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 1493 年のビビ・ジャウィンディの墓、ヌーリヤとバハー・アル・ハリムの墓、マフブーブ・スブハニのモスク、ジャハーニヤン・ジャハンガシュトの神殿のモスク、ジャハーニヤン・ジャハンガシュトの神殿への入り口、バハー・アル・ハリムの墓の露出した内部 | |
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| 座標: 29°14′N 71°04′E / 29.233°N 71.067°E / 29.233; 71.067 | |
| 国 |  パキスタン |
| 州 | パンジャブ |
| 地区 | バハワルプル地区 |
| 人口 （2023年国勢調査） | |
• 合計 | 98,852 |
| タイムゾーン | UTC+5 (太平洋標準時) |
ウチ（パンジャブ語：اچ、 ウルドゥー語：اوچ ）は、パキスタンのパンジャブ州にある歴史的な都市で、ウチ・シャリフ（パンジャブ語：اچ شریف、 ウルドゥー語：اوچ شریف、「高貴なウチ」 ）とも呼ばれています。ウチは、アレクサンダー大王がインダス川流域に侵攻した際に建設した町、インダス川沿いのアレクサンドリアとして建設された可能性があります。[1] [2]ウチは、イスラム教徒がインド亜大陸を征服した際のデリー・スルタン朝の初期の拠点でした。また、ブハラからの移住後、ナクヴィ派/ブハーリー派の拠点としても知られています。ウチは12世紀から17世紀にかけて地域の大都市圏の中心地であり、[2]他の土地からの迫害を逃れたイスラムの宗教学者の避難所となりました。[2]ウチは現在では比較的小さな都市ですが、歴史的都市構造がそのまま残されていることや、 12世紀から15世紀にかけてイスラム神秘主義者（スーフィー）に捧げられた寺院のコレクションで有名です。これらの寺院はタイル細工で装飾されており、南パンジャブの独特の建築様式で建てられています。[2]
語源
ウチ・シャリーフは、12世紀までバティアという名前で知られていました。 [1] 都市の現在の名前の由来は明らかではありません。ある伝説では、ブハラ出身の有名な中央アジアのスーフィー神秘主義者ジャラールッディーン・スルフ・ポシュ・ブハーリーがウチにやって来て、町の支配者スナンダプリの娘を改宗させました。彼女が改宗すると、ジャラールッディーン・ブハーリーは彼女に要塞の建設を依頼し、その要塞をウチ（「高い」）と名付けました。 [1]伝説の別のバージョンによると、ブハーリーによって改宗した王女は実際にはウチャ・ラーニという名の仏教徒の王女であり、都市の名前は彼女に由来しています。[3]その伝説の別のバージョンでは、ウチャ・ラーニです。ウチはかなり長い間、この地域の名前として一般的に認識されておらず、初期のイスラム教の歴史家はこの都市をウチという名前で呼んでいませんでした。[1]例えば、ウチは1006年にガズニのマフムードによって侵略されたバティアとして記録されている町である可能性が高い。 [1]
歴史
早い
イギリスの将校で考古学者のアレクサンダー・カニンガムによれば、ウチ・シャリーフは紀元前325年にアレクサンダー大王によってインダス川沿いの都市アレクサンドリア（ギリシャ語：Ἀλεξάνδρεια ἡ ἐν Ἰνδῷ）として建設された可能性がある。[1]この都市はギリシャのトラキア地方の原住民によって開拓されたと伝えられ、[4]アケシネス川とインダス川の合流点に位置していた。[5]ウチはかつてインダス川のほとりに位置していたが、その後川の流路が変わり、[6] 2つの川の合流点は約40km（25マイル）南西に移動した。
中世
712年、ムハンマド・ビン・カシムがウチを征服した。彼の侵攻以前の数世紀の都市についての詳細はほとんど残っていない。ウチはおそらく、 1006年にガズニのマフムード によって征服されたバティアとして記録されている町であろう。[1] 1094年にイスマーイール派シーア派のニザール派とムスタリ派が分裂した後、ウチは数世紀にわたってニザール派の布教活動の中心地となり、[7]現在、町とその周辺地域には著名なピールの墓が数多くあり、[7]それらスーフィーのピールの敬虔な娘や妻の墓もある。[8]
ウチとムルターンの周辺地域は、中世を通じてヒンドゥー教のヴィシュヌ派とスーリヤ巡礼の中心地であり続けた。 [8]イスマーイール派の伝統との相互作用により、サトパント伝統が生まれた。[8]この時代を通じて、ウチはヴェーダとイスラムの伝統が浸透した地域の中心であった。[8]この都市は後にスフルワディ・スーフィズムの中心地となり、1200年代初頭にバハウッディーン・ザカリヤが近くのムルターンで教団を設立した。[9]
ゴールのムハンマドは、1176年にウチと近隣のスルタンを征服したが、当時はイスマーイール派カルマティ派の影響下にあった。この町はシンドに拠点を置くスームラスから奪取されたと思われる。 [10]シンドの様々な王朝は、何世紀にもわたってウチとムルタンを支配下に置こうと試みてきた。[11]
マムルーク朝
スームラの勢力は、後にデリー・スルタン朝のマムルーク朝となるナシルッディーン・カバチャの進出によって弱体化した。カバチャは1204年にウチの知事に任命され、ムルターンとシンド地方も支配した。彼の統治下で、ウチは上シンド州の主要都市となった。 [1]カバチャは、1211年にスルタン・アイバクが死去した後、ウチとムルターンを中心とする公国の独立を宣言し、 [8]ラホールを占領するために進軍し、[8]それにより、カバチャの新しいウチ・スルタン国はデリーのスルタン・イルトゥトミシュと対立することになった。カバチャはウチの支配権を一時的にタージ・アルディーン・ユルドゥズに奪われたが、ウチはすぐにカバチャの支配下に戻された。[8]
カバチャとイルトゥミシュの間で権力闘争が続く中、ウチはサマルカンドに拠点を置いていたホラズム朝のさらなる圧力にさらされた。この朝はチンギス・ハーンのモンゴル軍によって追放されていた。[8] 1210年代半ばに父がモンゴルに敗れた後、最後のホラズム朝スルタンであるジャラールッディーン・ミンブルヌは、カバチャがチンギス・ハーンに対する作戦での援助を拒否したため、1224年にウチを略奪・征服した。[8]ジャラールッディーン・ミンブルヌは最終的に1224年のウチの戦いでチンギス・ハーンに敗れ、[8]ペルシャへの逃亡を余儀なくされた。1224年、ハーンはイランに帰国する途中ムルターンを攻撃したが、スルタン・カバチャは首尾よくその都市を防衛した。[8]度重なる侵略にも関わらず、この都市はイスラム教の学問の中心地であり続けた。それは、有名なペルシャの歴史家ミンハジ・イ・シラージがこの都市のフィロズィ・マドラサの長に任命されたことからも明らかである。[1]
1228年、モンゴルとホラズム人の侵略によって弱体化したカバチャの軍は、ウチをデリーのスルタン・イルトゥトミシュに奪われ、南のシンド州バッカールに逃亡したが[8] 、イルトゥトミシュは最終的に捕らえられ、罰としてインダス川で溺死した。[13]モンゴルとホラズム人の手によってカバチャのスルタン制が崩壊し、ラホールが長年の紛争で衰退した後、[14]北インドのイスラム勢力はパンジャブからより安全なデリーの周辺へと移った。[8]
モンゴルとティムールの侵略
ウチで最も有名な聖人の一人、ジャラールッディーン・スルフ・ポシュ・ブハーリーは、 1244年から1245年にかけてブハラからウチに移住した。1245年から1246年にかけて、モンゴル人は地元のホハル族の援助を受けた後、モンケ・ハーンの指揮下で再びウチに侵攻した。[10] 1252年、ウチをモンゴルの侵略者から守るためにデリーの軍隊がこの地域に派遣されたが、ウチは1258年に再び襲撃された。[10]ウチは1304年と1305年に再びモンゴルに襲撃された。[15] 1305年の侵略の後、ウチはムルターンとデパルプルの知事ガズィー・マリクの統治下に入り、マリクは後にデリーを占領し、デリー・スルタン朝のトゥグルク朝の創始者、ギアス・アルッディーン・トゥグルクとして知られるようになった。[15]ウチは1398年にティムールの孫であるピル・ムハンマド・イブン・ジャハーンギールによって占領され、[16]ヒズル・ハーンが再びこの地域の支配権を取り戻し、その後、兄のティムールの軍と合流してデリーを略奪し、1414年にサイイド朝を樹立した。 [要出典]
ランガースルタン国
ウチ・シャリーフは15世紀初頭、近くのムルターンにマフムード・シャーの称号を継承したブドハン・ハーンによって建国されたランガー朝の支配下に入った。 [17]シャー・フサイン・ランガーの統治下では、多数のバローチ人入植者がこの地域への定住を招かれた。[17]この都市はサマ人の王子のジャギール知事の管轄下に置かれていた。1400年代半ば、ペルシャの聖者アブドゥル・カディル・ギラニの子孫であるムハンマド・ガウス・ギラニがウチにハーンカー修道院を設立し、それによってこの都市は後にパンジャブの支配的な教団となるカディリー派スーフィー教団の中心地となった。 [18]シャー・フサインの死後、ウチのサマ人の支配者はすぐにバローチ人の族長ミール・チャカル・リンドと同盟を結んだ。[19]
ムガル帝国
シク教の創始者グル・ナーナクは、1500年代初頭にウチ・シャリフを訪れ、ジャラルディン・ブハーリーの子孫と会った後、5つの聖遺物を残してきたと考えられています。[20] 1525年にウチは北シンドのアルグン王朝 の支配者によって侵略され、 [17] 1540年にパシュトゥーン人の王シェール・シャー・スリの軍に陥落しました。
ムガル帝国の皇帝フマーユーンは1540年後半にウチに入城したが、都市の住民に歓迎されず、シェール・シャー・スリーの軍に敗れた。[21]フマーユーンの追放とシェール・シャー・スリーの短命な帝国の崩壊後、都市はアルグンの支配下に戻った。[15]
ウチ・シャリーフはアクバルの治世中にムガル帝国の一部となり、ムルターン州の郡となった。 [1]ムガル帝国の支配下でも、この都市は宗教学の中心地として繁栄し続けた。[2]アイン・イ・アクバリーでは、ムルターンのサルカールのパルガナとして記載されており、ビールーン・イ・パンジナド（「五つの川の向こう側」）の一部に数えられている。 [22] : 331 収入は1,910,140ダムと評価され、100人の騎兵と400人の歩兵を供給した。[22] : 331
1680年、スーフィーとシク教徒の両方から聖人と見なされている有名なパンジャブ語の詩人ブッレ・シャーがウチで生まれました。[23] 1751年、ウチはアフマド・シャー・ドゥッラーニーの軍の将軍サルダール・ジャハーン・ハーンの攻撃を受けました。[24]
バハワルプル州の統治下
ウチ・シャリフはバハーワルプル藩王国の支配下に入ったが、同藩王国は1748年にドゥッラーニー帝国の崩壊後に独立を宣言した。バハーワルプルはマハラジャ・ランジート・シングの下でシク帝国の属国となり、その後1833年の条約でイギリス帝国の属国と定められた。1836年までに、統治者のアッバースィー家はシク教徒への貢物を納めるのをやめ、独立を宣言した。バハーワルプルの統治者であるアッバースィー家は第一次および第二次アングロ・シク戦争中にイギリス側についたため、藩王国としての存続が保証された。[25]
19世紀初頭の洪水により、市内の多くの墓所が構造上の問題や石積みや仕上げの劣化など、深刻な被害を受けました。[26]
モダンな
1947年にパキスタンが独立した際、ウチ・シャリフの人口は2,000人から3,000人ほどだった。[27]バハワルプル州の一部として、ウチ・シャリフは新しいパキスタン国家に加盟したが、1955年にパキスタンに完全に合併するまで、自治権を持つバハワルプル州の一部であり続けた。ウチは比較的小さな都市のままだが、数多くの墓や神社があるため、重要な観光地や巡礼地となっている。[要出典]
人口統計
1998年の市の人口は20,476人であったが、2023年のパキスタン国勢調査によると、人口は98,852人に増加している。[28]
地理
ウチ・シャリフはバハワルプルから84km離れたところにあります。かつてはインダス川とチェナブ川の合流点に位置していましたが、川の流路が変わり、[6]現在は合流点から25マイル (40 km) 離れたミタンコットに移動しています。現在、この都市はチェナブ川の南近くの広大な沖積平野にあります。南東には広大なチョリスタン砂漠が広がっています。
ウチ シャリフは海抜 113 メートルの標高に位置しています。北緯 29.23895° または 29° 14' 20"、東経 71.06148° または 71° 3' 41" です。
都市景観
ウチ・シャリフは、歴史的な都市構造の多くをそのまま保持しています。[2]歴史的な町は3つの地域に分かれています。ブハラ出身の聖人にちなんで名付けられたウチ・ブハリ、ペルシャ出身の聖人にちなんで名付けられたウチ・ギラニ（またはウチ・ジラニ）、そしてその地区に定住したモンゴル侵略者の子孫にちなんで名付けられたウチ・ムグリヤです。 [29] 記念碑は街中に点在し、狭い路地と曲がりくねったバザールで結ばれています。[2]最も有名なウチ記念碑複合体と呼ばれるコレクションは、旧市街の西端にあります。古い中心部は、町の聖人に捧げられた ウルス祭のためのメラ会場[2]または見本市会場として使用される大きな広場の隣にあります。
気候
ウッヒは、夏は非常に暑く、冬は穏やかな、乾燥した気候（ケッペンの気候区分 BWh）を特徴としています。
ウチ記念碑群
17のタイル張りの墓碑と関連建造物は、ウチの都市構造にしっかりと組み込まれています。サイード・ジャラルディン・ブハーリーとその家族の墓をはじめとする聖地は、南パンジャブ特有の地方特有の様式で建てられており、タイル細工は近隣の都市ムルターンから輸入されています。[31]これらの建造物は典型的には八角形の土台の上に建てられたドーム型の墓で、装飾的な稜堡や銃眼など、トゥグルクの軍事建築の要素が加えられています。 [32]
200年かけて建てられた3つの祠堂は特に有名で、付随する1400基の墓とともにウチ記念碑群を形成し、ユネスコ世界文化遺産のリストに暫定的に記載されている。[2]この遺跡は、ユネスコ世界文化遺産のリストに暫定的に記載されている。 [31]これらの祠堂のうち、最初のものはシェイク・バハール・ハリムのために、彼の弟子であるスハルワルディヤ派のスーフィー聖者ジャハニヤン・ジャハンガシュト（1307-1383）によって建てられたと言われている。2番目の祠堂は1494年に後者の曾孫であるビビ・ジャウィンディのために、そして3番目の祠堂は後者の建築家のために建てられたと言われている。
19世紀初頭の洪水により、市内の多くの墓が構造上の問題や石積みや仕上げの劣化など、深刻な被害を受けた。[26] 問題が解決しないまま、ウチ記念碑群は世界記念物基金により1998年に世界記念物ウォッチに掲載され、 2000年と2002年にも再度掲載された。[33]その後、基金はアメリカン・エキスプレスから保存のための資金援助を受けた。[34] 2018年、世界銀行はパンジャブ政府に5億ドルの融資を行い、ビビ・ジャウィンディの墓を含むいくつかの歴史的建造物を修復した。[35]
国会議員
- 2018年（現在）
- サイード・サミ・ウル・ハッサン・ギラニ PTI 国会議員
- マクドゥーム・サイード・イフティカール・フセイン・ギラニ PTI州議会議員
- 2013
- サイード・アリ・ハッサン・ギラニ 国民議会議員 PML(N)
- マクドゥーム・サイード・イフティカール・フセイン・ギラニ州議会議員(BNAP)
- 2008
- アリフ・アジズ・シェイク国会議員PPPP
- マクドゥーム・サイード・イフティカール・フセイン・ギラニ 州議会議員 PML(Q)
参照
参考文献
- ^ abcdefghij インド帝国地名辞典: 地方シリーズ。補足政府の印刷します。 1908年。
- ^ abcdefghi 「ウチ遺跡群」。ユネスコバンコク事務所。 2018年1月23日閲覧。
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- ^ マケドニア帝国、ジェームズ・R・アシュリー著、p.54
- ^ アレクサンドリア (Uch) - Livius.org
- ^ ab 「ウチ記念碑」。ユネスコ。 2018年1月23日閲覧。
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- ^ コリン・アメリーとブライアン・カラン著『消えゆく歴史』ハリー・N・エイブラムス、ニューヨーク、NY：2001年、103ページ。
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- ^ 世界記念物基金 - ウチ記念碑群
- ^ リナ・サイード・カーン、「ニューヨークの団体がウチの保全に資金提供」パキスタン・デイリー・タイムズ、2004年1月16日。
- ^ 「世界銀行、パンジャブ州政府に宗教施設の修復のため5億ドルを援助へ」Dawn.com 2018年4月18日。
- ヘンリー・ジョージ・ラヴァーティ『アフガニスタンとバルチスタンに関する覚書』（1878年）[1]
外部リンク
- ウチ・シャリフ
- ウチ・シャリフ：ウチ・シャリフの新しい写真
- ウチ：ウチ・シャリフの有名な場所の詳細な写真説明
- ビビ・ジャウィンディ聖堂、ウチ・シャリフ
- ユネスコ世界遺産財団 - ビビ・ジャウィンディーの墓、バハール・ハリムとウステッドの墓、ジャラールッディーン・ブハーリーの墓とモスク
- 写真
- ビビ・ジャウィンディの墓 - ArchNet
- リヴィウス・ウッチ写真アーカイブ