セレク

象形文字のセレク
(Unicode: 𓊁 ) srḫ / serekh ファサード (宮殿の)

エジプトの象形文字では、セレクは宮殿の壁龕または門のある正面を表す長方形の囲いであり、その上に（通常は）ホルスの ハヤブサが描かれ、囲まれた文字が王名であることを示しています。セレクは、古代エジプトの図像学において王名を区別するために使用された最も古い慣習であり、後のよりよく知られるカルトゥーシュよりも4つの王朝と500年から700年も前に遡ります。

セレクは、宮殿のファサードと王宮の中庭の平面図（上面図）を組み合わせた装飾的な小絵である。セレクという用語は、エジプト語の「ファサード」に由来する。異なる種類の物体に施された異なるセレクは、その複雑さと詳細さにおいてファサード装飾の無数のバリエーションを示す。セレク自体のデザインには、厳密な芸術的ルールは存在しなかったようである。^{[1] [2] [3]}

セレクは、ゲルゼ文化後期に装飾用のミニチュアとして初めて登場し、当時は王家の紋章としてのみ使用されていました。古王国時代以降、完全な文字で書かれた最初の使用例は古いパピルスに現れます。^{[1] [2] [3]}

セレクは通常、王家の紋章として使用され、ファラオの名前を強調し、称えるものでした。その使用は、ゲルゼ文化（紀元前 3400年頃）にまで遡ることができます。王の名前を形成する象形文字は、王宮を表すセレクの上の長方形の延長部分に配置されました。さらに、ホルス神のハヤブサ、またはいくつかのケースではセト動物がセレクの上部に配置され、名前の付いた王の天上の守護者を示しました。^{[1] [2] [3]}

「serekh」という単語が（上記の情報ボックスに示すように）完全な文字で書かれ、時にはserekhのミニチュアが添えられていた場合、テキストでも使用できました。^{[1] [2] [3]}

古代エジプトにおいて、王家の誇示とアイデンティティの最も重要な要素の一つは王の名前であり、ファラオは後世の人々に自分の治世を知ってもらうことを気にかけていたため、重要であった。^[5]これらは、第0王朝の統治者から早くも見られ、古代エジプトの歴史を通じて王によって使用され続けた。^[6]例えば、第12王朝の王であったセンウセレト1世のセレクが発見され、現在はニューヨーク市のメトロポリタン美術館に展示されている。第30王朝の王のセレクも見ることができる。^[7]セレクは、平面図と立面図の組み合わせで示された王の宮殿を表していた。長方形の囲いは平面図を表し、模様のある部分はファサードの立面図を表していた。^[8]容器にインクで刻まれたり描かれたりしたセレクは、その内容物が王宮の産物や財産であることを示していた。^[9]王の名前が刻まれたセレクは様々な物に使われ、王家の思想を根本的に表していた。^{[10]王の名前は象形文字で書かれ、その上には天空の神}ホルスを象徴するホルスのハヤブサが描かれていた。^[5]

ホルスという名前は、第5王朝で使われていた5つの王家の称号の最初のものである。2番目の称号は「二人の女神の彼」であり、上エジプトのエルカブとヒエラコンポリスのネクベト女神と、下エジプトのブトのウアジェト女神を顕現させ、その保護下にある王を表している。^[11] 3番目の称号は「金のホルス」であり、金の象形文字の上にホルスのハヤブサが描かれている。4番目の称号は「スゲとミツバチの彼」と訳されることが多く、スゲは上エジプトを、ミツバチは下エジプトを象徴している。^[11]これはnswt-bìtyとしても知られ、王が統治する多くの二重性、すなわち上エジプトと下エジプト、耕作の黒い土地と砂漠の赤い土地、昼と夜の領域、自然と超自然を表現した称号である。^[12] 5番目の称号は「ラーの息子」である。^[11]この名前は、太陽神の子である王が太陽に直接由来していると主張しています。^[13]ホルスの名前は、古代エジプトのセレクによく書かれていました。ホルスの名前がセレクなしで現れる例がいくつかあり、ペリブセンとハセケムウィだけがホルスの名前のないセレクを持っています。

王の名前はヒエログリフで書かれ、ホルス神を意味するホルスのハヤブサが通常その上に描かれていた。^[5]その結果、セレクの王の名前はエジプト学者に「ホルス名」として知られるようになった。^[8]セレクに王の名前を書くことは、王が宮殿にいて王権と権力の中心であることを象徴していた。したがって、セレク全体が王権の象徴であった。ホルスのハヤブサの存在は、生きた王が神の顕現であることを示した。^[8]さらに、第一王朝の王の何人かのホルス名はホルスの攻撃的な権威を表現しており、エジプト国家のこの初期段階における王権の強制力を反映しているのかもしれない。そのような名前の例には、「戦士ホルス」（ホル・アハ）、「強いホルス」（ジェル）、「腕を上げるホルス」（カア）などがあります。これらの名前はすべて、国家形成期の最も初期の王家の記念碑の好戦的な図像を明らかにしています。これらは、軍事力と生と死の力に基づいた権威を強調しています。^[14]しかし、第2王朝の重点は、おそらく王たちが直面した不安定な時期のために変化し始めましたが、正確な理由はまだ議論されています。これにより、ペリブセンとハセケムウィの治世中にのみ、セレクの構造にわずかな変更が行われました。この変更はこの2つの治世中にのみ発生したため、後継の王が以前の図像に戻ったため、例外と見なされています。

最初期のセレクは、シンボルのみが王権の必要なメッセージを伝えていたため、何も書かれていなかった。時が経つにつれ、王はセレクの中に称号を書き始めた。^[15]これらのセレクはホルスのシンボルが中心であった。第二王朝の間だけ、ホルスの名前の定式化がセトの名前、そしてホルスとセトの名前へと変化した。^[14]これらの変化は第二王朝の間にのみ起こり、ペリブセンとハセケムウィの前後のエジプト王のセレクでホルスが引き続き使用されていることからもわかるように、ホルスの名前の典型的な使用法に対する例外と見なされている。^[15]この変化が起こった理由については多くの提案がなされているが、正確な理由はまだ議論の余地がある。

理由は不明であるが、セトは第二王朝後期に特に目立つ存在となり、一時的にホルスに取って代わり、その後ホルスと合流して王家のセレクの頂点に立った。^[16]第二王朝の最後から2番目の王であったペリブセンの名前がセレクに書かれたとき、その上には通常のホルスのハヤブサの象形文字ではなく、幅広くまっすぐな尾を持つ猟犬またはジャッカルのような生き物であるセトの動物が記された。^[17]

こうしてペリブセンは、自分がセトの地上の化身であることを視覚的に表明した。^[10]ペリブセン治世におけるセトの重要性は、アビドスからの王の封印にも反映されている。それは「黄金の者」、あるいはおそらく「ヌブト（ナカダ）の者」という名の神に言及しており、これは歴史時代におけるセトの通常の称号である。セトはペリブセンによって自身の神として採用されたかのように見える。これは碑文の文言によって強調されている。「ヌブトの者は2つの国を息子である二重王ペリブセンに引き渡した」。^[16] 王名の形式のこの劇的な変化の1つの解釈は、それが何らかの反乱を表しており、それが王朝最後の王であるカセケムウィによって鎮圧または和解されたというもので、その名前はホルスのハヤブサとセトの動物の両方が上に載ったセレクの中に現れている。^[17]もともとは「力に敬意を表して立ち上がる者」を意味するカセケムとして知られていましたが、彼の名前は最終的に「 2つの力に敬意を表して立ち上がる者」を意味するカセケムウィとして知られるようになりました。彼の名前の「2つの力」は、ホルスのハヤブサとセトの動物であると解釈する人もいます。^{[18]カセケムの名前に追加されたことは、彼が}ホルスとセトの両方の考えを融合しようとしていたことのさらなる証拠です。

この説の妥当性は議論の余地があるが、印章に刻まれたハセケムウィの称号がこの説を裏付けている。この称号は「二人の君主は彼の中で平和である」と解釈されており、特に「二人の君主」がホルスとセト、そして彼らの追随者を指すとすれば、彼が何らかの内部対立を解決したと見ることができる。^[17]他の人々は、この証拠をハセケムウィが上エジプトと下エジプトを再統一できたことから、国家再生を宣言する方法と見なしている。しかし、この考えを裏付ける確固たる証拠がないため、この考えは推測の域を出ない。^{[19]とはいえ、ハセケムウィの治世中に「外国の監督者」を意味する}ìmì-r3 h3stという称号が初めて登場したことから、対外関係はハセケムウィの下で新たなレベルに達した可能性が高いと思われる。これは、エジプトの覇権が外国の領土に押し付けられたことを強く示唆している。^[20]

セレク上の神像の変更は重要であった。王の名前が神の像のないセレクに現れることは時々あったが、ペリブセンの治世まではホルス以外の神が王のセレクに現れたことは知られていない。^[18]しかし、一部の女王のセレクには他の神が上に描かれていた。その例がネイトテプのもので、そのセレクの上部には女神ネイトの紋章があった。^{[21]ペリブセンの石碑から}セトの動物が削除されたという証拠から、ペリブセンがハヤブサに代えた理由が何であれ、カセケムウィ以降の王族の間では受け入れられなかったと推測されている。^[18]

• 古代エジプトの王位
• ホルスの目
• ホルスの名前

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