ナルメルパレット

ナルメルパレット
ナルメルパレットの両面
材料	シルト岩
サイズ	約 64cm ×42cm
作成	紀元前3200～3000年頃
発見した	1897–1898 ヒエラコンポリス
発見者	ジェームズ・クイベル フレデリック ・W・グリーン
現在地	エジプト博物館、カイロ
識別	CG14716

ナルメルのパレットは、大ヒエラコンポリスのパレット、あるいはナルメルのパレットとしても知られ、紀元前31世紀頃のエジプト考古学的に重要な発見物で、少なくとも名目上は化粧用パレットの範疇に入る。これまでに発見された最も古い象形文字の碑文がいくつか含まれている。この粘土板はナルメル王による上エジプトと下エジプトの統一を描いたものだと考える者もいる。ナルメルのパレットは、同じくネケンの主要堆積層で一緒に発見されたサソリのメイスヘッドやナルメルのメイスヘッドとともに、エジプト王を描いた最も古いもののひとつである。片面には上エジプト（南部）の球根状の白い王冠を被った王が描かれ、もう片面には下エジプト（北部）の平らな赤い王冠を被った王が描かれており、両方のタイプの頭飾りを被った王の最も古い例ともなっています。^[1]パレットには古代エジプト美術の古典的な慣習が数多く見られ、パレットが作成された時点では既に形式化されていたに違いありません。^[2]エジプト学者のボブ・ブライアーとA・ホイト・ホッブズはナルメル・パレットを「エジプト最古の歴史的記録」と呼んでいます。^[3]

パレットは、5000年もの間ほぼ完璧な状態で残っており、1897年から1898年の発掘シーズン中に、イギリスの 考古学者ジェームズ ・E・クイベルとフレデリック・W・グリーンによって、ネケンのホルス神殿の主堆積物と彼らが呼ぶ場所で発見されました。 ^{[4] [ページが必要] [5] [ページが必要] [6]}この発掘では、ナルメルのメイスヘッドとスコーピオンメイスヘッドも見つかりました。^[7]これらの発見の正確な場所と状況は、クイベルとグリーンによってあまり明確に記録されていませんでした。実際、グリーンの報告書では、パレットは堆積物から1、2ヤード離れた別の層に置かれており、元の発掘記録に基づくと、より正確であると考えられています。^[8]これらの品々は、神殿への王室の寄進であったことが示唆されています。^[9]ネケン、またはヒエラコンポリスは、ナカダ3世期末の上エジプト統合以前の上エジプトの4つの権力中心地の1つでした。 ^[10]ヒエラコンポリスの宗教的重要性は、政治的役割が衰退した後も長く続きました。^[11]パレットは通常、化粧品をすりつぶすために使用されていましたが、このパレットは個人用に作られたには大きすぎて重すぎます（そして精巧です）。おそらく、寺院への寄贈または寺院での使用のために特別に作られた儀式または奉納物でした。一説によると、これは神々の像を飾るための化粧品をすりつぶすために使用されました。^[12]

ナルメルパレットはカイロのエジプト博物館の常設コレクションの一部です。^[13]これは博物館に入場した訪問者が見ることができる最初の展示品の1つです。^[13] 目録番号はJE 32169 ^[14]で、以前の識別番号はCG 14716です。^[15]

ナルメルのパレットは、高さ63センチメートル（25インチ）、幅42センチメートル（17インチ）の盾型の儀式用パレットで、平らで柔らかい暗い灰緑色のグレイワッケの一枚岩から彫り出されています。^[14]この石は、過去に粘板岩や片岩と誤って識別されることがよくありました。粘板岩は層状で剥がれやすく、片岩は大きな鉱物粒子がランダムに分布している変成岩です。どちらも、ワディ・ハママットの先王朝時代から使用されてきた、十分に証明された採石場が産地である、粒子が細かく硬く剥がれにくいシルト岩とは異なります。[17] この素材は、先王朝時代^にはこのようなパレットを作成するために広く使用され、古王国時代の彫像の材料としても使用されました。ヒエラコンポリスのナルメルパレットと同じ遺跡で発見された第2王朝のファラオ、カセケムウィの像もこの素材で作られていた。 ^[17]

パレットは浅浮き彫りで彫られている。両面の上部には、セレクと呼ばれる同一の王家の紋章があり、これは「王/王冠/国家と国家の財産を表す複合象形文字」である。^[18]セレクの内側には判じ絵の記号n'r (ナマズ) とmr (ノミ) があり、ナルメルの名前の音声表現である。^[16]両方のセレクの両側には、非常に湾曲した角を持つ一対の牛の頭があり、牛の女神バットを表していると考えられている。彼女は上エジプトの第 7 ノモスの守護神であり、古代エジプト史の先王朝時代と古王国時代のエジプト神話における宇宙の神格化でもあった。^{[19] [ページが必要]}

両側の上部には、守護牛の女神バットを表すと思われる、人間の顔をした 2 つの牛の頭が描かれており、ナルメルのセレクの両側に並んでいます。バット女神は、エジプトのレリーフ彫刻の伝統的な横顔ではなく、肖像画で描かれることがよくあります。バット女神と多くの特徴を共有するハトホルも、同様の方法で描かれることがよくあります。一部の著者^{[どれですか? ]}は、これらの像は一対の雄牛として王の活力を表すと示唆しています。^[要出典]

この面の最も大きなレリーフにはナルメルが描かれており、右手に王のメイスを持ち上げながら、左手でひざまずいている捕虜の髪をつかんで引き上げている。ナルメルの裏面の描写では下エジプトの赤い王冠をかぶっているのに対し、この面では上エジプトの白い王冠をかぶっている。 ^[20]彼のポーズは、重要人物を一度に複数の視点から示すという古代エジプトの慣習を反映している。足、脚、頭は横顔で示され、胴体と腰はわずかに回転し、肩は正面を向いている。横顔の頭部であれば通常は見えない片方の目も正面から描かれている。その目的は、平面上で人物について可能な限り完全な情報を提供することであった。^{[21] [22]}パレットには、エジプトの人体比例の規範も示されている。人間の拳の関節間の距離に対応する確立された単位に基づいたこの慣習的な測定方法は、エジプト美術における重要な人物の比率を標準化する手段でした。地面から額の生え際まで18拳という標準的な測定方法^{[23]はパレットに明らかです。両方の芸術的慣習は、少なくとも3,000年以上後の}アレクサンダー大王による征服まで使用され続けました。王の捕虜、死体、蛇の獣の調教師など、活動的なポーズをとるマイナーな人物は、はるかに自由に描かれています。

ナルメルが身に着けていたベルトには、4 つのビーズの房が付いており、それぞれの房のてっぺんには、女神ハトホルの頭の形をした飾りが付いています。また、この頭は、パレットの各側面の上部を飾っているものと同じものです。ベルトの後ろには、ライオンの尾を表す長い房が付いています。

王の左側には王のサンダルを履いた男がおり、その両側にはバラ飾りのシンボルがある。王の右側にはひざまずいた囚人がおり、王に殴られようとしている。囚人の頭の横には一対のシンボルがあり、おそらく彼の名前 (ウォッシュ) か出身地を示していると思われる。^{[要出典]囚人の上には}ホルスを表すハヤブサがいて、下エジプトのシンボルであるパピルスの花の上に止まっている。囚人の爪にはロープのようなものが握られており、それはパピルスの花から生えている男の頭の鼻につながれているように見える。

牛の頭の下には行列らしきものが描かれている。ナルメルは、この表に描かれた他のどの人物よりもかなり大きく、これは階層的比率、階層的スケール^[24]、スケールの階層などと呼ばれる芸術的慣習に従っている。表側と同様に、ナルメルの不釣り合いな大きさは、神のような指導者としての征服と政治権力の観念を強調している。ナルメルはパピルスで象徴される下エジプトの赤い王冠をかぶっている。ナルメルは棍棒と殻竿を持っているが、これらは王権の伝統的なシンボルである。ナルメルの右手にはナルメルの名前を表す象形文字があるが、セレクの中には含まれていない。ナルメルの後ろにはサンダルを履いた人物がおり、ナルメルの名前はナルメルの頭の隣にあるバラ飾りで表されている可能性がある。また、明確な解釈はないが町か城塞を表しているのではないかと示唆されている長方形のシンボルもある。^[25]

ファラオのすぐ前には長髪の男がおり、彼の名前である「ツェト」と解釈されている一対の象形文字を伴っている（これは、これらのシンボルが後の象形文字で使用されたのと同じ音価を持っていたと仮定している）。^[要出典]この男の前には4人の旗手がいて、動物の皮、犬、2羽のハヤブサを高く掲げている。この場面の右端には、首を切断された10体の死体が脚の間に頭を置き、切断された性器をそれぞれの頭の上に載せている。これらの人物は一般にナルメルの征服の犠牲者と理解されている。^[1]彼らの上には船、銛を持ったハヤブサ、ドアのシンボルがある。^[26]

行列の下では、2人の男性がロープを握っており、ロープは2頭の蛇の首に 結び付けられている。蛇は神話上の生き物で、蛇とヒョウが混ざったものである。蛇の首が作る円はパレットの中央部分で、化粧品を挽いた場所である。上エジプトと下エジプトはそれぞれライオンの戦争の女神を守護神として崇拝していたため、蛇の首が絡み合っているのは国家の統一を表しているのかもしれない。このような神話上の動物の類似したイメージは同時代の他の文化からも知られており、後期先王朝時代の物品（他のパレットやゲベル・エル・アラク・ナイフなどのナイフの柄を含む）にもメソポタミアの 図像から同様の要素を取り入れた例があり、エジプトとメソポタミアの関係を示唆している。^[2]

裏面の下部には、倒れた敵を踏みつけながら都市の壁を倒す雄牛が描かれている。頭を下げたナルメルは、敵を倒す様式化された二次元的な獣として描かれている。雄牛はエジプトの王権と思想的なつながりがあった。^[27]たとえば、「母の雄牛」は、守護牛の女神の息子であるエジプトの王によくつけられた呼び名だった。^[28]この牛の姿勢は、後の象形文字で「力」の意味を持つ。^[要出典]

パレットは、長年にわたり、かなりの学術的議論を呼んでいる。^[29]一般的に、議論は2つの陣営に分かれる。パレットは重要な出来事の記録であると信じる学者と、パレットは王による上下エジプトの統一統治の神話を確立するために作られた物であると主張する他の学者である。パレットは、上エジプトの王による下エジプトの統一を描いたものか、リビア人に対する最近の軍事的勝利を記録したものか、^{[30]または}ブトに拠点を置く下エジプト王朝の最後の拠点を記録したものかのいずれかであると考えられてきた。^{[31]最近では、}ニコラス・ミレットなどの学者は、パレットは歴史的出来事（エジプトの統一など）を表しているのではなく、物体が神殿に奉納された年の出来事を表していると主張している。ホイットニー・デイヴィスは、この作品や王朝以前の他のパレットに描かれた図像は、敵に致命傷を与える瞬間を捉えた征服者のハンターの視覚的メタファーとしての王を確立することに関係していると主張している。^[30]ジョン・ベインズは、描かれた出来事は過去の「王の功績の証」であり、「この作品の主な目的は出来事を記録することではなく、王が神の名の下に秩序ある世界を支配し、内部、特に外部の無秩序の勢力を打ち負かしたと主張することである」と示唆している。^[32]

ナルメルのパレットは、2009年の映画「ウォッチメン」で、オジマンディアスのオフィスにあるエジプトの品の一つとして登場する。オーストラリアの作家ジャッキー・フレンチは、このパレットと、最近のシュメールの交易ルートの研究を利用して、歴史小説「ファラオ」 （2007年）を執筆した。このパレットは、漫画家星野之宣の短編小説「エル・アラメインの神殿」にも登場する。また、リック・リオーダンの「ケイン・クロニクルズ」にも登場し、魔法使いのシャワブティの召使いがパレットを持ってくる場面がある。ユービーアイソフトの2017年のゲーム「アサシン クリード オリジンズ」では、読み込み画面のヒントの中に、パレットに関する豆知識として触れられている。ナルメルのパレットは、リンカーン・チャイルドの小説「サード・ゲート」の主要なプロットポイントであり、スッドにあるナルメル王の墓を見つけようとする。

• 古代エジプトのパレットのリスト
• リビアのパレット（もう一つの有名な先王朝エジプトのパレット）
• ワルカの花瓶（シュメール文明の物語的レリーフ彫刻の同時代の類似作品）
• キッシュタブレット

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ウィキメディア・コモンズには、ナルメル・パレットに関連するメディアがあります。

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• R12 に関連する学習教材: Wikiversity のヒエログリフの書き方の開発における Insignia-Carrier、iat-Support (「標準」)
• 「ナルメル目録：碑文の完全データベース」narmer.org 。 2024年7月8日閲覧。
• ヴェンデル、オッタール。「エジプト文化の夜明け」。nemo.nu 。 2024年7月8日閲覧。
• 「ナルメルのパレット」reshafim.org.il . 2019-02-28. 2019-04-05にオリジナルからアーカイブ。2024-07-08に取得。
• 「ナルメルパレット、3Dモデル」。Sketchfab . 2021-02-13 . 2024-07-08閲覧。

北緯30°02′52″ 東経31°14′00″ / 北緯30.0478° 東経31.2333° / 30.0478; 31.2333