ヨバン・ラシュコビッチ

1960年代には、シベニク市立病院の院長、後に医療センターの院長を務めた。リュブリャナの神経生理学医学研究所の創設者の一人であった。ラシュコヴィッチは、セルビア科学芸術アカデミー、クロアチア医学アカデミー、および米国、チェコスロバキア、イタリアの多くの精神医学協会の会員であった。ザグレブとリュブリャナの大学教授であり、パヴィア大学、ローマ大学、ヒューストン大学、ロンドン大学の客員教授でもあった。ラシュコヴィッチは、プリモシュテンの自宅とシベニクのアパートを行き来して生活していた。^{[ 6 ]}

ラシュコヴィッチは、その草案作成当時はセルビア科学芸術アカデミーの会員ではなかったが、少なくとも1つの情報源によると、物議を醸した1986年のSANU覚書が作成された際、セルビアの民族主義的知識人ドブリツァ・チョシッチがクロアチアの自宅から彼に広範な助言を与えていたという。^{[ 7 ]}さらに、1990年にはラシュコヴィッチは正式に同組織に加入した。^{[ 7 ]}

1990年のある時期に、ラシュコヴィッチは『狂った国』（Luda zemlja ）というタイトルの本を出版し、その中でフロイトの精神分析とセルビア至上主義的な世界観を融合させた。

カトリック教によって女性化されたクロアチア人は去勢コンプレックスに苦しんでいる。そのため、彼らは他者に対して権威を行使することが全くできない。彼らはその屈辱を偉大な文化で補っている。ボスニア・ヘルツェゴビナとその周辺地域のイスラム教徒は、フロイトが言うところの肛門期の欲求不満の犠牲者であり、それが富の蓄積と狂信的な態度への逃避を促している。最後に、正教徒であるセルビア人は、エディプス的な民族であり、父親の権威から自らを解放する傾向がある。この抵抗の精神から、彼らは戦士の勇気を引き出し、彼らこそがユーゴスラビアの他の民族に対して真の権威を行使できる唯一の存在である。この国で完全な憎悪とパラノイアの状況が展開しているのも不思議ではない。^{[ 8 ]}

この本の中で彼はまた、第二次世界大戦中の虐殺に対するクロアチア人の集団的罪悪感の欠如がセルビア人にトラウマを与え、「近現代史の非対称的な記憶」を生み出し、それが両民族間の対立を引き起こすと主張した。^{[ 4 ]}

1990年2月、ラシュコヴィッチは政界入りし、セルビア民主党（SDS）を設立して率い、クロアチア初の民主選挙に参加した。^{[ 9 ]}彼はボスニア・ヘルツェゴビナには同等の政党がないことに気づき、同僚のラドヴァン・カラジッチに連絡を取り、党を設立することを提案した。精神科医である二人は、1990年から1991年にかけてボスニア・ヘルツェゴビナで講演を行い、現地のセルビア人の間で「憎悪と好戦性」を煽り、^{[ 7 ]}彼らを「狂乱と偏執病の状態」に陥れようとした。^{[ 4 ]}

1990年8月、ラシュコビッチの指導の下、クロアチア系セルビア人の間で「最初の組織的暴力行為」が発生し、地元のセルビア人がクニン警察署から武器を奪い、そこに駐在していたクロアチア人警察官を殺害した。ユーゴスラビアとセルビアの大統領スロボダン・ミロシェビッチと協議し、クロアチア系セルビア人に武器を供給することを約束した後、地元のセルビア人民兵はクライナ地方に封鎖線を張り、いわゆるログ革命の始まりを告げた。^{[ 7 ]}

1990年の選挙でSDSが獲得した議席は比較的少なかったものの、同党は急速に勢力を拡大し始め、ラシュコビッチはすぐにフランヨ・トゥジマンと彼の新政権によってセルビア人の指導者とみなされるようになった。これがクロアチアにおけるセルビア人の将来について両者の間で直接交渉が行われるきっかけとなった。ある会合で、ラシュコビッチは「セルビア人は狂った連中だ」と発言し、自分の言うことを聞こうとしなかった。^{[ 10 ] [ 11 ]}トゥジマンの首席政治顧問スラベン・レティツァは、この発言を秘密裏に録音し、ラシュコビッチの信用を失墜させ、クロアチア政府にとってより受け入れやすい人物に交代させるために、その記録をクロアチアのメディアにリークした。しかし、これは裏目に出て、ラシュコビッチを拒絶するどころか、多くのセルビア人がクロアチア政府への信頼を完全に失い、過激主義に傾倒し、武力衝突に至った。^{[ 11 ]}

1990年後半、クロアチアの主権を認めつつもセルビア少数民族の自治と民族的権利のために交渉することを望んでいた「穏健派」と見なされていたラシュコビッチは、武装自治を主張しセルビア・クライナ共和国を建国したミラン・バビッチのような「より過激で強硬なセルビア民族主義者」によって権力の座から追われた。^{[ 11 ] [ 12 ]}一方、熱烈なクロアチア民族主義者であるトゥジマンは、ラシュコビッチのより穏健な要求を拒否し、より過激なセルビア民族主義抵抗勢力の台頭を正当化した。^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}これらの要求の中で最も重要なものは、セルビア人をクロアチアの構成民族として引き続き認めることであったが、トゥジマン政権はこれを拒否した。 1990年12月、クロアチアの新憲法が可決されたが、セルビア人に文化的自治権を与えたものの、クロアチアは法的には「クロアチア人の国民国家」であると規定した。^{[ 12 ] [ 14 ]}

さらに悪いことに、ラシュコビッチはベオグラードからも圧力を受けており、政治学者のニーナ・カスペルセンは、これがトゥジマンの強硬姿勢よりも緊張を高める上でより重要な役割を果たしたと主張した。^{[ 12 ]}まず、セルビア政府はラシュコビッチに、トゥジマンの政府での役職の申し出を拒否するよう圧力をかけた。^{[ 15 ]}さらに、反共産主義の民族主義者であるラシュコビッチは、セルビア大統領スロボダン・ミロシェビッチを「大のボルシェビキ、共産主義者、つま先まで暴君」と呼び、公然と反対した。 ^{[ 16 ]}彼はまた、セルビアでミロシェビッチと選挙で競おうとしたが、より好戦的なミラン・バビッチはミロシェビッチを全面的に支持し、その見返りにミロシェビッチから支持を受けた。^{[ 13 ]}これを裏付けるために、キャスパーセンは1990年12月の世論調査に言及し、セルビア人の86%がラシュコビッチに好意的であったのに対し、バビッチはわずか54%であったと指摘した。さらに、1991年2月までに、SDSの主要役員の圧倒的多数が依然としてバビッチよりもラシュコビッチを支持していた。これらのことを総合すると、ベオグラードからのこの外部からの支援が、クロアチアのセルビア人の方向性を「民主的な資源から非民主的な資源へ」転換するために必要な手段を提供したとキャスパーセンは主張した。 ^{[ 12 ]}バビッチがより急進的なSDSクライナ党を設立した直後、ラシュコビッチは「SDSを乗っ取ろうとするこの急進的なグループは我々にとって危険であり、事態を悪化させれば必ず戦争になるだろうと初めて警告した」と述べた。^{[ 15 ]}

ラシュコヴィッチはプリトヴィツェ湖群事件の後、1991年に政界を引退した。^{[ 17 ]}

ラシュコヴィッチは後にセルビア人の集団的な精神状態について懸念を表明し、「セルビアの神話はセルビア人の精神に入り込んでいるが、毒、悪意、復讐心、退行といった要素が加わっている」と述べ、それを「毒を少なくするために制御する必要がある」と信じていた。^{[ 4 ]} 1992年初頭、ラシュコヴィッチはベオグラードのテレビで謝罪声明を発表した。

軍事的な準備はさておき、この戦争の準備をしたのは私なので、責任を感じています。私がセルビア国民にこのような感情的な緊張を生み出さなければ、何も起こらなかったでしょう。私と私の党は、クロアチアだけでなくボスニア・ヘルツェゴビナの至る所でセルビア民族主義の導火線に火をつけました。私たちの影響がなければ、ボスニア・ヘルツェゴビナにセルビア民主党（SDP）が存在したり、カラジッチ氏が権力を握ったりすることは想像できません。私たちはこの人々を駆り立て、アイデンティティを与えました。私はこの人々に、それは天から来たもので、地上から来たものではないと何度も繰り返してきました。^{[ 8 ]}