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 ダフラト・エト・タウィレ山脈のブル遺跡 | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} ヨルダン川西岸地区内 | |
| 位置 | ダフラト・エト・タウィレ |
|---|---|
| 地域 | 西岸 |
| 座標 | 北緯32°24′33″ 東経35°19′25″ / 北緯32.409152° 東経35.323578° / 32.409152; 35.323578 |
| 高度 | 455メートル（1,493フィート） |
| タイプ | カルト的なインスタレーション |
| 長さ | 23メートル |
| 幅 | 21メートル |
| エリア | 380平方メートル |
| 歴史 | |
| 材料 | 石、岩盤 |
| 設立 | 紀元前12世紀 |
| 放棄された | 紀元前12世紀 |
| 期間 | アイアンIA |
| 文化 | カナン人、イスラエル人、または移住者 |
| サイトノート | |
| 発見した | 1977 |
| 発掘日 | 1978年4月、1981年9月 |
| 考古学者 | アミハイ・マザール |
| 状態 | 廃墟 |
いわゆる「雄牛の遺跡」は、ヨルダン川西岸地区のダハラト・エ・タウィレ[2]（ダハラト・エ・タウィレとも綴る）[3]で発見された紀元前12世紀の野外古代宗教施設[1]である。この遺跡は1977年にこの遺跡で発見された青銅製の神聖な雄牛の小像にちなんで名付けられた。
位置
この遺跡は、ジェニン県のヨルダン川西岸北部[4]の丘陵地帯にあるダフラト・エト・タウィレの尾根に位置し、ドサンとティルザ[8 ]の間のザバブデ渓谷[7]を通る古代の街道[5] [6]から75メートルの高さにあります。ジェニンの南約6km 、カバティヤの東約4kmに位置しています。この遺跡からは、西にカルメル山、北にタボル山とメロン山、北東にギルボア山、南にジェベル・タムン[9] （ジャバル・タムン、「タムン山」とも表記され、タムンの町の南南東約2kmに位置し、標高588m、突出部291m [10]）など、北カナンの他の高地を一望できます。
発見
この遺跡は1977年にシャミール・キブツのメンバーでイスラエル軍の兵士であったオフェル・ブロシによって発見され、古代の雄牛の小像を発掘した。彼はその小像をキブツに持ち帰り、キブツが所有する他の古代遺物とともに展示した。[11] [12]展示中に考古学者のアミハイ・マザールがその小像を見つけ、イスラエル博物館への移送を手配した。現在、この小像は博物館の常設コレクションの一部となっている。[13]ブロシの説明に基づいて、マザールはダフラト・エト・タウィレの発見場所を特定し、発掘を開始することができた。[14]
発掘の歴史
1978年4月と1981年9月に、エルサレムのヘブライ大学考古学研究所の依頼でマザールが2回の短期発掘調査を実施した。[15]発掘結果によると、この遺跡は単相（鉄IA）で、短期間使用された後に放棄された。[9] [ 18]考古学的証拠は、この遺跡が宗教施設として使用されていたことを示しているが[19] 、発見されたフリントと陶器の集合体は、おそらく家庭用であったことを示している。[20]イスラエル・フィンケルシュタインによるこの遺跡の中期青銅器時代との年代測定[21]は、マザールによれば、陶器の証拠の誤読に基づいており[22]、したがって12世紀初頭という年代は維持されるべきである。[23]
カルト的なインスタレーション
この地域には鉄器時代1世紀の集落が数多くあるが[24]、ブル遺跡には集落の証拠が全くない。代わりに、ブル遺跡はダフラト・エト・タウィレの山頂に位置しており、丘の上にあることから周囲の集落の崇拝の場として機能していたと考えられている。[9] [25]
12世紀に岩盤の上に築かれたこの遺跡は、他所から運ばれた大きな岩で作られた周囲の壁と、[26]囲い地の東側の入り口の隣にある、石畳の敷かれた前部を持つ立石または祭壇と考えられるものから構成されています。 [27]発掘責任者のマザールは、遺跡の壁の内側に神聖な木が生えていた可能性が高いと推測しています。[28] [29]
この遺跡を利用した地元住民の民族については一致した見解がなく、遺跡がマンナセの部族の割り当て地に位置していたことからイスラエル人であったという説（ヨシュア記 17:1–13）や、 [1] [30] [31]カナン人であったという説、[32]カナン北部からの移住者であったという説など、さまざまな説がある。[33]
別の見方としては、この場所は家族と動物たちの住居、もしくは家畜の囲い地であった可能性があるという。[32]
子牛の小像
遺跡の西側の壁の近くで発見された小像[34]は、長さ17.5cm、高さ12.4cmのコブ牛の雄牛を模した青銅製である。[35]この小像は、耳と目が自然のままに作られているだけでなく、[35]パレスチナで発見されたこの種の雄牛の小像としては最大のものであることでも注目に値する。[34]マザールは、この小像が地元のイスラエル人職人の作品ではないかと示唆しているが、[25]アルストロームなどの他の学者は、この小像がガリラヤから、あるいはさらに北のカナンの地から来たものだと考えている。[33]
この小像がどの神を表しているかについては意見の一致をみていないが、[36]バアル[37]あるいはヤハウェ[ 38 ]の像である可能性もある 。[39]
参照
参考文献
- ^ ab Bloch-Smith & Alpert Nakhai (1999)、p. 76.
- ^ アールストローム（1990）
- ^ マザール（1982）
- ^ マザール（1982）、32-33ページ。
- ^ ドーシー（1991）、144-145ページ。
- ^ ミラーII（2003）、161ページ。
- ^ ゼータル（2008）、29ページ。
- ^ アルパート・ナカイ (2001)、p. 170.
- ^ abc マザール（1982）、33ページ。
- ^ Jabal Tammun、peakvisor.com
- ^ マザール（1982）、41ページ。
- ^ マザール（1983）、34ページ。
- ^ 「イスラエル博物館コレクション -雄牛の像」www.imj.org.il。
- ^ マザール（1983）、34-35ページ。
- ^ マザール（1993）、266-267頁。
- ^ マリンズ（2012）、590-592頁。
- ^ ファウスト（2006年）、119ページ。
- ^ アールストロム (1990)、80-81 ページ。
- ^ マザール（1983）、35-36ページ。
- ^ ミラーII（2005）、46ページ。
- ^ フィンケルスタイン（1998）、94-98頁。
- ^ ナアマン (1994)、167-169 ページ。
- ^ マザール（1999）、144-148頁。
- ^ キルベット・アブ・ガーマム、キルベット・タニン、キルベット・アナフム、キルベット・エシュ=シェイク・セフリン、およびエシュ=ザバブデ。 Mazar (1983)、p. を参照してください。 36.
- ^ ab Mazar (1983)、39ページ。
- ^ ゼビット（2003）、233ページ。
- ^ マザール（1982）、34ページ。
- ^ マザール（1982）、35ページ。
- ^ マザール（1983）、37ページ。
- ^ マザール（1982）、38ページ。
- ^ アルパート・ナカイ (1994)、19-29 ページ。
- ^ ab Coogan (1987)、p.1。
- ^ ab Ahlström (1990)、81ページ。
- ^ ab Ahlström (1990)、79ページ。
- ^ ab Mazar (1982)、27ページ。
- ^ アルストローム（1990）、80ページ。
- ^ ミラー（2000）、32ページ。
- ^ スミス（2002）、83-84ページ。
- ^ Bloch-Smith & Alpert Nakhai (1999)、76-77 ページ。
文献
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