歩調

紋章学において、カデンシーとは、紋章の所有者の子孫が、その家族に独自の権利で紋章を授与されていない場合に、その子孫が表示する紋章を区別するための体系的な方法です。カデンシーは、特定のデザインを一度に 1 人の人物 (通常は特定の家族の長老) だけが所有できる紋章システムで必要です。

紋章師の紋章は、存命中に子供や配偶者によって「礼儀上」使用されることがあるため、元の区別のない紋章、つまり「プレーンコート」の紋章と混同しないように、何らかの形で区別する必要がある場合があります。歴史的に、紋章は男性にのみ継承可能であったため、リズムのマークは娘には関係がありませんでした。現代では、カナダとアイルランドの紋章学では娘もリズムに含まれます。^{[引用が必要]}

これらの違いは、紋章に小さく目立たないブリシュールと呼ばれるマークを追加することで形成されます。ブリシュールはチャージに似ていますが、より小さいです。これらは通常、フェスポイント（フィールドの中央）に配置されますが、ラベルの場合はチーフ（フィールドの上部）に配置されます。^{[1]ブリシュールは通常、}ティンクチャーの規則の対象外です。中世の使用の最も優れた例の1つは、ウォリックのセントメアリー教会のステンドグラスの窓にある7人のボーチャムの士官候補生に示されています。^[1]

歴史的に、一家の主の紋章と士官候補生の紋章を区別する必要があると認識されていました。この必要性は 14 世紀のヨーロッパで認識され、これを実現するためにさまざまな手段が使用されました。

現代では、ヨーロッパ大陸では武器の差別化は一般的にほとんど行われません。士官候補生の差別化の必要性が強制されているのはスコットランドだけです。

紋章学の初期の時代では、紋章の独自性は次のようなさまざまな方法で実現されていました。

• 色合いを変える
• ラベルや枠線を追加する
• 通常のを追加、削除、または置き換えます。
• 通常の区画線を変更する
• 裂傷や相違点の使用

さまざまな例については、 カペー家の紋章とプランタジネット家の紋章を参照してください。

体系的な学習期間制度は後にイングランドとスコットランドで発展しましたが、イングランドでは任意であり（常に遵守されているわけではありません）、スコットランドでは公的登録簿への登録という法的に義務付けられた手続きを通じて強制されます。

イギリスの韻律システムでは、核家族のメンバーが「礼儀上」その家の家長の紋章を個人的に使用することが認められています。これには、元の紋章にブリジャー、つまり違いを示すマークを追加することが含まれます。ブリジャーは、紋章の所有者と実際の所有者の家族関係を示します。このシステムをどの程度厳密に遵守すべきかについては議論がありますが、受け入れられているシステムを以下に示します。

娘には特別な紋章はなく、通常は父親の紋章を菱形に使用し、これには父親が使用する可能性のある韻律のマークも含まれます。これは、英国の紋章学では女性の紋章が独特である必要がないためです。結婚すると、女性は父親の紋章を左に、夫の紋章を右に刺します。ただし、女性が紋章相続人である場合は、彼女の父親の紋章が夫の紋章の インエスカッシャンに刻まれます。

イギリスでは、紋章は一般に、適切な韻律の使用を条件として、生まれたときから所有者の所有物です。したがって、紋章を継承するために前の世代の死を待つ必要はありません。

長男の長男は5 点のラベルを使用します。他の孫は、父親のブリシュアと自分の関連するブリシュアを組み合わせます。これは、叔父と甥の両方が同じカデンシー マークを持つ可能性があるため、混乱を招く可能性があります。短い世代で、カデンシー マークの蓄積 (たとえば、次男の三男の五男を示す) により、複雑さが増す可能性があります。実際には、カデンシー マークはイングランドではあまり使用されず、使用される場合でも、紋章に 1 つまたは 2 つ以上見られることはまれです。

時には、韻律マークの付いた紋章が世襲で使われることがあります。例えば、ラッセル伯爵家の紋章は、初代ラッセル伯爵が第 6 代ベッドフォード公爵の三男であったため、ベッドフォード公爵家の紋章にマレット 1 つを加えたものです。

ほとんどの紋章テキストは、上記で説明した英国の韻律システムに従っていますが、ほとんどの紋章の例（古い蔵書票、教会の記念碑、銀製品など）では、韻律マークがまったく無視されています。オズワルド・バロンは次のように述べています。

時々、次男が聖書の規則に従って盾に三日月を入れたり、三男がモレットを飾ったりするのを目にしますが、私たちの時代よりずっと前は、この習慣は無視され、貴族の家の最も遠い親戚でさえ、一家の主の「上着全体」を飾っていました。^[4]

また、イングランド、ウェールズ、北アイルランドの紋章学の権威である紋章院も、通常はカデンシー マークを強く主張していません。たとえば、紋章院の Web サイトには、カデンシー マークがオプションであることを示す声明があります。

男性の紋章は、出生順に関わらず、その嫡子全員に平等に受け継がれる。兄弟の紋章を識別するために、リズムのマークが使用されることがある。このシステムは、 1500年頃にガーター家のジョン・ライスによって発明されたと言われている。盾には小さなシンボルが描かれており、通常は上部に対照的な色合いで描かれている。^[5]

紋章協会のニュースレターに掲載された書簡の中で、ガーター・キング・オブ・アームズの ピーター・グウィン・ジョーンズは、カデンシー・マークを厳格に施行すべきだという提案を断固として拒否しました。彼は次のように述べました。

私は、特定の家族の明確な分派を区別する必要がある場合を除いて、終止符のシステムを支持したことはありません。すべての世代に終止符の記号を使用するのは、判読できない記号が重なり合うことになるため、ある意味ナンセンスです。したがって、私は終止符は控えめに使用すべきだという見解を堅持しています。^[6]

同時に出版された2通目の手紙の中で、彼はこう書いている。

残念ながら、強制は21世紀の紋章学にとって前途有望な方法ではありません。しかし、紋章の公式な承認と認証は、紋章が承認または認証される人物が紋章院の適切な記録簿に記載されている場合にのみ有効です。イングランドとウェールズでは、支部がカデンシーマークを控えめに、そして希望する場合のみ使用するのが正しいと私は信じています。^[7]

クラレンス王の ジョン・ブルック・リトルは、「養子には養父の紋章が与えられるかもしれないが、王室の許可を得る必要があり、与えられた紋章は、フェスワイズまたはペールワイズで絡み合ったチェーンの2つのリンクを追加することで区別される」と書いている... ^[8]

スコットランドではこの制度は大きく異なり、紋章を使用する男性は、スコットランドの紋章権者であるロード・リヨンが承認した、家族内でのその人の地位にふさわしい個人的なバリエーションをつけて、公的登録簿に記録または「登録」された紋章のみを使用することができます。つまり、スコットランドでは、スコットランドの紋章権者に自分の地位を提出した場合 (スコットランドでもイングランドでも、実際には全員が提出しているわけではありません)、偶然であっても、2 人の男性が同時に同じ紋章を持つことはできません。提出していない場合、この問題は制定法の対象となり、スコットランドの刑事司法制度の一部であるリヨン裁判所で訴訟が行われる可能性があります。この意味で、スコットランドの紋章法はイングランドよりも厳格です。イングランドで可能な法的措置は、騎士道法廷での民事訴訟のみですが、騎士道法廷が開かれることは極めて稀で、イングランドの司法制度の一部ではありません。

スコットランドでは、イングランドと同様に、長男（または推定女性相続人）には3ポイントのラベル^[9]を使用し、長男の長男には5ポイントのラベルを使用し、平服の所有者が死亡して長男が継承するとラベルを外すことができます。

スコットランドのカデンシーでは、直系相続人以外の兄弟に対しては、複雑で多用途なシステムを採用し、世代ごとに異なる変更を適用しています。まず、兄弟ごとに異なる色合いの縁飾りが追加されます。その後の世代では、縁飾りが 2 つの色合いに分割されることがあります。縁飾りの端、またはベースコートの通常の端が、直線から凹み、エングレービング、またはインベクトに変更されることがあります。また、チャージが追加されることもあります。これらのバリエーションにより、家系図を明確かつ明確に表現できます。ここで概説したシステムは、実際のシステムの雰囲気を伝える非常に大まかなバージョンです。

スコットランドの紋章システム（氏族システムとはほとんど関係がありません）では、同じ姓を持つ者のうち、平紋を持つことができるのは 1 人だけです。同じ姓を持つ他の紋章保持者は、通常、同じ平紋に由来する紋章を持っています。ただし、実際の血縁関係が確立できない場合は、上記の韻律システム以外の方法で区別する必要があります。

カナダの韻律は一般的にイギリスのシステムに従っている。しかし、カナダの紋章学では、紋章は性別に関係なく一意でなければならないため、カナダでは娘のためにカナダ独自の韻律を開発している。^[10]

• 最初の娘にはハートを。
• 次女にはアーミンの斑点模様。
• 三番目の娘には、雪の結晶。
• 4番目の娘にはモミの木の小枝。
• 5番目の娘にはチェスのルーク
• 6番目の娘にはエスカロップ（ホタテ貝）
• 7番目の娘にはハープ。
• 8番目の娘にはバックル。
• 9番目の娘には、クラリオンを。

カナダにおける実際の慣行は、上記の違いのリストが示唆する厳格さとはほど遠く、カナダ公的登録簿で実際によく見ることができます。たとえば、さまざまなアームストロング家、ラヴィニャット家、ブラッドフォード家の紋章をご覧ください。

紋章局に登録されている個人の紋章は、入学時に変更することができます (任意)。現在の方針では、入学する年少の子供の紋章は変更する必要があります。使用される方法には、イングランドとスコットランドのシステム、異なるチャージの置き換え、線の変更、色合いの変更、または盾への縁取りの追加などがあります。

アイルランド共和国の首席紋章官によって授与される紋章に用いられるブリジャーは、イングランド、ウェールズ、北アイルランドで用いられる制度で用いられるブリジャーと同一であるが、出生順に紋章所有者の息子にのみこれらのブリジャーを使用するイングランドの制度とは異なり、アイルランドの制度では性別に関係なく紋章所有者のすべての子供にこれらが適用され、また、アイルランドの紋章学では非嫡出子は認められていないため、これらのマークは婚姻関係にある子供だけでなく婚姻関係外に生まれた（認められた）子供にも割り当てられる。

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  王の紋章
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  国王の紋章（スコットランド）
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  プリンス・オブ・ウェールズの紋章
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  プリンス・オブ・ウェールズの紋章（スコットランドではロスシー公爵）
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  サセックス公爵の紋章
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  ヨーク公爵の紋章
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  ベアトリス王女の紋章
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  ウジェニー王女の紋章
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  エディンバラ公爵の紋章
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  プリンセス・ロイヤルの紋章
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  グロスター公爵の紋章
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  ケント公爵の紋章
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  マイケル王子の紋章
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  アレクサンドラ王女の紋章

王族の紋章は理論的には君主によってその場その場で決定されるため、実際の「ルール」は存在しません。しかし、実際には、いくつかの伝統がほぼ常に守られています。王族の出生時には、紋章はありません。生涯のある時点で、一般的には 18 歳で、独自の紋章を授与される場合があります。これらは常に、違いを示す銀色のラベルが付いた君主の「統治の紋章」になります。ラベルには 3 つまたは 5 つのポイントがあります。これは理論的には新しい授与であるため、ラベルは盾だけでなく、紋章とサポーターにも適用され、一意性を保証します。英国の紋章学では、事実上、紋章には紋章がありませんが (理論的にはそうであるはずですが)、世代ごとにカデンシー マークがどんどん蓄積され、最終的にマークが区別できなくなるため、王族の紋章は常に紋章付きで表示されます。

各プリンス・オブ・ウェールズは、無地の白いラベルと（1911年以降）ウェールズ公国の古い紋章のインエスカッシャンを使用しています。伝統的に、家族の他のメンバーは、紋章が異なることを保証するために、ラベルの先端に一連の決まったシンボル（聖ジョージの十字架、ハート、錨、百合など）を使用してきました。サセックス公爵のラベルには、母親であるダイアナ妃の紋章から取ったホタテ貝が3つあります。^[11]これは革新的と呼ばれることもありますが、実際には、母親の紋章を区別するために使用するのは非常に古い慣習であり、イングランドのエドワード2世とフランスのイザベラの次男であるコーンウォール伯ジョン・オブ・エルサム（1316年 - 1336年）が持つ「フランスの国境」（青いセメ・ド・リスまたは）に示されています。

銀色のラベルは王室特有のシンボルであり、王族以外の長男は異なる色、通常は赤のラベルを使用するべきだとよく言われます。

中世には、フランスの紋章師たちは韻律の記号を広く使用していた。^[12] 18世紀になると、紋章師一族は韻律の記号を使用しなくなったが、フランス王族は依然として韻律の記号を広く使用していた。

1789年のフランス革命は紋章学に大きな影響を与え、紋章学は1790年に廃止されたが、1808年にナポレオン1世によって復活した。しかし、ナポレオンの紋章制度では韻律記号も使用されておらず、1810年3月3日の法令（第11条）には「名前、紋章、制服は父からすべての息子に受け継がれる」と記されている^[要出典]が、ナポレオンの称号の特徴的な記号はそれを継承した息子にのみ受け継がれる。

フランスのその後の政権は紋章における差異のマークに関する法律を公布しなかったため、差異のマークは使用されていないままである（以下に示す旧王室やロレーヌ家などの君主家の紋章を除く）。

リズムの例:

ルイ8世とカスティーリャ王ブランシュの息子たちは、赤地に金色の城（カスティーリャの紋章に由来）を紋章の区別の印として用いた。ロバートにはラベル、アルフォンスには城の半数、シャルルには縁飾り。この最初の区別のシステムは、より長く続くより単純なシステムのために廃止された。ルイ8世の末息子シャルルは、赤のシンプルなラベルの付いたフランスの紋章に紋章を変更した。

より単純なシステムでは、主に 4 つの差異マークが使用されました。ラベル、縁飾り、曲げ、縁飾りエングレーブです。使用された色は、赤、銀色と赤の組み合わせ、銀色です。縁飾りラベルの赤や、 8 つのプレートが装填された縁飾りの赤など、より珍しい形式が時々考案されました。

当初、紋章は士官候補生に帰属していた。そのため、フィリップ大胆王がトゥーレーヌ公領をブルゴーニュ公領と交換したときも、彼はトゥーレーヌ公として受け取った紋章を保持したが、ブルゴーニュ公領の紋章と4分の1ずつ分けていた。別の例としては、ルイ11世の弟、 ベリー公シャルルが挙げられる。

しかし、17世紀までに、紋章は称号と結びつくようになった。赤の縁飾りはアンジューと結びつき、銀色のラベルはオルレアンと結びついた。そのため、士官候補生が爵位を交換すると、紋章も変わった。^[13]

ドイツの貴族の家系は、ヨーロッパの貴族の家系ほど体系的に韻律記号を使用していませんでした。^[14]貴族の息子は父親の紋章を継承することが多く、一般的に紋章に違いをつける義務や期待はありませんでした。

最も一般的な区別方法は、異なる紋章を使用して、同じ功績を家系の異なる支族が成し遂げたことを区別することであった。その他のあまり一般的ではない形式としては、個々の紋章の入れ替えや置き換え、またはオーディナリーの追加などがある。枠飾りやラベルは、教義上ではないものの、時折使用された。枠飾りのシステムを採用した最も著名なドイツの家系は、おそらくホーエンツォレルン家であろう。

神聖ローマ帝国の激しい分裂の結果、どの形態がより顕著に使用されたか、またいつ使用されたかは、一般的な傾向や地理的な近接性にも影響されました。たとえば、低地諸国とラインラントの紋章の伝統は、隣国フランスから多大な影響を受けました。

以下の紋章制度は、2019 年に王令によって採用されました。これ以前は、王室の韻律の制度は不明確でした。

以下の紋章制度は 1815 年に王令によって採用され、1907 年まで有効でした。

1907年以降、制度は変更された。ウィルヘルミナは、さらに、彼女の子孫は永久に「オラニエ＝ナッサウ公爵と王女」と称され、家名は「オラニエ＝ナッサウ」（オランダ語では「Oranje-Nassau」）となることを定めた。それ以来、オラニエ＝ナッサウ家の個々のメンバーにも、イギリスと同様に、在位中の君主から独自の紋章が与えられる。これは通常、王家の紋章にオラニエ公国の紋章を四つに並べたもので、父方の紋章が紋章に刻まれている。^[16]

1907 年以降、個々の王子と王女を紋章で区別するシステムは存在しません。

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  オランダ国王の紋章
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  ネーデルラントのユリアナとオラニエ＝ナッサウの個人紋章（メクレンブルクの紋章）
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  ネーデルラントのジュリアナ、ネーデルラントのベアトリクス、オラニエ＝ナッサウの子供たちとその姉妹であるイレーネ王女、マルグリート王女、クリスティーナ王女の紋章（リッペの紋章）
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  ネーデルラントのベアトリクス王女の子供たちの紋章。現在は国王の弟であるコンスタンティン王子とその子供たちが使用しています。この紋章は国王が即位する前に使用されていたもので、国王のもう一人の亡き弟であるフリーゾ王子も結婚前に使用していました。(アムスベルクの紋章)
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  ネーデルラント王ウィリアム・アレクサンダーの子供たち、オラニエ公女カタリナ・アマリア、アリアーネ王女、アレクシア王女の紋章（ソレギエタ紋章）。
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  オランダのマルグリット王女、マウリッツ王子、ベルンハルト王子、ピーテル＝クリスチャン王子、オラニエ＝ナッサウのフロリス王子の子供たち、ファン・フォーレンホーフェンの紋章（ファン・フォーレンホーフェンのエスカッション）。^[17]

ポルトガルの差異化システムは、1485年から1521年までポルトガルを統治したマヌエル1世の規定に由来しています。差異化システムには2つのものがあり、1つは王族以外の家族用、もう1つは王族用です。

ポルトガルの非王族貴族の区別システムは、他の韻律システムとは異なっています。ブリズールが紋章を個性的にしているのは事実ですが、ポルトガル人は姓を自由に選択できるため、系図表の父方または母方の姓と紋章から任意の姓を選択できますが、紋章はそれと一致している必要はありません。したがって、区別システムは、紋章がどの祖先から派生したかを示すためだけに機能します。一族の長は区別なしで紋章を使用しますが、彼が複数の家族の長である場合は、紋章は四分割によって結合されます。一族の長の紋章の法定相続人は、区別マークを使用することはありません。

• フォックス・デイヴィス、アーサー・チャールズ（1909）。『紋章学完全ガイド』ロンドンおよびエディンバラ：TC & EC ジャック。
• ウッドワード、ジョン（1892）。『紋章学の論文：英国と外国』ロンドンおよびエディンバラ：W. & AK ジョンソン。ISBN 9780804806947。