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セルビア化またはセルビア化、セルビ化とも呼ばれる[ 1 ]およびセルビ化またはセルビゼーション(セルボ・クロアチア語: srbizacija / србизацијаまたはposrbljavanje / посрбљавање ;アルバニア語: serbizimi ;ブルガリア語: сърбизация 、ローマ字: sarbizatsiyaまたはブルガリア語: посръбване 、ローマ字: posrabvane、マケドニア語: србизација 、ローマ字: srbizacija、ルーマニア語: serbificare ) はセルビアの文化、人々の広がりです。そして言語は、社会的統合、あるいは文化的もしくは強制的な同化によるものである。
ブルガリア人とルーマニア人が居住していたモラヴァ川とティモク川の間の地域は、1291/1292年にセルビア国家の一部となり、この地域のセルビア化が始まった。[ 2 ]セルビア皇帝ステファン・ドゥシャンの支配下に入ったアルバニア人は、国家政策により正教に改宗し、アルバニア名をセルビア名に変えることを義務付けられた。[ 3 ] 14世紀のセルビアの専制君主で、セルビア皇帝ステファン・ウロシュ5世に代わってマケドニアの大部分を支配したウグリェシャ・ムルニャヴチェヴィッチは、アトス山の修道院共同体をセルビア化しようと試みた。[ 4 ]
歴史的資料によれば、19世紀以前、オスマン帝国でナショナリズムが台頭する以前は、バルカン半島の一般正教徒の大多数は、民族的アイデンティティについて漠然とした考えしか持っていなかった。地元の南スラヴ語を話す農民は、宗教、地域、職業によって自分たちを定義することに慣れていた。国民国家が設立されると、農民は学校や徴兵、公式教会、政府系新聞を通じて教化された。国家行政のこうした手段を通じて、国民的アイデンティティが真に急速に発展していったのである。[ 5 ]
19世紀半ばのセルビアの資料の中には、ニシュの南東の地域、南ポモラヴリェとマケドニアを含む地域は主にブルガリア人が居住していたと正しく主張し続けたものもあった。[ 6 ]セルビアの新聞『ヴィドヴダン』（第38号、1862年3月29日）によれば、将来のブルガリア・セルビア国境は北はドナウ川から、ティモク川と南モラヴァ川に沿って、そしてシャール山の尾根を通り、黒ドリン川を経て南のオフリド湖まで伸びることになるという。 [ 7 ]
今日の東セルビア地域は、 17世紀[ 10 ]と18世紀から19世紀にかけての絶え間ない戦争、征服、疫病[ 9 ] 、セルビア人の大移動、ブルガリア人の移動[ 11 ]により、この地域の支配的な人口グループに関して多くの変化に直面した[ 8] 。セルビア革命とその後の独立後になって初めて、セルビアの民族思想はニシュの東の地域で記念碑的な地位を獲得した[ 12 ] [ 13 ] 。多くの著者によると、 1850年頃のセルビア人とブルガリア人の境界線はニシュの北を通っていた[ 14 ]が、シプリアン・ロベールはセルビア人がニシュの町の人口の半分を占めていたと主張した。プロクプリェ地区では、最も多数を占める民族グループはアルバニア人であったが、ヴラニェでは、ブルガリア人とアルバニア人が少数のセルビア人とともに均等に分布していた。ピロトとレスコヴァツの小地区では、ブルガリア人が主要な民族グループでした。トルコ人は主に大きな町に住んでおり、 [ 15 ]後に1862年に他のイスラム教徒の少数民族とともに追放されました。 [ 16 ]オスマン帝国の慣習では、ニシュのサンジャクは「ブルガリスタン」、つまりブルガリアとして指定された地域に含まれていました。[ 17 ]
19 世紀半ば以降、セルビアのエリートたちは、ニシュの南東に位置するブルガリア人は古セルビア人であると主張した。これは、ガラシャニンのナチェルタニエと呼ばれる領土回復計画の実行であった。[ 18 ] 1870 年、南ポモラヴリェはブルガリア総督領に編入された。[ 19 ]ミラン・サヴィッチは、この時 (1878 年) ニシュとその周辺はブルガリア人が居住していたと主張した。[ 20 ] ロシアとオスマン帝国の戦争 (1877 ～ 1878 年) の後、ニシュ、ピロト、ヴラニェ地域の土地はセルビアの一部となった。セルビアはこれらの新しい領土をうまく均質化して近代化し、19 世紀末までにティモク川とモラヴァ川の流域の地元のブルガリア人を同化させた。 [ 21 ]その後、セルビアはマケドニア地方に目を向けた。[ 21 ]
1878年にセルビアが独立すると、国内でさまざまな民族の人々に宗教宗派や個人名をセルビア化するよう圧力がかかった。[ 22 ]アイデンティティのセルビア化とイデオロギー的、文化的セルビア化が続いた。[ 22 ]セルビアのエリートはオスマン帝国時代の要素を取り除き、ベオグラードを新しい首都として再建した。一方、セルビアの一般市民はセルビアの大義を支援し、イスラム教徒のオスマン帝国が支配する地域にまだ住んでいる他のセルビア人を支援する方法を模索した。[ 22 ]セルビアに統合し、セルビア化を推進したオーストリア＝ハンガリーのセルビア人は、1880年代にセルビアをオーストリア＝ハンガリーの文化的、経済的影響に開放した。[ 22 ]ニシュの人口構成は変化し、1878年以前に都市人口の半分を占めていたセルビア人が1884年には80パーセントになった。[ 23 ]
法学者で社会学者のヴァルタザール・ボギシッチによれば、モンテネグロの東方正教徒は全員セルビア人だった。彼は、セルビア人が主に鍛冶屋として働いていた少数のロマ人をセルビア化したと述べている。[ 24 ]
セルビアの代表者、例えば政治家、外交官、歴史家のストヤン・ノヴァコヴィッチは、ブルガリアの強い影響力に対抗し、地元住民を他のブルガリア人から分離し、「セルビアの理念」を植え付けるために、独自のスラブ系マケドニア人のアイデンティティを奨励した。[ 25 ]当時この地域ではブルガリアの感情が強かったため、宣伝や教育を通じて地元のスラブ系住民を直接セルビア化することは困難だった。[ 25 ]セルビア・マケドニア主義の普及と促進は、セルビア人にとって、最終的にマケドニア人をセルビア化するための第一歩と見なされた。[ 25 ] 19世紀のセルビア民族主義志向の政治家はオスマン帝国のマケドニア地域を訪れ、地元住民の間にセルビア民族意識を築く目的で民族主義的な宣伝を行った。こうした民族主義者の一人がミロシュ・ミロイェヴィッチで、彼は古代のセルビアははるかに大きく、より多くの大陸に拡大していたと主張した。[ 26 ]
オスマン帝国以前のセルビア帝国とその諸機関は、中世セルビアにおいてバルカン半島のヴラフ人をセルビア化する時間的余裕がなかった。なぜなら、セルビアはすぐにトルコの支配下に置かれ、その過程は19世紀まで完了しなかったからである。さらに、「ヴラフ人」のセルビア化の過程は、ダルマチアと軍事国境（ヴォイナ・クライナ）、すなわちクロアチア王国の領土、そしてヴラフ人が最終的な居住地を見つけたボスニアにおいて、セルビア正教会を通じて行われた。教会は、ヴラフ人のセルビア化過程の初期および中期において最も決定的な役割を果たした。16世紀から18世紀にかけて、正教徒のヴラフ人の定住化過程と、彼らが徐々にセルビアの農村人口に融合していく過程が高度に達し、オスマン帝国当局にも認められた。最終段階では、 1880年代と1890年代に新聞「Srbobran」が最も重要な役割を果たした。 [ 27 ] [ 28 ]イヴォ・バナツによれば、オスマン帝国がペーチ総主教に引き継いだ旧セルビア国家のほぼすべての民政権限。セルビア人がハプスブルク君主国に引き継いだミレット制度は、セルビアの国民的アイデンティティを伝えるための優れた手段であった。ペーチ総主教区、そして後にカルロヴツィ府主教区は、ブルガール人、「ヴラフ人」、アルバニア人、ルーマニア人、そしてかなりの数のカトリックのクロアチア人など、バルカン正教徒の一部をセルビア化した。[ 29 ]ヴィエラン・クルサルによれば、西バルカンに存在するカトリックとイスラムのヴラフ人、あるいはその他の非セルビア人要素を過小評価すべきではないが、その地域のヴラフ人の大多数は正教徒であり、セルビア化されており、しばしば二言語話者であった。ペーチ総主教区、すなわちセルビア総主教の管轄下にあるすべてのスラヴ人またはスラヴ化した正教徒は最終的にセルビア人として識別され、このプロセスは近代まで完了しなかった。[ 30 ] [ 31 ]
第一次世界大戦後、新王国はセルビア君主制の庇護に依存しており、その結果、国内の他の民族コミュニティが反対する中央集権化とセルビア化の傾向が生じた。[ 32 ]ベオグラードでは戦後、新政府が樹立され、憲兵隊を急速にセルビア化し、国内の非セルビア人は新王国を旧セルビア王国の延長とみなすようになった。[ 33 ]
現在の北マケドニア地方は、1912年までオスマン帝国の一部でした。ブリタニカ百科事典1911年版によると、20世紀初頭にはマケドニアの人口の大部分はスラブ人でした。ブリタニカ自身によると、そこのスラブ人の大部分は「ブルガリア人」と見なされていました。スラブ人の大多数は明確な国民意識を持っていませんでしたが、それは表面的なもので、民族主義的な宣伝活動によって押し付けられたものでした。[ 35 ]国民意識は、教師、聖職者、政府職員などからなる、しばしばインテリゲンツィアと呼ばれる少数の教育を受けた人々によって支持されていました。[ 36 ] [ 37 ]ヴァルダル・マケドニアがセルビア王国に併合された直後、マケドニアのスラブ人は強制的なセルビア化政策に直面しました。[ 38 ] [ 39 ]
ここでも他の場所と同様に、「セルビア化」の通常の措置が見られる。学校の閉鎖、武装解除、教師をセルビアの役人になるよう招請すること、「セルボマン」、「グレコマン」、ヴラフ人（アロマニア人またはメグレノ・ルーマニア人を指す）を村長に任命すること、聖職者にセルビア大司教への服従を命じること、有力者に対する暴力行為、通行の禁止、徴発の増加、宣言や愛国的な電報への署名の偽造、特別バンドの組織、村での軍事処刑などである。[ 40 ]
民族的にブルガリア人であると宣言した人々は、嫌がらせを受けたり、ブルガリアに追放されたりした。[ 41 ]ブルガリア総主教庁の高位聖職者も追放された。[ 42 ]ブルガリアの学校は閉鎖され、教師は追放された。マケドニアの住民はセルビア人であると宣言することを強制された。拒否した者は殴打され、拷問を受けた。[ 43 ]セルビア人であると宣言することを拒否したスコピエの著名人や教師はブルガリアに追放された。 [ 42 ]国際委員会は、セルビア国家がマケドニアで「恐怖による同化」という大規模な社会学的実験を開始したと結論付けた。[ 42 ]すべてのブルガリアの書籍はセルビア語に置き換えられた。政府はすべての公用で個人名と姓をセルビア語化した。1913年から1915年の間に、ヴァルダル・マケドニアでスラヴ語を話すすべての人々はセルビアによってセルビア人として紹介された。[ 44 ]
セルビア・クロアチア・スロベニア王国時代、王国政府はマケドニアの住民に対してセルビア化政策を推進した。[ 45 ]当時は「南セルビア」（非公式）または「ヴァルダル・バノヴィナ」（公式）と呼ばれていた。この地域で話されていた方言はセルボ・クロアチア語の方言と呼ばれていた。[ 46 ]南部方言は教育、軍事、その他の民族活動に関して抑圧され、その使用は処罰の対象となった。[ 47 ]第一次世界大戦後、ヴァルダル・マケドニアに対するセルビアの支配が復活し、地元のブルガリア人またはマケドニア人の住民は認められず、セルビア化の試みが行われた。[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]ユーゴスラビアは、2つの主要な目標を通じて「同化」と「民族化」によってマケドニアを統合することを目指した。[ 51 ]第一に、国家は支配を正当化するために、マケドニアに対する主張を中世の君主ステファン・ドゥシャンの遺産、あるいは神がセルビア人に与えた約束の地として主張した。[ 51 ]第二に、国家は近代主義的な国民の概念を利用し、それを学校を通じて広めた。[ 51 ]セルビアの歴史に由来する神話、人物、シンボル、日付もこの取り組みに利用されたため、両方のプロセスが融合した。[ 51 ] 1920年、ヴァルダル・マケドニアの正教会共同体は、1919年に支配権を80万フランで売却したコンスタンティノープル総主教庁に支払いが行われた後、セルビア正教会の管轄下に置かれた。 [ 48 ]ヴァルダル・マケドニアでは、ブルガリアの看板や文献が撤去され、社会団体が閉鎖され、戦争中に帰国したブルガリア人の教師や聖職者が追放された。[ 48 ] [ 52 ]アタナソフがアタナソヴィッチに、スタンコフがスタンコヴィッチになるなど、人々の名前が強制的にセルビア語化され、逮捕、拘留、拘禁による弾圧が続いた。[ 48 ] [ 44 ]
王国はヴァルダル・マケドニアの人口の民族構成を変えることにも関心を持っていた。ユーゴスラビアは、入植計画である農地改革などの措置を通じて、強制的なセルビア化政策を開始した。[ 53 ] [ 54 ] 1919年には、南セルビアの植民地化の準備命令が発表された。セルビア人の植民地化は、「農業」および「行政」活動を通じて維持された。戦間期には、王国は3,670家族（18,384人）を入植させた。入植者には土地が与えられた。また、同時期に、この地域の事務員のほぼ全員がセルビア人であった。これは、二つの世界大戦の間の期間に、王国が農業および行政植民地化を通じて、ヴァルダル・マケドニアにかなりのセルビア系少数民族を作り出すことに成功したことを意味する。[ 55 ]セルビアからヴァルダル・マケドニアに移送されたセルビア人家族は合計4,200世帯、セルビア人憲兵と兵士は50,000人で、この地域と住民のセルビア化を推進するために移送された。[ 44 ] [ 53 ]
ベオグラードに拠点を置く政治家たちは、抑圧とイデオロギーを組み合わせることで、地元住民の間に「正しい国民的」感情を生み出すことができると考えていた。[ 56 ]当時の報告によると、訓練が不十分で仕事にあまり関心のないセルビア人官僚、憲兵、教師たちが、この地域を「国民化し同化させる」任務を与えられた。[ 56 ]教育キャンペーンの開始により、子供たちは「私は父や母と同じように真のセルビア人だ」と学ぶようになったが、彼らの両親はユーゴスラビア国家を受け入れていなかった。[ 53 ]少数の住民は、日和見主義的な理由で、自分たちを南セルビア人やセルビア人と宣言した。 [ 51 ] 政府当局は、行政の不手際により、地元住民がブルガリア正教会（エクザルハト）とブルガリア民族主義に強く結びついていたため、地元住民のセルビア化に苦労した。[ 44 ] [ 57 ]同じ当局は住民に対して矛盾した見解を持っており、住民はセルビア人だと告げていたが、地元住民はセルビア人の同胞と比べて自分たちが不平等に扱われていることに気づいていた。[ 51 ]一部の国家当局者は地元住民に、自分たちは彼らをブルガリア人だと見なしていると伝え、ブルガリア人を支持する人やセルビア人として認められていない人に対しては「ブガラシ」という言葉を使った。 [ 51 ]国家は、地元の自治、文化、言語を支持する個人をブルガロマンとみなし、彼らを弾圧しようとした。[ 58 ]ヴァルダル・マケドニアでは、多くの地域でブルガリアの新聞が禁止され、「技術的な問題」のためにブルガリアからの郵便物が地域内に配達されなかった。[ 59 ]
セルビアの企てに対抗するため、準軍事組織IMROは武装集団をユーゴスラビア領マケドニアに送り込み、当局者を暗殺し、地元住民の士気を煽り始めた。1923年以降、IMROは事実上ブルガリア領マケドニアを完全に支配し、「国家の中の国家」として活動した。右派政権の非公式な合意のもと、ブルガリアを拠点としてユーゴスラビアに対するテロ攻撃を行った。そのため、当時の観察者たちはユーゴスラビアとブルガリアの国境をヨーロッパで最も要塞化された国境と評した。一方、ドブリツァ・マトコヴィッチ率いるユーゴスラビア治安警察は、数百件の政治的暗殺を組織した。ブルガリア寄りのIMROコミタジによるセルビア人入植者や憲兵への度重なる攻撃を受け、政府は1923年にガルヴァン村の住民53人を虐殺したブルガリア人山賊対策協会に訴えた。 [ 60 ]ティクヴェシュやブレガルニツァなどブルガリア寄りの感情を持つ地域では、セルビア人チェトニクによる暴力的なセルビア化が行われ、住民は強制労働のために集められ、地元の指導者は殺害された。[ 52 ]
1930年代、ヴァルダル・マケドニアでは、セルビア化に抵抗し、ますますマケドニア人としてのアイデンティティを確立しつつも、ブルガリアの理念がもはや唯一の選択肢ではないことを明確に示した、より均質な世代が育っていた。しかしながら、地元住民のかなりの部分は、セルビア化されたスラブ人として変容を遂げていた。[ 61 ]政府とその広範囲にわたる大規模なセルビア化キャンペーンは、地元住民の間で芽生えつつあるマケドニア民族意識の痕跡を消し去ろうとしたが、成功しなかった。[ 62 ] [ 56 ]この地域の同化の失敗は、統合を目的とせず、搾取的で植民地主義的なセルビアの政策によるものであった。[ 58 ]資金はベオグラードから管理され、経済は資源採掘に向けられており、原材料は政府が自ら決定した低価格で購入されていた。[ 58 ]国は地元のタバコ独占を管理し、住民の生活水準向上にほとんど投資することなく、安定したかなりの額の収入を得ていた。[ 63 ]ベオグラードの政府やより広範な行政機関は、この地域の状況にほとんど関心を示さなかった。[ 63 ]大臣や官僚の離職率は高く、彼らは主に選挙前や自身のキャリアアップのために現れ、地方行政機関の他の地域から来た職員は無能で腐敗していることが多かった。[ 64 ]
地元住民は社会政治システムへの関与から排除され、エリート層の抑圧が行われ、国家治安部隊は住民の間に恐怖の雰囲気を植え付けた。[ 65 ]国家雇用、融資、農業改革に関して、この地域への新規移住者は地元住民よりも優遇され、両グループは互いに分離したままだった。[ 58 ]戦間期にはクロアチア問題が政治を支配し、マケドニアは脇に追いやられ、当時の見解では、この地域内の不満は抑圧的な措置を用いることで抑え込めると考えられていた。[ 66 ]地元住民はベオグラードの政治エリートから不信感を抱かれ、彼らは地元住民を純粋なセルビア人、あるいは「古典的な南部」といった言葉で呼んだ。[ 65 ]戦間期には、ブルガリアはヴァルダル・マケドニアのセルビア化政策に憤慨した。[ 59 ]第二次世界大戦中、ブルガリア軍はユーゴスラビア南部を占領し、その部隊は地元のマケドニア・スラヴ人によってセルビア化からの解放者として歓迎された。[ 67 ] [ 68 ]
コソボのセルビア化の試みと、それに対するアルバニア人の抵抗は、アルバニア人とセルビア人の間の紛争の一因となっている。[ 69 ]この地域は国家とその安全保障にとって戦略的に重要であり、地元のアルバニア人住民は「信頼できない」と見なされていた。[ 70 ] 20世紀初頭から、コソボは暴力や、アルバニア人を別の住民に置き換えるなどの行政措置を通じて、セルビア化の政治にさらされてきた。[ 71 ] [ 70 ] [ 54 ]第一次世界大戦後、コソボに対するセルビアの支配が回復し、アルバニア人の分離主義に対抗しようとした王国は、コソボの民族的および宗教的人口構成を変え、この地域をセルビア化する政策を追求した。[ 72 ] [ 54 ]政府は、農地改革などの政策を実施した。[ 72 ] [ 54 ]これは、ユーゴスラビアの他の地域からセルビア人やモンテネグロ人の入植者をコソボに再定住させるよう、財政的および土地的な優遇措置によってスラヴ要素を強化するための入植計画でした。[ 72 ] [ 73 ]このプロセスには、コソボに新しい入植地を建設することが含まれており、セルビア化の努力により、セルビアの叙事詩の英雄にちなんでラザレヴォ、オビリッチ、ミロシェヴォと名付けられた場所もありました。[ 74 ]フェリゾヴィッチ（アルバニア語:フェリザイ）などの他の場所は、ウロシェヴァツに名前が変更されました。[ 74 ]
アルバニア人の土地は不法に没収され、多くの場合収用によって奪われた一方、セルビア人入植者は優良な土地を手に入れた。[ 72 ] [ 75 ]アルバニア人は、トルコ、アルバニアのいずれかに送還されるか、ユーゴスラビア国内で同化することが期待される移民とみなされていたため、その地域から立ち去るよう奨励された。[ 72 ] [ 76 ] [ 74 ]国は、地元のアルバニア人をセルビア化するための取り組みの一環として、1918年にアルバニア人の学校を閉鎖した。[ 77 ] 1918年から1923年の間に、国の政策の結果、主にイスラム教徒のアルバニア人3万～4万人がトルコのイズミルとアナトリアの地域に移住した。[ 78 ]アルバニアの歴史家は、戦間期全体を通して、30万人のアルバニア人が強制によりユーゴスラビアを離れたと述べている。[ 78 ] 1931年までに、セルビア化の取り組みは失敗に終わり、アルバニア人は依然としてコソボ人口の63%を占めていた。[ 72 ]コソボにおけるセルビア化政策の他の部分には、効果的な政府行政の確立と、この地域におけるアルバニア人の自主的な文化発展の拒否が含まれていた。[ 78 ]
第二次世界大戦後、ティトー元帥は1929年から1941年までのヴァルダル・バノヴィナの一部からマケドニア社会主義共和国を建国し、マケドニア人のアイデンティティとマケドニア語を独立した南スラブ語として発展させることを奨励した。[ 82 ]一部の研究者は、1945年から1950年までのマケドニア語の法典化の過程を「セルビア化」と表現している。[ 83 ] [ 84 ]マケドニア語の法典化の期間中、2つの傾向が現れた。1つは親マケドニア的で、ブルガリア寄りの傾向もある言語的多数派、もう1つは公然と親セルビア的な言語的少数派である。言語的少数派は、ユーゴスラビアの政治体制の支援を受けて言語的多数派を打ち負かした。[ 85 ]マケドニア語は新たに宣言されたマケドニア社会主義共和国の「第一」公用語となり、セルビア語は「第二」言語と宣言され、ブルガリア語は禁止された。[ 86 ]マケドニア標準語のセルビア化の不可逆的な転換点は1950年代後半に起こった。[ 83 ]一方、社会主義ユーゴスラビアの連邦時代には、ユーゴスラビア国民は学校でセルビア・クロアチア語を学んだ。このバイリンガリズムは、ユーゴスラビア・マケドニアの従属的な親セルビア派エリートによって促進された。[ 87 ] [ 88 ]このようにしてセルビア・クロアチア語の影響力が高まり、首都スコピエの口語は「セルビア語のクレオール化」と表現されるようになった。[ 88 ] [ 89 ]ブルガリア人にとって、マケドニア民族主義は、この地域のセルビア化プロセスの結果である。[ 90 ]ブルガリアの学者や政治家は、マケドニア語は戦後のユーゴスラビアにおける法典化の過程でセルビア語の単語を取り入れたためセルビア化されたと主張しており、ブルガリア政府はこの法典化を非難している。[ 91 ]当時、ユーゴスラビア共産党は、新たなユーゴスラビアが戦前のセルビア化政策を継続するのではないかというスラブ系住民の不安を鎮めるため、独立したマケドニア民族の存在も認めた。[ 92 ]イギリスの学者ジェームズ・ペティファーによれば、スコピエで築かれた親ベオグラード派のエリートは、実際にはセルビア人でありながらマケドニア人を装った強硬派共産主義者で構成されていた。彼らは神話に近い地元の歴史を捏造することで、自分たちの覇権を正当化した。[ 93 ]
現代のセルビアの自治体であるボシレグラードとディミトロフグラード（ブルガリア人からは西部辺境地帯と呼ばれている）は、第一次世界大戦で中央同盟国の一つとして敗北したブルガリアが、1920年にヌイイ条約の結果としてユーゴスラビア王国に割譲された。そこにあるブルガリアの学校と教会はすべて閉鎖された。セルビアの小学校が開設され、セルビア語で教育と学習が行われ、ブルガリア語は禁止された。1920年には国家保護法が採択され、そこに住むブルガリア人はセルビアの名前と姓を受け入れることを強制された。住民の大部分はブルガリアに移住した。1922年、親ブルガリア分離主義者のIWOROがツァリブロド-ベオグラード鉄道に対して多数の攻撃を行ったことで武力紛争が始まった。ブルガリア人は第二次世界大戦後に国民的少数民族の地位を得た。彼らはディミトロフグラード（以前はカリブロドと呼ばれていた）とボシレグラードの自治体、そしてピロト、バブシュニツァ、スルドゥリツァの自治体のいくつかの村に住んでいる。しかし、1948年にチトーとスターリンの分裂により、ブルガリアとユーゴスラビアの関係は数十年にわたって急激に悪化した。そこにいたブルガリア人の教師は再び追放された。住民は屈辱と組織的な心理的テロにさらされた。第二次世界大戦後、ゴリ・オトク労働収容所に収容された少数民族の中で、ブルガリア人が最も高い割合を占めた。他のブルガリア人の数十年にわたる地理的な孤立と弾圧により、このコミュニティは長年にわたり独自の少数民族空間を構築することができなかった。[ 94 ]
1980年代、一部のセルビア人知識人は共産主義者同盟を批判し、ユーゴスラビアの政治的・経済的問題の責任は共産主義者同盟にあるとし、セルビア人の苦境についての議論や説明を通して「セルビア問題」の解決策を提示した。出現した物語の一つは、共産主義の下でセルビア人は古い伝統を放棄し、その結果セルビア人のアイデンティティの喪失とセルビア人の利益に対する無知が生じ、歴史的な敗北が迫っているというものであり、これは「脱セルビア化」と呼ばれる過程であると主張した。[ 95 ]
1990 年代以前のユーゴスラビア軍(JNA) は、徴兵、正規兵、将校、下士官からなる多民族部隊であり、最高位の階級は、ユーゴスラビアの多民族構成を反映した代表比例の民族原則によって決定されていた。[ 96 ]全体として、上級、中級、下級の階級のほとんどをセルビア人が占めていた。[ 96 ] 1990 年から 1991 年にかけて、ユーゴスラビア連邦の崩壊が戦争に発展した後期段階で、JNA はセルビア化の過程を経た。[ 96 ] [ 97 ] [ 98 ]セルビア共和国の大統領スロボダン・ミロシェヴィッチが部隊を統制し指揮する中、多民族組織から主にセルビア人の組織へと変貌した。[ 99 ]この期間中、セルビア人以外の兵士は、新しいポスト・ユーゴスラビア共和国の新しい軍隊に寝返り、幻滅を感じながらも寝返ることができなかった兵士は辞職した。[ 100 ]スロベニア人、クロアチア人、マケドニア人、ムスリム（ボスニア人）の将校は、ユーゴスラビア軍の階級を去った。[ 101 ]軍がセルビア人によって支配されるようになると、セルビア人以外の兵士を退役させるプログラムが導入され、その結果、1992 年 5 月 19 日に JNA が正式に解散される直前には、150 人の将軍のうち 24 人の将軍が残っていた。[ 100 ]その間に、これらの将軍のうち 42 人は、ボジダル・ステバノビッチ将軍がセルビア化キャンペーン中に解任した。[ 102 ] [ 103 ] [ 104 ]彼は、 JNAのセルビア化を支援するヴォイナ・リニヤ（軍事路線）と呼ばれる秘密ネットワークに所属しており、ミロシェヴィッチは信頼できない非セルビア人と見なされた軍人の排除を加速するためにステヴァノヴィッチを空軍司令官に任命した。[ 103 ]これらのプロセスを経て、ユーゴスラビアがもはや存在しないという認識によりJNAは影響を受け、その優先事項は新しいセルビア国家の国境を作る方向にシフトした。[ 100 ] JNAの政治的方向性をセルビア的な性格に転換するキャンペーンも行われた。[ 100 ]
1992 年 5 月末には、JNA の 90% 以上がセルビア人で構成されていた。[ 105 ]ユーゴスラビア軍のセルビア化により、クロアチアとボスニアのクライナ地方のセルビア人を支援する条件が整えられた。[ 106 ]ボスニアの独立とセルビアとモンテネグロの新ユーゴスラビア連邦の形成後、旧ユーゴスラビア軍は、連邦に課せられた国連の制裁により、2 つの新しい武装勢力に分割された。[ 105 ] 1992 年 5 月の数カ月前には、ベオグラード当局がボスニアへの関与は侵略の非難とともに敵対的な国際的反応を受けると判断したため、軍とその資産の分割が計画された。[105] JNA のヴェルコ・カディエヴィッチ将軍は、ボスニアからすべてのセルビア人を地元のボスニア軍部隊に再配置し、その地域にいないセルビア人を排除することで任務を遂行するよう任命された。[ 105 ]そのため、ベオグラードは後にボスニア戦争に関与していないと主張したが、ボスニアのセルビア軍は依然としてベオグラードの支配下にあった。[ 105 ]ベオグラードから信頼できると見なされたラトコ・ムラディッチは将軍に昇進し、ボスニアのセルビア軍の指揮権を与えられたが、旧ユーゴスラビアの指揮系統が維持されたため、独立した武装勢力という虚構が維持された。[ 107 ] [ 108 ]ムラディッチと彼の指揮下のボスニアのセルビア軍は、ベオグラードのセルビア民族主義的な目的と目標に従った。[ 107 ]クロアチアのセルビア軍もベオグラードの支配下にあった。[ 109 ]
1993年8月25日～26日、退役将軍による最高防衛評議会の会合で、残っていたJNAの痕跡がほとんど消え去り、ミロシェヴィッチによるユーゴスラビア軍の完全な支配が確立された。[ 96 ] [ 104 ]その後、ユーゴスラビア軍（Vojska Jugoslavije -VJ）が設立された。[ 96 ]新軍の最初の数年間は、軍のミロシェヴィッチへの忠誠を確保する必要性から生じた人員粛清を通じて、セルビア化が続いた。[ 106 ]ユーゴスラビア戦争中、セルビア化されたユーゴスラビア国民軍は、サラエボ、モスタル、ヴコヴァルなどの都市中心部の破壊に関与した。[ 110 ]戦争中にボスニア・セルビア人によって征服されたボスニア内の領土は、セルビア化を通じて均質化と同化の対象となった。[ 111 ]ユーゴスラビア軍のセルビア化の過程は、ミロシェヴィッチの支配下にある3つのセルビア軍の創設につながった。[ 112 ] 1990年代初頭のユーゴスラビア紛争の終結後、ユーゴスラビア軍（JNA）のセルビア化の過程は、旧ユーゴスラビア国際刑事裁判所（ICTY）の証人によって確認された。 [ 113 ]
1980年代後半、ミロシェヴィッチは、コソボとヴォイヴォディナという2つの自治ユーゴスラビア州の再セルビア化を伴うセルビア民族主義プラットフォームを推進した。[ 114 ] [ 115 ] 1989年3月23日、セルビア共和国政府によってユーゴスラビア連邦内のコソボの自治が取り消され、同州のセルビア化が続いた。[ 116 ] 1990年代、ミロシェヴィッチ政権下でコソボのセルビア化が行われた。[ 117 ]セルビア議会は、経済、人口、政治に関するコソボの権力バランスを変えようとする法律を可決した。[ 118 ]さまざまな措置には、アルバニア語の公的な使用の禁止、教育におけるアルバニア人の関与の阻止、アルバニアのシンボルの使用の厳しい制限、アルバニア人とセルビア人の人口の不均衡に対処する努力などが含まれていました。[ 117 ]教育分野では、セルビア当局はアルバニアの学校にセルビア語のカリキュラムに従うよう圧力をかけ、その目的を達成するために、数千人のアルバニア人教師がセルビア人に置き換えられました。[ 117 ] [ 118 ]政府は、アルバニア人教師の大量解雇はセルビア語の能力不足によるものであり、コソボの教育機関はアルバニア人の学生を教化している抵抗と反革命の中心地であると主張しました。[ 117 ]
コソボの教育制度のその他の改革では、学校内でアルバニア人とセルビア人の生徒を分離し、資金、教員、教育施設はセルビア人の生徒に割り当てられ、アルバニア人の生徒はほとんど受け取らなかった。[ 117 ]中等学校に入学するには、セルビア文学とセルビア語の入学試験に合格することが義務付けられた。 [ 119 ]アルバニア系警察官が非アルバニア系市民（主にセルビア人とモンテネグロ人）への虐待の告発を受け、解雇された後、コソボ警察はセルビア化された。[ 120 ]コソボのアルバニア警察は、セルビア内務省のセルビア人特別警察部隊に置き換えられた。[ 120 ] [ 118 ]アルバニア人はこれらの措置に反対し、そのため機動隊と軍隊が力ずくで学校に行くのを阻止し、一部の教育施設は戦車で包囲され、生徒の出席を阻止した。[ 117 ] [ 120 ]新たにセルビア化されたコソボ警察はアルバニア人住民を虐待した。[ 121 ]
プリシュティナ大学でも同様の改革が行われ、解雇されなかった講師はセルビア語を教授言語として使用することが義務付けられ、1991年末までに同大学におけるアルバニア人のレベルは低下した。[ 117 ]プリシュティナ大学とその学生は、セルビア化に対するアルバニア人の抵抗の重要な中心地となった。[ 122 ]コソボ議会はセルビア化を否認し、州の独立を宣言し、代替政府と教育省を設立した。[ 123 ]アルバニア人によるデモの後、教育部門でさらに多くの解雇と報復が行われ、以前解雇された教師が私邸で授業を行うアルバニア人の並行教育システムが設立された。[ 117 ] 1990年代の戦間期のコソボ・アルバニア語の学校教科書には、20世紀のコソボの歴史の長期間にわたり、セルビア人による植民地化の試みとアルバニア人の大量追放によるコソボのセルビア化について言及されていた。[ 124 ]病院ではアルバニア人の看護師や医師が解雇された。[ 119 ] [ 118 ]
コソボにおけるセルビア化のもう 1 つの側面は、差別的な言語政策の実施でした。[ 117 ] 1991 年、政府によるキャンペーンにより、多くの単一言語話者のアルバニア人にとって馴染みのない標識や政府機関を標的にするなどして、公共の言論はセルビア化されました。[ 125 ] [ 126 ]コソボのメディアはセルビア化され、ラジオ & TV プリシュティナの従業員 1,300 人が解雇され、テレビはベオグラードの管理下に置かれ、政府のプロパガンダ ツールとなりました。[ 125 ] [ 119 ] [ 127 ]アルバニア語の新聞は閉鎖され、最も人気のある新聞は政府の管理下に置かれ、存続を許可された他の独立系新聞は国家からの絶え間ない圧力にさらされました。[ 125 ]コソボの文化施設では、セルビアの作品のみが上映されました。[ 119 ]アルバニア人の地方自治体職員や産業労働者も解雇されました。[ 118 ]国家が認可したセルビア化政策の結果、コソボ・アルバニア人10万人以上が職を失い、多くがアパートを追われ、その職は地域に移住してきたセルビア人に与えられた。[ 128 ] [ 129 ]
当時、セルビア民族主義者にとって、セルビア化の過程は、セルビア人をコソボに移住させ、アルバニア人が保持していた有利な人口的地位を制限することを意味していた。[ 125 ] 1930年代に起源を持つセルビア民族主義作家ヴァソ・チュブリロヴィッチの作品は、1990年代にセルビアで人気を博し、その内容はアルバニア人の大量移住による追放を訴えていた。[ 125 ] 1995年、セルビア急進派の政治家ヴォイスラフ・シェシェリは、出版物「ヴェリカ・スルビヤ（大セルビア）」に、コソボのセルビア化の概要を記した覚書を書いた。[ 130 ]シェシェリは、西側の世論の中でアルバニア人の信用を失墜させることを目的として、アルバニア人とその指導者に対する暴力と追放を訴えた。[ 130 ]同様のテーマで、セルビア議会は1995年1月11日にユーゴスラビア連邦共和国のコソボ植民地化に関する政令を可決した。[ 125 ]この政令は、コソボに住みたいセルビア人に対する政府の優遇措置を概説し、住宅建設やその他の住居の購入のための融資を提供し、無料の土地を提供した。[ 125 ] [ 118 ]当時コソボの状況が悪化していたため、この申し出を受け入れたセルビア人は少なかった。[ 125 ]
1995年、政府はクロアチアからコソボにセルビア人難民を強制的に移住させるという手段に訴えたが、その後ほとんどが去り、残った者はわずかとなり、地域の緊張が高まった。[ 125 ]政府はセルビア人がアルバニア人に不動産を売却することを違法とした。[ 125 ]ボスニアとクロアチアで兵役に就かなかったアルバニア系住民には罰金が科せられた。[ 125 ]政府はまた、海外に住むアルバニア人が帰国することを困難にし、アルバニア系住民の家族が子供を一人以上持つと罰則が科せられた一方、コソボのセルビア人は子供を複数持つことで報われた。[ 125 ]コソボ経済のセルビア化も進み、セルビア人が居住する地域には投資、新たなインフラ、雇用機会がもたらされたが、アルバニア人は全体として排除されるか、経済活動への参加が制限された。[ 131 ]コソボ戦争は1998年に始まった。1999年1月、政府当局はコソボ・アルバニア人に対する計画的な攻撃を開始し、彼らの追放と地域のセルビア化を目的とした資産の暴力的な破壊を行った。[ 132 ]
ユーゴスラビアの崩壊後、公用語であったセルボ・クロアチア語は複数の公用語に分かれ、セルビア語に関してはその語彙のセルビア化が行われた。[ 133 ]
19世紀以降、セルビアのルーマニア人による自発的なセルビア化が指摘されることがある。 [ 134 ]セルビア北部（ヴォイヴォディナ）のハンガリー系 少数民族も、第二次世界大戦後からセルビア化の影響を受けている。[ 135 ] [ 136 ]
1944年8月2日にユーゴスラビア・マケドニア共和国が建国された歴史的出来事は、政党間の対立によって異なる見方をされた。[ 137 ]マケドニア社会民主同盟（SDSM）はこれを祝ったが、1990年代にはVMRO-DPMNEがセルビア化計画の一環としてこれを非難した。[ 137 ] 2015年、VMRO-DPMNEの創設者であり同国の元首相であるリュブチョ・ゲオルギエフスキは、VMRO-DPMNEが国をセルビア化していると非難し、マケドニア人のセルビア化の過程があると述べた。 [ 138 ]しかし、マケドニアの政治アナリストはこの主張に異議を唱え、マケドニアの政治はブルガリアの歴史上の人物を優遇するのではなく、ブルガリア化に向かっていると主張した。 [ 139 ]大学教授のディミタル・ミルチェフによれば、ベオグラードとスコピエの関係において、北マケドニアにおけるセルビア文化の存在には不均衡があるが、それをセルビア化と表現するのは誇張である。[ 140 ]その後、リュブチョ・ゲオルギエフスキは、新VMRO-DPMNE政権が「セルビア世界」に急激に傾倒しているとして、同政権を厳しく批判した。 [ 141 ] [ 142 ] 2025年7月、欧州議会は、北マケドニアのEU加盟に向けた進捗状況に関する報告書について決議を採択し、同国における「セルビア世界」プロジェクトの役割について懸念を表明した。同決議では、フリスティヤン・ミツコスキ政権の一部の代表者が、バルカン地域にセルビアの勢力圏を確立しようとするこの概念を推進していると主張されている。[ 143 ]民主統合連合の指導者であるアリ・アフメティによれば、与党VMRO-DPMNE政権は、強硬な反アルバニア、反ブルガリアのレトリックを用いながら、国の主権と欧州統合への願望を犠牲にして「セルビア世界」の影響力拡大を助長した。[ 144 ] 2026年、ブルガリアの歴史家コンスタンティン・ゴレフは、北マケドニアではセルビアに対してある種のストックホルム症候群が見られると述べた。[ 145 ]
セルビア化。
ウグレシャの支配はアトス山にも及び、彼はそこで修道院共同体全体をセルビア化しようと試みた。
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セルビア化。