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トーテムポール（ハイダ語：gyáaʼaang）[ 1 ]は、カナダ西部とアメリカ合衆国北西部で見られる記念碑的な彫刻です。これらは、シンボルや人物像が彫られた柱、支柱、または柱状の、先住民北西海岸の芸術の一種です。これらは通常、大きな木、主にウエスタンレッドシダーから作られ、アラスカ南東部とブリティッシュコロンビア州の北西海岸ハイダ族、トリンギット族、ツィムシアン族、ブリティッシュコロンビア州南部のクワクワカワク族とヌーチャヌルス族、ワシントン州とブリティッシュコロンビア州のコーストセイリッシュ族など、太平洋岸北西海岸の先住民によって作られています。[ 1 ]
トーテムという言葉は、アルゴンキン語のodoodem [ oˈtuːtɛm ]に由来し、 「（彼の）親族集団」を意味します。彫刻は、祖先、よく知られた伝説を伝える文化的信仰、氏族の系譜、または注目すべき出来事を象徴または記念するものです。また、これらの柱は、機能的な建築要素、村を訪れる人々への歓迎の看板、亡くなった祖先の遺骨を納める納骨器、あるいは公然と誰かを嘲笑する手段としても機能します。柱は、彫刻し設置した人々にとって重要な歴史的物語を体現している場合もあります。これらの様々な彫刻の複雑さと象徴的な意味を考えると、その配置と重要性は、観察者がその人物像の意味と、それらが埋め込まれている文化とのつながりを理解しているかどうかにかかっています。よくある誤解とは異なり、これらは崇拝の対象でも精神的な実践の対象でもなく、[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]アメリカ大陸のすべての先住民によって使用されていたわけでもありません。
トーテムポールは、北米太平洋岸北西部の島嶼部や沿岸地域、特にカナダのブリティッシュコロンビア州、およびアメリカ合衆国のワシントン州とアラスカ州南東部の沿岸地域に住む先住民の家族の系譜と文化遺産の重要な象徴として機能しています。伝統的な彫刻家の家族は、ハイダ族、トリンギット族、ツィムシアン族、クワキウトル族、ヌクサルク族、ヌートカ族などから来ています。[ 5 ] [ 6 ]ポールは通常、太平洋岸北西部の湿潤で雨の多い気候で最終的に腐朽する、非常に腐りにくいThuja plicataの木（一般にジャイアントシダーまたはウエスタンレッドシダーとして知られる）の幹から彫られています。この地域の気候とポールを作るのに使用された材料の性質のため、1900年以前に彫られた例はほとんど残っていません。注目すべき例としては、1880年にまで遡るものもあり、ビクトリアのロイヤル・ブリティッシュ・コロンビア博物館、バンクーバーのブリティッシュコロンビア大学人類学博物館、ガティノーのカナダ歴史博物館、アラスカ州ケチカンのトーテム・ヘリテージ・センターなどが挙げられる。
トーテムポールは、太平洋岸北西部の先住民が精神的な畏敬の念、家族の伝説、神聖な存在、文化的に重要な動物、人物、または歴史的出来事を表現するために使用する最大の物体ですが、唯一の物体ではありません。この地域の最初のヨーロッパ人探検家が見た自立式のポールは、おそらく装飾的な彫刻の長い歴史に先行していました。これらのポールの様式的な特徴は、以前のより小さなプロトタイプ、または家屋の梁の内部の支柱から借用されました。[ 7 ] [ 8 ]
18 世紀にヨーロッパの探検家が海岸沿いを旅した記録によると、1800 年以前には装飾された屋内および屋外の家の柱が存在していたが、柱はそれ以降の数十年に比べて小さく、数も少なかった。19 世紀以前は、効率的な彫刻道具がなかったことと、工芸に費やす十分な富と余暇がなかったことが、精巧に彫刻された自立式の柱の発展を遅らせた。[ 9 ]鉄と鋼がこの地域に伝わる前は、彫刻家は石、貝殻、またはビーバーの歯で作られた道具を使って彫刻していた。その過程は遅く骨の折れるもので、斧は知られていなかった。18 世紀後半には、金属の切削工具の使用により、より複雑な彫刻が可能になり、トーテム ポールの生産が増加した。[ 7 ]海岸沿いの村の家の前に現れる背の高い記念碑的な柱は、おそらく 19 世紀初頭以降に現れた。[ 9 ]
エディ・マリンは、トーテムポールは家屋の柱、葬儀用の容器、記念碑から、氏族や家族の富と威信の象徴へと発展したと提唱している。彼は、ハイダ・グワイ諸島のハイダ族がポールの彫刻を始めたと主張し、その習慣はツィムシアン族やトリンギット族に広がり、その後海岸沿いにブリティッシュコロンビア州やワシントン州北部の先住民に伝わったとしている。[ 10 ]マリンの理論は、太平洋岸北西部の文化史の写真記録や、ハイダ族のポールのより洗練されたデザインによって裏付けられている。
1700年代の記録には、太平洋岸北西部の沿岸に彫刻された柱や木造家屋が描かれている。[ 11 ] [ 12 ] 19世紀初頭までに、イギリス、アメリカ合衆国、その他の地域から鉄鋼工具が広く輸入されるようになり、柱を含む木彫り製品の生産がより容易かつ迅速になった。[ 13 ]
19 世紀には、アメリカとヨーロッパの貿易と入植により、当初はトーテム ポールの彫刻が盛んになったが、アメリカとカナダの文化変容と同化政策と慣行により、アラスカ先住民とファースト ネーションズの文化と工芸の発展が衰退し、世紀末までにトーテム ポールの生産は大幅に減少した。1830 年と 1880 年の間に、海上毛皮貿易、鉱業、漁業により、沿岸部の人々の間に富が蓄積された。[ 14 ] [ 15 ]その多くは、豪華なポトラッチの祝祭で消費され、分配された。ポトラッチは、トーテム ポールの建設と設置と頻繁に関連していた。[ 16 ]裕福な家族の指導者が、自分たちの社会的地位と家族や氏族の重要性を表すために依頼した記念碑的なポール。[ 17 ] 1880年代と1890年代には、先住民文化に関心のある観光客、収集家、科学者、博物学者がトーテムポールやその他の工芸品を収集し、写真に収めました。それらの多くは、ペンシルベニア州フィラデルフィアで開催された1876年の百年祭博覧会や、イリノイ州シカゴで開催された1893年のコロンビア万国博覧会などの博覧会で展示されました。[ 18 ]
19世紀から20世紀初頭にかけて、 1978年にアメリカ先住民宗教自由法が制定される以前は、先住民の宗教の実践は非合法化され、キリスト教宣教師によって先住民の伝統的な文化慣習も強く抑制されていました。これにはトーテムポールの彫刻も含まれていました。宣教師たちは改宗者に、トーテムポールの製作をやめ、既存のポールを破壊するよう促しました。1901年までに、ほぼすべてのトーテムポール製作が中止されました。[ 19 ]記念碑や葬儀用のポールの彫刻は、1905年まで一部の辺鄙な村で続けられていましたが、元の場所が放棄されたため、ポールや木造の家屋は朽ち果て、破壊されるまま放置されました。[ 20 ]
1930年代後半から、文化、言語、芸術の復興と学術的な関心、そして教養があり共感的な一般大衆の継続的な魅力と支援が相まって、この芸術的伝統の再生と拡大につながった。[ 18 ] 1938年、米国森林局は古いトーテムポールを再建して保存するプログラムを開始し、19世紀末に立っていたことが知られているものの約3分の1にあたる約200本を救出した。[ 20 ] 1960年代と1970年代に先住民の芸術と伝統への関心が再び高まり、新たに彫られたトーテムポールが海岸沿いに建てられ、観光客向けの土産物から木、石、吹きガラスやエッチングガラス、その他の伝統的および非伝統的なメディアによる傑作まで、多くの新しいメディアと伝統的なメディアで関連する芸術作品が紹介された。[ 18 ]
2022年6月、アラスカ州ジュノーで隔年開催されるセレブレーション・フェスティバルで、シーラスカ・ヘリテージ・インスティテュートは、アラスカ初の360度トーテムポール、高さ6.7メートル（22フィート）のシーラスカ文化価値トーテムポールを公開した。[ 21 ] [ 22 ]樹齢600年の杉の木から彫られたこの構造物は、「アラスカ南東部の3つの部族、リンギット族、ハイダ族、ツィムシアン族を象徴している」。[ 23 ]
トーテムポールは、神話の登場人物や出来事を象徴したり、近親者や現存する人々の経験を伝えたりすることがあります。[ 6 ]これらの登場人物の中には、自然界の物体を様式的に表現したものもあれば、より写実的に彫られたものもあります。ポールの彫刻には、動物、魚、植物、昆虫、人間が含まれる場合もあれば、サンダーバードのような超自然的な存在を表す場合もあります。中には、動物の組み合わせや、動物と人間の中間のような姿で現れ、別の姿に変身できる存在を象徴するものもあります。特定の登場人物を長期間にわたって一貫して使用し、彫刻のスタイルに若干のバリエーションを持たせることで、これらの共通のシンボルの間に類似性が生まれ、人々が互いを認識できるようになりました。例えば、ワタリガラスは長くまっすぐなくちばしで象徴され、ワシのくちばしは湾曲しており、ビーバーは2本の大きな前歯、前足に持った木の棒、そしてパドル型の尾で描かれています。[ 24 ] [ 25 ]
トーテムポールに描かれたデザインの意味は、それを作る文化と同じくらい多様です。ポールの中には、よく知られた伝説、氏族の系譜、または注目すべき出来事を語る文化的な信仰を祝うものもあれば、主に芸術的なものもあります。ポールに彫られた動物やその他のキャラクターは、通常、物語の登場人物や出来事を表すシンボルとして使用されますが、ポールの所有者のモイエティを参照するものもあれば、 [ 26 ]単にポールの空いたスペースを埋めるものもあります。[ 27 ]突き出した舌や繋がった舌の描写は、社会政治的な権力を象徴している可能性があります。[ 28 ]
彫刻された像は互いに組み合わさって全体のデザインを形成し、高さは60フィート（18メートル）以上になることもある。小さな彫刻は空いたスペースに配置されることもあれば、柱の大きな像の耳の中に挟まれたり、口から突き出ていることもある。[ 29 ] [ 30 ]
柱に描かれた人物像の中には、ネイティブアメリカンが沈黙を守りたがる争い、殺人、借金、その他の不快な出来事を象徴的に思い起こさせるものもある。レイヴンの冒険や熊女と結婚したカッツの話など、最も広く知られている物語は、この地域のほぼすべての先住民に知られている。これらの物語を象徴する彫刻は十分に様式化されているため、それを自分たちの伝説として語り継いでいない人々でも容易に認識できる。[ 31 ]
トーテムポールを彫らない文化の人々は、人物像の直線的な表現は最も高い人物像に最も重要性を置いていると考えることが多い。この考えは、1930年代までに「トーテムポールの最下位の人物」というフレーズとともに主流の用語として広まり、支配的な文化に浸透した[ 32 ] （そして、 H.アレン・スミスによる1941年のベストセラーユーモア本のタイトルにもなった）。しかし、ネイティブアメリカンの資料では、直線的な要素を完全に否定するか、階層を逆転させ、最も重要な表現を一番下に配置し、他のすべての人物像の重みを支えたり、重要性を高めるために見る人の目線の高さに配置したりしている[ 33 ] 。多くのポールには垂直方向の配置が全くなく、装飾のない柱の上に単独の人物像が乗っているだけである。
一般的に「トーテムポール」と呼ばれる直立した柱の彫刻には、6つの基本的なタイプがあります。ただし、すべてが「トーテム」像とみなされるものを彫刻しているわけではありません。家の正面の柱、家の中の柱、葬儀用の柱、記念の柱、歓迎の柱、嘲笑または恥辱の柱などです。[ 34 ]
このタイプの柱は通常高さ20 ～ 40フィート (6 ～ 12 m) [ 35 ]で、最も装飾的です。彫刻には、それを所有する家族、氏族、または村の物語が刻まれています。これらの柱は、紋章柱、家紋柱、または家系柱としても知られています。このタイプの柱は、村で最も重要な指導者の氏族の家の外側に設置されます。多くの場合、柱の所有者の家族と村を守るために、柱の上部に番人の像が彫られています。もう 1 つのタイプの家の正面柱は、玄関柱または出入口柱で、家の正面中央に取り付けられ、基部に楕円形の開口部があり、それが氏族の家への入り口として機能します。[ 36 ]
これらの内部の柱は、通常高さが7 ～ 10フィート (2 ～ 3 m)で、外部の柱よりも短いことが多い。 [ 35 ]内部の柱は、氏族の家の屋根の梁を支え、上部には梁が乗る大きな切り込みがある。[ 36 ]氏族の家には、それを建てた文化グループによって、2 ～ 4 つ以上の柱がある場合がある。これらの柱の彫刻は、家の正面の柱の彫刻と同様に、物語を伝える手段としてよく使われ、所有者の家族の歴史を伝えるのに役立つ。[ 37 ] [ 38 ]家の柱はコースト・セイリッシュ族によって彫られ、北部の文化グループに見られる自立式のトーテムポールよりも一般的だった。[ 39 ]
最も珍しいタイプの柱の彫刻は、彫刻された支柱で墓石を組み込んだ葬儀用の構造物です。墓石を収めるための凹んだ背面が含まれている場合があります。これらは最も高く目立つ柱の1つで、高さは50～70フィート（15～21メートル）に達します。 [ 37 ]ハイダ族とトリンギット族は、コミュニティの重要な人物が亡くなったときに葬儀用の柱を立てます。これらの柱の上部には、氏族の紋章を描いた単一の人物像が彫られている場合がありますが、彫刻は通常、全長にわたって施されています。故人の遺灰または遺体は、柱の上部に置かれます。[ 38 ]
この種の柱は通常、氏族の家の前に立てられ、人が亡くなってから約 1 年後に建てられます。氏族長の記念柱は村の中心に立てられることもあります。[ 37 ]この柱の目的は、故人を敬い、氏族とコミュニティ内で後継者として引き継ぐ親族を特定することです。伝統的に、記念柱の上部には 1 つの彫刻像がありますが、柱の下部にも追加の像が加えられることがあります。[ 38 ]
記念柱は、ある出来事を記念することもあります。例えば、トリンギット族はエイブラハム・リンカーンを称えていくつかの記念トーテムポールを建てましたが、そのうちの1つは1938年にアラスカ州サックスマンに移設されました。 [ 40 ]サックスマンのリンカーン柱は、2つの敵対するトリンギット族の氏族間の敵対行為の終結を記念し、アメリカによるアラスカ領土の占領後の平和と繁栄への希望を象徴しています。[ 41 ]物語は1868年に始まります。アメリカ合衆国政府はトングス島に税関と砦を建設し、アメリカの税関監視船リンカーン号をその地域の巡回に残しました。砦とリンカーン号に乗船していたアメリカ兵が、ライバルであるカグワンタン族からトングス族を守った後、トングス族はこの出来事を記念してリンカーン柱を建立しました。[ 42 ] [ 43 ]
クワクワカワク族（クワキウトル族）、サリッシュ族、ヌーチャヌルス族（ヌートカ族）によって彫られたこれらの柱のほとんどには、人間の姿が大きく彫られており、高さは40フィート（12メートル）にも達するものもあります。[ 44 ] [ 45 ]歓迎の柱は、コミュニティへの訪問者を歓迎するため、あるいは見知らぬ人を威嚇するために、小川や海水浴場の端に設置されます。[ 38 ] [ 46 ] [ 47 ]
公衆の面前で嘲笑するために使われる柱は、通常「恥辱の柱」と呼ばれ、個人や集団が未払いの借金をしたり、何か悪いことをしたりした際に、恥をかかせるために作られました。[ 38 ] [ 48 ]これらの柱は目立つ場所に設置されることが多く、借金が返済されたり、過ちが正されたりした後に撤去されます。恥辱の柱の彫刻は、恥をかかされる人物を表しています。[ 38 ] [ 49 ]
有名な恥辱の柱の 1 つは、アラスカ州サックスマンのサックスマン トーテム パークにあるスワード ポールです。元々は1885年頃に彫られたこの柱は、元米国国務長官ウィリアム H. スワードが「アラスカの米国史の初期段階で先住民を認めなかった」こと、また 1869 年に彼のために開かれたポトラッチの後、トリンギット族のホストの寛大さに報いなかったことを恥じさせるものでした。 [ 50 ]人物の赤い鼻と耳は、酔っていること、またはスワードのけちを象徴している可能性があります。[ 51 ] [ 52 ] 1940 年代には、市民保全部隊に所属するトリンギット族の男性によって、この柱の 2 代目が建てられました。アラスカ歴史協会によると、米国政府は、このプロジェクトが完了するまで、この柱の意図がスワードを恥じさせることであるとは知りませんでした。[ 50 ] 2014年にこの2本目の柱が崩れ始めました。2017年に地元のトリンギット族の芸術家スティーブン・ジャクソンが、政治的な風刺画と北西海岸のスタイルを組み合わせた新しいバージョンを彫刻しました。[ 50 ]
恥辱の柱のもう1つの例は、アラスカ州ラングエルのチーフ・シェイクス島にある「三匹のカエルの柱」です。言い伝えによると、この柱は、シェイクスが自分の家の奴隷3人と結婚したキクスアディ族の女性3人の養育費としてキクスアディ族が負った借金を返済させるために、キクスアディ族に恥をかかせる目的で建てられたものです。キクスアディ族の指導者たちが女性たちの養育費の支払いを拒否したため、シェイクスはキクスアディ族の紋章であるカエル3匹を彫った柱を建てさせました。借金が返済されたかどうかは不明です。[ 53 ] [ 54 ]
1942年、米国森林局は、ロシア総督でロシア・アメリカ会社の支配人であったアレクサンドル・バラノフを記念するバラノフ・トーテムポールを民間事業として委託した。ジョージ・ベンソンが設計した完成版は、当初アラスカ州シトカのダウンタウンにあるトーテム広場に立っていた。[ 55 ] [ 56 ]このトーテムポールはシトカ・トリンギット族によって彫られたのではなく、ウランゲリの彫刻家によって彫られ、彼らは服を着ていないバラノフの姿を表現した。[ 57 ]
2007年3月24日、アラスカ州コルドバに、エクソンモービルの元CEO 、リー・レイモンドの逆さまに歪んだ顔が彫られた「恥辱の柱」が建てられた。この柱は、アラスカ州アンカレッジの連邦裁判所が、プリンス・ウィリアム湾でのエクソン・バルディーズ号原油流出事故の原因となったエクソンモービルに課した50億ドルの懲罰的損害賠償金の未払い債務を表している。[ 58 ] [ 59 ]
太平洋岸北西部のいくつかのポールは、元の文脈から外れて展示するために他の場所に移設されている。[ 60 ]
1903年、アラスカ地区知事のジョン・グリーン・ブレイディは、アラスカ南東部の村々から15本のトリンギット族とハイダ族のトーテムポールを集め、一般公開した。[ 61 ] [ 62 ] 1904年にミズーリ州セントルイスで開催されたルイジアナ購入博覧会では、そのうち14本が当初博覧会のアラスカ館の外に設置され、残りの1本は輸送中に破損したため修理され、博覧会のエスキモー村に設置された。[ 63 ]これらのポールのうち13本はアラスカに戻され、最終的にシトカ国立歴史公園に設置された。残りの2本は売却され、アラスカ館の1本はミルウォーキー公共博物館に、エスキモー村の1本は売却され、実業家のデイビッド・M・パリーに贈られ、インディアナ州インディアナポリスのゴールデンヒル地区として知られるようになった彼の邸宅に設置された。[ 64 ]ゴールデンヒルにあった元の柱の残骸はもはや存在しないが、1996 年 4 月 13 日にインディアナポリスのアイテルジョルグ・アメリカン・インディアン・ウェスタン・アート博物館の正面の芝生にレプリカが建てられた。[ 65 ]約 2 年後、レプリカは博物館内に移され、2005 年に博物館の拡張プロジェクトが完了した後、新しいアトリウムに設置された。[ 66 ]
1930年代のインディアン・ニューディールは、アメリカ合衆国で先住民の芸術と工芸を強く推進し、トーテムポールは白人社会に広く評価される芸術であると発見した。アラスカでは、市民保全部隊のインディアン部門が古いトーテムポールを修復し、修復不可能なものは複製し、新しいものを彫刻した。アメリカ連邦政府機関であるインディアン芸術工芸委員会は、一般の人々への販売を促進した。このプロジェクトは儲かったが、人類学者は、先住民から伝統文化を奪い、トーテムポールの意味を奪ったと不満を述べた。[ 67 ] [ 68 ]
別の例としては、1938年に米国森林局がアラスカでトーテムポールの修復プログラムを開始したケースがある。[ 69 ]葬儀用や紋章用のポールとして元の場所から撤去されたポールは、複製または修復され、観光客にとってその意味が分かりやすくなるように、イギリス式やフランス式の庭園デザインに基づいた公園に設置された。[ 70 ]
イングランドのバージニア・ウォーター湖のほとり、ウィンザー・グレート・パークの南には、ブリティッシュ・コロンビア州建州100周年を記念してエリザベス2世女王に贈られた高さ100フィート（30メートル）のカナダのトーテムポールがある。ワシントン州シアトルでは、アラスカの村から運ばれてきたトリンギット族の葬儀用トーテムポールが1899年にパイオニア・スクエアに建てられた。 [ 71 ]さらに、バンクーバーのスタンレー・パーク、ビクトリアのサンダーバード・パーク、ブリティッシュ・コロンビア大学の人類学博物館にあるトーテムポールのコレクションは、ブリティッシュ・コロンビア州各地の元の場所から移設された。[ 72 ]スタンレー・パークでは、オリジナルのスケダンス葬儀用ポールがハイダ・グワイに返還され、現在はレプリカに置き換えられている。1980年代後半には、残りの彫刻されたポールは保存のためにさまざまな博物館に送られ、公園管理委員会は代替の彫刻を依頼して貸し出した。[ 72 ] [ 73 ]
彫刻家はトーテムポールに使用する木（多くはレッドシダー）を選び、木を切り倒して彫刻場所に運び、そこで樹皮と外側の木層（辺材）を取り除きます。次に、彫刻する側を選び、木の後半部分を取り除きます。丸太の中心をくり抜いて軽くし、ひび割れを防ぎます。[ 74 ]トーテムポールを彫刻するために使用された初期の道具は石、貝殻、または骨で作られていましたが、1700 年代後半から鉄製の道具の使用により、彫刻作業はより速く、より簡単になりました。初期の頃は、彫刻家のガイドとして、人物の基本的なデザインが木に描かれていた可能性がありますが、今日の彫刻家はデザインのアウトラインとして紙の型紙を使用します。彫刻家はチェーンソーを使用して大まかな形とカットを作成し、手斧とノミを使用して木を切ります。彫刻家はナイフやその他の木工道具を使用して細かい部分を追加します。彫刻が完成したら、人物像の細部を強調するために彩色が施される。[ 74 ]
トーテムポールを立てる際に現代的な方法を用いることは稀で、現代の場所に設置されるポールでも同様です。ほとんどのアーティストは伝統的な方法を用い、その後ポールを立てる儀式を行います。伝統的な方法では、深い溝を掘ります。ポールの片端を溝の底に置き、もう一方の端を木製の足場で上向きに支えます。数百人の屈強な男たちがポールを垂直に立て、他の者たちは横のロープでポールを支え、横梁で補強します。ポールが垂直に立つと、溝は石と土で埋められます。立て終えると、彫刻家、彫刻家の助手、そしてイベントに招待された人々がポールの横で祝賀の踊りを踊ります。通常、ポールを立てた後には、その出来事を記念してコミュニティのポトラッチの祝祭が行われます。 [ 75 ]
トーテムポールは、設置とポトラッチの祝祭の後、通常は十分に維持管理されません。ポールは通常60年から80年持ち、75年以上立っているものはごくわずかで、100年に達するものはさらに少ないです。[ 20 ]木材がひどく腐ってポールが傾き、通行人に危険を及ぼすようになると、破壊されるか、倒されて撤去されます。古いポールは通常、海岸を襲う冬の嵐で倒れます。倒れたポールの所有者は、それを交換するために新しいポールを注文することがあります。[ 24 ]
それぞれの文化には、柱に表現される伝統的なデザインに関する複雑な規則や慣習があります。デザインは一般的に、特定の氏族や伝統的な彫刻家の家族グループの所有物とみなされており、このデザインの所有権は彫刻を依頼した人に譲渡されることはありません。伝統的な彫刻方法、文化的意味、および作法について訓練を受けていない人々が、下品な公共の展示や商業目的と見なされる可能性のある「偽のトーテムポール」を作ったときに抗議がありました。[ 76 ]太平洋岸北西部の文化が美術品や観光客向けの土産物市場によって不正に利用された結果、複雑な様式上の慣習や文化的意義についてほとんど、あるいは全く知識のない安価なトーテムポールの模倣品が生産されるようになりました。これには、アルコールを提供する場所や、彫刻の神聖さに対して無神経または露骨に不快なその他の場所で、商業目的やコメディ目的で作られた模倣品が含まれます。[ 76 ]
1990年代初頭、太平洋岸北西部のハイスラ先住民は、スウェーデンの民族誌博物館からグプスゴロックスのトーテムポールを取り戻すための長い闘いを始めた。[ 77 ] [ 78 ]彼らの成功は、ギル・カーディナル監督のカナダ国立映画庁のドキュメンタリー『トーテム：グプスゴロックスのトーテムポールの帰還』に記録されている。[ 79 ]
2015年10月、 1931年にハリウッド俳優のジョン・バリモアが村から持ち去ったトリンギット族のトーテムポールがハワイからアラスカに返還された。[ 80 ]
「世界一高いトーテムポール」の称号は、北米太平洋岸北西部のいくつかの沿岸都市が主張している、あるいはかつて主張していた。[ 82 ]実際に最も高いトーテムポールはどれかという論争は、建設に使用された丸太の数や彫刻家の所属などの要因によって左右される。最も高いポールを作るための競争は今も盛んに行われているが、十分な高さの木を入手することはますます困難になっている。最も高いポールには、以下の都市のものがある。
これまでに彫られたトーテムポールの中で最も太いものは、ブリティッシュコロンビア州ダンカンにある。1988年にリチャード・ハントによってクワクワカワク族の様式で彫られ、直径は6フィート（1.8メートル）を超え、杉の男が人間の姿に変身する様子を表している。[ 83 ]
展示されている注目すべきトーテムポールのコレクションには、以下の場所が含まれます。
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク){{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)トーテム像やその他の先住民芸術における舌を絡ませたり突き出したりする行為の起源は不明瞭である。特にハイダ族の伝統によく見られるこの行為は、2つの存在間の権力の移転と結びついている。[...] また、かつて上流階級の人々が地位を示すために着用していた唇飾り（ラブレット）の変形である可能性もある。
ボブは数ヶ月前、最下級社員として働き始めた。…今日、彼はボスだ。