教皇の紋章は、カトリック教会の教皇の個人的な紋章である。これらは中世後期からの伝統であり、教皇自身の、最初は家族の紋章を示しており、したがって教皇だけに固有のものではなく、場合によっては教皇自身の過去や願望を示すシンボルとともに教皇自身が作成したものである。[1] [2] [3]この個人的な紋章は、聖座の紋章と共存している。
ボニファティウス8世(1294–1303)、エウゲニウス4世(1431–1447)、ハドリアン6世(1522–1523)などの数人の皇帝は紋章の上に紋章を付けなかったが、ヨハネス22世(1316–1334)以降は教皇冠が登場し始め(ニコラウス5世までこの慣習は続いた)[4] 、ニコラウス5世の後継者であるカリストゥス3世(1455–1458)の時代からは、ティアラはペテロの鍵と組み合わされた[1] [5]。
近世以前でも、家紋を持たない男性は、司教になったときに家紋を継承した。騎士に叙せられたとき[6]や他の地位を得たときも同様であった[7] 。すでに司教の紋章を持っていた人の中には、教皇に選出されたときにそれを変更する者もいた[1] 。司教になる前に選出された最後の教皇は1831年のグレゴリウス16世であり、選出時に司祭ですらない最後の教皇は1513年のレオ10世であった[8]。
16世紀と17世紀には、紋章師たちは、特に11世紀と12世紀の教皇の紋章も制作しました。 [9] 17世紀末までに、紋章の制作はより抑制されるようになりました。[10]
外部装飾

教皇の紋章は伝統的に、教皇冠と、盾の外側の装飾としてペトロの鍵の図像とともに示される。ティアラは通常、盾の上に設置され、鍵は盾の後ろを通るように十字形に配置される(以前はティアラの下、盾の上にあるエン・シミエ(en cimier )でもあった)。現代では、右の鍵と左の鍵は通常、それぞれ金色(または金色)と銀色(銀色)で示される。教皇の紋章に関連して、依然として単一の王冠が付いたティアラの最初の描写は、サン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂にあるボニファティウス8世(1303年没)の墓にある。 [11]ベネディクト16世は2005年に伝統を逸脱し、ティアラをミトラとパリウムに置き換えた(ベネディクト16世の紋章を参照)。
マタイ16章18~19節によれば、この2つの鍵は、地上(銀)と天上(金)でつなぐ力と解く力を表すと解釈されています。
- 「あなたはペテロです。私はこの岩の上に私の教会を建てます。陰府の門もそれに打ち勝つことはできません。私はあなたに天国の鍵を授けます。あなたが地上でつなぐものは天でもつながれ、あなたが地上で解くものは天でも解かれるでしょう。」
金の鍵は権力が天に届くこと、銀の鍵は権力が地上のすべての信者に届くことを意味し、絡み合うことは権力の2つの側面のつながりを示し、鍵の持ち手が基部にある配置は権力が教皇の手にあることを象徴しています。[12]
教皇冠の下に交差した鍵が描かれた聖座の紋章の最古のものは、教皇マルティヌス5世(1417-1431)の時代のものである。彼の後継者である教皇エウゲニウス4世(1431-1447)は、これを銀貨のデザインに取り入れた。[13]マルティヌス5世は、自身の紋章(コロンナ家の紋章)にも鍵を含めたが、外部の装飾としては示さず、盾の上に配置した(この例はウルバヌス5世、8世、アレクサンデル7世にも踏襲された。ニコラウス5世は、交差した鍵とティアラだけを盾飾りに使用したようである。鍵を盾の上に置くことは、16世紀初頭に流行し、ピウス3世(1503年没)の墓にも描かれている。ハドリアヌス6世(1522/3)は、鍵を盾の後ろに十字形に配置した。[14]
中世盛期

最初の教皇の紋章は、12世紀から13世紀に紋章学が体系化され始めたときに登場した。当初、教皇は単に自分の一族の世俗的な紋章を使用していた。したがって、シニバルド・フィエスキとして生まれたインノケンティウス4世(1243年 - 1254年)は、おそらくフィエスキ家の紋章を使用していた。インノケンティウス4世の甥であるアドリアン5世(オットーボン・デ・フィエスキ)も同様であった。 [要出典]ミシェル・パストゥローによると、インノケンティウス4世(1243年 - 1254年)はおそらく個人の紋章を掲げた最初の人物であるが、同時代の紋章が残っている最初の人物はボニファティウス8世(1294年 - 1303年)である。[15]
現代の資料には、12世紀後半の教皇の紋章が記されている。 1960年代のAnnuario Pontificioの版では、インノケンティウス3世(1198年 - 1216年)以降の教皇の紋章が紹介されている。 [16]また、ジョン・ウッドワードは、ルキウス2世(1144年 - 1145年)以降の教皇の紋章を紹介しているが、「初期の教皇の多くは、自分の家の紋章をほとんど、あるいはまったく使用していなかったようだ」と述べている。[3]そのため、インノケンティウス3世(ロテール・ド・セーニ、1160年 - 1216年)とグレゴリウス9世(ウゴラン・ド・セーニ、1145年 - 1241年)は、セーニ伯爵の紋章を使用していた可能性がある。[要出典]
以下の教皇の紋章は、現代の帰属が不明なため、伝統的なものと考えられる。貴族出身の教皇の場合は、その家の紋章が代用され、平民出身の場合は、近世の紋章資料に示されている伝統的な紋章が代用される。
中世後期とルネサンス
以下に示す紋章の画像の中には、時代錯誤的に教皇のティアラやペテロの鍵などの外部装飾が含まれていることに注意してください。これらの装飾は 1450 年代以前には使用されていませんでした。
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カリクストゥス3世(アルフォンス・デ・ボルハ、1455-1458)が使用した紋章。カリクストゥス3世(ペトロの鍵を紋章として使用したニコラウス5世の後継者)以降、教皇はペトロの鍵とその上に置かれたティアラを紋章の外側の装飾として使い始めた。[23]
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パウロ2世(1464年 - 1471年)が使用した紋章
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インノケンティウス8世(1484年 - 1492年)が使用した紋章
近世の教皇
16世紀から18世紀の教皇のほとんどはイタリアの貴族の出身であったが、 シクストゥス5世(1585年 - 1590年)のように低い出生だった教皇もいくつかあった。
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アドリアン6世(アドリアン・フロレンスゾーン・ボーエンス(またはデデル)、1522-1523)はユトレヒトの平民であった。彼が使用した色彩は疑わしい。紋章は四分割で、1と4に3つのテントフック、2と4に立ち上がったライオンが描かれている。フックは黒色または緑色、ライオンは青色または銀色である可能性がある。[24]アドリアン6世は、十字形の交差した鍵が盾の後ろを通るという、後に標準となる様式で紋章を掲げた最初の教皇であった。[14]
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クレメンス7世(1523-1534)、メディチ家の2番目の教皇
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パウルス 3 世(1534-1549)あるいは、紺碧のフルール 6 枚、3. 2. 1. [24]
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ユリウス3世(1550-1555)青地に、赤い花飾りが曲線を描き、その間にオリーブ(時には月桂樹)の花輪が2つ、または、それぞれ同じ数の頂を持つ3つの山が描かれている。[24]
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マルケルス2世(1555年)、青地に垂直基調のテラス、銀色の鹿、6本の麦の茎(詩篇42篇に由来する 葦)の間に。[24]マルケルスの姓はチェルヴィーニ・デッリ・スパノッキ。イタリア語でチェルヴォは鹿を意味し、スパノッキは麦の茎を意味する。[25]
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パウルス4世(1555-1559)赤地に銀の帯3本[24]
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メディチ家の3代目の教皇ピウス4世(1559-1566)は、「オーレ、オーレ・レッドの中に6つの球」という「拡張されていない」紋章を採用したようです。 [24]ピウス4世はメレニャーノのメディチ家出身で、フィレンツェのメディチ家の分家とされています。そのため、このロンバルディア・ミラノの分家は、フランスの拡張により公爵家の紋章を採用した後の時代まで、メディチ家の「拡張されていない」紋章を使用していました。
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ピウス5世(1566-1572)
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グレゴリウス13世(1572-1585)
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シクストゥス 5 世 (1585-1590) は、貧しい家庭にピエール・ジェンティーレ (ペレット・ペレッティとしても知られる) の息子、フェリーチェとして生まれました。彼は後に 1551 年にペレッティを姓とし、「モンタルト枢機卿」として知られていました。彼の紋章は、D'azur au lion d'or armé et Lampasse de gueules tenant un rameau d'or à la Bande de gueules chargée en Chef d'une étoile d'or et en pointe d'un mont à trois cimes d でした。 「アージェント。[要説明]
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ウルバヌス 7 世(ジョヴァンニ・バッティスタ・カスターニャ、1590 年に 13 日間だけ教皇)
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グレゴリウス14世(ニッコロ・スフォンドラティ、1590年 - 1591年)、フランチェスコ・スフォンドラティの息子
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無邪気な9世(ジョヴァンニ・アントニオ・ファキネッティ、1591年)
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クレメンス8世(イッポリト・アルドブランディーニ、1592年 - 1605年)は、フィレンツェのアルドブランディーニ家の紋章を使用した。
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パウルス5世(カミッロ・ボルゲーゼ、1605年 - 1621年)。パウルス5世は、ゲルフとギベリンの戦争中にギベリン派が採用したイタリアの紋章の伝統である、ホーエンシュタウフェン家の皇帝の鷲を頭上に描いている。
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グレゴリウス15世
(1621-1623) -
ウルバヌス8世
(1623-1644) -
アレクサンドル7世
(1655-1667) -
クレメンス9世
(1667-1669) -
クレメンス10世
(1670-1676) -
インノケンティウス11世
(1676-1689) -
アレクサンドル 8 世(ピエトロ ヴィト オットボーニ、1689 ~ 1691 年)。
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インノケンティウス12世
(1691-1700) -
クレメンス11世
(1700-1721) -
インノケンティウス13世(ミケランジェロ・コンティ、1721年 - 1724年)は、教皇インノケンティウス3世(1198年 - 1216年)、教皇グレゴリウス9世(1227年 - 1241年)、教皇アレクサンデル4世(1254年 - 1261年)と同様に、セーニ伯爵家の一員であり 、その紋章を使用していた。その紋章は、14世紀以来、主に東方の冠をかぶった鷲が描かれていたか、(また、主に公爵の王冠、または王冠が鷲の頭のやや上に描かれていることから)描かれていた。
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ベネディクトゥス13世
(1724-1730) -
クレメンス12世
(1730-1740) -
ベネディクトゥス14世
(1740-1758) -
クレメンス13世
(1758-1769) -
クレメンス14世
(1769-1774) -
ピウス6世
(1775-1799)
近代の教皇
教皇に選出された人物で、叙階された司祭や修道士でない人物が最後に選出されたのは、1513年のレオ10世(ジョヴァンニ・ディ・ロレンツォ・デ・メディチ)である。したがって、近世を通じて、選出された教皇はすでに紋章を持っていた。つまり、教皇がそもそも家紋を持っていなかった場合、司教に任命された時点で家紋を採用したであろう。教皇に選出されると、教皇は既存の紋章を引き続き使用し、場合によっては紋章の拡張を加えた。この伝統は近代まで引き継がれた。
関連する紋章
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教会の紋章の例
注記
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- ^ クリストフ・F・ウェーバー、「紋章学」、クリストファー・クラインヘンツ著『中世イタリア』(Routledge 2004 ISBN 978-0-41593930-0)、第 1 巻、496 ページ
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- ^ デイヴィッド・ブリュースター『エディンバラ百科事典』(ラウトレッジ 1999 ISBN 978-0-41518026-9)、第 1 巻、342 ページ
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- ^ ジョン・ウッドワード『教会紋章学に関する論文』1894年、151ページ。
- ^ 「鍵の象徴性は、紋章芸術によって独創的かつ解釈的な方法で表現されています。鍵の 1 つは金製で、もう 1 つは銀製です。右向きの金の鍵は、天国にまで及ぶ力を表しています。不吉な側に上向きの銀の鍵は、地上のすべての信者に対する力を象徴しています。2 つの鍵は、2 つの力の結合のしるしとして、しばしば赤い非常線で結ばれています。持ち手は下向きになっています。なぜなら、それは地上におけるキリストの副官である教皇の手にあるからです。結界は上向きになっています。なぜなら、縛ったり解いたりする力は、天国そのものに関係しているからです。」ブルーノ・ベルンハルト・ハイム著『カトリック教会の紋章学: その起源、慣習、法律』 (ヴァン・デューレン 1978 ISBN 9780391008731 )、54 ページ)
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- ^ ミシェル・パストゥロー (1997)。Traité d'Héraldique (第3版)。ピカード。 p. 49.ISBN 2-7084-0520-9。
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参考文献
- マイケル・マッカーシー『Armoria Pontificalium: A Roll of Papal Arms 1012–2006』(2007年)、ISBN 9780957794795。
- ドナルド・リンゼイ・ガルブレス著『教会の紋章学に関する論文。第 1 部。教皇の紋章学』 (1930 年)、G. ブリッグス編『教皇の紋章学』として改訂、Heraldry Today(1972 年)。
- P. de Chaignon la Rose、「ベネディクト15世の紋章:教皇紋章研究入門」(1915年)、archive.org。
外部リンク
- 歴代教皇の紋章が描かれたローマの記念碑の写真
- ローマ教皇の紋章の画像
