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 キルベット・サマラのサマリア人のシナゴーグ | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} ヨルダン川西岸地区内 | |
| 位置 | 西岸 |
|---|---|
| 座標 | 北緯32°16′45″ 東経35°06′54″ / 北緯32.279194° 東経35.11495° / 32.279194; 35.11495 |
| タイプ | 集落、シナゴーグ |
| エリア | 30エーカー |
| 歴史 | |
| 期間 | ローマからビザンチン時代 |
| 文化 | サマリア人 |
| サイトノート | |
| 発掘日 | 1991-2 |
| 考古学者 | イツハク・マゲン |
| 状態 | 廃墟 |
キルベト・サマラ（ヘブライ語：ח'ירבת סמארה ）は、ヨルダン川西岸にある考古学的な遺跡で、タイベの東9km、イスラエルのエイナフ入植地の近くにあります。
この遺跡は19世紀後半にパレスチナ探検基金によって初めて調査され、当時は誤って教会であると特定されました。[1] 1991年から1992年にかけてイスラエルの考古学者イツハク・マゲンが実施した発掘調査では、遺跡の東端にある建造物がサマリア人の シナゴーグであると特定されました。[2] [3]さらに、ミクヴェ[4]、貯水槽、アーチ型の門、埋葬洞窟、公共の建造物が遺跡で発見されました。
サマリアのシナゴーグ
サマリアのシナゴーグは4世紀に建てられました。[2] [5]東西方向に建てられた堂々とした建物で、サマリア教の最も神聖な場所であるゲリジム山に面しています。[3]シナゴーグの内部寸法は長さ15メートル、幅8.4メートルで、面積は126平方メートルです。[2]中央ホール、ナルテックス、円形アトリウム、中庭、東と南の部屋の5つの部分で構成されています。古典的な床モザイクが特徴のホールは、2列の劇場スタイルのベンチに囲まれています。建物の入り口には2本の柱が立っています。[6]
シナゴーグは、その下で発見された以前のローマの公共建築物の切石積みを再利用しています。 [6]東の壁の中央、ゲリジム山に面して後陣が建てられました。後陣はシナゴーグの他の部分よりも後、おそらく西暦5世紀に建てられました。[6]後陣の東側には、トーラーの箱のレリーフが彫られた大きな石が彫られており、その形はユダヤ教のシナゴーグで発見されたトーラーの箱のファサードに似ています。[6]
シナゴーグの建設は、サマリア全土でシナゴーグを再開し建設したと言われるサマリア人の大祭司ババ・ラバと関係があるかもしれない。シナゴーグはサマリア人の反乱後に放棄され、火災で焼失した可能性がある。ビザンチン時代の終わりか初期イスラム時代の初めに、改修が試みられ、モザイクの上に石板が置かれた。[6]
サマラモザイク
サマラのモザイクは、白、黒、灰色、赤、紫、ピンク、茶色、オレンジ、マスタード、黄色、水色、トルコ石（おそらくガラス）、灰緑色、ベージュなど、さまざまな色のテッセラ石でできている。モザイクの石の高密度は、1平方デシメートルあたり400個にも達し、ビザンチン時代にこの地域で作られたモザイクの中でも最も高密度のものの一つとされている。[7]
シナゴーグのメインホールのカーペットは、ツツジの葉のメダリオンの枠で囲まれた2つの正方形のパネルに分かれています。おしゃぶりのメダリオンには、農作物、道具、物品のデザインが描かれています。デザインは、独特の自然主義的で正確なものです。北側の列は、アーモンドの枝、小麦の束、三脚を模したブドウの小枝、ザクロの枝、オリーブの枝、枝に実ったイチジク、赤ワインをソーサーに注ぐ水差し、その周りに赤いバラの枝で飾られています。2つのラグの間にある中央の列のメダリオンには、ナツメヤシの木、ヤシの穂、鎌が描かれています。南側の列のメダリオンには、アプリコットの枝、桃の枝、いくつかの松ぼっくりの付いたマツの枝が含まれています。[7]
モザイクは保存のために現場から持ち出され、現在はマアレ・アドゥミン近郊のグッド・サマリタン博物館に展示されている。[8] [9]
フォトギャラリー
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シナゴーグ内部 -
建築遺跡 -
サマラモザイク：松ぼっくりの枝 -
ヤシの木 -
ザクロ -
杏の枝 -
シナゴーグの聖櫃
参照
参考文献
- ^ Conder, CR; Kitchener, H. (1882). Survey of Western Palestine. II: Samaria. Publisher London: Committee of the Palestine Exploration Fund. pp. 180– 181.
- ^ abc マゲン、イツハク (1993)。 「キルベット・サマラのサマリア人のシナゴーグ」。イスラエル博物館ジャーナル。11 : 59–64。ISSN 0333-7499 。
- ^ ab ハクリリ、レイチェル（2001）。メノーラ、古代の七本腕の燭台：起源、形態、意義。ライデン。p. 264。ISBN 978-90-04-49695-8. OCLC 1294383088.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ボージェル、ジョナサン（2019）。「ハスモン朝時代のサマリア人 ：個別のアイデンティティの肯定？」宗教。10 （11）：628。doi ：10.3390 / rel10110628。ISSN 2077-1444。
- ^ Pummer, Reinhard (2009年1月13日). 「サマリアのシナゴーグとユダヤ教のシナゴーグを見分ける方法」。聖書考古学レビュー。1998年5月/6月 (24:03)。2022年4月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年3月21日閲覧– Center for Online Judaic Studies、cojs.org経由。
- ^ abcde מגן、יצחק (1992)。 「בתי הכנסת השומרוניים ופולחנם」 [サマリア人のシナゴーグとその儀式] (PDF)。、 、 、 、 、 、 、。II : 230–241 .
- ^ ab 、 ענת (2015). ביליג、מ' (編)。 " מקוריותם של התיאורים החקלאיים הייחודיים מפסיפס בית הכנסת השומרוני בסמארה」 [サマラのサマリア人シナゴーグのモザイクにある独特の農業描写の独創性]。מחקרי יהודה ושומרון: דברי הכנס ה-24（ヘブライ語）。番号: 163–145。
- ^ ホッペ、レスリー・J. (2011)。「善きサマリア人の宿屋」。聖書今日。49 ( 5): 309– 316。
- ^ 「マアレ・アドゥミムの善きサマリア人の宿」、善きサマリア人博物館、イスラエル考古学庁、pp. 43– 84、doi :10.2307/j.ctt1x76gr7.5 、2022年3月21日閲覧
文献
- Conder, CR ; Kitchener, HH (1882)。西パレスチナ調査: 地形、地形、水路、考古学の記録。第 2 巻。ロンドン:パレスチナ探検基金委員会。
- パーマー、EH (1881)。西パレスチナ調査: コンダー中尉とキッチナー中尉が調査中に収集したアラビア語と英語の名前リスト、EH パーマーによる翻字と解説。パレスチナ探検基金委員会。
外部リンク
- 西パレスチナ調査、地図 11: IAA、ウィキメディア コモンズ
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