が何らかの形で戦争の影響を受けた。特にマパニケ市では、生存者たちが、フィリピン人男性が虐殺され、数十人の女性が慰安婦として利用するために集められた日本占領下の状況を語っている。今日、フィリピンは日本と平和的な関係を築いている。さらに、フィリピン人は、一部の人々が日本の教室でこれらの残虐行為がほとんど、あるいは全く取り上げられていないと主張していることに対して、中国人や韓国人ほど憤慨していない。このような感情は、1960年代と1970年代にフィリピンに送られた莫大な量の日本の援助の結果生じている。^{[ 65 ]}

ミンダナオ島のダバオ地方には、戦争中に日本軍の侵略者を歓迎することで第五列として活動した日本人移民の大規模なコミュニティがあった。日本人はモロ・ムスリムと中国人から憎まれていた。^{[ 66 ]}モロのジュラメンタドは日本人に対して自爆攻撃を行ったが、日本人とは異なり、モロの敵とはみなされていなかった中国人を攻撃したモロのジュラメンタドはいなかった。^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]}

2011年のBBCワールドサービスの世論調査によると、フィリピン人の84％が日本の影響力を肯定的に捉えており、12％が否定的な見方を示しており、フィリピンは世界で最も親日的な国の1つとなっている。^{[ 3 ]}

シンガポールの高齢者世代は、第二次世界大戦中にシンガポールが日本占領下にあった経験から、日本に対して多少の恨みを抱いている。しかし、日本との良好な経済関係のおかげで、シンガポールは現在、日本と良好な関係を維持している。^{[ 71 ]}

第二次世界大戦中の日本による台湾への様々な抑圧と奴隷化、そして尖閣諸島をめぐる紛争のため、台湾では反日感情が非常に一般的であり、ほとんどの台湾人は日本に対して否定的な印象を持っている。^{[ 72 ]}しかし、他の調査によると、台湾の反日感情は、同じ日本の植民地支配の影響を受けた韓国と比較してはるかに弱く、比較的好意的であると見られている。^{[ 73 ] [ 74 ]}台湾では、反日感情は反中国（特に反中華人民共和国）感情よりも弱いようだ。^{[ 75 ]}

韓国とは異なり、台湾は1895年の日本統治開始以前には強力な統一国家意識を形成していなかった。そのため、植民地時代の経験は、より複雑な国民的記憶を生み出した。日本の統治下では、近代的なインフラ、公衆衛生対策、官僚制度が導入され、その多くは1945年以降も維持されたため、台湾国民の一部では植民地時代をより現実的な視点から評価するようになった。^{[ 76 ]}

1949年以降、中華民国政府は台湾に撤退し、主に反日抵抗ではなく反共産主義に焦点を当てた中国民族主義イデオロギーを推進した。戦後世代はこのイデオロギー的枠組みの中で教育を受けたが、それは台湾自身の植民地経験と部分的にしか共鳴しなかった。学者たちは、中華民国の国家建設の物語は脱植民地化後のアイデンティティに関連する問題に直接対処しておらず、1950年代の左翼知識人の弾圧は、日本統治に対する代替的な批判的言説の出現をさらに制限したと指摘している。^{[ 77 ] [ 78 ]}

冷戦期には、中華民国が広めた反日ナショナリズムは、貿易、技術、投資における日本への広範な実際的依存と共存していた。1990年代の民主化後、台湾の公共言説はますます地域アイデンティティを強調するようになり、日本の植民地時代を国家のトラウマというレンズを通してのみ見るのではなく、多元的な台湾の過去の一要素として組み込んだ歴史叙述の拡大につながった。^{[ 79 ]}

1990年代の民主化以降、台湾の公共言説は地域アイデンティティをますます強調し、日本の植民地時代を単一のトラウマ物語ではなく、台湾の歴史の多元的な理解に組み込んできた。近年の世論調査も、日本に対する概ね好意的な態度を示している。日台交流協会が委託し、台湾の調査会社P-Pearson Dataが実施した2024～2025年の世論調査では、回答者の81%が日本に「親近感」または「非常に親近感」を感じていると回答し、76%が日本を最も好ましい国または地域として挙げた。この調査では、同協会が2022年に実施した前回の世論調査と比較して、日本に対する信頼感の高まりと、現在の日台関係に対する肯定的な評価も記録されている。^{[ 80 ]}

2008年の国民党（ KMT）の勝利後、台湾人の死者を出したボート事故が発生し、最近の緊張が高まった。台湾当局は尖閣諸島（釣魚台）に関する歴史的な領土紛争について発言し始め、少なくとも表面上は反日感情が高まった。^{[ 81 ]}

1970年代のタイの民主化運動の学生デモ参加者の間では、反日感情が広く蔓延していた。デモ参加者たちは、タイ軍の招きで日本企業が国内に進出することを経済侵略とみなした。^{[ 82 ]}

ロシア帝国では、1905年の日露戦争における大日本帝国の勝利により、ロシアの東方への野望は頓挫し、威信を失った。その後のロシア内戦では、日本は連合国介入軍の一員として、グリゴリー・セミョーノフ率いる傀儡政権の下、1922年10月までウラジオストクを占領した。第二次世界大戦終結時の日ソ戦争中の1945年8月、昭和天皇が8月15日に日本の降伏を発表した後、赤軍は60万人近い日本人捕虜の降伏を受け入れた。そのうち47万3千人が本国に送還され、5万5千人がソ連の捕虜収容所で死亡し、残りの人々の運命は不明である。おそらく、彼らの多くは中国や北朝鮮に強制送還され、労働者や兵士として働かされたのだろう。^{[ 83 ]}千島列島問題は、ロシアにおける現代の反日感情の源となっている。

1902年、イギリスは日本と正式な軍事同盟を結んだ。しかし、この同盟は1923年に特に破棄され、1930年代にはイギリスが日本の軍事拡張に反対したことで二国間関係は緊張した。第二次世界大戦中、イギリスの反日プロパガンダは、アメリカのプロパガンダと同様に、日本人の身体的特徴をグロテスクに誇張した内容、あるいはクモなどの動物として露骨に描写した内容が特徴であった。^{[ 84 ]}戦後、イギリスにおける反日感情の多くは、イギリス人捕虜の扱い（『戦場にかける橋』を参照）に集中した。

• 特に第二次世界大戦中に広く使われた「Jap」（Japaneseの略）または「Nip 」（ Japaneseの略、Japaneseは「日本」、Nipponjinは「日本人」の略）という言葉は、19世紀から20世紀にかけて、主にアメリカ、イギリス、カナダ、オーストラリア、ニュージーランド、シンガポールで、日本人に対する蔑称として使われてきました。当時、日本人は大勢、特にアメリカ合衆国に移住していました。第二次世界大戦中、アメリカ海兵隊の一部は、日本人を表す新しい言葉として「Japs」と「apes」を組み合わせて「Japes」を作ろうとしましたが、この蔑称は普及しませんでした。
• 「ジャパンナチ」という言葉は、英語圏のメディアでも使用されており、「日本」と「ナチ」（ナチス・ドイツにちなんで）を組み合わせたもので、日本や枢軸国全般を侮辱する蔑称として用いられている。

• 日本鬼子（中国語：日本鬼子、広東語：Yaatboon gwaizi、北京語：Rìběn guǐzi）は、文字通り「日本の悪魔」または「日本の怪物」を意味します。これは主に日中戦争、日本が中国の広大な地域を侵略・占領した際に用いられました。これは、中の日本の戦争犯罪に関する日本のドキュメンタリー日本語の別の読み方である「日の本鬼子」という可愛らしい女性の擬人化に変えることで、否定的な意味合いを逆転させています
• 倭寇（中国語:倭寇、拼音: wōkòu、広東語: wo1 kau3、広東語イェール: wō kau ）は、もともと明朝時代に中国沿岸を襲撃した日本の海賊を指すドイツ人がフン族と呼ばれたのと同様です）。今日では、非常に否定的な文脈で日本人全体を指す言葉として使われることもあります。
• 小日本（中国語:小日本、ピンイン: xiǎo Rìběn）は、文字通り「ちっぽけな日本」または「小さな日本」という意味です。この用語は非常に一般的で、Google検索では2100万件の結果が表示されます。この用語は、日本全体を指す場合と、個々の日本人を指す場合の両方に使用できる。
• Riben zai (中国語:日本仔;ピンイン: rì běn zǎi ;広東語ピン: jat6 bun2 zai2 ;広東語イェール: yaht bún jái ) – これは広東語を話す中国人が最もよく使う言葉で、英語の「Jap」と似た意味です。この言葉は文字通り「日本の子供」と訳されます。この言葉は非常に一般的になったため、あまり影響力がなく、以下の他の言葉と比べてそれほど侮辱的ではないようです。
• Wo（中国語：倭、ピンイン：wō）は、古代中国で日本を指す名称でしたが、日本人にも採用されました。今日では、中国語での使用は通常、否定的な意味合いで用いられます。この漢字は「小人」という意味もあると言われていますが、この名称が最初に使われた当時はその意味は明らかではありませんでした。Wa を参照してください。
• Riben gou（中国語：日本狗、ピンイン：Rìběn gǒu、広東語ピン：jat6 bun2 gau2、広東語イェール：yaht bún gáu） – 「日本の犬」。この言葉は、非常に否定的な文脈で全ての日本人を指すのに使われる。
• 大腳盆族（中国語:大腳盆族;ピンイン: dà jiǎopén zú） – 「大きな足盆の民族」。主に中国北部、特に天津市出身の人々が日本人に対して使う民族蔑称。
• 黄軍（中国語:黃軍、拼音: huáng jūn）は、「黄軍」の意訳で、第二次世界大戦中に制服の色から大日本帝国軍兵士を指す言葉として使われた。今日では、日本人全般に対する否定的な意味合いで使われている。中国の戦争関連のテレビドラマでは、日本兵は背が低く、歯ブラシのような口ひげを生やし（階級が高い場合は丸眼鏡をかけることもある）、というステレオタイプで描かれることが多いため、黄軍はこうした特徴を持つ中国人を揶揄し、日本兵に「似ている」と揶揄する言葉としてもよく使われる。また、現代中国語では黄色はポルノグラフィーと関連付けられることが多いため、第二次世界大戦中に日本軍が女性を売春に強制したことへの皮肉でもある。
• Zi wei dui (中国語:自慰隊;ピンイン: zì wèi duì ;広東語: zi6 wai3 deoi6 ;広東語イェール: jih wai deuih ) – 同音異義語「自衛隊」(発音は同じ、「自衛隊」、日本自衛隊を参照) との語呂合わせ。使用されている「慰」(広東語: wai3; ピンイン: wèi )の定義は「慰める」。このフレーズは、日本人(自衛隊として知られる軍隊)がステレオタイプ的に過剰性欲的であることを指すために使用され、「自慰隊」は「自慰部隊」を意味し、自慰行為を指す。
• Ga zai / Ga mui (中国語:㗎仔 / 㗎妹;広東語: gaa4 zai2 / gaa4 mui1 ;広東語: gàh jái / gàh mūi ) – 広東語話者のみが日本人男性/若い女性を呼ぶ際に使用する。「㗎」( gaa4 ) は、日本語で単純な母音 (この場合は-a )が頻繁に使用されることに由来する。「仔」( zai2 ) は「小さな男の子」を意味し、背の低い日本人男性のステレオタイプに関連している。「妹」( mui1 ) は「若い女の子」(話し手は通常、淫らな口調で) を意味し、日本社会における女性への軽蔑のステレオタイプに関連している。時折、「日本人」という適切な単語の使用を避けるために、形容詞として「ga」が使用される。
• 羅蔔頭（中国語:蘿蔔頭;ピンイン: luo bo tou ;広東語: lo4 baak6 tau4 ;広東語イェール: lòh baahk tàuh） – 「大根の頭」。広東語圏の年配者が日本人男性を呼ぶ際によく使う言葉。

• チョクバリ（韓国語： 쪽발이）は、「蹄のような足を持つ人」と訳される。 ^{[ 101 ]}この用語は、韓国人が日本人を指す際に最も頻繁に使用する、最も強い民族差別下駄や足袋日本に住む韓国人によっても使用されている。 ^{[ 102 ]} 
• ソムナラウォンソンイ（韓国語：섬나라 원숭이 ） – 文字通り「島の猿」という意味で、単に「島の猿」と訳されることが多い。日本原産のニホンザルと日本人を比較する際に用いられる蔑称 
• Wae-in（韓国語：왜인、漢字：倭人）は、「小柄な日本人」と訳されるが、強い蔑称として用いられる。この言葉は、日本人は小柄であるというステレオタイプに基づき、大和日本の古名であるWaeに由来する（ Waを参照）。  
• ワエノム（韓国語：왜놈、漢字：倭놈 ）は「ちっぽけな日本のろくでなし」と訳される。これは、日本の朝鮮侵略（1592～1598年）に由来し、年配の韓国人の間でより頻繁に使われている。  
• 倭寇（ワグ）はは朝鮮半島を頻繁に侵略した日本の海賊を指していた、全ての日本人を指す言葉として使われている。  

• サカンはフィリピン語で「O脚」を意味する侮蔑語で、主に日本人に対して使われる。

• Japaはブラジルで日本人移民とその子孫を指す言葉で、多くの場合日本人コミュニティに受け入れられているが、英語のJapとは類似していない。 ^{[ 103 ]}

• コロナ–コロナウイルス（特にCOVID-19パンデミックを指すに由来する「コロナ」という言葉が、アラビア語圏のいくつかの国で日本人に対する比較的一般的な侮蔑語になっているという強い兆候があり、エジプトの日本大使館は「コロナ」が少なくともエジプトでは最も一般的な侮蔑語の1つになっていることを認めており^{[ 104 ]}、パレスチナでは日本人援助活動家に対する侮蔑語を使った事件も発生している^{[ 105 ]} 。ヨルダンでは、日本人が地元住民に「コロナ」と叫ばれながら追いかけられた^{[ 106 ]} 。アラビア語圏以外では、フランスも日本人に対する侮蔑語の使用が一般的になっている注目すべき国として浮上しており、侮蔑語の標的は日本人の研修旅行から日本食レストラン、ルイ・ヴィトンなどのフランス企業で働く日本人女優まで多岐にわたる^{[ 104 ] [ 107 ] [ 108 ]}。