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カマルパ王国 | |||||||||||||||
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| 350–1140 | |||||||||||||||
![7世紀から8世紀のカマルーパ王国の領域は、インド亜大陸の東部、現在のアッサム、ベンガル、ブータンに位置していた。[1] カマルーパ王国は最盛期にはブラマプトラ渓谷全体、北ベンガル、ブータン、バングラデシュ北部の一部、そして時には西ベンガルとビハールの一部も支配していた。[2]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Kamarupa_map.png/500px-Kamarupa_map.png) | |||||||||||||||
| 資本 | プラジョティシュプラ ハルペスワラ ドゥルジャヤ | ||||||||||||||
| 共通言語 | カマルピ語、サンスクリット語、オーストラリア語、チベット・ビルマ語[3] | ||||||||||||||
| 宗教 | ヒンズー教、部族宗教[4] | ||||||||||||||
| 政府 | 絶対君主制[5] | ||||||||||||||
| 歴史時代 | 古代インド | ||||||||||||||
• 設立 | 350 | ||||||||||||||
• 廃止 | 1140 | ||||||||||||||
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| 今日の一部 | インド ブータン バングラデシュ ネパール | ||||||||||||||
カマルパ（/ ˈ k ɑː m ə ˌ r uː p ə / ;プラグジョティシャまたはプラグジョティシャ・カマルパとも呼ばれる）は、インド亜大陸の古典期の初期の国家[6]であり、（ダヴァカとともに）アッサムの最初の歴史的な王国であった。[7]カムルパという言葉は、サムドラグプタ・アラハバード勅令で初めて登場し、それ以前にこの言葉の存在について言及はない。[8]
カマルーパ王国は350年から1140年まで勢力を誇ったが、5世紀にダバカはカマルーパ王国に吸収された。[9] [10]現在のグワハティ、北グワハティ、テズプルを首都とする3つの王朝によって統治されたカマルーパ王国は、最盛期にはブラマプトラ渓谷全体、 北ベンガルの一部、[11] ブータン、バングラデシュ北部、そして時には現在の西ベンガル、ビハール、シレットの一部を支配していた。[2] [12]
歴史的な王国は12世紀までに消滅し、より小規模な政治組織に取って代わられたが、カマルパの概念は存続し、古代および中世の年代記作者は、この王国の一部をカムルプと呼び続けた。[13] 16世紀にはアホム王国が台頭し、古代カマルパ王国の遺産を引き継ぎ、王国をカラトヤ川まで拡大しようとした。[14]
語源
カマルーパという名前が王国を表すために最初に使われたのは4世紀で、[15]サムドラグプタの柱の碑文には辺境の王国として記されている。カマルーパは叙事詩マハーバーラタやラーマーヤナには記されておらず、初期と後期のヴェーダ、仏教、ジャイナ教の文献では王国について言及されていない。[16]カマルーパという名前の説明は、その名前が最初に使われてから6世紀後の10世紀のカーリカ・プラーナで、カーマデーヴァ（カーマ）が姿（ルパ）を取り戻した王国として初めて登場した。[17]
一方、プラグジョティシャという名前は叙事詩にも登場するが、7世紀にバースカラヴァルマンが自分の王国を叙事詩のプラグジョティシャと関連づけ、自分の王朝の系譜をバガダッタとナラカにまで遡るまで、カマルーパ王国と結び付けられることはなかった。[18] 9世紀には、ナラカがカマルーパを征服した後に統治した伝説の都市としてプラグジョティシュプラの名が付けられた。[19] [20]
歴史
先行事例
カマルーパは、紀元前6世紀から4世紀の16のマハージャナパダのリストには含まれていません。 [21]また、アショーカ王の記録（紀元前3世紀）にもカマルーパや北東インド地域についての言及はありません。 [22]マウリヤ朝の一部ではありませんでした。[23] 紀元前3世紀から2世紀のバウダヤナ・ダルマスートラには、アンガ（東ビハール州）、マガダ（南ビハール州）、プンドラ（北ベンガル州）、ヴァンガ（南ベンガル州）について触れられており、バラモンはこれらの地を訪れた後は清めを受ける必要があったとされています。 [24]しかし、カマルーパについては触れられておらず、紀元前1千年紀後半のバラモン文化の範囲と認識を超えていたことを示しています。[25]
初期の言及は、エリュトライ海周遊記（1世紀）とプトレマイオスの地理学書（2世紀）にあり、キラタ族にちなんでこの地域をキルハディアと呼んでいる。[26]アルタシャーストラ（キリスト教時代の初期の数世紀[27]）には「ラウヒティヤ」と記されており、後の注釈者によってブラマプトラ渓谷と同一視されている。[28]これらの初期の言及は部族地帯の経済活動について語っており、国家については言及していない。[29]
王国に関する最古の言及は、4世紀のサムドラグプタのアラハバード碑文で、カマルーパ王とダヴァカ王を辺境の支配者（プラティアンタ・ヌリパティ）と呼んでいる。[30]アッサムと現在のバングラデシュのさまざまな場所にカマルーパの支配者が残したカマルーパ碑文集は重要な情報源である。しかし、地元の記録ではカマルーパという名前は完全に避けられており、代わりにプラグジョティシャという名前が使われており、王はプラグジョティシャディパティと呼ばれている。[31]
ナガジャリ・カニカルガオンの断片的な岩石碑文はサンスクリット語で書かれており、おそらく土地の授与を記したもので、およそ5世紀のものとされている。アッサムのゴラガット地区のサルパタールで発見された。これはサンスクリット化が東に急速に広がったという考えを裏付けている。[32]この年代はヴァルマン王朝の時代範囲と一致するが、碑文は授与を発行した国家の形成を特定していない。ヴァルマン王朝が責任を負っていたわけではないかもしれない。「4世紀頃、あるいはそれ以前に北東インドの異なるサブ地域レベルで複数の政治勢力が同時に存在していた可能性を完全に排除することはできない」。実際、ドイヤン・ダンシリ渓谷での考古学的発見は、この地域の初期の国家形成が2世紀以前に始まった可能性があることを示唆している。[33]
境界
カマルーパの境界は、その普及の過程で変動した。[35] それでも、カマルーパの伝統的な境界は、西はカラトヤ川、 [36] 東はサディヤ、 [37] [38] [39] [40]南はバングラデシュのダッカとマイメンシン県の間、 [41]北はカンチェンジャンガ[42] であると考えられている。[42]伝統的な境界は、同時代の文献の参照である玄奘三蔵（7世紀）[43]とカーリカ・プラーナ（10世紀）と、中世後期の資料であるヨギーニ・タントラ（16世紀）[44]から引かれているが、これらの主張はいずれも碑文の記録によって裏付けられていない。[45] これらの文献に基づくと、カマルパはブラマプトラ渓谷全体とインド北東部にまたがっていると考えられており、さまざまな時期には現在のブータン、バングラデシュ、ネパールの一部も含まれていると考えられています。[46]
内部分裂
カマルーパは均質な統一体であったとは考えられていない。[47]カリカ・プラーナは、グワハティ近郊のラリタカンタを第二の東の境界として言及している。[48]シン（2018）は、これをカマルーパ内ではカラトヤとラリタカンタの間の地域は定住生活が一般的であり、東部は非定住社会の領域であったと解釈している。[49]これらの内部区分は、女神の住居であるピタの観点から理解されるようになった。 [50]
各地に散在する様々な碑文記録から、王国の規模を推測することができる。[1]王国は13世紀までに完全に分裂し、小さな王国に分かれたと考えられている 。
政治史
カマルパは、サムドラグプタのアラハバードの岩柱に辺境の王国として初めて言及されており、 4世紀に現在のグワハティ周辺でグプタ王国の従属国でありながら主権を持つ同盟国として始まった。 [52]
この王国は、現在のナガオン県のカピリ川渓谷にあるカマルーパの東の王国ダヴァカと共に言及されているが、後の歴史記録では独立した政治的実体としては二度と言及されていない。カマルーパは、おそらくそのような国家構造の1つであり、領土を拡大してブラマプトラ渓谷全体とその先を包含した。グプタ朝が弱まると、先住民族のヴァルマン人は、馬の供犠を行うことで政治的に、半神の起源を主張することで文化的に自らを主張し始めた。[53] バスカラヴァルマンの統治下で、カマルーパは政治的に絶頂期を迎え、悪魔であるナラカスラからのヴァルマン人の血統は固定された伝統となった。[54]別の先住民族の支配者であるムレチャ王朝 とその後のパーラ王朝（カマルーパ）も、ナラカスラの子孫であると主張することで政治的正当性を主張した。[55]
ヴァルマン朝（350年頃～650年頃）
プシヤヴァルマン（350–374）は、王国の内外から多くの敵と戦ってヴァルマン朝を樹立したが、サムドラグプタにちなんで名付けられた息子のサムドラヴァルマン（374–398）は、多くの地方の支配者から君主として受け入れられた。[58]それにもかかわらず、後継の王たちは王国の安定化と拡大の試みを続けた。[59]カリヤナヴァルマン（422–446）はダヴァカを占領し、マヘンドラヴァルマン（470–494）はさらに東の地域を占領した。[9]ナラヤナヴァルマ（494–518）とその息子ブティヴァルマン（518–542）はアシュワメーダ（馬の供儀）を捧げた。[60]そして、バースカルヴァルマンのニダンプル碑文が主張するように、これらの拡大には現在のシレット地方に該当するチャンドラプリ・ビサヤ地域が含まれていた。こうして、プシュヤヴァルマンが築いた小さいながらも強力な王国は、何世代もの王の代を経て断続的に成長し、隣接するおそらくより小さな王国やバングラデシュの一部を包含するまでに拡大した。
ブーティヴァルマンの治世の初めまでの最初の拡大の後、王国はマールワーのヤショーダルマン（525–535）の攻撃を受けました。これは西からの最初の大規模な攻撃でした。 [61]この侵略が王国にどのような影響を与えたかは明らかではありませんが、ブーティヴァルマンの孫であるスティタヴァルマン（566–590）がカルナスヴァルナのガウダ王国に勝利し、2つのアシュワメーダの儀式を行ったことは、カマルーパ王国がほぼ完全に復興したことを示しています。彼の息子であるススティタヴァルマン（590–600）は、東マールワーのマハセナグプタの攻撃を受けました。これらの行き来する侵略は、カマルーパ王（マウカリ王と同盟）とベンガルのガウル王（東マールワー王と同盟）を対立させる同盟システムの結果でした。[62]ススティタヴァルマンはガウル侵攻の最中に亡くなり、彼の二人の息子、スプラティスティタヴァルマンとバスカルヴァルマンは象の軍勢と戦い、捕らえられてガウルに連行された。彼らはおそらく忠誠の約束のおかげで王国を取り戻すことができた。[63]スプラティスティタヴァルマンの治世は595年から600年とされており、非常に短い期間であり、その終わりに彼は後継者を残さずに亡くなった。[64] スプラティスティタヴァルマンの後を継いだのは、ヴァルマン朝の王の中で最も高名な兄弟、バスカルヴァルマン（600年-650年）であり、彼は王国を転覆させ、彼を捕らえた王国そのものを侵略することに成功した。606年、先代の王であった兄がガウルのシャシャンカに殺害された後、タネーサル王が即位すると、バスカルヴァルマンはハルシャヴァルダナとの同盟を申し出るほどに強くなっていた。ハルシャヴァルダナはついに王のいないマウカリ王国を掌握し、首都をカナウジに移した。[65]ハルシャヴァルダナとバスカルヴァルマンの同盟はシャシャンカを両側から圧迫し、彼の王国を縮小させたが、この同盟が彼の完全な敗北をもたらしたかどうかは不明である。しかし、バスカルヴァルマンはガウルの首都カルナスヴァルナ（現在の西ベンガル州ムルシダバード）の勝利の陣営からニダンプルの銅板碑文を発行し、ブティヴァルマンが現在のバングラデシュのシレット地域の入植地として以前に発行した助成金に代わるものとした。[66]
ムレチャ王朝 (西暦 655 年頃 – 900 年頃)
バースカラヴァルマンが後継者を残さずに死去し、内乱と政争の時代が続いた後、王国はサラスタンバ（655年 - 670年）の手に渡った。サラスタンバはおそらくかつての地方知事[70]で、ムレチャと呼ばれる先住民族の一員であったと思われる。この王朝もナラカ王朝の流れを汲んでいるが、それ以前のヴァルマン王朝とは王朝関係はなかった。この王朝の首都はハルッペシュワラであり、現在はテズプル近郊の現代のダ・パルバティヤと同一視されている。王国は封建的な性格を帯び[71]、政治権力は国王と、かなりの自治権を享受していたマハーサマンタとサマンタと呼ばれる第2、第3層の支配者の間で共有されていた。[72]この王朝の最後の支配者はティヤーガ・シンハ（890年 - 900年）である。
パーラ朝（900年頃～1100年頃）
ティアガシムハが後継者を残さずに亡くなった後、バウマ家の一員であるブラフマー・パーラ（900年 - 920年）が、ベンガルのパーラ王国のゴパーラが選ばれたのと同様に、統治する首長たちによって王に選出された。この王朝の最初の首都はハダペシュワラであったが、現在のグワハティの近くにラトナ・パーラ（920年 - 960年）によって建設されたドゥルジャヤに移された。パーラ朝の最も偉大な王であるダルマ・パーラ（1035年 - 1060年）は、現在北グワハティとされているカマルーパナガラに首都を置いた。最後のパーラ朝の王はジャヤ・パーラ（1075年 - 1100年）である。
この頃、カマルパは攻撃を受け、西部はパーラ王ラマパラによって征服されました。
カマルパの分裂と終焉
- 西カマルパ
- ラマパラは長く支配権を維持できず、ティムギャデーヴァ（1110年 - 1126年）がしばらくの間、独自にカマルーパ西部を統治した。その息子クマラパラは、ティムギャデーヴァに対してヴァイディヤデーヴァを派遣し、ティムギャデーヴァはカムルプ地方のハムシュコンチに居を定めた。ヴァイディヤデーヴァはクマラパラと友好的な関係を維持していたが、カマルーパ王たちのように象印を掲げて勅許状を発行し、マハラジャディラジャの称号を名乗るなど、カマルーパ王たちに倣った風格を漂わせていた。ただし、カマルーパ王たちのようにプラグジョティサディパティとは名乗らなかった。彼はカムルプ、ゴアルパラ、現在のバングラデシュのラングプール地方の一部を支配したが、最後のカマルーパ王の居城であったカマルパナガラは支配しなかった。[73]ヴァイディヤデーヴァ（または彼の無名の後継者）は、デオパラ・プラシャースティに記録されているように、ガウダの新しい王、ヴィジャヤ・セーナに敗れた可能性がある。
- 中央カマルパ
- カマルーパ王国の衰退とともに、ブラマプトラ川北岸のカムルプ、ダラン、ソニトプルの各県の一部が、一人のバースカラの支配下に入ったと推定されている。[74]テズプル（1185年）の碑文には、ルナー王朝と呼ばれてきた4人の統治者、バースカラ、ラヤリデーヴァ、ウダヤカルナ、ヴァッラバデーヴァのリストが載っており、彼らの治世は1120年から1200年とされている。[75]ラヤリデーヴァはヴァンガ王の象軍を打ち破ったとされており、[76]その象軍は、ラクシュマナ・セーナの父バララ・セーナか祖父ヴィジャヤ・セーナが派遣した遠征隊であった可能性がある。
- 南カマルパ
- シレット地方では、カラバナ、ゴクラデヴァ、ナラヤナ、ケサヴァデヴァと呼ばれる支配者が現れた。[74]
- カマルパ本体
- カマルーパ自体はブラマプトラ川南岸に限定されており、権力の中心は依然としてカマルーパナガラにあり、[77]プリトゥ、サムドラパラ、サンディヤの3人の支配者がそれに関連していました。[78]リトゥはヴァッラバデーヴァの息子であると考えられています。
- 1206年、トルコ・アフガンのバフティヤール・ハルジー朝がカマルーパを通過してチベットに侵攻したが、これは惨事に終わり、トルコ・アフガン間の数々の侵略の最初のものとなった。この時点でのカマルーパの支配者はラージャ・プリトゥ（1228年没、タバカティ・ナシリではブリトゥと呼ばれている）であった。[79]彼は、1232年のガクタル碑文に登場するルナ朝のヴァッラブハデーヴァの息子ヴィシュヴァスンダラと同一視されることもある。[80]プリトゥはガウダのギヤスッディーン・イワージ・シャーの侵略（1226年～1227年）に耐えた。[79]ギヤスッディーン・イワージ・シャーは首都をナシルッディーン・マフムードから守るために撤退したが、1228年に敗北し、捕らえられ、殺害された。 [81]ナシル・ウッディーンは朝貢国王を立てたが、1229年に彼が死去すると、カマルーパの支配権は地方の支配者に戻った。[82]
鎌田の始まり
地方の支配者の中から、最後のパーラ朝の王の居城であったカマルパナガラに首都を置いた、 カムルプのライ、サンディヤ（ 1250年頃- 1270年）という名の強力な支配者が現れた。デリーのマムルーク朝のガウル総督であったマリク・イクティヤルッディン・イウズバクは、1257年にサンディヤの領土への侵略を試み、サンディヤはその年の春の洪水を利用してスルタンを捕らえ、殺害した。[83]この攻撃の後、サンディヤは首都をカマルパナガラからカマタプル（北ベンガル）に移し、カマタと呼ばれるようになった新しい王国を建国した。[84]
当時、カマルーパ西部はコチ族とメチ族の領土であった。[85]かつてのカマルーパの他の地域では、カチャリ王国（中央アッサム、南岸）、バロ・ブヤン族（中央アッサム、北岸）、チュティヤ王国（東部）が台頭しつつあった。後に強力で独立した王国を樹立することになるアホム族は、1228年にカチャリ王国とチュティヤ王国の間の地域で国家構造を築き始めた。
アラーウッディーン・フセイン・シャーは「カマルプとカマタの征服者」として自らの名を冠した貨幣を発行した。[86]
州
国家構造の範囲は、カマルーパ王が残した多数のカマルーパ碑文や、玄奘三蔵などの旅行者が残した記録から推測することができます。[87]統治は古典的なサプタンガ国家構造に従っていました。 [88]
王と宮廷: 王は神から生まれたと考えられていた。王位継承は長子相続であったが、2 つの大きな変化により異なる王朝が生まれた。2 度目は、前王が後継者を残さずに亡くなった後、国の高官がブラフマパーラという王を選出した。王宮は、ラージャグル、詩人、学者、医師で構成されていた。さまざまな碑文の記録には、マハヴァラディパティ、マハプラティハーラ、マハラカプラウディカなど、さまざまな宮殿の役人が記されている。[要出典]
大臣会議: 国王は大臣会議 (マントリパリサダ) から助言を受けており、玄奘三蔵はバースカラヴァルマンが大臣たちと会ったことを記している。カマウリ勅許状によると、これらの役職はバラモンによって占められ、世襲制であった。国家機能は専門化されており、異なる部署を管理する異なる役人のグループがあった。[要出典]
収入: 土地収入 (カラ) は、特別な徴税官によって耕作者から徴収されました。耕作した土地に所有権を持たない耕作者は、ウパリカラを支払いました。税金 (スルカ) は、通行料徴収官 (カイバルタ) によって、キール船を運行する商人から徴収されました。国家は銅鉱山 (カマラカラ)の独占を維持しました。国家は、バンダガラディクリタとコシュタガリカという役人を通じて、倉庫と財務を管理しました。[要出典]
助成金: 王は時折、バラモンに助成金 (ブラフマデヤ) を与えました。これは通常、村、水資源、荒れ地など (アグラハラ) で構成されていました。このような助成金は、受給者に収入を徴収する権利、定期的な税金を免除される権利、その他の嫌がらせから免除される権利を与えました。時には、バラモンはヴァルナシュラムダルマを確立する目的で北インドから移住させられました。しかし、受給者の存在は封建階級の存在を示しています。寺院と宗教施設への助成金はそれぞれダルモッタラとデヴォッタラと呼ばれました。 [要出典]
土地調査: 土地は測量され、分類されました。耕作地 (クシェトラ) は個人または家族によって所有されていましたが、荒れ地 (キラ) と森林は集団で所有されていました。国家によって測量されず、税金が課されなかったブッチドラニヤヤと呼ばれる土地もありました。 [要出典]
行政：王国全体は行政区分の階層に分かれていた。最上位から最下位の順に、ブクティ、マンダラ、ヴィシャヤ、プラ（町）、アグラハラ（村の集まり）、グラマ（村）であった。これらの単位は、ラジャニャ、ラジャヴァラバ、ヴィシャヤパティなどが率いて管理されていた。[88]その他の役職には、アディカラが率いるニャヤカラニカ、ヴィヤヴァハリカ、カヤスタなどがあった。彼らは司法業務も行っていたが、最終的な権限は国王にあった。法の執行と処罰は、ダンディカ（治安判事）とダンダパシカ（ダンディカの命令を執行する者）と呼ばれる役人によって行われた。 [要出典]
参照
注記
- ^ ab (Dutta 2008:281)、(Acharya 1968)より転載。
- ^ ab Sircar (1990a)、63-68ページ。
- ^ 「...（それは）古代アッサムには3つの言語があったことを示しています。すなわち、（1）公用語および少数の学識のある人々の言語としてのサンスクリット語、（2）オーストリックおよびチベット・ビルマ語族の非アーリア部族言語、そして（3）プラークリットの地方変種（つまりMIA）であり、時が経つにつれてそこからMILとしての現代のアッサム語が生まれました。」（Sharma 1978、pp. 0.24–0.28）
- ^ (A) 17 世紀のアッサムの産物であるヨギーナ タントラによれば、カマルパの宗教全体はそれ自体キラタ ダルマ、つまり北東の山岳民族の宗教として説明されています。」(Urban 2011:237)
- ^ 「カマルパ州の政府は、国王を政治構造の頂点とする絶対君主制であった。」(Boruah 2005:1465)
- ^ 「プラグジョティサ・カマルパは、4世紀から12世紀の間に、現在のインド北東部の大部分、隣接する西ベンガルとバングラデシュの一部を占める「初期の国家」として出現した。」(Boruah 2005:1464)
- ^ Suresh Kant Sharma、Usha Sharma - 2005、「北東インドの発見：地理、歴史、文化、... - 第3巻」、248ページ、ダヴァカ（ノウゴン）とカマルパは別個の従属的な友好王国である。
- ^ ネオグ、ディンベスワール。アッサム州の紹介。 p. 18.
- ^ ab 「王国の東の境界に関しては、ダヴァカはカリヤナヴァルマンの統治下でカマルパに吸収され、外縁地域はマヘンドラヴァルマンの支配下に置かれました。」(Choudhury 1959、p. 47)
- ^ 「（カリャナヴァルマンは）ダヴァカを征服し、それをカマルパ王国に組み入れたと推定される」（プリ 1968、11 ページ）
- ^ 「 カリカ・プラーナとヨゴニタントラによれば、古代カマルパは、現在のアッサム州のほか、クーチ・ビハール、ランガプラ、ジャルパイグリ、ディナジプルをその領土に含んでいた。」 (Saikia 1997、3 ページ)
- ^ 「10世紀以前、銅板の碑文によると、クシアラ周辺の土地は人口密度が高かった。これは、カマルパ王が移住してきたバラモンとその支持カーストに広大な土地を与え、この地域をアッサム（カンダ・カマルパ）の一部にしたためである。（ラッデン 2003:5081）
- ^ 中世には、ブラマプトラ川の北岸にあるサンコシュ川とバルナディ川の間の地域は、カムルプ（ペルシャの年代記ではコチ・ハジョ）と定義されていました（Sarkar 1990:95）。
- ^ 「彼らはまた、征服権によって古代カマルパの栄光の継承者とみなし、その国境まで拡大するという叶わなかった希望を長い間、実りある形で抱いていた。」(Guha 1983:24)。「1530年代、アフガニスタンの侵略軍を追ってアフマド軍がカラトヤ川の岸に到達した。それ以来、「カラトヤ川での剣の洗浄」はアッサム人の願望の象徴となり、バルメルスで繰り返し取り上げられ、年代記にも記されている。」(Guha 1983:33)
- ^ (サーカー 1990a:57)
- ^ 「初期/後期のヴェーダ文献や初期仏教/ジャイナ教の聖典には、カマルーパに関する明確な言及はない。2つの叙事詩も、プラグジョティシャについて言及しているにもかかわらず、カマルーパについては何も語っていない。」(Shin 2018:28)
- ^ バルア、ビリンチ・クマール;カカティ、バニカンタ (1969)。アッサムの文化史 - 第 1 巻。 p. 15.
- ^ 「7世紀のカマルーパの歴史的背景、特にヴァルマン朝が北インドの重要な勢力の一つに上り詰めていたバスカラヴァルマンの治世を考慮すると、彼らはカマルーパを、叙事詩の王国であるプラグジョティシャと組み合わせることで、より大きな地政学的地図に投影したようだ。」（Shin 2018:38）
- ^ 「アッサムの最も古い名前はプラグジョティシャ、すなわちその名前の都市の周囲の領土であり、後に国名として使用されるカマルパはプラグジョティシャの同義語であった。」(Sircar 1990a:57)
- ^ 「しかし、プラグジョティシャは、9世紀最後の四半期に遡るウッタル・バルビルとノウゴンのプレートで再定義されました。どちらも、カマルパの征服者ナラカ（ジタカマルパ）がカマルパのプラグジョティシャという都市（プラ）に住んでいたことを記録しています。」（Shin 2018：39）
- ^ 「カマルパは、仏陀の時代の16のマハージャナパダには含まれていませんでした。」（Shin 2018：28）
- ^ (プリ 1968、4 ページ)
- ^ 「北東部地域はマウリヤ帝国の外側にあった。」(Shin 2018:28)
- ^ 「アンガ族、マガダ族、プンドラ族、ヴァンガ族は、紀元前3世紀初頭から2世紀中頃のバウディヤナ・ダルマシトラ（1.2.14-6）に記されている。アンガ族とマガダ族はそれぞれ東ビハール州と南ビハール州に住み、プンドラ族とヴァンガ族はそれぞれ北ベンガル州と南ベンガル州に住んでいた。ブラフマナは、これらの場所を訪れた後、プナストマまたはサルヴァリシュタを行って浄化しなければならないと規定されている。（Shin 2018:28）
- ^ (シン 2018:28)
- ^ 「エリュトラン海の周航路（紀元1世紀後半）とプトレマイオスの地理学（紀元2世紀中頃）では、アッサムを含むこの土地を、キラタ族の人口にちなんでキラディアと呼んでいるようだ。」（Sircar 1990a:60–61）
- ^ 「…現在の形の『アルタシャーストラ』はキリスト教時代の初期の数世紀に編纂されたもので、注釈はずっと後の時代のものであると考えられる。」（Sircar 1990a、61 ページ）
- ^ 「バッタスワーミンの 『アルタシャーストラ』の注釈によれば、マガダ国はカウティリヤの時代にすでにこの[ブラマプトラ]渓谷から特定の貿易品を輸入していた」(Guha 1984、p. 76)
- ^ 「カウティリヤの『アルタシャーストラ』、エリュトライ海の周遊記、プトレマイオスの『地理学』、その他の初期の文学作品は、北東部の部族地帯の経済活動についてのみ語っており、彼らの王国については何も語っていない。」（Shin 2018、p. 28）
- ^ (シャルマ 1978、p. xv)
- ^ 「カマルパという名前は、プラグジョティシャだけがプラグジョティシャディパティと呼ばれる地方の支配者とともに登場する地方の領有記録には現れない。」(Puri 1968、p. 3)
- ^ ナガジャリ・カニカルガオンの断片的な石碑の年代は、ヴァルマン人のウマチャル碑文の年代よりも古いと考えられています。しかし、考古学的証拠と碑文の証拠はまだ限られているため、明確な結論を出すには時期尚早です。さらに、この地域では大規模な考古学的発掘が行われていないため、以前の時代の社会の詳細な姿をたどることはできません。"(Shin 2018:28–29)
- ^ アッサム州ドイヤン・ダンシリ渓谷の芸術と考古学。著者：ヘメンドラナート・ダッタ。ガイド：フカン、J.N.博士論文。219ページ。第6章 結論。ガウハティ大学、1997年2月28日完了。URI：http://hdl.handle.net/10603/66569 2022年9月27日にWayback Machineにアーカイブ。https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/66569/13/13_conclusion.pdfからダウンロード。2017年1月8日にWayback Machineにアーカイブ。 2022年1月7日
- ^ ラヒリ（1991）、26-28頁。
- ^ 「カマルパの空間的範囲については、そこに固定された境界を投影することは無駄です。その政治的影響の範囲は常に変化しており、王国自体が単一の実体を構成することはありませんでした。」（Shin 2018:40）
- ^ 「西のカラトヤ」（Sircar 1990a:63）「プラグジョティシャ・カマルパの伝統的な西の境界は、西暦7世紀の第2四半期にインドを旅した中国の巡礼者ヒュエンツァンによって同様に支持されている。」（Sircar 1990a:64）
- ^ 「学者たちはディカラヴァシーニを女神タムレスヴァリと同一視し、彼女の住居がサディヤにあることを突き止めている。そこがカマルパの東限とみなされている。そしてこの推測は、カマルパの東限をディカラヴァシーニの住居として記述している16世紀のヨーギニタントラの参照によって裏付けられている。」 (新 2018:40)
- ^ 「しかし、ディクランという名の川は2つあり、1つは北ラキムプルのナラヤンプルの東を流れ、もう1つはサディヤを流れています。ディッカラヴァシニはおそらくディクラン川です」（Dutta 2008：181）「しかし、ディクシュ川は実際にはディバンのようなサディヤ地域の川である可能性があります。タムレスヴァリ・ディッカラヴァシニ寺院は、かつてパヤの近くにありました。2021年9月4日にWayback Machineでアーカイブされました。サカ1364年（西暦1442年）の碑文に示されているのと同じ地域です。」（Sircar 1990a：64）
- ^ 「...女神タメシュワリ (ディカラヴァシーニ) の寺院は現在、シブサーガルの北東約 160 マイルの現代のサディヤに位置しています。」 (Sircar 1990a:63–64)
- ^ 「王国は、東ではディッカラヴァシニ川とディクシュ川（それぞれサディヤ地域のタムレスワリ寺院とディバン川と同一視される）によって境界が定められている」（Boruah 2007:32）
- ^ 「ブラマプトラ川の合流点」および「南の境界にあるブラマプトラ川とラクシャ川（現在のラクヤ川）の合流点は現在、バングラデシュのダッカ地区とマイメンシン地区の境界付近にある。」（Sircar 1990a:63）
- ^ 「ネパールでカンジャ山またはカンチャナ山として言及されている北の境界は、ネパールの東の国境にあるカンチャンジャンガ山を思い起こさせます。」(Sircar 1990a:63)
- ^ 「彼はプンナファタンナ（プンドラヴァルダナ）から東に900里（150マイル）以上旅し、大きな川を渡ってキアノレウポ（カマルパ）に到着した。唐書ではこの大きな川をカロトゥと呼んでいるが、これは間違いなくカラトヤ川を意味している。巡礼者はさらに、国の東には中国国境まで達する一連の丘陵があったと述べている。」（Baruah 1995:75）
- ^ 「プラグジョティシャ・カマルパの境界は、16 世紀以前のヨギーニ・タントラに明確に示されており、この中世後期の伝統は、それ以前の証拠によって裏付けられている。」(Sircar 1990a:63)。「プラグジョティシャ・カマルパの東の境界についても、あまり言及されていないが、現在のバージョンが西暦 10 世紀または 11 世紀に割り当てられたカーリカ・プラーナは、上記の中世後期の伝統を明確に裏付けている。」(Sircar 1990a:64)
- ^ 「学者たちはディッカラヴァシニを女神タムレスヴァリと同一視し、彼女の住処をサディヤとしている。そこはカマルーパの東の境界とみなされている。そしてこの仮説は、カマルーパの東の境界をディッカラヴァシニの住処と記した16世紀のヨギニタントラの記述によって裏付けられている。これらの文献の記述に基づいて、カマルーパのいわゆる伝統的な境界が想定されている。しかし、この推測を裏付ける碑文や物的証拠はない。」(Shin 2018:40)
- ^ 「カマルパ王国は西のカラトヤ川まで広がり、マニプール、ジャインティヤ、カチャール、ミメンシン、シレット、ランプルの一部、ネパールとブータンの一部を含んでいた。」 (バルア 1995:75)
- ^ 「その政治的影響力の範囲は絶えず変化し、王国自体が単一の実体を構成することはなかった。」(Shin 2018:40)
- ^ 「カリカプラナでは、カマルパは西のカラトヤから東のガンジス川のラリタカンタ女神が住む場所まで広がる地域として定義されていました。ラリタカンタの位置は、現在のグワハティからそれほど遠くないサンディヤの丘陵地帯とほぼ同一視されています。」(Shin 2018:40)
- ^ 「ラリタカンタからディッカラヴァシニまでの地域とカラトヤからラリタカンタまでの地域との対比は明らかである。前者はキラタ族が住む場所と認識され、後者はバラモン、賢者、ヴァルナ階級の人々が住む場所を意味していた。言い換えれば、前者はブラフマプトラ渓谷中流と上流の広大な地域をカバーする部族の非定住社会の領域を表し、後者はおそらく現在のグワハティ市とその周辺に限定された、この地域の小さな部分を占めるバラモンの定住社会の領域を表していた。」（Shin 2018:41）
- ^ 「 ピタ(女神の住居) がカマルパの範囲、つまりラリタカンタ ピタとディカラヴァシーニ ピタを意味していたことは注目に値します。」 (新 2018:41)
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- ^ 「この文脈において、偉大な王バスカラヴァルマンにふさわしい神聖な系譜がおそらく再構築され、固定された伝統となった。」(Shin 2010:178)
- ^ 「物語は、これらの王の宮廷でバラモンによって、自分たちの原住民としての起源を説明するために捏造されたと示唆されるかもしれない（Sircar 1990b:124）が、物語の内容は（碑文の）腐食した部分のために不明である。しかし、ムレチャ族もまた、ナラカの血統から政治的な正当性を求めていた。」（Shin 2010:177）
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- ^ 「ヴィスヴァスンダラ (ヴァラバデーヴァの息子で後継者) (?) はおそらくミンハジのプリトゥまたはバルトゥと同一視されるべきであった。」 (Sarkar 1992:37–38) (注:11)
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- ^ (サルカー 1992、39-40ページ)
- ^ (カマルパ) は、カマタプルを首都とする「カマタ」という名前で新しい州として再編されました。変更が行われた正確な時期は不明ですが、おそらくサンディヤ ( 1250 年頃- 1270 年) が東西からの高まる危険に対する予防策として行ったものと思われます。マナ (マナス川) の向こうの東部地域に対する統制は緩やかでした。"(Sarkar 1992、pp. 40-41)
- ^ 「（バフティヤール・ハルジーの）悲惨な遠征の記述は、住民についていくつかの情報を与えてくれる（シラジ 1881: 560-1）：... Koch と書かれることもある Koch は（ブキャナン＝ハミルトンの写本でも同じためらいが見られる）、今日私たちが Koch と書く名前である。 Mej または Meg は、私たちが Mech と書く名前である。これらの名前は、13 世紀、ガンジス川とブラマプトラ川の間の地域で重要な人々の集団を表していたと結論付けることができるだろう。」（ジャックソン 2008:16–17）
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参考文献
ウィキメディア・コモンズには、カマルパ王国に関連するメディアがあります。
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