アワット

アワット
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位置	イスラエル
地域	マナセヒルズ
座標	北緯32°29′14″ 東経35°05′38″ / 北緯32.487149° 東経35.093808° / 32.487149; 35.093808
タイプ	決済
歴史
期間	青銅器時代、鉄器時代
サイトノート
考古学者	アダム・ゼタル
パブリックアクセス	はい

エル・アフワット（アラビア語：الاحواط、「壁」）は、イスラエルのマナセ丘陵にある考古学的な遺跡です。カツィール近郊のカイサリアから東に 10 マイルのところにあります。

この遺跡は、1992年11月にアダム・ゼタルがマナセ丘陵地帯調査中に発見しました。^{[1]この集落は}青銅器時代と鉄器時代に遡ります。この地域の古代海の民の集落の北西端の場所であると考えられています。^[1]

歴史

ツァータルの仮説によれば、この遺跡はサルデーニャ島にある後期青銅器時代の遺跡に似ており、その建築様式がサルデーニャ島のヌラーゲ遺跡に似ていることから、12世紀の航海文化である海の民のシャルダナ族の集落であったとされている。ツァータルは、この遺跡の年代を紀元前1160～1150年としており、これは海の民がイスラエルに侵入したとされる時期、および聖書に記されているシセラとバラク・ベン・アビノアムの争い（士師記4～5章）の時期と一致している。ツァータルは、この遺跡は士師記4章2節でシセラの居住地として言及されているハロシェト・ハゴイムの町であった可能性があると示唆している。 ^[2]

考古学者イスラエル・フィンケルシュタインは、ツェルタル遺跡の年代測定に誤りがあったと述べている。陶器の類型と放射性炭素年代測定をイスラエルの他の初期鉄器時代の遺跡と比較することで、フィンケルシュタインは、ツェルタル遺跡の年代がツェルタル遺跡より約100年遅いと推定している。^[3]

エリック・クライン氏とデイヴィッド・オコナー氏は、ツェルタル氏の主張について、「しかしながら、これまでのところ、この遺跡やこの地域の他の遺跡では、シャルダナの陶器と特定できるものは発見されておらず、エル・アフワットの建築物の解釈には疑問が残る」とコメントしている。^[4]

ハイファ大学の考古学者バー・シェイは最近、アル・アフワット遺跡はシャルダナ遺跡と同様の構造をしており、サルデーニャ島とそのシャルダナ文化以外の場所とは類似点がないと主張した。^[5]

戦車の要

発掘で発見された興味深い遺物の中には、直径約2cm、厚さ約5mmの小さな円形の青銅のレリーフがあります。この青銅には「帽子をかぶり、馬車の車輪の形をしたイヤリングをつけた女性の顔」が描かれています。この遺物は、考古学チームが「総督の家」と特定した建造物の内部で発見されました。この青銅は、古代に「細長い物体」の先端部分または端の部分から切り離されたものであったことは明らかです。^[6]

現在では、高位の人物が所有していた戦車の車輪のリンチピンであると特定されています。 ^[6]これは、現代のホイールキャップとほぼ同じ位置で戦車の側面に表示されていました。

ツェルタル氏はこの発見の重要性について次のように説明している。「この特定はこの遺跡の歴史的、考古学的価値を高め、高位の人物が所有していた戦車がここで発見されたことを証明している。これは、ここがシセラの居住都市であり、古代遺跡のタナクとメギドの間に位置するイスラエル部族との戦いに向けて戦車がここから出発したという可能性を裏付けるものであるが、これはまだ確定されていない。」^[6]

参照

イスラエルの考古学

参考文献

^ ab 「Ahwat Homepage」。2011年4月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年5月8日閲覧。
^ エルサレム・ポスト：長年の考古学的謎が解明される（2010年7月2日）
^ Finkelstein, I. and Piasetzky, E. 2007. 放射性炭素年代測定とペリシテ人の年代記、エル・アワットに関する補遺。エジプトとレヴァンテ: エジプト考古学と世界の国際時代Vol. 17.
^ エリック・H・クラインとデイビッド・オコナー（2016年6月3日）。「海の民の謎」デイビッド・オコナー、スティーブン・クィルク（編）『ミステリアス・ランド』ラウトレッジ、131ページ。ISBN 978-1-315-42380-7. 2022年5月10日閲覧。
^ 「考古学的な遺跡が聖書の悪役シセラの生涯に光を当てる可能性」エルサレムポスト | JPost.com 2019-11-27 2022-06-28閲覧紀元前2千年紀のサルデーニャ島シャルダナ遺跡の計画図を見ると、この期間全体を通して、波打つ壁、廊下、そしてサルデーニャ島の古典的なヌラーゲ文化に発展した高い石の山が見られます。サルデーニャ島とシャルダナ文化にのみ、建築上の類似点が見られます。
^ abc 「考古学の謎が解明」ハイファ大学、2010年7月1日。2010年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[:0-1] 「Ahwat Homepage」。2011年4月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年5月8日閲覧。

[2] エルサレム・ポスト：長年の考古学的謎が解明される（2010年7月2日）

[3] Finkelstein, I. and Piasetzky, E. 2007. 放射性炭素年代測定とペリシテ人の年代記、エル・アワットに関する補遺。エジプトとレヴァンテ: エジプト考古学と世界の国際時代Vol. 17.

[Cline-4] エリック・H・クラインとデイビッド・オコナー（2016年6月3日）。「海の民の謎」デイビッド・オコナー、スティーブン・クィルク（編）『ミステリアス・ランド』ラウトレッジ、131ページ。ISBN 978-1-315-42380-7. 2022年5月10日閲覧。

[5] 「考古学的な遺跡が聖書の悪役シセラの生涯に光を当てる可能性」エルサレムポスト | JPost.com 2019-11-27 2022-06-28閲覧紀元前2千年紀のサルデーニャ島シャルダナ遺跡の計画図を見ると、この期間全体を通して、波打つ壁、廊下、そしてサルデーニャ島の古典的なヌラーゲ文化に発展した高い石の山が見られます。サルデーニャ島とシャルダナ文化にのみ、建築上の類似点が見られます。

[Haifa-6] 「考古学の謎が解明」ハイファ大学、2010年7月1日。2010年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。