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クロアチアのセルビア人、またはクロアチアのセルビア人[ a ]は、クロアチアで認められている少数民族です。2021年の国勢調査のデータによると、クロアチアのセルビア人の人口は123,892人で、総人口の3.2%を占めています。
現代のクロアチアの一部の地域、例えばダルマチア南部には、中世初期からセルビア人が居住していた。現代のセルビアとボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人は、ハプスブルク君主国がオスマン帝国と繰り広げた長期にわたる戦争中にクロアチアへ移住し始めた。 1538年以降、ハプスブルク君主国がセルビア人に軍事国境地帯への入植権を与え、ダルマチア内陸部、リカ、コルドゥン、バニヤ、スラヴォニアにセルビア人の移住が何度か発生した。土地と免税と引き換えに、彼らは兵役を務め、国境警備に参加しなければならなかった。 1848年の革命と1870年代から1880年代にかけての軍事国境の廃止後、クロアチアの民族主義感情の高まりと、一部のセルビア人知識人の間でのユーゴスラビア志向の思想の台頭により、政治的緊張が高まり、セルビア独立党の結成とクロアチア民族主義運動との対立の激化へとつながった。
20世紀初頭、クロアチア人のフラノ・スピロとセルビア人のスヴェトザル・プリビチェヴィッチが率いるクロアチア・セルビア連合は、オーストリア＝ハンガリー帝国の崩壊までクロアチア＝スラヴォニア王国を統治した。 1918年にセルビア・クロアチア・スロベニア王国（後にユーゴスラビアと改名）が建国され、その後の戦間期には、セルビア人は当初、大きな政治的影響力を持っていた。しかし、クロアチア人の自治要求の高まりは、クロアチア自治州を創設した1939年のツヴェトコヴィッチ＝マチェク協定で頂点に達し、民族間の緊張を深め、セルビア人社会の一部を過激化させた。第二次世界大戦中、セルビア人はナチス・ドイツの傀儡国家であるクロアチア独立国でウスタシャ政権によるジェノサイドの一環として絶滅の標的となった。第二次世界大戦後、セルビア人は当初、共産党指導部や新たな社会主義共和国において重要な地位を占めていた。しかし、1960年代後半以降、クロアチアの春と高まるクロアチア民族主義、それに続くティトーによる弾圧とユーゴスラビアの地方分権化によって、相互の不満が徐々に高まり、1980年代後半にはそれが激化した。
クロアチアの独立宣言とユーゴスラビアの崩壊後、セルビア人はクロアチア政府に反乱を起こし、クロアチア領土の一部にセルビア・クライナ共和国を樹立し、これがクロアチア独立戦争の引き金となった。セルビア・クライナ共和国は1995年のクロアチア軍の「嵐作戦」後に崩壊し、領土はクロアチアに再統合され、約20万人のセルビア人が国外に逃亡した。戦後、セルビア人は雇用、財産権、少数言語の使用に対する障壁など、差別的な措置や言説にさらされた。クロアチア独立国におけるセルビア人虐殺の否定も、時折大きな問題となった。
現代のクロアチアに属する地域の中には、中世以来セルビア人の存在が確認されている場所もある。初期の歴史資料の解釈は、学者たちの間で議論の的となっている。例えば、9世紀にアインハルトによって編纂された『フランク王国年代記』には、セルビア人が（822年以降）ダルマチアの大部分を支配していたと記されている。[ 2 ] [ 3 ]この資料におけるダルマチアという用語の範囲と意味は、様々な学者によって異なった解釈がなされてきた。[ 4 ]
もう一つ議論の的となっている資料は、10世紀のビザンツ皇帝で作家のコンスタンティノス7世ポルフィロゲネトス（在位945年～959年）によって書かれた『De Administrando Imperio』である。ジョン・ヴァン・アントワープ・ファイン・ジュニアやシマ・チルコヴィッチなどの学者は、この資料の中で、コナヴレ、ザフムリェ、パガニア（現在のクロアチアにあるダルマチア南部の一部を含む）の土地は、テッサロニキ近郊から移住してきたセルビア人が住んでいると記述されていると述べている。彼らは以前、白セルビアからそこにやって来た。[ 5 ] [ 6 ]しかし、学者フランシス・ドヴォルニク、ティボル・ジヴコヴィッチ、ネヴェン・ブダク、フロリン・クルタは、そのような解釈に疑問を呈し、『 De Administrando Imperio』をより詳しく読むと、コンスタンティノス7世の地域住民の民族的アイデンティティに関する考察は、10世紀のチャスラフの拡大時のセルビアの政治支配に基づくものであり、民族的起源を示すものではないと述べている。 [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]ジョン・ファインとノエル・マルコムは、今日の西側で本来のボスニア・ヘルツェゴビナはクロアチアの一部であり、残りはクロアチアとセルビアに分割されていたと述べている。[ 11 ] [ 12 ]セルビアのヴラスティミロヴィッチ王朝の一部の人々は、 9世紀と10世紀の王朝間の対立や第一次ブルガリア帝国との戦争の中でクロアチアに避難した。 [ 13 ]
ステファン・ヴォイスラフ(在位 1018–1043) は、ビザンツ帝国の支配に対する反乱の後、1040 年までに北のストンからスカダルまでの沿岸地域を含む領土を支配した。 [ 14 ]ミハイロ・ヴォイスラヴリェヴィッチ(在位 1050–1081) はストンに聖ミカエル教会を建て、そこには彼を描いたフレスコ画がある。[ 15 ]クロアチアは 12 世紀初頭にハンガリーと同君連合に入った。[ 16 ]セルビアもハンガリーと緊密な関係に入った (ベーラ 2 世はセルビアの王女ヘレナと結婚した)。セルビア王家のベロシュは1142年に「クロアチアとダルマチアのバン」となった。 [ 17 ] 13世紀初頭までに、フムの領土は西ローマ教会の管轄下にあったが、[ 18 ]セルビア正教会は1219年にストンにフム司教区を設立し、ペリェシャツ半島とフムを結びつけた。この司教区は、セルビア正教会の司教がストンから撤退しなければならなかった1321年まで続いた。[ 19 ]セルビアは14世紀までダルマチア最南端の一部を支配し続けた。 1333年、セルビア王ステファン・ドゥシャンはペリェシャツ半島とストンとドゥブロヴニクの間の沿岸地域をラグーサ共和国に売却したが、ラグーサは毎年貢納金を支払い、この地域の東方正教徒の信仰の自由を保障しなければならなかった。[ 20 ]
ユーゴスラビアの民族学者ヨヴァン・エルデリャノヴィッチによれば、オルロヴィッチ一族は1432年にリカとセンジに定住し、後にウスコク一族に加わった。[ 21 ] 1436年、ツェティナでは、クロアチア人、ヴラフ人、セルビア人がイヴァン・フランコパンの領地に同時に居住していた。[ 22 ]ハンガリーの文書では、1437年にセルビア人がクロアチアに居住していたと報告されている（3つの文書では、シルミアとスラヴォニアのセルビア人をラシアノス-ラシア人と呼んでいる）[ 23 ]また、1447年11月22日、ハンガリー王ラディスラウス5世は、「メドヴェドグラード、ラコヴァツ、カリニク、コプリヴニツァの両都市に住むラシア人」について言及した手紙を書いた。[ 24 ]マティアス・コルヴィヌスは1462年の手紙で、過去3年間に20万人がオスマン帝国によって自国から連れ去られたと訴えたが、この情報はセルビアやその他の歴史書でセルビア人のハンガリーへの移住の根拠として誤って用いられた。[ 25 ] [ 26 ] 1459年のオスマン帝国によるセルビア征服とスメデレヴォ要塞の占領、そして1463年のボスニア陥落の後、東方正教会の様々な集団がシルミアに移住し、1483年までにおそらく20万人の東方正教会の人々が中央スラヴォニアとシルミアに移住した。トルコによるボスニア征服は、難民や移民を東クロアチアにも押しやった。[ 27 ] [ 28 ]
近代クロアチアのセルビア人の起源は、主にヘルツェゴビナ（旧ヘルツェゴビナを含む）の歴史的地域にあり、そこから東ヘルツェゴビナ方言シュトカヴィア語を話す東方正教会のキリスト教徒の家族が、16 世紀から 17 世紀にかけて北と西へ集団で移住した[ 29 ]。学者マルコ・シャリッチは、民族言語的にスラヴ系の入植者は、当時の資料ではラシュキアン、ヴラフ人、モルラフ人、セルビア人、ウスコク人などと様々に呼ばれていたと述べている[ 30 ]。ヴラフという名称は民族的な文脈ではなく、「特定の [牧畜] 社会構造と生活様式」を指すために使われた。[ 31 ]ヘルツェゴビナにおけるこの集団の民族形成は、スラヴ人と元々のヴラフ人との交流の結果であり、ヴラフ人は周囲のスラヴ語を話す住民と混ざり合い、その地域の他のスラヴ人も牧畜を採用した。[ 32 ]その結果生じた移住の流れは、本質的に「異質」であると特徴づけられた。[ 33 ]
オーストリアとオスマン帝国の国境地帯の多くの元住民が北へ逃げたり、オスマン帝国の侵略者に捕らえられたりしたため、彼らは無人地帯を残し、その後、そこに新たな人々が移住してきた。16世紀前半には、東方正教徒の集落が現在の西クロアチア[ 34 ]とオスマン帝国領スラヴォニアに設立され、同世紀後半にはオーストリア領スラヴォニアに移住した[ 35 ] [ 36 ] 。1550年には、北クロアチアにレパヴィナ修道院[ 37 ]を設立した 。この地域の他の「ヴラフ人」の集落には、1610年に言及されたマリ・イ・ヴェリキ・ポガナツ（ポガネツ）とマルチャ修道院（マルチャ教区） [ 38 ]がある。
ハプスブルク帝国はオスマン帝国の人々を自由な農民兵士として入植することを奨励し、1522年に軍事国境（Militärgrenze ）を設立した（そのため彼らはグレンツァー、Krajišniciとして知られていた）。[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]現在のクロアチア、セルビア、ハンガリー、ルーマニアの領土を含む軍事化された国境は、オスマン帝国の侵攻に対する緩衝地帯として機能することを意図していた。[ 40 ]入植者には小さな土地が与えられ、いくつかの義務が免除され、すべての戦利品の一部を保持することになっていた。[ 40 ]グレンツァーは隊長（vojvode）と行政官（knezovi）を選出した。すべての東方正教徒の入植者には信仰の自由が約束された。[ 43 ] [ 44 ] 1538年までにクロアチアとスラヴォニアの軍事国境が確立され、[ 40 ]ハプスブルク領の植民地化は17世紀まで続いた。軍事国境は、現代のセルビア人居住地（戦時中のセルビア・クライナ共和国）とほぼ同じであった。[ 45 ]セルビア人コミュニティは20世紀まで点在し、その起源の記憶を保存していた。[ 46 ]
17世紀後半には、オスマン帝国領からヴェネツィア領ダルマチアへの人口移動がさらに起こった。ヴェネツィア政府は、オスマン帝国から領土を守るために移民を歓迎した。いわゆるモルラッハ、つまりかつてのオスマン帝国の臣民たちは、ダルマチアにおけるヴェネツィアの領土を3倍に拡大するのに貢献した。1684年には、約9,000人のセルビア人がダルマチアの国境付近に定住した。同年末までに、1,500世帯のセルビア人家族がダルマチア内陸部からヴェネツィア領に移住し、1685年にも同様の移住が起こり、600世帯がペライチッチ首長の指揮の下、ツェティナから移住した。[ 47 ] 1685年の夏、スプリト大司教ステファヌス・コシミは、モルラッハの指導者ストヤン・ヤンコヴィッチが300家族をダルマチアに連れてきたこと、またトロギルとスプリト周辺にはオスマン帝国領から来た5000人の難民が食糧不足でいると記した。これはダルマチア防衛にとって深刻な脅威と見なされた。教皇から送られた穀物は不十分であることが判明し、オスマン帝国領への遠征が開始された。[ 48 ]
ダルマチアのセルビア人の歴史を通じて、カトリック聖職者は、特にスプリト大司教の努力によって、「分裂主義者」に対する最高権威を主張しようとした。[ 49 ]一部の学者は、クロアチアの移住者の子孫のセルビア人としてのアイデンティティの形成は、セルビア正教会の影響下で18世紀になって初めて始まったと主張している。カルロヴツィ府主教区の地元の東方正教会の司祭のほとんどは、セルビア人の大移動（1690～1739年）の間にハプスブルク君主国の南西部にやってきたセルビア正教会の聖職者の指導の下、クロアチア国外の修道院で教育を受けた。1695年、セルビア総主教アルセニエ3世チャルノイェヴィッチは、クロアチアのセルビア正教会の階層を組織した。軍事国境地帯はゴルニ・カルロヴァツ教区に「服従」し、ヴァラジュディン総本部とクロアチアの残りの地域はパクラツ教区に（1705年以降）服従した。したがって、南クロアチアの正教徒入植者のセルビア化は、彼らと北クロアチアのセルビア正教会との間の階層的なつながりの結果でもあった。[ 50 ]
クロアチア最古の東方正教会には、クルパ修道院、クルカ修道院、ドラゴヴィッチ修道院があり、その他の小規模な教会もあります（クラ・アトラギチャ、パジェネ、ゴルビッチ、ミラニェ、ビルヤネ、オストロヴィツァ、カリン、ビオヴィチノ・セロ、チェヴルスケ、キスタンジェ、ザグロヴィッチ、ラドゥチッチ、モクロ・ポリェ、ベンコヴァツ、 ドラギシッチ・グラボヴツィ 、 ブラチシュコフチ 、 コソボ・マルコヴァツ 、 モルポラチャ 、ジェガル、プラヴノ、ドルニシュ、エルヴェニク、 コラリナ 、 ブルグド 、 ヴルブニク 、クリチケ、イスラムグルチキ、ドブロポリチなど）。これらの教会は、オスマン帝国が新しいキリスト教教会の建設を禁じていたため、16 世紀半ば以降に東方正教会に改宗されました。[ 51 ]これらの教会が 14 ～ 15 世紀に遡るという主張は議論の余地があり、可能性は低い。なぜなら、ビザンチン正教会では珍しいロマネスク様式とゴシック様式の建築的特徴を示しているからである。さらに、オスマン帝国による征服以前にはクロアチアに東方正教会は存在しなかったため、これらの教会の年代特定はさらに困難である。[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]
1860年代、ダルマチア王国の東方正教徒の間でセルビア思想が広まり始めた。最初は宗教宗派を通じて、そして時を経て民族的所属の象徴として。また、主にドゥブロヴニクのカトリック知識人の一部がセルビア思想に感化された時期もあった。彼らは「セルビア系カトリック教徒」として知られていた。[ 55 ]その理由は、当時カーロイ・フエン＝ヘーデルヴァーリが統治していたダルマチアとクロアチア＝スラヴォニア王国が極めて不利な状況にあったため、知識人たちはそれらと結びつきたくなかった一方で、南スラヴ人の統一という理念を持つ新しく建国されたセルビア王国とモンテネグロ王国に魅力を感じたからである。ユーゴスラビアの建国によって彼らの政治的目標は達成され、その後、これらの「かつてのセルビア人」は政治の舞台から姿を消した。[ 56 ]クロアチアの地におけるセルビア思想の普及におけるこうした展開は、セルビアが独立国ではなくオスマン帝国の一州であった19世紀前半に遡るセルビアの政治家たちの計画の結果である。1844年のイリヤ・ガラシャニンの『ナチェルタニエ』によれば、彼らは崩壊したオスマン帝国の領土にセルビア帝国を樹立することを意図していた。当初、その境界はオスマン帝国とその領土内のスラヴ人の境界となるはずだったが、徐々に現在のクロアチアの領土（軍事国境とダルマチアを含む）にまで拡大した。[ 57 ]これを達成するためには、外交と軍事がより強力な行動基盤を持てるように、地盤を固める必要があった。その根拠はセルビアの国家法であり、それで土地を収用できない場合は国籍の主張、そしてその主張も適用できない場合は、対象人口全体ではなくとも多数派の中にセルビア人を「作り出す」必要があった。主な対象は、近隣の非セルビア諸国の東方正教徒であった。1848/50年、セルビア政府はセルビアの思想を広める秘密工作員のネットワークを組織した。これらの工作員は文化活動家として身を隠していた。有名な工作員はゲオルギエ・ニコラエヴィッチとスティエパン・ミトロフ・リュビシャであった。[ 57 ]クロアチアとボスニア・ヘルツェゴビナの東方正教徒をセルビア人だけと同一視することで、新しいセルビア人の「創造」が行われた。[ 58 ]東方正教会の信者がいない地域で使われたもう一つの論拠は、シュトカヴィア語を話す人々をセルビア人と同一視することだった。「すべてのシュトカヴィア人はセルビア人である」という考えは、1850年代にドイツのスラヴ学者によって作られ、クロアチアの土地をより容易に支配し、次の段階でセルビアを征服し、マケドニアを越えてテッサロニキに侵入できるように、クロアチア人とセルビア人を平等にしたいと考えていたオーストリア政府によって推進された。[ 59 ]その考えは、「ベオグラードとザグレブで同じ言語が話されていれば、両都市を統治するのが容易になる」というものだった。ベオグラードのザグレブに対する地政学的な位置は、セルビア人を有利にする要因となった。オーストリア人はセルビア人を危険とは見なさなかったが、クロアチア人は独自の言語、政治家、国民意識、法律、軍事的伝統、準備された軍隊、そして権利を肯定する国際条約を持っていたため、オーストリア人はクロアチア人を規律する誰か（セルビア人）を必要としていた。ハンガリーも同様の行動を取り、1848年以降は強力な政治勢力となり、南東ヨーロッパへの拡大を望んでいた。特にクロアチアを統治していたカーロイ・クエン・ヘーデルヴァーリの時代には、その勢力は強かった。[ 59 ]
1848年の革命と近代クロアチア国家建設の過程は、クロアチア人とセルビア人の緊密な協力関係と、イリュリア運動（クロアチア民族復興運動とも呼ばれる）およびユーゴスラビアの思想における両者の平等の認識をもたらした。1830年代には、イリュリア運動の思想がダルマチアに広まった。1835年、ボジダル・ペトラノヴィッチはセルボ・ダルマチア雑誌の発行を開始した。その後30年間、クロアチア人とセルビア人は「民族運動」（この中立的な名称を用いることで衝突を回避した）において、オーストリア＝ハンガリー帝国の統一主義者やイタリアの民族主義者に対抗して協力した。しかし、ヴク・カラジッチ、イリヤ・ガラシャニン、ヨヴァン・スボティッチがダルマチアを「セルビアの土地」と書き始め、1878年のベルリン会議でセルビアが独立国家として承認されて以来、ダルマチアのクロアチア人とセルビア人の間の相違は増大した。1878年のオーストリア＝ハンガリー帝国によるボスニア・ヘルツェゴビナ征服の成功（この征服で多くのクロアチア兵が死亡）と、クロアチア人がダルマチアとクロアチア＝スラヴォニア王国の統一を求めたことで、クロアチア人とセルビア人の間の対立は避けられなくなった。[ 60 ] 1879年、ブコヴィツァのセルビア人はクロアチア人のミホ・クライッチではなくイタリア人の候補者に投票した。[ 60 ]この出来事は人民党の支持者によってブコヴィツァ裏切りと呼ばれた。その後まもなく、クロアチア人とセルビア人の政党が別々に出現したが、クロアチア人の政党はダルマチア議会で多数派を維持することに成功し、一方セルビア人はイタリアの民族主義者と協力し始めた。[ 58 ]これ以前には、ダルマチアのセルビア人はセルビア主義をより頻繁に強調し始め、クロアチア人は「スロベニア人、ユーゴスラビア人、スラブ人、イリュリア人」を強調し始めたが、ミホヴィル・パヴリノヴィッチはこれをクロアチアにとって破壊的だと考え、政治綱領では「クロアチア人」という属性のみを使用した。[ 61 ]
バン・イヴァン・マジュラニッチは、教育改革と自由主義的取り組みの一環として、セルビア正教会が担っていたセルビアの教育自治を廃止した。この動きは反セルビア的と解釈されたが、マジュラニッチ政権下では、政府の最高位の役職のいくつかはセルビア人が占めていた。ヨヴァン・ジヴコヴィッチは副バン、リヴィエ・ラディヴォイェヴィッチは七人会議（最高裁判所）の議長、ニコラ・クレスティッチはクロアチア議会の議長であった。[ 62 ]
暴力と積極的なマジャール化によって特徴づけられる20年間の統治の間、カーロイ・フエン＝ヘーデルヴァーリ公はクロアチア人とセルビア人の間の民族紛争を助長した。彼は小学校にキリル文字を導入し、ラテン文字と同等の地位を与え、セルビア国旗の使用を許可した。彼は王国の公用語をクロアチア語から「クロアチア・セルビア語」に変更し、セルビア人のヴァソ・ジュルジェヴィッチをクロアチア議会の議長に任命した。1884年、議会はいわゆる「セルビア法」を制定し、これによりセルビア正教会はクロアチア領内で独立して教育を行う権利を得た。さらに、フエン＝ヘーデルヴァーリはセルビア人を財政的に支援した。彼の治世中、クロアチアの8つの郡知事のうち4人、副バン、クロアチア議会の議長はセルビア人であり、司法の最高位はセルビア人が占めていた。セルビア人を優遇する主な目的は、クロアチア人がオーストリア帝国の国家政策に抵抗するのを阻止するために、民族間（クロアチア人とセルビア人）の紛争を助長することであった。[ 63 ] [ 64 ] 19世紀末までに、ウラジミール・マティエヴィッチの主導により、セルビア人はセルビア銀行、セルビア農業協同組合連合、セルビアビジネス協会プリヴレドニクなどのいくつかの機関を設立した。[ 65 ]
1894年、セルビア政府の資金援助を受けていたクロアチア在住セルビア人の雑誌『Srbobran』[ 66 ]は、「我々の最初の10年」と題する記事を掲載し、その中で著者は、東方正教会の信徒の間でクロアチア民族意識が目覚め、西洋の価値観への憧れが高まり、聖職者の間でセルビア主義の教化が不足していることを述べている。「セルビア教会では、聖サヴァが誰であるかを知らない司祭が多く、ましてやサヴァの使徒になろうともせず、彼の教え、東方正教の信仰、セルビア民族を守ろうともせず、信徒を養おうともしなかった。その中で、セルビアの啓蒙者サヴァのクロアチア思想を説く『正統派クロアチア人』がいたが、彼らにとってラテン語はキリル文字よりも愛着のあるものだった。」[ 67 ] [ 68 ]クロアチア人とセルビア人の紛争は、1902 年 8 月 10 日に最高潮に達した。長年にわたる論争の的となった著作の後、[ 69 ]セルボブランは「あなた方か我々の絶滅へ」と題する文書を出版した。その中で、セルビア学術協会ゾラの会長である著者ニコラ・ストヤノヴィッチは、クロアチア民族の存在そのものを否定し、クロアチア人とセルビア人の間の紛争の結果を予言し、破壊を呼びかけている。「その闘争は、我々かあなた方のどちらかの調査に繋がらなければならない。どちらか一方が倒れなければならない。彼らの地理的位置、セルビア人と混ざり合って生活している状況、そしてセルビア主義の理念が進歩を意味する一般的な進化の過程は、倒れるのはクロアチア人であることを保証している。」激怒した群衆は、セルビア国旗を燃やし、セルビア人が所有する商店やセルビアの機関が使用する建物を襲撃することで反応した。[ 70 ] [ 71 ]
20世紀初頭のいわゆる新路線政策の形成は、クロアチア人とセルビア人が共通の利益のために協力し合うことを再開する転換点となった。これは、クロアチア人が国旗、教育、言語、セルビア人の平等に関して幅広い譲歩に同意した1905年のザダル決議によって確認された。これにより、クロアチア・セルビア連合が結成され、その政策はハンガリー、ダルマチアのイタリア諸派、クロアチアとスラヴォニアのセルビア人との協力に基づいており、クロアチアのセルビア人少数民族に関して幅広い譲歩を保証していた。[ 72 ] [ 73 ]セルビア人はクロアチア・スラヴォニア王国の政治生活において不釣り合いに大きな役割を果たした。選挙区は人口に基づいて作られたのではなく、政府の利益に基づいてゲリマンダーリングされたため、例えば、1913年の議会選挙では、クロアチア農民党は12,917票を獲得してわずか3議席しか得られなかったのに対し、セルビア独立党は11,704票を獲得して17議席を獲得した。セルビア人のミシュチェヴィッチ、プリビチェヴィッチ、クライノヴィッチ、ブディサヴリェヴィッチは1,062票を獲得し、4人全員が当選するのに十分だったが、クロアチア人の権利党のM・ウロイッチは1,138票を獲得したが当選しなかった。[ 74 ] 1910年の国勢調査によると、クロアチア・スラヴォニア王国の領土には644,955人のセルビア人が住んでおり、人口の24.5%を占めていた。 1900年当時、ダルマチア王国には9万5000人のセルビア人が居住しており、これは人口の16％を占めていた。
第一次世界大戦勃発直後、政府が南スラヴ人の統一や連合国側のセルビアを支持しているとみなしたすべての組織は禁止された。ヨシップ・フランクの仲間たちは、セルビア人のガヴリロ・プリンツィプによるフランツ・フェルディナント大公暗殺後の挑発行為や人々の怒りに乗じて、反セルビアデモを組織した。フランツ・フェルディナントの肖像画がザグレブを行進するパレードに石が投げつけられた後、多くのカフェや親ユーゴスラビア派政治家の集会所、セルビア人が所有する商店が破壊された。[ 75 ] [ 76 ]クロアチア・セルビア連合の国会議員も襲撃された。[ 77 ]一方、クロアチア・スラヴォニア社会民主党のメンバーは、暴力に反対する集会を開いた。[ 78 ]ウィーン、ブダペスト、ボスニア・ヘルツェゴビナで大規模な反セルビア抗議デモが行われ、負傷者や死者が出たのと同時に、クロアチアの多くの都市で親ユーゴスラビア派の市民に対する抗議デモが行われ、ドゥブロヴニクでは抗議者がセルビア人協会「ドゥシャン・マグニフィカント」を襲撃した。 [ 79 ]ザダル、メトコヴィッチ、ビェロヴァル、ヴィロヴィティツァ、コナヴレでは暴動が報告され、抗議者がセルビア国旗を燃やした。ジャコヴォとスラヴォンスキ・ブロドでは暴動が激化し、軍の介入が要請された。[ 78 ]さらに、ペトリニャの町では夜間外出禁止令が発令された。ヴコヴァルとゼムンでは警察がさらなる衝突を防ぐことに成功した。クロアチアのセルビア人の大多数は暗殺を承認した。セルビア国王ペータル1世の画像を映したり、喜び、侮辱、祝賀を行ったりするなどの挑発行為が報告されている。[ 80 ] [ 81 ]暗殺を祝ったとして、ザダルで14人のセルビア人が逮捕された。[ 82 ]
第一次世界大戦の終結後、それまで独立していたスロベニア・クロアチア・セルビア人国家とセルビア王国は1918年に合併し、ユーゴスラビア王国となった。ユーゴスラビア王国の成立により、クロアチアとボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人とセルビア人との間の結びつきが強まった。1918年直後、セルビアからクロアチア領、特にシルミア郡とリカ・クルバヴァ郡へのセルビア人の流入が増加した。[ 83 ]セルビア人の相対的な増加は、ヴィロヴィティツァ（35%増）だけでなく、シルミア郡とモドルシュ・リエカ郡でも記録されたが、これは主に当局が組織した農地改革の際に、マケドニア戦線で戦ったセルビア人退役軍人がスラヴォニアに移住したことによるものである。こうして、ボランティアのための入植地が25か所建設され、オシエクとヴコヴァルの農業事務所の地域に8,000世帯が入植した。[ 84 ]クロアチアのセルビア系政党のほとんどは、セルビア統一主義との闘いにおいて長年クロアチア農民党と協力してきたが、1939年にクロアチア自治州が設立されて以来、セルビア人の一部はクロアチア人が多数派の国に住むことを望まなかった。セルビア人が多数派を占めるヴルバス自治州にリカ地区とコルドゥン地区を編入するよう求める声もあった。 [ 85 ]
1941年4月のユーゴスラビア侵攻後、枢軸国はユーゴスラビア王国全土を占領し、現在のボスニア・ヘルツェゴビナとクロアチアの領土に、いわゆるクロアチア独立国という傀儡国家を樹立した。ウスタシャ政権は、セルビア人、ユダヤ人、ロマ人、反ファシストのクロアチア人を破壊分子でありクロアチア人の敵とみなし、直ちに彼らの迫害を開始した。ウスタシャの大臣が考案した方式によれば、セルビア人の3分の1は殺害され、3分の1は追放され、3分の1は強制的にカトリックに改宗させられることになっていた。[ 86 ]クロアチア独立国の樹立後、ウスタシャ当局は直ちにセルビア人に対する厳しい声明を発表し始めた。[ 87 ]著名なセルビア人の中には、当初は新しいウスタシャ政権に協力を申し出た者もいたが、セルビア人は非合法化された。クロアチア独立国が成立してから最初の数ヶ月間、セルビア人に対して数多くの法的決定がなされた。彼らは公務員を辞めなければならず、ザグレブの北部地域に移住しなければならず、[ 88 ] 、ザグレブを歩くことができるのは日中のみで、[ 89 ]、「P」の文字（「Pravoslavni」、つまり東方正教徒を意味する）のバッジを着用しなければならず、[ 90 ] 、彼らの信仰の名称はセルビア正教からギリシャ正教に変更され、キリル文字の使用が禁止された。[ 91 ]ウスタシャは、ドイツ占領下のセルビアへの強制送還に用いるセルビア人のリストを作成していた。クロアチア独立国が成立してから最初の2年間で、約17万5000人のセルビア人がクロアチア独立国からセルビアに強制送還された。[ 92 ]政権は様々な手段を用いて、地方の村々でセルビア人を組織的かつ残忍に虐殺した。[ 93 ]さらに、国家の敵のためにナチス式の強制収容所が設置され、中でもヤセノヴァツ収容所は最も悪名高く、約5万人のセルビア人が殺害された。[ 94 ]シサクとヤストレバルスコの強制収容所は、特に子供のために設置された。[ 95 ] [ 96 ] [ 97 ]戦争中、ウスタシャ政権下で約30万人のセルビア人が殺害されたと推定されている。彼らの虐殺キャンペーンの結果として政権が崩壊した。[ 98 ] オーストリア系人道主義者のディアナ・ブディサヴリェヴィッチは救出活動を行い、ウスタシャの収容所から1万5000人以上の子供たちを救出した。 [ 99 ] [ 100 ]ブディサヴリェヴィッチと彼女のチームは、クロアチア赤十字社とカリタスのザグレブ大司教区支部の支援を受けた。救出された数千人のセルビア人の子供は、ザグレブと農村地域のクロアチア系家族に引き取られた。[ 101 ]
ウスタシャのセルビア人に対する政策は、多くのセルビア人をチェトニクか、特にリカ、コルドゥン、バニヤの地域で強かったユーゴスラビアのパルチザンに加わるよう促した。1941年から42年にかけて、クロアチアで戦っていたパルチザンのほとんどはセルビア人だったが、1943年10月までに大多数はクロアチア人になった。この変化は、クロアチア農民党の主要メンバーであるボジダル・マゴヴァツが1943年6月にパルチザンに加わることを決めたことと、1943年9月のイタリアの降伏が部分的に原因だった。[ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ]さらに、ウスタシャ当局が北ダルマチアをファシスト・イタリアに割譲したこと、イタリアによる住民への恐怖、ウスタシャと枢軸国の侵略者による悪政が、クロアチア人をパルチザンへとさらに駆り立てた。イタリアが連合国に降伏した時点では、ユーゴスラビア全体と同様に、セルビア人とクロアチア人はそれぞれの人口規模に応じて平等に参加していた。[ 106 ]戦争終結までに、クロアチアのパルチザンにおけるセルビア人の割合はクロアチア人のほうが多くなり、1944年には28.6%にまで減少した。クロアチアのパルチザンにおけるセルビア人の貢献は、現地人口における彼らの割合を上回っていた。[ 107 ] [ 108 ]
枢軸軍によるユーゴスラビア侵攻後、セルビアのグラチャツ、スルブ、ドニ・ラパツ、ドルヴァル、ボサンスコ・グラホヴォでチェトニクの指導の下、セルビア人の蜂起が勃発した。クロアチア独立国での蜂起は、ウスタシャによるセルビア人に対するジェノサイド政策への反発であった。[ 109 ] [ 110 ]ドラジャ・ミハイロヴィッチの指導の下、チェトニクの政策は、戦争中のさまざまな時期に、ナチスとの闘争から戦術的または選択的な協力まで変化した。チェトニク運動は、枢軸軍の支配下で「合法化された」補助部隊として活動した。[ 111 ]彼らは占領下のダルマチアでイタリア軍と協力協定を結び、 1943年9月のイタリア降伏後にはドイツ軍と直接協力した。[ 112 ]彼らはまた、ボスニア北部のウスタシャ軍の一部と協力し、白事件の間、ユーゴスラビアのパルチザンと共闘した。[ 112 ]契約当事者はパルチザンに対する共同闘争を義務付けられ、その見返りとして、セルビア人の村はクロアチア独立国当局とチェトニクによって「いわゆるパルチザンである共産主義者の攻撃」から保護されることになっていた。[ 113 ] 1941年の指令に基づくチェトニクの目標は、民族的に均質な大セルビアの創設であった。チェトニクによる最大の虐殺は、ウスタシャの重要な作戦に先立って、NDH内のボスニア東部で発生した。[ 114 ]彼らが支配した地域では、チェトニクはクロアチア人とムスリムの民間人に対してジェノサイドを行った。[ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]クロアチアとボスニア・ヘルツェゴビナでチェトニクが引き起こした死者数は5万人から6万8千人と推定されている。 [ 120 ] 1943年4月、ジュイッチのチェトニクはクニン近郊のコソボ村（現在のビスキュピヤ）に刑務所と処刑場を設置した。 [ 121 ]数千人の地元住民（クロアチア人だけでなくセルビア人の反ファシストも含む）、女性や子供、捕らえられたパルチザンがこの刑務所に収容され虐待された一方、数百人の囚人（1,000人以上[ 122 ]）が収容所近くの渓谷の近くの処刑場で拷問され殺害された[ 123 ] 。チェトニクのプロパガンダは、パルチザンの抵抗はユダヤ人で構成されていると主張した[ 124 ] 。田舎に隠れていたユダヤ人の中には、チェトニクに殺され、略奪された者もいた[ 125 ] 。チェトニクがドイツ軍との協力関係を深めるにつれ、支配地域におけるユダヤ人に対する態度は悪化し、ユダヤ人を憎むべき共産主義者と同一視するようになった。チェトニクがユダヤ人を殺害したり、ドイツ軍に引き渡したりした事例は数多くあった[ 126 ] 。
1942年春、ドイツの要求により、クロアチア独立国におけるセルビア人に対する関係に一定の変化が生じた。ドイツは、セルビア人に対するウスタシャの政策が反乱を強め、ドイツ軍に圧力をかけ、クロアチア独立国領土にさらに多くの部隊を派遣せざるを得なくなったことを認識したからである。[ 127 ]その後、ウスタシャはクロアチア正教会を設立し、セルビア人はクロアチア郷土防衛隊に徴募された。[ 128 ]ウスタシャはセルビア人の追放とカトリックへの強制改宗を中止した。しかし、これらの措置はセルビア人の反乱に大きな影響を与えなかった。教会の設立は、ウスタシャがNDHにおけるセルビア人の完全な根絶は不可能だと認識したため、国家を鎮静化させ、残存するセルビア人人口をクロアチア化するために行われた。しかし、セルビア人への迫害は続いたが、激しさは弱まった。[ 129 ] 1942 年初頭、クロアチア独立国の当局は、紛争を回避し、ユーゴスラビアのパルチザンに対する行動を調整するために、チェトニクと協定を結び始めた。[ 130 ] [ 131 ] 1944 年、チェトニクはクロアチア独立国の主権を承認し、同国で合法的な運動となった。[ 132 ]必要な弾薬と食料はウスタシャ軍によってチェトニクに供給された。このような作戦で負傷したチェトニクはクロアチア独立国の病院で手当てを受け、戦闘で死亡したチェトニクの孤児や未亡人はウスタシャ国家によって支援された。これらの協定は、ウスタシャによるセルビア人に対する犯罪や、チェトニクによるムスリムやクロアチア人に対する犯罪を止めることはなかった。1945 年 5 月初旬、チェトニク部隊はウスタシャが支配するザグレブを経由して撤退した。これらの人々の多くは、捕らえられたウスタシャとともに、ブライブルク送還作戦の一環としてパルチザンによって後に殺害された。1945年5月8日、ユーゴスラビアのパルチザンがザグレブに入城し、ウスタシャ政権の崩壊とクロアチアのナチス占領からの解放が実現した。戦争終結後、クロアチアはボスニア・ヘルツェゴビナ、マケドニア、モンテネグロ、セルビア、スロベニアと連合し、ユーゴスラビア社会主義連邦共和国を形成した。
第二次世界大戦中、1943年10月と1944年5月にそれぞれ開催されたクロアチア人民解放国民反ファシスト評議会（ZAVNOH）の第2回および第3回会合において、クロアチア連邦の構成民族としてのセルビア民族とクロアチア民族の平等があらゆる面で認められた。[ 133 ]その後、1963年のクロアチア憲法では、クロアチア社会主義共和国の構成民族としてクロアチアのセルビア人について言及されなかった。1974年の憲法では、クロアチアは「クロアチア人の国民国家、クロアチアのセルビア人の国家、およびそこに居住するその他の民族の国家」と定義された。
ユーゴスラビア崩壊時のセルビア民族主義の高まりとユーゴスラビア共和国間の緊張の中、1989年7月8日、セルビア人はクニンで集会を開き、多数のチェトニクのシンボルが掲げられ、ユーゴスラビア人民軍によるクロアチアへの介入が呼びかけられた。複数政党制の導入に伴い、クロアチアで最初のセルビア系政党が設立され、その中で最大はセルビア民主党であった。その後まもなく、リカ、北ダルマチア、コルドゥン、ポドゥナヴリェのセルビア運動の過激派指導者たちは、クロアチア政府に対する武装蜂起とクロアチア人に対する暴力を呼びかけ、合法的に選出されたクロアチア当局を認めることを拒否した。[ 134 ]この時点までに、セルビアのヴォイスラフ・シェシェリのセルビア急進党など、いくつかの野党は、ユーゴスラビアのさまざまな地域に住むセルビア人を一つの国家に統合する大セルビアを公然と要求し、当時の共和国の境界線をティトーのパルチザンの人為的な作り物として拒否していた。ユーゴスラビアの危機は、これらのグループを支持したセルビア大統領スロボダン・ミロシェヴィッチによってさらに煽られた。ミロシェヴィッチは「セルビア民族主義のアジェンダを支持し」、「高まるセルビア民族主義の波を利用して、ユーゴスラビア社会主義連邦共和国の中央集権的な支配を強化した」。[ 135 ]クロアチアとスロベニアの共和国は、連邦政府の構造に関する共和国間の意見の相違の後、最終的にユーゴスラビアからの分離を求めた。[ 136 ]
1990年の総選挙でフランヨ・トゥジマン率いるクロアチア民主同盟が勝利したことで緊張が高まった。同同盟の政治目標の一つは、ユーゴスラビアからのクロアチアの独立だったからである。セルビア民主党の指導者ヨヴァン・ラシュコヴィッチは、1990年5月にクロアチア議会の活動への参加を拒否した。シモ・ラジッチやヨヴァン・バンブラチといった著名なセルビア人政治家や科学者の中には、共存、緊張緩和、平和を呼びかけた者もいた。一方、ミラン・ジュキッチのようにクロアチア政府支配地域でセルビア人政党を組織した者もいた。また、ヴェルコ・ジャクラのように反乱地域で政党を組織しようと試みた者もいたが、セルビア民族主義者によってその活動は阻止された。[ 137 ] 1990年8月17日、セルビアの支援を受けたクロアチア系セルビア人の一部が、いわゆるログ革命でクロアチア政府に対して反乱を起こした。
1990年12月22日、クロアチア議会はセルビア人を少数民族と分類する新憲法を批准した。[ 138 ] [ 139 ] [ 140 ] [ 141 ] [ 142 ]それまでセルビア人はクロアチアの先住民族とみなされていた。第12条第1項ではクロアチア語が公用語および公用文字として指定され、セルビア人が多数を占める地域でも二言語の道路標識が撤去された。[ 143 ]さらに、官僚機構や警察から多くのセルビア人が排除され、クロアチア人に置き換えられた。[ 143 ]政府内の多くのセルビア人が職を失い、クロアチア民主同盟は、党員が第二次世界大戦中のクロアチアのファシスト運動ウスタシャを復権させようとしたり、ヨーロッパ最大の絶滅収容所の1つであるヤセノヴァツで殺害された人々の数が誇張されていると言ったりすることで、セルビアのプロパガンダの標的にした。[ 144 ]新憲法の公布は、セルビアの指導者たちによって、クロアチア人がセルビア人に対して敵意を持っている証拠とみなされた。そのため、新憲法を拒否したセルビア民主党は、[ 143 ]セルビア人が奪われたと見なした権利を守り、クロアチアのセルビア人の主権を強化するために、独自の国家政府組織の構築を開始した。[ 145 ]一部の歴史家は、1990年代のフランヨ・トゥジマン大統領の下での政策と行動により、クロアチアの文化、科学、政治史に対するセルビア人の重要な貢献が事実上無効化または周縁化されたと主張している。[ 146 ]一部の学者は、トゥジマン政権が「クロアチアの伝統主義的かつ排他的なビジョン」を推進し、セルビア人は「歓迎されない」クロアチア国家として位置づけたと主張している。一方、一部のジャーナリストは、トゥジマンが「民族浄化やその他の戦争犯罪」、そしてセルビア問題の「クロアチアの最終解決策」を計画していたことを示すとされる会議の議事録文書を持っていると主張した。[ 147 ]プロパガンダの影響とセルビアの支援、そしてトゥジマン大統領政権の行動への反発から、[ 148 ]反乱を起こしたセルビア人は、セルビア・クライナ共和国と呼ばれる未承認国家を樹立した。クロアチアからの独立と完全な自治の達成を期待して。セルビア・クライナ共和国とセルビアの統合による大セルビアの支持が高まるにつれ、クロアチアに対する反乱は激化した。セルビア・クライナ共和国は1991年から1995年まで存在し、事実上クロアチア領土の4分の1を支配していたが、国際的な承認を得ることはできなかった。旧ユーゴスラビア国際刑事裁判所によれば、セルビア・クライナ共和国は「クロアチアの約3分の1からクロアチア人およびその他の非セルビア人の大多数を強制的に永久に排除するという目的を推進する」政策を実施した。[ 149 ]
1991年の春、全面戦争が勃発した。セルビア軍は、地元のセルビア当局と協力して、反乱を起こしたセルビア人が支配するクライナなどの地域からクロアチア人やその他の非セルビア人住民を追い出すための迫害を開始した。[ 149 ]ほぼすべての非セルビア人が追放され、17万人（旧ユーゴスラビア国際刑事裁判所による）、25万人（ヒューマン・ライツ・ウォッチによる）、 50万人（国連難民高等弁務官事務所による）[ 150 ] [ 151 ] [ 152 ]、数百人のクロアチア人やその他の非セルビア人民間人が殺害された。[ 149 ] [ 150 ]クロアチアでは、セルビア軍とユーゴスラビア軍によってクロアチア人民間人や捕虜に対する戦争犯罪が数多く行われた。 [ 153 ]その中には、ダルジ虐殺、[ 154 ]ロヴァス虐殺、[ 155 ] [ 156 ]バチン虐殺、[ 154 ]ヴォチン虐殺、[ 154 ] [ 157 ]ヴコヴァル虐殺、シュカブルニャ虐殺、トヴァルニク虐殺、シロカ・クラ虐殺、ペトリニャ虐殺、ザグレブロケット攻撃などがある。セルビア強制収容所のクロアチア人囚人協会によると、合計8,000人のクロアチア人民間人および捕虜（ヴコヴァル陥落後に多数）が、ヴェレプロメット収容所、スレムスカ・ミトロヴィツァ収容所、スタジチェヴォ収容所、ベゲイチ収容所などのセルビア人刑務所収容所を経由し、虐待や拷問を受けた。合計300人が死亡した。[ 158 ]
一方、クロアチアの町、特に前線に近い町に住むセルビア人は、さまざまな形の差別や嫌がらせを受けた。[ 159 ]東スラヴォニア、西スラヴォニア、クライナの一部に住むクロアチア系セルビア人も、規模は限定的で人数も少なかったものの、クロアチア軍によって逃亡を強いられたり、追放されたりした。[ 160 ]クロアチア政府はこうした事態を阻止しようとしたが、政府の政策には含まれていなかった。[ 161 ]クロアチア軍はセルビア人民間人に対して戦争犯罪も犯した。セルビア人捕虜は、ロラ、パクラチュカ・ポリャナ、マリノ・セロなどの収容所で拘束され、拷問を受けた。[ 162 ]戦争は、1995 年のストーム作戦におけるクロアチア軍の勝利と、1995 年のエルドゥト合意の署名の結果として、1998 年の東スラヴォニアに残っていた反乱領土の平和的再統合によって終結した。地元セルビア人は、この合意によってセルビア国民評議会が設立され、自治体合同評議会を設立する権利を得たと主張した。ストーム作戦中および作戦後に、約 20 万人のセルビア人がセルビア・クライナ共和国の領土から逃げ出し[ 163 ]、作戦後には主に高齢のセルビア人市民数百人が殺害された。[ 164 ]戦争中、セルビア人約 7,950 人が殺害され、そのうち 2,344 人が民間人であった一方、クロアチア人約 16,000 人が殺害され、そのうち 6,605 人が民間人であった。この紛争により、25万人のクロアチア人と25万人から30万人のセルビア人が避難を余儀なくされた。[ 165 ]
2015年、クロアチア・セルビアのジェノサイド事件において、国際司法裁判所は、ストーム作戦がジェノサイドに当たるとするセルビア側の訴訟を全員一致で棄却し、[ 166 ] [ 167 ]クロアチアにはセルビア系少数民族を絶滅させるという明確な意図はなかったと判決を下したが、セルビア系民間人に対する重大な犯罪があったことは改めて確認した。[ 166 ] [ 168 ]判決では、セルビア系住民の相当数が軍事行動の直接の結果としてその地域から逃亡したことは争われていないと述べられている。[ 169 ]また、旧ユーゴスラビア国際刑事裁判所におけるミレ・ムルクシッチ司令官の証言に基づき、RSKの「最高防衛評議会」から避難命令が出されていたことも指摘されている。[ 170 ]クロアチア当局は、この作戦が大規模な脱出を引き起こすことを認識していた。彼らはある程度、このような脱出を前提として軍事計画を立てており、それは起こりうるだけでなく望ましいと考えていた。[ 169 ]逃げる民間人や国連保護区域に残った人々は、軍事攻撃やクロアチア人民間人による行為など、さまざまな形の嫌がらせを受けた。8月8日、難民の隊列が砲撃された。[ 171 ]戦争開始以来、多数の家屋が何らかの被害を受けていたため、ストーム作戦中および作戦後に破壊された家屋の数を特定することは非常に困難であったが、ヒューマン・ライツ・ウォッチは、この地域で戦闘中および戦闘後に5,000軒以上の家屋が破壊されたと推定した。[ 172 ]この地域にある122のセルビア正教会のうち、1つが破壊され、17が損傷した。ヒューマン・ライツ・ウォッチはまた、虐待の大部分はクロアチア軍によって行われたと報告した。嵐作戦後数ヶ月経っても大規模に続いたこれらの虐待行為には、残された高齢者や病弱なセルビア人の即決処刑、セルビアの村落や財産の全面的な焼き討ちと破壊などが含まれていた。8月の攻勢後数ヶ月で、少なくとも150人のセルビア人民間人が即決処刑され、さらに110人が強制的に行方不明になった。 [ 173 ]嵐作戦に関与したクロアチア軍の将軍3人は、後に旧ユーゴスラビア国際刑事裁判所で戦争犯罪および共同犯罪行為への参加の罪で無罪となった。セルビア人をクロアチアから追い出すため。[ 174 ]裁判所は、砲撃後、クロアチア軍と特別警察がセルビア人に対して多数の犯罪を犯したが、国家と軍の指導部はそれらの犯罪の発生と組織化に責任はないと述べた。[ 175 ]犯罪の例としては、ヴァリヴォデ虐殺、キヤニ虐殺、ゴルビッチ虐殺など、クロアチア軍によって殺害された高齢のセルビア人村人の虐殺が挙げられる。[ 176 ]
旧ユーゴスラビア国際刑事裁判所において、ミラン・バビッチは起訴され、有罪を認め、「政治的、人種的、宗教的理由に基づく迫害、人道に対する罪」で有罪判決を受けた。[ 149 ] [ 177 ]バビッチは裁判中に、「事件当時、特に政治家としてのキャリアの初期には、セルビアのプロパガンダに強く影響され、誤った方向に導かれていた」と述べた。[ 178 ]セルビア・クライナ共和国の大統領ミラン・マルティッチも、1995年にザグレブへの無差別ロケット攻撃を命じたことに加え、殺人、迫害、非人道的扱い、強制移住、公私財産の略奪、都市、町、村の無差別破壊など、さまざまな人道に対する罪と戦争犯罪で旧ユーゴスラビア国際刑事裁判所で裁判にかけられた。[ 179 ] 2007年、マルティッチは懲役35年の判決を受けた。[ 179 ] [ 180 ]彼の懲役35年の判決は2008年に法廷の上訴評議会で確定した。彼はブラゴイェ・アジッチ、ミラン・バビッチ、ラドミロ・ボグダノヴィッチ、ヴェリコ・カディイェヴィッチ、ラドヴァン・カラジッチ、スロボダンを含む「共同犯罪事業」に参加していたことが判明した。ミロシェヴィッチ、ラトコ・ムラディッチ、ヴォイスラフ・シェシェリ、フランコ・シマトヴィッチ、ヨヴィカ・スタニシッチ、ドラガン・ヴァシリコヴィッチ。[ 180 ]
戦前のセルビア人人口のごく少数派がクロアチアに帰還した。今日、クロアチアの戦前のセルビア人人口の大多数はセルビアとスルプスカ共和国に定住している。[ 181 ]クロアチア戦争やその他のユーゴスラビア戦争の後、セルビアはヨーロッパで最も多くの難民（ボスニア・ヘルツェゴビナとクロアチアから逃れてきたセルビア人）を受け入れた国となった。[ 182 ] [ 183 ] [ 184 ] 1991年の国勢調査のデータによると、セルビア人であると自認する人の割合は12.2%であった（人口の78.1%がクロアチア人であると自認）。セルビア人は形式的にはクロアチアに帰還できるが、大多数は市民権を取得した他の国の市民のままでいることを選択している。クロアチアは戦後セルビア人の帰還を阻止するために差別的な措置も講じ、クロアチア軍はその後数ヶ月にわたりセルビア人の財産の破壊を含む大規模な虐待を続けた。[ 185 ] [ 173 ]また、セルビア人は依然として雇用や財産の回復において大きな障壁に直面している。[ 186 ]その結果、現在セルビア人はクロアチア人口の3.2%を占めており、戦前の12%から減少している。残りの人口の大部分は高齢者であり、人口減少傾向が続くことを示唆している。[ 146 ]
現在、クロアチアのセルビア人の「先住民族」としての公式な地位は、 1992年のクロアチア共和国における人権と自由および民族・国民共同体または少数民族の権利に関する憲法を補完する、2002年のクロアチア憲法における少数民族の権利に関する法律によって認められている。
セルビア人とクロアチア人の間の緊張と暴力は2000年以降減少しており、今日まで低い水準にとどまっているが、重大な問題は依然として残っている。[ 187 ]主な問題は、セルビア人に対する高レベルの公的および社会的な差別によるものと考えられている。[ 188 ] 2005年、クロアチアはセルビアとモンテネグロとの間で、クロアチア国内のセルビア人およびモンテネグロ人の少数民族と、セルビアとモンテネグロ国内のクロアチア人の少数民族の保護に関する二国間協定を批准した。[ 189 ]政治家を含む一部のクロアチア人は、クロアチア独立国でセルビア人に対して行われたジェノサイドの規模を否定し、軽視し続けている。 [ 190 ] クロアチア政府の最高レベルでは、この差別に対抗するための新しい法律が継続的に導入されており、政府の努力を示している。[ 187 ]例えば、特に下級裁判所における長期にわたる、場合によっては不公平な訴訟手続きは、セルビア帰還者が裁判所で権利を追求する際の大きな問題であり続けている。[ 187 ]さらに、セルビア人は雇用へのアクセスやその他の経済的・社会的権利の実現において差別を受け続けている。[ 191 ]また、クロアチア系セルビア人に対する暴力や嫌がらせの事例も報告され続けている。[ 187 ]
不動産法は、ストーム作戦後にセルビア人によって空き家となり警備もされなくなった家に住み着いたボスニア・クロアチア難民に有利に働いているとされている。[ 187 ]アムネスティ・インターナショナルの2005年の報告書は、数千人のクロアチア系セルビア人の帰還に対する最大の障害の一つは、クロアチア当局が、差別的な権利剥奪の影響を受けた人々の居住権を可能な限り回復させることを含め、居住権を剥奪されたクロアチア系セルビア人に対して適切な住宅ソリューションを提供できなかったことだと考えている。[ 187 ]
欧州人権裁判所は、クロアチア系セルビア人のクリスティーナ・ブレチッチに対し、1991年にザダルの自宅を離れた後、居住権を剥奪する判決を下した。[ 192 ] 2009年、国連人権委員会は、セルビア人家族の居住権の戦時中の剥奪は市民的及び政治的権利に関する国際規約に違反すると認定した。[ 193 ] 2010年、欧州社会権委員会は、クロアチアにおけるセルビア人の住宅に関する扱いは差別的で遅すぎるため、欧州社会憲章に基づくクロアチアの義務に違反すると認定した。[ 194 ] 2013年、反キリル文字抗議運動は、ヴコヴァルにおける二言語併用制の適用に対する一連の抗議運動であり、地元少数民族人口のためにセルビア語とセルビア語キリル文字が共同公用語として認められた。
2015年、アムネスティ・インターナショナルは、クロアチア系セルビア人が公共部門の雇用や戦争中に空になった公営住宅の借地権の回復において差別を受け続けていると報告した。[ 195 ] 2017年、同団体はセルビア人が雇用において大きな障壁に直面し、財産を取り戻す上で障害があると再び指摘した。アムネスティ・インターナショナルはまた、少数言語や文字の使用権が一部の町で政治化され、実施されていないこと、そして高まる民族主義的なレトリックやヘイトスピーチが民族的不寛容と不安の増大に寄与していると述べた。[ 186 ]
2016年以来、反ファシスト団体、クロアチアのセルビア人、ロマ人、ユダヤ人コミュニティの指導者、クロアチアの元高官らは、クロアチア当局がウスタシャの遺産を明確に非難することを拒否し、ウスタシャが犯した犯罪を軽視し、再評価したとして、ヤセノヴァツ強制収容所の犠牲者に対する公式の国家追悼式典をボイコットしている。[ 196 ] [ 197 ] [ 198 ] [ 199 ]
2020年のクロアチア議会選挙後、独立民主セルビア党の党員でセルビア国民評議会の議長であるボリス・ミロシェヴィッチは、アンドレイ・プレンコヴィッチ内閣で社会問題と人権および少数民族の権利を担当するクロアチアの4人の副首相の1人に選出された。[ 200 ]ストーム作戦25周年記念式典には、セルビア系政治家であるボリス・ミロシェヴィッチが初めて出席した。[ 201 ] 2020年には、ゾラン・ミラノヴィッチ（クロアチア大統領）、トモ・メドヴェド（クロアチア退役軍人大臣）、独立民主セルビア党の党員であるミロラド・プポヴァツ、そしてミロシェヴィッチ副首相が、高齢のセルビア人市民の大量虐殺であるグルボリ虐殺の追悼式典に出席した。[ 202 ]
2021年の国勢調査のデータによると、クロアチアにおけるセルビア系住民の人口は123,892人で、総人口の3.2%を占めている。彼らはクロアチアで2番目に大きな民族集団（クロアチア人に次ぐ）であり、最大の少数民族集団である。
クロアチア独立戦争後、セルビア人の人口は4分の3以上減少した。1991年の戦前国勢調査では、セルビア人は58万1663人で、これはクロアチア総人口の12.2%に相当した。この急激な減少は、主に2つの要因によるものである。一つは戦時中の避難、もう一つはその後の同化政策（一般にクロアチア化と呼ばれる）である。
戦争中、約25万人のセルビア人がクロアチアから逃れて難民となった。彼らの大多数はセルビアに定住したが、一部は主に海外（アメリカ合衆国、カナダ、オーストラリア）に移住した。[ 207 ]
戦後のクロアチアでは、セルビア系少数民族は、主に微妙ながらも広範囲に及ぶ社会文化的圧力によって推進されるクロアチア化の過程を経た。[ 208 ]重要な要因は、セルビア人に対する広範な社会的スティグマ化であり、これは、セルビア人を集団的に侵略者または敵とみなすクロアチア独立戦争の支配的な物語に根ざしている。[ 209 ]この見方は、教育、メディア、公共の議論を通じて一貫して強化されている。学校のカリキュラムでは、通常、紛争はセルビアの拡張主義に対するクロアチアの防衛的勝利として提示され、セルビア人市民の苦しみはしばしば軽視または省略され、若い世代の疎外感を深めている。日常生活では、これらの態度はセルビア人の子供たちに対する大きな同調圧力につながり、多くの子供たちが民族性を隠すように促されたり、そうせざるを得ないと感じている。[ 210 ]親は、セルビア人の名前に関連したいじめや嫌がらせから子供を守るために、公式の学校書類に子供をクロアチア人として登録することが多い。異人種間結婚の発生率は低く、発生した場合でも、子供たちはクロアチア人として自己認識する傾向がある。[ 211 ]
クロアチアのセルビア人の大多数（81.7%）は東方正教会に属し、セルビア正教会の信徒である。セルビア正教会の7つの教区がクロアチアの領土を管轄している。1つの府主教区（ザグレブおよびリュブリャナ府主教区）と6つの教区（ゴルニ・カルロヴァツ教区、スラヴォニア教区、オシエク平原およびバラニャ教区、スレム教区、ダルマチア教区、ザフルミア、ヘルツェゴビナおよび沿岸教区）である。少数のセルビア民族は他の宗教的所属を報告しており、1.6%がカトリック、1.6%が他のキリスト教宗派の信者、9%が無神論者または無宗教、1.9%が不可知論者であると回答している。[ 212 ]
セルビア人の人口は123,892人であるにもかかわらず、セルビア語を母語としているのはわずか45,004人（全人口の1.1％）である。 [ 213 ]セルビア語は国内の26の都市と自治体で公用語として使用されている。[ 214 ]
セルビア系住民の割合が全国平均を上回る郡：
セルビア系住民の割合が高い都市（10%以上）：
セルビア系住民の割合が全国平均を上回る大都市：
セルビア系住民の割合が相当数（10%以上）ある自治体：
セルビア国民評議会は、クロアチアにおけるセルビア人の権利保護と少数民族自治のために設立された、セルビア人の国家レベルの選挙による代表機関です。合同自治体協議会は、クロアチア東部（東スラヴォニア、西シルミア、バラニャ地方）のセルビア人が多数を占める7つの自治体を対象とした、独自の文化自治組織です。
クロアチアの多くの郡、市、自治体では、さまざまな少数民族特有の問題やニーズについて地方自治体に助言する任務を負う少数民族評議会または代表者が選出される。[ 216 ]最新の少数民族評議会選挙は2023年に行われた。[ 217 ] [ 218 ]さらに、地方選挙では、クロアチアのセルビア人は多くの郡、市、自治体で比例代表制と副市長または副知事の地位が保証されている。直接選挙でそのような代表が保証されない場合は、少数民族代表の追加選挙が行われ、最新の選挙は2025年に行われた。[ 219 ] [ 220 ]
議会選挙では、クロアチアで認められている少数民族に属するクロアチア国民は、居住地に基づいて10の地理的選挙区のいずれかで投票するか、クロアチア全土を対象とする少数民族選挙区XIIで投票するかを自由に選択できます。セルビア人は、認められた少数民族として、選挙区XII内で少なくとも3人のクロアチア議会議員を選出します。[ 221 ]また、セルビア人の国会議員は、地理的選挙区で非民族政党のリストから選出されることもよくあります。
クロアチアのセルビア人の大多数は、10の地理的選挙区のいずれかで投票しており、その中でも特に高い割合のセルビア人がクロアチア社会民主党に投票している。[ 222 ] [ 223 ] [ 224 ]
中道左派から幅広い民族政党を擁する独立民主セルビア党は、クロアチアのセルビア人の利益を代表することに重点を置く支配政党であり、歴史的に第12選挙区で選出されたセルビア人枠の議席をすべて獲得してきた。2003年以降、同党はすべての連立政権に参加しており、代表者は副首相をはじめとする要職を務めている。[ 225 ] [ 226 ]クロアチア独立戦争後のクロアチアのその他の小規模なセルビア系民族政党には、活発なセルビア人民主同盟、歴史あるセルビア人民党、ドナウ・セルビア党などがある。
クロアチア出身の著名なセルビア人政治家には、ミロラド・プポヴァツ、ボリス・ミロシェヴィッチ、ヴォイスラフ・スタニミロヴィッチ、その他のSDSSの政治家が含まれる。非民族政党では、ビリャナ・ボルザン[ 227 ]、ブランコ・グルチッチ[ 228 ]、ジェリコ・ヨヴァノヴィッチ[ 228 ]、ミランカ・オパチッチ[ 228 ]などの著名な人物が挙げられる。
クロアチアのセルビア人は、東方正教会に根ざした独自のアイデンティティを維持しており、1月7日の正教会のクリスマスとスラヴァ（家族の守護聖人の祝祭）の祝祭が重要な文化的特徴となっている。注目すべき伝統には、グスレ、ディプレ[ 230 ]オイカニェの歌唱、そして聖金曜日のチュヴァリ・フリストヴォグ・グロバ（「キリストの墓の守護者」）の儀式があり、これらは数多くの民俗アンサンブルや合唱団によって積極的に維持されている。2006年から毎年開催されているセルビア文化の日が、パフォーマンス、展示、講演を紹介する全国的な中心的なイベントとなっている。
クロアチア在住セルビア人の主要な文化団体は、1944年にザグレブで設立されたセルビア文化協会プロスヴィエタであり、数十の地方支部を擁している。
クロアチア出身の著名なセルビア人の多くは、それぞれの分野で国際的な評価を得ています。歴史的に見ても、セルビア人はクロアチアの文化全般に永続的な影響を与えてきました。商人フリストフォル・スタンコヴィッチは1834年にザグレブ初の常設劇場建設に資金を提供し[ 231 ] 、ヴラダン・デスニツァや愛される児童詩人グリゴール・ヴィテズなどの作家は文学を豊かにし、彫刻家ヴォイン・バキッチはユーゴスラビア時代の象徴的なモニュメントを制作し、シンガーソングライターのアルセン・デディッチや俳優のラデ・シェルベジヤはクロアチアの舞台芸術の象徴となり、何世紀にもわたるセルビアとクロアチアの文化空間の相互に絡み合い、豊かにしてきたことを物語っています。
グラヴヌ・ポテシュコチュ・ウオチャヴァンジュ・エトニケ・ラズノリコスティ・スラヴェナ・ドゥズ・ヤドランスケ・オバレ・チニロ・ジェ・トゥマチェンジェ・コンスタンティナ・ポルフィロジェネタ、ポ・コジェム・ス・ネレトヴァーニ（パガーニ）、ザフムリャニ、トラヴンジャニ、コナヴリャニ・ポリジェクロム・スルビ。あなたの車を運転してください。あなたの車の中で、私はあなたの車を安全に保ち、あなたの政治を守るために、あなたはあなたのトレヌツクのカダをジェピサオジェロ、オドノスノのイズ・ヴレメナ・カダ・ス・ザ・ニー・プリクプリャニを待ち望んでいます。ポダチ・ウ・ダルマシジ。あなたの意見は、チャスラフのプロシリオのスヴォジュ・ヴラスト、スジェドネ・スクラヴィニジェ、ボスヌのナベデニ・ジョシュの細心の注意を払っています。ザジェドノ・サ・シレンジェム・ポリティケ・プレブラスティ、シリロ・セイ・イ・エトニチコ・イメ、シム・プレドジュバマ・ポドゥダルノスティ・エトニチコグ・イ・ポリティチコグ・ナジヴリャ。 12. stoljeća. あなたの車を運転し、Duklji/Zeti udomaćilo prije を実行してください。最も重要なことは、コンスタンティナのような状況にあり、私は今、議論を行っていること、ナヴォデチ・ドゥクリャネ・イズクルジュチヴォ・ポッド・ニホヴィム・ブラスティムです。エノニモム。
Тридесетих година XVI в. многи Срби из Босне су се населили у Крањској、Штајерској и Жумберку。 ... Сеобе Срба у Славонију и Хрватску трајале су кроз цео XVI、XVII、XVIII в。 У првој половини XVI в。 су се најпре засељавали у турском делу Славоније, а другој половини истог века су се пресељавали из турскогあなたは、Славони-јеを、します。
МАНАСТИР ЛЕПАВИНА, посвећен Ваведењу Пресвете Богородице, подигнут 1550.
... クラジェム 1684. ゴディン・ストヤン・ヤンコヴィッチは、1500 年前からザゴレ・ナ・ムレタチク・テリトリジュの現実を発見しました。
Dejan Medaković (1922.-2008.)、Filozofskom fakultetu u Beogradu i akademik SANU ... konstatira općenito za sva tri dalmatinska manastira kako je teško reći kada su osnovani i da je pretjerano dovoditi ih uヴェズの時代 srpske srednjovjekovne države (Медаковић, 1950.: 184)
