円卓

円卓
アーサー王伝説の 要素
1470年にエヴラール・デスピンクが描いた『ランスロットの散文』の複製。アーサー王が騎士たちとともに円卓の主宰者となっている様子が描かれている。
初登場	ロマン・ド・ブリュット 1155
作成者	ウェイス
ジャンル	騎士道ロマンス
世界観情報
タイプ	伝説のテーブル
オーナー	アーサー王
関数	円卓の騎士として知られるアーサー王の宮廷の会合

円卓（ウェールズ語：y Ford Gron、コーンウォール語：an Moos Krenn、ブルトン語：an Daol Grenn、ラテン語：Mensa Rotunda）は、アーサー王伝説に登場するアーサー王の有名なテーブルであり、彼と騎士たちがその周りに集まる。名前が示すように、このテーブルには頭がなく、参加者が階級に応じて順番に座る従来の長方形のテーブルとは異なり、そこに座る全員が平等な地位にあることを意味している。このテーブルは、アーサー王の伝説的な従者を描いた以前の描写を参考にして、1155年にウェイスによって初めて記述された。円卓の象徴性は時とともに発展し、12世紀の終わりまでには、アーサー王の宮廷に関連する騎士団、円卓の騎士を表すようになった。

円卓は最古の記録には登場しないが、アーサー王が多くの著名な戦士たちからなる素晴らしい宮廷を持っていたという話は古くからある。ジェフリー・オブ・モンマスは、著書『ブリタニア列王史』 （1136年頃執筆）の中で、イギリス全土に平和を築いた後、アーサーは「遠く離れた王国から非常に著名な男性たちを招き入れて、自分の側近を増やした」と述べている。^{[1]中世後期のロマンスで非常に重要となった}騎士道の規範もこの中に登場し、ジェフリーによれば、アーサーは「家庭内に非常に礼儀正しい規範を確立したため、遠くに住む人々にも彼を真似するよう促した」という。^[1]

アーサーの宮廷はウェールズの語り手にはよく知られていた。 『キルフとオルウェン』というロマンスでは、主人公のキルフがアーサーと関係のある225人の人物の名前を口にする。^[2]アーサーの取り巻きの名声はウェールズの伝統で非常に有名になり、ウェールズ三人組の後の作品では、三人組のタイトルで名前の挙がった人物を「アーサーの宮廷」に結び付ける形式が、古い「ブリテン島」形式に取って代わるようになった。 ^[3]円卓を扱った後の大陸のロマンスで重要だった騎士道の規範はウェールズの資料にはほとんど見られないが、 『キルフとオルウェン』のいくつかの節ではそれに言及しているようだ。例えば、アーサーは自分の宮廷の精神を次のように説明している。「我々は求められている限り貴族である。我々が与える恩恵が大きければ大きいほど、我々の高貴さ、名声、名誉は大きくなる。」^[4]

初期のウェールズ語の文献には円卓は登場しないが、アーサーはさまざまな家庭用家具と関連づけられている。これらの最も古いものは、12世紀の聖人カラノグの伝記に登場する神秘的な浮遊する祭壇である。物語の中でアーサーは祭壇を見つけ、テーブルとして使おうとするが失敗し、カラノグに祭壇を返す代わりに、聖人が邪魔なドラゴンを国から追い払う。^{[5]アーサーの家の要素は、12世紀初頭にはイギリス全土の地方の地形に関する民間伝承に登場し、さまざまなランドマークが「}アーサーの玉座」、「アーサーのオーブン」、「アーサーの寝室」と名付けられている。 ^[6]

カンブリア州ペンリス近郊のイーモント橋にあるヘンジは、「アーサー王の円卓」として知られている。 ^[7]カーリーオンに今も残るローマ円形劇場は円卓と関連付けられており、^[8]この伝説の起源である可能性が示唆されている。^[9]チェスターのローマ遺跡での考古学的発見を受けて、チェスターのローマ円形劇場が円卓の真の原型であると示唆する著述家もいる。 ^[10]しかし、この主張がなされたヒストリーチャンネルのドキュメンタリー番組のコンサルタントを務めたイングリッシュ・ヘリテージ・コミッションは、この話には考古学的根拠がないと述べた。^[11]

円卓は、1155年に完成したジェフリーの『歴史』をノルマン語に翻案したウェイスの『ロマン・ド・ブリュット』に初めて登場する。ウェイスは、アーサー王が円卓を作ったのは、誰一人として他の男爵より低い地位を受け入れようとしなかった男爵たちの争いを防ぐためだと述べている。^[12]レイアモンは、13世紀初頭にウェイスの著作を中英語のブリュットに翻案した際に、アーサー王の家臣たちの争いがクリスマスの宴会での暴力につながったと語り、物語に新たな要素を加えた。これに対して、コーンウォールの大工が、それ以上の争いを防ぐために巨大だが持ち運びやすい円卓を作った。^[12]ウェイスは、円卓の創始者は自分ではないと主張し、彼もレイアモンもブルトン人だと主張している。この主張を疑う学者もいれば、真実かもしれないと考える学者もいる。^[12]年代記作者の円卓の描写とケルトの物語に記録されている慣習には類似点がある。ケルトの物語では戦士が王または戦士の先頭に座り、場合によってはレイアモンのように序列をめぐって争い合う。^[12]ワスは自身の主張に反して、アーサー王の円卓をブルターニュ語の文献からではなく、カール大帝の中世の伝記、特にアインハルトの『カロリーナ生涯』や吃音者のノトケルの『カール大帝について』から得た可能性がある。その中では、王はローマの地図で飾られた円卓を所有していたとされている。^[13]

12世紀後半から13世紀前半のロマンスでは、円卓は新たな様相を呈し、アーサー王のもとで栄えた名高い騎士団のシンボルとなる。 1200年頃に書かれたロバート・ド・ボロンの『マーリン』では、魔術師マーリンが最後の晩餐のテーブルとアリマタヤのヨセフの聖杯のテーブルを模倣して円卓を作る。銀で作られた聖杯のテーブルは、キリストの幻視の指示に従ってアリマタヤが作った後、彼の信奉者たちによって使われ、^[14]彼によってアヴァロン（後にグラストンベリー・トーアと特定されたが、ロバートはこのつながりについて言及していない^[15]）に運ばれた。このバージョンの円卓は、ここではアーサー王自身ではなく、アーサー王の父ウーサー・ペンドラゴンのために作られたもので、12の座席と、ユダの裏切りを示す空席が1つある。この席は、聖杯を手に入れる騎士が現れるまでは空席のままでなければならない。ロバートの作品の散文続編である『ディドット・パーシヴァル』は、騎士パーシヴァルが座席に座り、聖杯探索を開始するところから物語が始まります。^[12]

13世紀の散文群、ランスロット・聖杯（ヴルガータ）群と後ヴルガータ群は、円卓の騎士道的特徴をさらに取り入れているが、円卓とその仲間ははるかに大きく、席も多く、通常、いつでも数十人の会員がいる。ここでは、パーシヴァルではなく、完璧な騎士ガラハッドが、現在では危険な包囲網と呼ばれている空席に就く。ガラハッドの登場は、聖杯探求の始まりであると同時に、アーサー王時代の終わりを告げる。^[12]これらの作品では、円卓はウーサー王の死後、カメリアードのレオデグランス王によって保管され、アーサー王はレオデグランスの娘グィネヴィアと結婚してそれを継承する。他のバージョンでは円卓の扱いが異なり、例えばイタリアのアーサー王伝説の作品『ラ・ターヴォラ・リトンダ（円卓）』では、ウーサーの時代の「古い円卓」の騎士とアーサーの時代の「新しい円卓」の騎士を区別することが多い。^[16]後流布本では、円卓は最終的に、アーサーとほぼすべての騎士の死後、ログレスへの侵攻中にマルコ王によって破壊される。騎士の多くは、特に物語サイクルの終わりに起こった内部紛争で、実際には互いに殺し合っていた。

中世には、アーサー王の宮廷を模倣した円卓祭と呼ばれる祭りがヨーロッパ中で祝われた。これらの行事では馬上槍試合、ダンス、宴会が行われ、場合によっては参加した騎士がアーサー王の側近の役を演じることもあった。^[17]

ウィンチェスター円卓はウィンチェスター城に吊るされた大きな卓上で、アーサー王の宮廷の様々な騎士の名前が刻まれており、円卓トーナメントのために作られたものと思われる。^[18]テーブルの直径は5.5メートル（18フィート）、重さは1.2トン（2,600ポンド）である。^{[19]現在の塗装は後年のもので、}イングランド王ヘンリー8世の命令で施された。テーブル自体はかなり古く、年輪年代学によれば建造は1250～1280年、つまりイングランドのエドワード1世の治世中、何年もかけて伐採された木材を使ったものとされている。^[20]エドワードはアーサー王伝説の熱狂的なファンで、少なくとも5回の円卓トーナメントに出席し、1299年には自らも主催しており、これがウィンチェスター円卓創設のきっかけとなった可能性がある。^[18] マーティン・ビドルは、エドワードの財務記録の調査から、エドワード王が1290年4月20日にウィンチェスター近郊で娘の一人の婚約を記念して開催したトーナメントと関連付けています。^[21]

1344年1月22日、ウィンザー城での馬上槍試合の後、イングランド王エドワード3世（在位1327年 - 1377年）は円卓騎士団をアーサー王のものと同等のものに復活させると誓った。出席していた伯爵と騎士の同意を得て、エドワードは騎士団の最初の会合をペンテコステの間に開催すると発表した。この計画は実現しなかったが、新しいガーター騎士団はガーターの円形によってこの伝説の意味合いを帯びていた。^[22]エドワードがクレシーの戦い（1346年 - 1347年）で経験した戦時中の経験が、円卓騎士団計画を断念する決定的な要因だったと思われる。1346年のクレシーの戦いでイングランド軍が採用した総力戦法はアーサー王伝説の理想に反し、特にガーター騎士団が制定された当時、エドワードにとってアーサー王は問題のあるパラダイムになったと主張されている。^[23]現存する15世紀初頭のガーター騎士団法令集にはアーサー王と円卓についての正式な言及はないが、1358年のガーター騎士団祝典では円卓ゲームが行われた。そのため、計画されていた円卓の仲間と実際のガーター騎士団の間には重なりがあった。^[24]

• ブロムウィッチ、レイチェル（2006年）。 『トリオエド・イニス・プリディン：ブリテン島の三位一体』ウェールズ大学出版局。ISBN 0-7083-1386-8。 
• ジェフリー・オブ・モンマス;ソープ、ルイス(1988)。『ブリテン王の歴史』。ニューヨーク: ペンギン。ISBN 0-14-044170-0。 
• レイシー、ノリス J.（編）（1991）。『新アーサー王百科事典』ニューヨーク：ガーランド。ISBN 0-8240-4377-4。 
• ルーミス、ロジャー S. (1959)。「スポーツとスペクタクルにおけるアーサー王伝説の影響」中世のアーサー王伝説文学。オックスフォード。
• Padel, OJ (2000)。『中世ウェールズ文学におけるアーサー』。ウェールズ大学出版局。ISBN 0-7083-1689-1。 
• ロバート・ラウズ、コリー・ラッシュトン (2005) 『アーサー王伝説』テンパス社、ストラウドISBN 0-7524-3343-1。 
• トーマス、チャールズ (1953) 。「北ヘンジの記念碑からの民間伝承」。民俗学。64 (3): 427–429。doi :10.1080/0015587x.1953.9717383。JSTOR 1256826  。

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• 円卓 | キャメロット プロジェクト
• 英国ハンプシャー州ウィンチェスターにある 14 世紀の円卓