ザハク

シャー ザハク イラン神話と伝説の王
シャー・ナーメにおけるザッハーク
その他の名前	アジ・ダハーカ ベヴァル・アスプ
配偶者	アルナヴァズ シャーナズ
父親	マルダス

ザッハークまたはザッハーク^[1] ( [zæhɒːk] ^[2]と発音 ) (ペルシア語: ضحّاک ) は、蛇肩のザッハーク(ペルシア語: ضحاک ماردوش、ローマ字:  Zahhāk-e Mardoush )としても知られ、ペルシア語の邪悪な人物です。神話は、古代ペルシアの民間伝承にアジ・ダハーカ（ペルシア語: اژی دهاک ）として明らかであり、アヴェスタの文書にもこの名前が登場します。^[3]中期ペルシア語ではダハーグ（ペルシア語：دهاگ）またはベヴァル・アスプ（ペルシア語：بیور اسپ ）と呼ばれ、後者は「1万頭の馬を持つ者」を意味する。^{[4] [5]}ゾロアスター教ではザッハーク（アジ・ダハーカ（Aži Dahāka）は、アフラ・マズダの敵であるアフラマンの息子であると考えられています。^[6]フェルドウスィーのシャーナーメでは、ザッハークはメルダスという支配者の息子です。

Aži（主格はažiš）はアヴェスター語で「蛇」または「竜」を意味する。^[7]これはヴェーダ語のサンスクリット語のahi （蛇）と同義語であり、不吉な意味合いはない。

ダハーカの本来の意味は定かではない。示唆されている意味としては、「刺すような」（出典不明）、「燃える」（サンスクリット語の ダハナを参照）、「男」または「男のような」（ホータン語の ダハを参照）、「巨大な」または「異質な」（ダハエ族およびヴェーダのダサを参照）などがある。ペルシャ神話ではダハーカは固有名詞として扱われているが、シャーナーメに登場するザッハークという形は、「笑う者」を意味する無関係なアラビア語のダハハク（ضَحَّاك）の影響を受けて作られた。

アヴェスター語の「アジ・ダハーカ」と中期ペルシア語の「アジュダハーグ」は、中期ペルシアのマニ教の貪欲の悪魔「アジュ」の語源である。^[8]古代アルメニア神話の人物「アジュダハク」 、現代ペルシア語の「アジュデハ/アジュダハ」 （اژدها）、タジク語ペルシア語の「アジュダホ」 （аждаҳо） 、ウルドゥー語の「アジュダハー」（اژدہا）、およびクルド語の「エジュディーハ」（ئەژدیها）は、通常「ドラゴン」を意味する。

この名前は東ヨーロッパにも伝わり、^{[9]バルカン語やスラヴ語では「} ažhdaja 」という形をとり、「ドラゴン」、「ドラゴンの女」^[10]または「水蛇」^[11]を意味するようになった。^[12]

神話におけるアジ・ダハーカの否定的な側面にもかかわらず、ドラゴンはイラン民族の歴史を通じていくつかの戦争の旗に使われてきました。

アジダルキド科の翼竜のグループは、最終的にはアジ・ダハーカに由来するペルシャ語の「ドラゴン」という言葉にちなんで名付けられました。

アジ・ダハーカは、ゾロアスター教の最も古い宗教文書であるアヴェスターのアジの中で最も重要で長く残っているアジです。彼は3つの口、6つの目、 3つの頭を持ち、狡猾で力強く、悪魔のような怪物として描かれています。他の点では、アジ・ダハーカは人間的な性質を持っており、決して単なる動物ではありません。^[要出典]

アジ・ダハーカはアヴェスター神話のいくつかに登場し、ゾロアスター教の文献の多くの箇所でも括弧内に記載されています。^[要出典]

アヴェスター以降のゾロアスター教の文献『デンカード』では、アジ・ダハーカはあらゆる罪と邪悪な計画を持ち、善良な王ジャム（またはジャムシード）の対極にいる。ダハーグ（ダハーカ）という名前は、語呂合わせで「十（ダ）の罪を持つ」という意味に解釈されている。 ^[要出典] 彼の母親はワダグ（またはウダグ）であり、彼女自身も息子と近親相姦を犯した大罪人として描かれている。^[要出典]

アヴェスターでは、アジ・ダハーカはバベスリの地にあるアクセス困難なクイリンタの要塞に住み、川の神であるアラドヴィー・スーラ（アナヒター）と嵐の風の神であるヴァーユを崇拝していたと言われています。バベスリと古代ペルシアのバービル（バビロン）の類似性に基づき、後のゾロアスター教徒はアジ・ダハーカをメソポタミアに定住させましたが、その同一視には疑問が残ります。アジ・ダハーカはこれら2人のヤザタに世界の人口を減らす力を求めたが、善なるものの代表者として彼らは拒否しました。

あるアヴェスター語の文献では、アジ・ダハーカにはスピティユラという兄弟がいる。2人は一緒に英雄イマ（ジャムシード）を襲撃し^{（[説明が必要]）} 、のこぎりで真っ二つに切るが、その後、火の神であるヤザタ ・アータルに打ち負かされる（^{[引用が必要]） 。}

アヴェスター後期の文献によれば、ジャム・イ・シュシェド（ジャムシード）の死後、 ^{[説明が必要]} ダハーグが王として統治権を獲得した。別の後期ゾロアスター教の文献であるメノグ・イ・シュラドでは、これは究極的には善であったと述べており、なぜなら、ダハーグが王にならなかったら、統治権は不死の悪魔シェシュマ（アイシュマ）に引き継がれ、世界の終わりまで悪が地球を支配していたであろうからである。

ダハーグは、ジャムがクヴァレナ、すなわち王家の栄光を失ってから 100 年後から、千年にわたって統治したと言われています(ジャムシドを参照)。彼は、悪魔であるダエーワ(divs)の助けを借りて統治した魔術師として描写されています。

アヴェスターでは、最終的にアジ・ダハーカを倒した人物は、アθβiyaの息子で、中期ペルシア語でフレドンと呼ばれるΘraētaonaであるとされている。アヴェスターでは、 Θraētaona がアジ・ダハーカを倒したことの性質については、そのおかげで世界で最も美しい女性である Arənavāci と Savaŋhavāci を解放できたということ以外、ほとんど何も語られていない。後の資料、特にDēnkard では、より詳細が述べられている。フェイレドンは、王の神聖な輝き ( Khvarenah、新ペルシア語でfarr )を一生授かったと言われており、メイスでダハーグを打ち負かすことができた。しかし、彼がそうすると、傷口から害虫（蛇、昆虫など）が現れたため、オルマズド神は、世界がこれらの生き物に汚染されないようにダハーグを殺してはならないと告げた。その代わりに、フレドンはダハーグを鎖で縛り、神話上のダマーヴァンド山（後にダマーヴァンドと同一視される） ^[要出典]に閉じ込めた。

中期ペルシャの資料には、世界の終わりにダハーグがついに束縛を破り世界を荒廃させ、人間と家畜の3分の1を食い尽くすと予言されている。アズ・イ・スルワールを殺した古代の英雄キルサースプが生き返り、ダハーグを殺す。^[要出典]

フェルドウスィーの叙事詩『シャーナーマ』は西暦1000年頃に書かれ、イランの民間伝承の一部であるが、その中でこの伝説は、主人公にザッハークという名前が与えられ、超自然的な怪物から邪悪な人間へと変更されて語り直されている。

フェルドウスィーによれば、ザッハークはメルダス（ペルシャ語：مرداس ）という名の君主の息子として生まれた。アラブ系の血統のため、ザッハークは「タイイのザッハーク」を意味するザッハーク・エ・ターズィー（ペルシャ語：ضحاکِ تازی ）と呼ばれることもある。彼はハンサムで賢いが、性格に安定がなく、顧問の影響を受けやすい。そのため、アーリマンは彼を混乱と混沌を撒き散らす道具として選ぶ。ザッハークが若い頃、アーリマンは口が達者でへつらう仲間として彼の前に現れ、徐々に彼に自分の父親を殺し、王国、財宝、軍隊を継承するよう説得する。ザッハークは、メルダスが毎朝祈る庭への道に、葉で覆われた深い穴を掘る。メルダスはそこに落ちて殺される。こうしてザッハークは王位に就く。

アーリマンはその後、ザッハークに素晴らしい料理人として登場します。アーリマンがザッハークに何日にもわたる豪華なごちそう (以前は菜食だった人間の料理に肉料理を導入) を振る舞った後、ザッハークはアーリマンが望むものを何でも与えます。アーリマンはザッハークの両肩にキスをするように頼むだけで、ザッハークはそれを許可します。アーリマンはザッハークの肩に唇を置き、突然姿を消します。すぐに、ザッハークの肩から 2 匹の黒い蛇が生えてきます。それらは外科手術では取り除くことができず、切断された蛇の代わりに別の蛇が生えてきます。アーリマンは熟練した医師の姿でザッハークに現れます。彼はザッハークに、蛇を取り除こうとしても無駄であり、蛇をなだめて殺されないようにする唯一の方法は、毎日人間の脳2個で作ったシチューを与えて彼らの空腹を満たすことだと助言した。

この頃、世界の支配者であるジャムシードは傲慢になり、神から授かった統治権を失う。ザッハークは、新しい支配者を求める不満を持つイラン人たちに救世主として自らを売り込む。大軍を集めたザッハークは、長年ジャムシードを追い詰め、ついに捕らえる。ザッハークはジャムシードをのこぎりで真っ二つに切って処刑し、ジャムシードの以前の王位に就く。彼の奴隷の中には、ジャムシードの娘であるアルナヴァーズとシャールナーズ（アヴェスター語のアルナヴァーチとサヴァンハヴァーチ）がいた。毎日、ザッハークの手先が2人の男を捕らえて処刑し、その脳をザッハークの蛇の餌にする。アルマイエルとガルマイエルという2人の男は、料理を学んでザッハークの宮廷料理人となり、蛇に殺される人々を救おうとする。アルマイエルとガルマイエルは毎日、2人のうちの1人を山や遠くの平原に送り出して救い、その男の脳を羊の脳と取り替える。救出された男たちはクルド人の神話上の祖先である。^{[14] [15]}

ザッハークの世界に対する暴政は何世紀にもわたって続いた。ある夜、ザッハークは3人の戦士が自分を襲ってくる夢を見る。最年少の戦士がメイスでザッハークを倒し、縛り上げて、大勢の群衆が後を追う中、ダマーヴァンド山の方へ引きずり出す。ザッハークは目を覚まし、宮殿の柱が揺れるほどの大声で叫ぶ。アルナヴァーズの助言に従い、ザッハークは夢の解釈をさせるために賢者や学者を召喚する。ためらいがちな顧問たちは沈黙を守るが、その中で最も勇敢な男が、その夢はメイスを持った若者フェレイドゥンの手によってザッハークの統治が終わるというビジョンであると報告する。ザッハークは敵の正体を知り大喜びし、エージェントたちに国中を捜してフェレイドゥンを探し、捕まえるよう命じる。エージェントたちは、フェレイドゥンが素晴らしい牛バルマイエの乳で育っている少年であることを知る。スパイたちはバルマイエが草を食む高原の牧草地まで追跡するが、フェレイドゥンとその母親はすでに彼らより先に逃げていた。エージェントたちは牛を殺したが、任務を果たせないままザッハークに戻らざるを得なかった。

ザッハークはその後数年間、フェレイドゥンに対する恐怖と不安の中で暮らし、敵が復讐を思いとどまるように、王国の長老や社会のエリートによって証明される、王国の美徳と正義を証言する文書を書いた。召集された集会の大半は、命の危険を感じて証言に耳を傾けた。しかし、カーヴァ(カヴェ) という名の鍛冶屋は、自分の子供たちがザッハークの蛇の餌として殺され、最後に残った息子も同じ運命を宣告されたことに怒りを表明した。ザッハークは、カーヴァに文書を認証させようと、カーヴァの息子を釈放するよう命じるが、カーヴァは文書を破り、宮廷を去り、反乱の旗として、鍛冶屋のエプロンで旗を作り、それがカーヴィヤーニの旗、デラフシュ・エ・カーヴィヤーニ（درفش کاویانی）である。カーヴァは、フェレイドゥーンを統治者として支持すると宣言し、群衆を結集して、フェレイドゥーンが若者として現在住んでいるアルボルズ山脈まで彼に従うようにした。フェレイドゥーンは、ザッハークに対して民衆を率いることに同意し、牛の頭のようなメイスを作らせた。

フェリドゥーンは、首都をすでに去っていたザッハークと戦うために出陣し、首都はわずかな抵抗でフェリドゥーンの手に落ちた。フェリドゥーンは、アルナヴァーズとシャーナズを含む、ザッハークの捕虜全員を解放した。ザッハークの財務官コンドロウは、フェリドゥーンに服従するふりをするが、こっそりとザッハークの元に逃げ込み、何が起こったのかを報告する。ザッハークは最初、この件を無視するが、フェリドゥーンがジャムシードの娘たちを自分の女王たちと同じように自分の隣の玉座に座らせたことを知って激怒し、すぐに自分の都市に戻ってフェリドゥーンを攻撃する。ザッハークは、首都が自分に対して強く封じられ、自分の軍隊が都市の防衛によって危険にさらされていることを知る。都市を陥落させることができないと見て、彼はスパイとして自分の宮殿に忍び込み、アルナヴァーズとシャーナズの暗殺を試みる。フェレイドゥーンは牛の頭のついた棍棒でザッハークを打ち倒したが、殺すことはしなかった。天使の助言に従って、彼はザッハークを縛り、ダマーヴァンド山の下にある洞窟に閉じ込めた。フェレイドゥーンは、洞窟の壁に打ち込まれた大きな釘にライオンの毛皮を結び付けてザッハークを縛り、ザッハークは世界の終わりまでそこに留まることになる。

「ザッハーク城」はイラン東アーゼルバイジャン州ハシュトルードにある古代遺跡の名前で、様々な専門家によると紀元前2千年紀からティムール朝時代まで人が住んでいたとのこと。19世紀にイギリスの考古学者によって初めて発掘され、イラン文化遺産機構は6段階に分けてその構造を研究してきた。^[16]

• ザッハークがジャムシードを破り、その後フェレイドゥンに敗北した物語は、1992 年のセガ ゲームギア ビデオ ゲーム「Defenders of Oasis」の背景ストーリーとして使われています。ザッハークの子孫が、このゲームのストーリーの主要な敵役として登場します。
• ゼナバースでは、ザッハーク（ダハクと呼ばれる）は、ゼナと、後にヘラクレス：伝説の旅のヘラクレスの両方が世界を完全な破滅から救うために倒さなければならない超自然的な敵です。ダハクがヘラクレスに現れるとき、彼の外見は甲殻類のようです。
• 『ファイナルファンタジー レジェンド III』（米国以外ではサガ 3として知られている）では、中間ボスのダハクは複数の頭を持つトカゲとして描かれています。
• 『プリンス オブ ペルシャ: Warrior Within』では、プリンス オブ ペルシャがダハーカと呼ばれる強力な影の人物から逃げます。
• フューチャーカード バディファイトでは、主な敵のバディは「魔界終焉竜 アジ・ダハーカ」という名前です。
• マーベルMAX テラー インクの号には、2 匹の悪魔の蛇に縛られた不死の悪役ザッハークが登場します。他人の脳を食べさせないと、悪魔の蛇はザッハーク自身の脳を食べ始めます。
• Quest Corporation のビデオ ゲームOgre Battle 64: Person of Lordly Caliberでは、Ahzi Dahaka はゲームの後半でよく遭遇する、土属性の由緒あるドラゴンです。
• ハイスクールD×Dでは、アジ・ダハーカは、アポフィスという別の邪悪なドラゴンとともに敵対グループを率いる邪悪なドラゴンです。
• Homestuckでは、Equius Zahhakはトロールの1人の名前です。
• ライトノベルシリーズ「問題児たちが異世界から来るそうですよ？」では、アジ・ダハーカは三つ首の白いドラゴンとして表現され、シリーズの主な敵役の一人です。
• Shadowverseカードゲームでは、アジ・ダハーカはクロノジェネシス拡張版の伝説のドラゴンクラフトクラスのカードとして登場します。
• Pathfinder Roleplaying Gameでは、ダハクはクロマティック ドラゴンの神であり、アプスーとティアマトというドラゴンの息子です。彼は父親を殺し、すべてのドラゴン族を支配しようとしています。
• アジ・ダハーカは、璃月の地底神モラクスによって地中に封印された伝説のドラゴン（ヴィシャップ）である、原神のボスであるアズダハ（中国語：若陀龙王）のインスピレーションとなった。 ^[17]
• Fate/Grand Orderでは、アジ・ダハーカはアルターエゴクラスのサーヴァントであるグリゴリー・ラスプーチンに宿った神霊の1人であり、彼の宝具「邪神アンラ・マンユ」に登場します。
• 転生したらスライムだった件では、邪竜の王アジ・ダハーカはベガの究極能力です。
• 『ゴッド・オブ・ウォー II』の小説版では、ザッハークはギリシャ軍が打ち負かしたペルシャ軍が崇拝していた偽りの神として言及されている。
• 2007 年のビデオゲーム「The Darkness」では、肩から 2 匹の蛇が生えて体の一部を食べ​​ている様子が強く表現されています。

アジ・ダハーカ以外にも、ゾロアスター教の聖典にはいくつかのドラゴンやドラゴンのような生き物が言及されています。

• アジ・スルヴァラ- 「角のあるドラゴン」
• アジ・ザイリタ- 英雄カーラサースパによって倒される「黄色い竜」、中期ペルシア語キルサースプ。^[18] (ヤスナ9.1、9.30;ヤシュト19.19)
• アジ・ラオイタ-アングラ・マイニュがアフラ・マズダのアイリャネム・ヴァエジャの創造に対する反応として「ダエーワ誘発の冬」をもたらすために考案した「赤い竜」。^[19] (ヴェンディダード1.2)
• アジ・ヴィシャパ-日没から日の出までの間にアバンに捧げられた供物を食い尽くす「毒蛇の竜」 (ニランギスタン48)。
• ガンダラサ- 一度に 12 の州を飲み込むことができる海の「ヴォルカシャ」の「黄色いかかと」の怪物。アシャの創造物全体を破壊するために現れたが、これも英雄カーラサスパによって殺された。 (ヤシュト5.38、15.28、19.41)

英雄や神々によって殺されたり、監禁されたりする怪物のような蛇の物語は、先史時代にまで遡り、イラン人とヴェーダのインド人の共通の祖先であるインド・イラン人を含む多くのインド・ヨーロッパ人の神話に見られます。

最も明らかな比較点は、ヴェーダのサンスクリット語の ahi がアヴェスター語の ažiと同源語であることです。しかし、ヴェーダの伝統では、重要なドラゴンはVrtraだけですが、「イランの伝統にはインドの Vrtra のようなドラゴンは存在しません」(Boyce、1975:91-92)。さらに、イランの伝統には多くのドラゴンがあり、それらはすべて悪意のあるものですが、ヴェーダの伝統にはVṛtra の他に、慈悲深い「深淵のドラゴン」であるahi budhnyaという1 匹のドラゴンしかありません。ヴェーダでは、神がドラゴンと戦いますが、イランの伝統では、これは人間の英雄の役割です。

したがって、ドラゴン退治の英雄（ヴェーダの場合は神々）が「インド・イランの伝統と民間伝承の一部であったことは明らかであるが、イランとインドが早くから異なる神話を発展させたことも明らかである」（Skjaervø、1989：192）

• ペルシア人と私
• 最後のフィクション
• マルドゥーシュの伝説
• モバラク

• アズダハク（アルメニア神話の人物）、アステュアゲスと特定される
• カオス（宇宙論）
• 神話における蛇

• ボイス、メアリー（1975年）『ゾロアスター教の歴史、第1巻』ライデン：ブリル社。
• インガソル、アーネスト、他 (2013)。『ドラゴンとドラゴンの伝承の図解本』チェンマイ：コグノセンティ・ブックス。ASIN B00D959PJ0
• Skjærvø、P.O (1989)。 「Aždahā：古中期イラン語」。イラン百科事典。 Vol. 3. ニューヨーク：ラウトリッジとキーガン・ポール。 191–199ページ。
• Khaleghi-Motlagh, DJ (1989)。「アズダハー：ペルシア文学において」。Encyclopedia Iranica。第3巻。ニューヨーク：Routledge & Kegan Paul。pp. 199–203。
• Omidsalar, M (1989) 「イランの民話におけるアズダハー」。Encyclopedia Iranica。第3巻。ニューヨーク：Routledge & Kegan Paul。pp. 203–204。
• ラッセル、J. R (1989)。「アズダハー：アルメニアのアズダハク」。イラン百科事典第3巻。ニューヨーク：ラウトレッジ＆ケガンポール。pp. 204–205。

• シュワルツ、マーティン。「インド・イランの蛇人間の変容：神話、言語、民族考古学、そしてイランのアイデンティティ。」イラン研究45、第2号（2012）：275-79。www.jstor.org/stable/44860985。

ウィキメディア・コモンズには、ザッハークに関連するメディアがあります。

• イラン百科事典における Az に関する議論
• メトロポリタン美術館の展覧会カタログ「王の王の書：シャー・タフマースプのシャー・ナーメ」（PDFでオンラインで全文閲覧可能）には、ザッハークに関する資料が含まれている。