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サマリア（/ səˈmæriə , -ˈmɛəriə / ）は、ヘブライ語名ショムロン（ヘブライ語: שֹׁמְרוֹן ）のギリシャ語化された形 であり、[ 1]イスラエルの地の中央地域の歴史的および聖書的な名前として使用されています。南はユダヤ、北はガリラヤ、東はヨルダン川、西は地中海に囲まれています。 [ 2 ] [ 3 ]この地域はアラビア語でサミラ（アラビア語: السَّامِرَة 、as-Sāmira）とナブルス山（جَبَل نَابُلُس、Jabal Nābulus）の 2 つの名前で知られています。
1世紀の歴史家ヨセフスは、西の境界を地中海、東の境界をヨルダン川とした。 [ 3 ]その領土は、聖書に記されているエフライム族とマナセ族の西半分の割り当てとほぼ一致する。古代イスラエル王国のほとんどの地域を含み、それはユダ王国の北にあった。サマリアとユダヤの境界は、歴史的には流動的であったが、ラマッラーの緯度に設定されている。[ 4 ]
「サマリア」という名前は、古代イスラエル王国の首都であったサマリア市に由来する。 [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]サマリアという名前は、サマリア市がイスラエルの首都になってから間もなく王国全体を指す言葉として使われるようになったと思われるが、最初に記録に残っているのは、新アッシリア帝国による征服後であり、同帝国はこの地をサメリナ州に編入した。[ 5 ]
サマリアは、1947年の国連パレスチナ分割計画において、土地の北中部を指すために使用されました。1967年に、イスラエル当局がヨルダン川西岸をユダヤ・サマリア地域と定義した際に、行政用語となりました[ 8 ]。エルサレム地区の北側の地域全体がサマリアと呼ばれています。1988年、ヨルダンはパレスチナ解放機構（PLO）にこの地域の領有権を放棄しました[ 9 ] 。 1994年、イスラエルは「A」地区（パレスチナ自治政府による完全な民政および治安管理）と「B」地区（パレスチナによる民政管理とイスラエル・パレスチナ共同治安管理）の管理をパレスチナ自治政府に移管しました。パレスチナ自治政府と国際社会は「サマリア」という用語を認めていません。現代では、この地域は一般的にヨルダン川西岸の一部として知られています[ 10 ] 。
ヘブライ語聖書によると、ヘブライ語の名前「ショムロン」（ヘブライ語: שֹׁומְרוֹן）は、個人（または氏族）のシェメル（ヘブライ語: שֶׁמֶר）に由来し、オムリ王（紀元前880年代～870年代に統治）は、ショムロンの新しい首都を建設した丘をシェメルから購入した。[ 11 ] [ 12 ]
オムリが山を購入した当時、その山がショムロンと呼ばれていたという事実は、その名前の正しい語源が「守る」を意味するセム語の語根に直接見出されることを示唆している可能性があり、したがってその最初の意味は「監視の山」であっただろう。初期の楔形文字碑文では、サマリアは「ベト・フムリ」（ 「オムリの家」）という名前で指定されているが、ティグラト・ピレセル3世（紀元前745～727年統治）の碑文以降では、アラム語名にちなんでサミリンと呼ばれている[ 13 ]シャメライン[ 6 ]。
ネルソンの百科事典（1906～1934年）では、北イスラエル王国の滅亡後の3世紀、すなわちアッシリア時代、バビロニア時代、ペルシャ時代のサマリア地方は、「地中海からヨルダン渓谷まで広がる」州として記述されている。[ 14 ]
古代ローマ系ユダヤ人の歴史家ヨセフスは次のように記した。
（４）さて、サマリア地方はユダヤとガリラヤの間に位置し、ギネアと呼ばれる大平原にある村から始まり、アクラベネの行政区で終わります。そして、ユダヤと全く同じ性質を持っています。どちらの地方も丘と谷から成り、農業に十分な湿潤さがあり、非常に肥沃です。木々が豊富で、野生のものも栽培されたものも、秋の果実で満ち溢れています。自然の川は多くありませんが、主な水分は雨水から得ており、雨水には事欠きません。また、川の水はどれも非常に甘く、良質な牧草のおかげで、家畜は他の地域の家畜よりも多くの乳を出します。そして、何よりも優れた豊かさの証として、どちらの地方も非常に多くの人々で溢れています。 （５）サマリアとユダヤの境界内にアヌアトという村があり、そこはボルセオスとも呼ばれる。ここはユダヤの北の境界である。[ 3 ]
1 世紀の間、サマリアとユダヤの境界はアンティパトリスの東を通り、南側のユダヤ側の岸にベト・リマ (現在のバニ・ゼイド・アル＝ガルビア) とベト・ラバン (現在のアル＝ルバン・アル＝ガルビ) がある深い谷に沿って進み、その後、チャールズ・ウィリアム・ウィルソン(1836–1905) によってアイナとヒルベト・ベルキトの遺跡と特定されたアヌアトとボルセオスを通過し、アクラビムとサルタバの北でヨルダン渓谷に達しました。[ 15 ]トール・アスルもその境界に立っています。
サマリアの丘陵地帯として知られる地域は、北はイズレエル渓谷、東はヨルダン地溝帯、西はシャロン平野、南はエルサレム山脈に囲まれています。[ 16 ]カルメル山、ギルボア山、エバル山、ゲリジム山が含まれます。[ 17 ]
サマリア丘陵の最高峰はエバル山で、標高は935メートル（3,068フィート）です。サマリアの気候は、さらに南の地域よりも過ごしやすいです。
南サマリアの山地と北ユダヤの山地の間には明確な境界はない。[ 2 ]
この地域は、カナン人、イスラエル人、新アッシリア人、バビロニア人、ペルシア人、セレウコス朝、ハスモン朝、ローマ人、ビザンツ人、アラブ人、十字軍、オスマン帝国など、数多くの異なる文明によって支配されてきた。[ 18 ]
ヘブライ語聖書によれば、イスラエル人はカナン人からサマリアとして知られる地域を奪い、ヨセフ族に割り当てた。サマリアの南部は当時エフライム山として知られていた。ソロモン王の死後（紀元前931年頃）、エフライム族やマナセ族を含む北部の部族は、南部の部族から政治的に分離し、独立したイスラエル王国を建国した。当初、首都はティルツァであったが、オムリ王（紀元前884年頃）の時代にサマリア市が建設され、そこが首都となった。サマリアは、紀元前720年代にアッシリアに滅ぼされるまで、イスラエル王国（「北王国」）の首都として機能した。ヘブライの預言者たちは、サマリアの「象牙の家」や異教の富を誇示する豪華な宮殿を非難した。[ 19 ]
考古学的記録によると、サマリアでは鉄器時代II期（紀元前950年頃から）に集落が著しく拡大した。考古学者は、鉄器時代I期（紀元前1200年頃から）の300から400に増加した遺跡があったと推定している。人々は、テル、小さな村、農場、砦、そしてサマリア北部のシェケム、サマリア、ティルザの都市に住んでいた。ゼルタルは、アッシリアによる強制移住以前に、サマリア北部のマナセ丘に約52,000人が住んでいたと推定している。植物学者によると、鉄器時代II期にはサマリアの森林の大部分が伐採され、プランテーションや農地に置き換えられた。それ以来、この地域にはオークの森はほとんど生えていない。[ 20 ]
紀元前720年代、新アッシリア帝国のシャルマネセル5世によるサマリア征服は、首都サマリアの3年間の包囲戦で最高潮に達し、その領土はアッシリアのサメリナ州として併合された。[ 21 ]包囲戦は暫定的に紀元前725年または724年に始まり、シャルマネセルの治世末期の紀元前722年に終結したとされている。[ 21 ]サメリナ州に関する最初の記録は、シャルマネセル5世の後継者サルゴン2世の治世のものである。これはまた、首都「サマリア」に由来する名前が地域全体に使用された最初の記録例でもあるが、この慣習は既に行われていた可能性が高いと考えられている。[ 5 ]
アッシリアの征服後、サルゴン2世はアッシリアの記録の中で、27,280人を帝国の各地、主にアッシリアの中心地であるグザナや、帝国の東部（現在のイラン）のメディア人の都市に追放したと主張している。 [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]この追放は、敗北した敵民族に対処するための新アッシリア帝国の標準的な再定住政策の一部であった。 [ 25 ]再定住した人々は、帝国の貴重な一員として概ね丁重に扱われ、家族や持ち物とともに移送された。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]同時に、帝国の他の地域から人々が人口が減ったサメリナに再定住した。[ 29 ]この再定住はユダヤ史ではアッシリア捕囚とも呼ばれ、失われた十部族の物語の基礎となっている。[ 25 ]
多くの学者によると、ゲリジム山の考古学的発掘調査では、紀元前5世紀前半にサマリア人の神殿がそこに建てられたことが示されている。 [ 30 ]サマリア人とユダヤ人の分裂の時期は不明である。ヘブライ語聖書や聖書外文献（ヨセフスなど）における反サマリア人の論争の多くは、この時点以降に始まったものである。[ 31 ]
ヘレニズム時代、サマリア地方は、サマリアの町を中心とするヘレニズム化派と、大祭司に率いられたシェケムとその周辺の農村地域に住む敬虔な派閥とに大きく分かれていた。
サマリアは、名目上はセレウコス朝帝国に依存していたものの、ほぼ自治権を持つ州でした。しかし、マカバイ運動とハスモン朝ユダヤが勢力を増すにつれて、この州は徐々に衰退していきました。[ 32 ]紀元前145年、ヨナタン・アッフォスとデメトリオス2世の合意の一環として、サマリアの3つの地区（エフライム、ロッド、ラマタイム）がユダヤの支配下に移されたことは、この衰退を示す一例です。[ 32 ] [ 33 ]紀元前110年頃、ユダヤのハスモン朝の支配者ヨハネ・ヒルカノスがサマリアとシェケムの都市、そしてゲリジム山の都市と神殿を破壊したことで、ヘレニズム時代のサマリアの衰退は完了しました。[ 32 ] [ 34 ]現在、サマリア神殿の石造りの遺構がわずかに残っているだけです。
西暦6年、ヘロデ大王の死後、サマリアはローマ帝国の属州ユダエアの一部となった。
南サマリアは、ハスモン朝の入植努力の結果、ローマ時代初期（紀元前63年～紀元後70年）に居住がピークに達した。ユダヤ・ローマ戦争の影響は、南サマリアのユダヤ人居住地域で考古学的に明らかであり、多くの遺跡が破壊され、長期間放置された。第一次ユダヤ・ローマ戦争後、この地域のユダヤ人人口は約50%減少したが、バル・コクバの反乱後には、多くの地域でユダヤ人は完全に消滅した。クラインによれば、ローマ当局はユダヤ人の代わりに、近隣のシリア、フェニキア、アラビアの属州からの住民を移住させた。[ 35 ] [ 36 ]南サマリアにおける新たな入植の波は、おそらく非ユダヤ人によるもので、ローマ時代後期とビザンツ時代に遡ることができる。[ 37 ] [ 20 ]
新約聖書では、ルカによる福音書17章11-2節[ 38 ]で、サマリアとガリラヤの境界で起こった10人のらい病患者の奇跡的な癒しの中でサマリアについて言及している。ヨハネによる福音書4章1-26節[ 39 ]では、イエスがヤコブの井戸でシカルの女と出会い、自分がメシアであると宣言したことが記録されている。使徒言行録8章1節[ 40 ]には、イエスの初期の弟子たちの共同体がエルサレムで迫害され始め、「ユダヤとサマリアの各地に散らされた」と記録されている。フィリポはサマリアの町に下り、そこで説教し、病人を癒した。[ 41 ]イエスの時代、ローマ人のユダヤはユダヤ、サマリア、ガリラヤ、パラリアの行政区に分かれていた。サマリアはユダヤの中心を占めていた。[ 42 ]（ユダヤは後にバル・コクバの反乱の後、135年にシリア・パレスチナと改名された。）タルムードでは、サマリアは「クティムの地」と呼ばれている。
ビザンツ帝国に対するサマリア人の反乱（主に西暦525年と555年）が血なまぐさい鎮圧を受けた結果、死者、追放者、キリスト教への改宗者が出たため、サマリア人の人口は劇的に減少した。サマリア中央部では、去っていったサマリア人によって生じた空白を遊牧民が埋め、彼らは徐々に定住していった。[ 43 ]
ビザンツ時代は、国内の他の地域と同様に、サマリアにおける居住の最盛期と考えられている。[ 44 ]歴史資料と考古学的データに基づき、マナセ丘の調査員は、ビザンツ時代のサマリアの人口はサマリア人、キリスト教徒、少数のユダヤ人で構成されていたと結論付けた。[ 45 ]サマリア人の人口は主にナブルスの谷と、北はジェニンとクファル・オテナイまで集中しており、ナブルスとカルキリヤの境界線より南には定住しなかった。サマリア人の反乱後も、キリスト教はゆっくりとサマリアに広まった。ネアポリス、セバスティア、サマリア中央部と北部の小さな修道院群を除いて、農村部の人口の大部分は非キリスト教徒のままであった。[ 46 ]サマリア南西部では、教会や修道院が集中していることが発見され、その中にはローマ時代後期の城塞の上に建てられたものもあった。マゲンは、これらの多くはキリスト教の巡礼者によって使用され、ユダヤ・ローマ戦争でユダヤ人が絶滅した地域の空白を埋めたものだという仮説を立てた。[ 47 ] [ 20 ]
イスラム教徒によるレバント征服後、そして初期イスラム時代を通して、サマリアでは残存するサマリア人の間での改宗の波と、イスラム教徒のこの地域への移住の結果として、イスラム化の過程を経た。 [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]証拠によれば、干ばつ、地震、宗教的迫害、高額な税金、無政府状態の結果として、アッバース朝とトゥールーン朝の支配下で多数のサマリア人が改宗した。 [ 49 ] [ 51 ]中世中期までに、ユダヤ人の著述家で探検家のベンヤミン・オブ・トゥデラは、パレスチナとシリアに残っているサマリア人は約1,900人だけだと推定した。[ 52 ]
オスマン帝国時代、サマリア北部は トゥラバイ首長国（1517年～1683年）に属しており、そこにはイズレエル渓谷、ハイファ、ジェニン、ベイト・シェアン渓谷、ジャバル・ナブルス北部、ビラード・アル・ルハ／ラモト・メナシェ、シャロン平原北部も含まれていた。[ 53 ] [ 54 ]ジェニンの南の地域、ナブルス自体とそのヤルコン川までの内陸部は、ナブルス地区と呼ばれる別の地区を形成していた。[ 55 ]
17世紀後半、内戦と混乱によりレバントは不安定化した。支配を回復するため、オスマン帝国はパレスチナへの住民移住（スルギュン）を強制した。これらの移住は、エリート層の忠誠心を確保し、戦禍に見舞われた地域を再建し、人口圧力を緩和し、無人地帯を再入植させ、帝国のニーズに合わせて労働力をより効果的に活用することを目的としていた。バヌー・ガーズィー家（カーシムとライヤーン）やシュクラン家（ジャラールとアブドゥル・ハーディー）など、追放された家族の一部は、18世紀から19世紀にかけてナブルス高地の以前の農村エリート層に取って代わった。[ 56 ]
第一次世界大戦 中、パレスチナはイギリス帝国の軍隊によってオスマン帝国から奪われ、戦後、国際連盟の委任統治領としてイギリスに統治を委ねられた[ 57 ]。サマリアはこの期間の一部においてパレスチナの行政区の1つとして使われていた。1947年の国連分割計画では、アラブ国家はいくつかの部分から構成されることになっており、その中で最大の部分は「サマリアとユダヤの丘陵地帯」と表現された[ 58 ] 。
1948年の第四次中東戦争の結果、この地域の大部分は一方的にヨルダン領として編入され、ヨルダン川西岸（ヨルダン川の西側）の一部として統治された。
ヨルダンが支配していたヨルダン川西岸地区は、1967年の六日間戦争以来、イスラエルによって占領されている。ヨルダンは1988年11月、ヨルダン川西岸地区における領有権（エルサレムにおける特定の特権を除く）をパレスチナ解放機構（PLO）に譲渡し、これは後に1994年のイスラエル・ヨルダン平和条約で確認された。1994年のオスロ合意では、パレスチナ自治政府が設立され、ヨルダン川西岸地区の一部（A地区とB地区）の行政を担うことになった。
サマリアは、イスラエル中央統計局が使用するいくつかの標準統計地区の 1 つです。[ 59 ]「イスラエル中央統計局は、ヨルダン川西岸地区とガザ地区の残りの地域についても統計を収集しています。人口、雇用、賃金、対外貿易、国民経済計算、その他さまざまなトピックを扱った、これらの地域に関するさまざまな基本統計シリーズを作成しています。」[ 60 ]しかし、パレスチナ自治政府は、同じ地域の行政中心地として、ナブルス、ジェニン、トゥルカルム、カルキリヤ、サルフィット、ラマッラー、トゥバスの各県を使用しています。
ショムロン地方議会は、この地域全体に点在する小規模なイスラエルの町（入植地）を管轄する地方自治体です。同議会は、イスラエル全土に広がる地方自治体ネットワークの一員です。[ 61 ]議会の議長選挙は、イスラエル内務省によって5年ごとに実施され、17歳以上のすべての住民が投票資格を有します。2015年8月に実施された特別選挙で、ヨッシ・ダガンがショムロン地方議会の議長に選出されました。[ 62 ]
ヨルダン川西岸のイスラエル人入植地は、国際社会の大半から国際法上違法とみなされているが、米国政府とイスラエル政府はこれに異議を唱えている。[ 63 ] 2016年9月、ニューヨーク 州ヘンプステッド町の町議会は、ブルース・ブレイクマン議員の主導で、ヨッシ・ダガンが率いるショムロン地域評議会と、ボイコット・投資撤退・制裁反対運動の一環としてパートナーシップ協定を締結した。[ 64 ]
サマリア・セバステの古代遺跡は、丘の東斜面にある西岸の村セバスティアを見下ろす丘陵地帯に広がっている。 [ 65 ]カナン時代、イスラエル時代、ヘレニズム時代、ローマ時代（ヘロデ時代を含む）、ビザンツ時代の遺跡が発見されている。[ 66 ]
紀元前30年にヘロデ大王によって再建され改名されたローマ時代のセバステ遺跡からの考古学的発見物には、列柱通り、神殿が並ぶアクロポリス、そして洗礼者ヨハネが埋葬されたとされる下町が含まれる。[ 67 ]
1908年に始まったハーバード大学によるサマリアの発掘調査は、エジプト学者のジョージ・アンドリュー・ライスナーが指揮を執った。[ 68 ]発見物には、ヘブライ語、アラム語、楔形文字、ギリシャ語の碑文のほか、陶器の破片、硬貨、彫刻、小像、スカラベ、印章、ファイアンス、護符、ビーズ、ガラスなどがあった。[ 69 ]英国、アメリカ、ヘブライ大学による共同発掘調査は、 1931年から1935年にかけてジョン・ウィンター・クロウフットの指揮下で続けられ、その間に年代に関するいくつかの問題が解決された。アクロポリスに並ぶ円塔はヘレニズム時代のものであることが判明し、円柱通りは3世紀から4世紀のものとされ、70個の碑文入り陶片は8世紀初頭のものとされた。[ 70 ]
1908年から1935年にかけて、サマリアで木と象牙で作られた豪華な家具の残骸が発見された。これは、紀元前1千年紀初期のレバント地方で最も重要な象牙彫刻のコレクションである。フェニキア起源説があるにもかかわらず、職人の印として使われている文字の中にはヘブライ語のものもある。[ 19 ]
1999年現在、シヌバラトがサマリアの総督であったことを裏付ける3種類のコインが発見されている。シヌバラトは、ネヘミヤ記に登場するネヘミヤの敵対者として最もよく知られており、アンモン人のトビアとアラビア人のゲシェムに味方したとされている。3種類のコインすべてに表面に軍艦が描かれており、これはおそらく以前のシドンのコインに由来するものと思われる。裏面には、カンディスのローブを着たペルシャ王が、後ろ足で立っているライオンと対峙している様子が描かれている。 [ 71 ]
サマリア人（ヘブライ語: ショムロニム）は、列王記下 17 章と 1 世紀の歴史家ヨセフスによれば、アッシリアによるイスラエル人の追放以来、サマリアに住んでいた古代セム族の住民にちなんで名付けられ、その子孫である民族宗教集団である。[ 72 ]宗教的には、サマリア人はユダヤ教と密接な関係にあるアブラハム系宗教であるサマリア教の信奉者である。サマリアのトーラーに基づき、サマリア人は自分たちの礼拝がバビロン捕囚以前の古代イスラエル人の真の宗教であり、残った人々によって保存されたものであると主張している。彼らの神殿は紀元前 5 世紀半ばにゲリジム山に建てられ、紀元前 110 年にユダヤのハスモン朝の王ヨハネ・ヒルカノスによって破壊されたが、彼らの子孫は今でもその遺跡の中で礼拝している。サマリア人とユダヤ人の間の敵対関係は、聖書の新約聖書の「井戸端のサマリア人の女」と「善きサマリア人のたとえ」の物語を理解する上で重要である。しかし、現代のサマリア人は、ユダヤ人と同様に、トーラーを通してイスラエル人の血統を受け継ぐ者として自分たちを対等だと考えており、現代ではユダヤ人に対して敵対的ではない。[ 73 ]
この地理的地域はイラン・トゥラン国境に位置し、その斜面にはその広大な地域で生育する植生が広がっている。この地域に典型的なのは、地中海沿岸地域に特徴的な、丈夫な常緑低木や小木からなる密生した低木植生であるマキで、この地域では崖の段状の割れ目に見られる。[ 74 ]ケルメスオーク（Quercus coccifera）がよく見られる。
ガリラヤ地方やユダヤ山地とは対照的に、サマリア山地には自然植生の痕跡がほとんど残っていない。サマリアの南部と西部、そして谷間の広大な地域は、何世代にもわたって農地として耕作され、主にオリーブ、イチジク、アーモンド、ザクロの木が植えられている。谷間の地域は耕作地や野菜畑として利用されている。[ 75 ]畑の端や、植物を傷つけることが法律で禁じられている再生された場所にのみ、自然植生の痕跡が残されている。[ 75 ]
サマリア地方の野生生物は、国内の他の地域と同様に、さまざまな時期にこの地域に侵入し、その地域の環境に適応した個体群で構成されています。[ 76 ]狩猟（20世紀に近代的な銃器が導入されたことによる）と大規模な農業が、この地域の野生生物の減少の主な原因となっています。[ 76 ]この地域に多く生息する動物は、アナグマ、イノシシ、アカギツネ、ハリネズミ、野ネズミ、モグラ（哺乳類）など、地中海盆地やヨーロッパに起源を持ちます。 [ 76 ]
1967年12月17日、イスラエル軍政は「『ユダヤ・サマリア地方』という用語は、あらゆる目的において『ヨルダン川西岸地方』という用語と同一の意味を持つものとする」という命令を出した。この用語の変更は、それ以来イスラエルの公式声明で踏襲されており、これらの地域への歴史的な愛着と、ヨルダンの主権を暗示する名称の拒否を反映している。
、キリスト教に改宗した先住民族ではなかったと結論づけることができる。彼らは、移住によって、あるいはビザンツ帝国末期に去ったサマリア人によって生じた空白を埋めた遊牧民の定住化の過程の結果として、そこに到着した。[...] 要約すると、すべての文献資料と考古学的資料によれば、イスラム化の過程が12世紀にはすでに完了していたパレスチナ唯一の農村地域で、レブツィオンとヴリオニスが提唱したモデルと一致する出来事が起こった。すなわち、その地域は元の定住人口によって放棄され、その後の空白は明らかに遊牧民によって埋められ、彼らは後の段階で徐々に定住化していったのである。
{{cite journal}}: CS1メンテナンス: DOIは2025年9月現在非アクティブです（リンク）サルゴンは、かつてのイスラエルを含む新しい州をサメリナと名付けた。したがって、この領土の名称はアッシリア人に帰せられ、その時代に遡る。しかし、「サマリア」は、サマリアが首都になったずっと前に、イスラエルを指す別の名称として使われていた可能性が高い。