プリトヴィラジ・チャウハン

プリトヴィラジ・チャウハン
プリトヴィラジ・チャウハンがテラスに座り、コタの枕にもたれかかっている姿を描いた遺作
サパダラクシャの王
治世	1177年頃– 1192年12月
前任者	ソメシュヴァラ
後継	ゴビンダラジャ4世
生まれる	1166年5月22日[1] グジャラート
死亡	1192年12月（1192-12-00）（26歳） アジメール
配偶者	サンヨーギタ
王朝	シャカンバリのチャハマナス
父親	ソメシュヴァラ
母親	カルプラデヴィ (カラチュリ プリンセス)
宗教	ヒンズー教

プリトヴィラージャ3世（IAST：Pṛthvī-rāja、1166年5月22日 - 1192年12月）は、プリトヴィラージ・チャウハンまたはライ・ピソラとして広く知られ、チャウハン（チャハマナ）王朝の王であり、北西インドの現在のラジャスタン州アジメールを首都としてサパダラクシャの領土を統治した。1177年に未成年として王位に就いたプリトヴィラージは、北はタネーサルから南はジャハズプル（メーワール）まで広がる王国を継承し、近隣の王国に対する軍事行動、特にチャンデラ朝の打倒によって領土拡大を目指した。

プリトヴィラージは数人のラージプート王の連合軍を率いて、 1191年にタラオリ近郊でゴールのムハンマド率いるゴール朝の軍を破った。しかし、1192年にムハンマドはトルコの騎馬弓兵の軍を率いて戻り、同じ戦場でラージプート軍を破った。プリトヴィラージは捕らえられ、即決処刑されたが、彼の未成年の息子ゴーヴィンダラージャは、ムハンマドによってアジメールの傀儡統治者として復権した。タラインにおける彼の敗北は、イスラムによるインド征服における画期的な出来事とみなされており、いくつかの半伝説的な記述、最も有名なものはプリトヴィラージ・ラソである。

プリトヴィラージ王の治世中に現存する碑文は数が少なく、王自身が発行したものではない。^[2]彼に関する情報の多くは、中世の伝説的年代記から来ている。タラインの戦いに関するイスラム教徒の記述の他に、ヒンドゥー教徒やジャイナ教徒の著者による中世のカヴィヤ（叙事詩）にも彼について言及されている。これらには、プリトヴィラージャ・ヴィジャヤ、ハミラ・マハカヴィヤ、プリトヴィラージャ・ラソなどがある。これらのテキストには賛美的な記述が含まれているため、完全に信頼できるわけではない。^[3] プリトヴィラージャ・ヴィジャヤは、プリトヴィラージ王の治世中に現存する唯一の文学テキストである。^{[4]プリトヴィラージを偉大な王として有名にした} プリトヴィラージャ・ラソは、彼の宮廷詩人チャンド・バルダイによって書かれたとされている。しかし、このテキストには誇張された記述が多く含まれており、その多くは歴史の目的には役立たない。^[3]

プリトヴィラージについて言及している他の年代記や文書には、プラバンダ・チンタマーニ、プラバンダ・コーシャ、プリトヴィラージャ・プラバンダなどがあります。これらは彼の死後何世紀も経ってから書かれたもので、誇張や時代錯誤的な逸話が含まれています。^{[3]プリトヴィラージは、カラタラ}ジャイナ教の僧侶の伝記を含むサンスクリット語の文書『カラタラ ガッチャ-パッタヴァリ』でも言及されています。この作品は西暦 1336 年に完成しましたが、プリトヴィラージについて言及している部分は西暦 1250 年頃に書かれました。^[5]チャンデラ派の詩人ジャガニカの『アルハ・カンダ』 （またはアルハ・ラソ）も、チャンデラ派に対するプリトヴィラージの戦争を誇張して説明している。^[6]

インドの他の文献にもプリトヴィラージについて言及されているが、歴史的価値のある情報はあまりない。例えば、サンスクリットの詩集『シャルンガダラ・パッダティ』（1363年）には彼を称える詩句があり、『カンハダデ・プラバンダ』 （1455年）にはジャロール・チャハマナ王ヴィラマーデの以前の化身として彼が言及されている。^[7]

プリトヴィラージはチャハマナ朝の王ソメシュヴァラと王妃カルプラデヴィ（カラチュリ朝の王女）の間に生まれた。 ^[8]プリトヴィラージと弟のハリラージャはともにグジャラートで生まれ、父ソメシュヴァラは母方の親戚によってチャウルキヤ朝の宮廷で育てられた。 ^[8]プリトヴィラージ・ヴィジャヤによれば、プリトヴィラージはジェシュタ月12日に生まれた。この文献には彼の生年は記されていないが、彼が生まれた当時の占星術上の惑星の位置のいくつかが記されており、それらは吉兆であるとされている。これらの位置に基づき、また他の特定の惑星の位置を仮定して、ダシャラタ・シャルマはプリトヴィラージの生年を西暦1166年（西暦1223年）と算出した。^{[9] [10]}

プリトヴィラジの中世の伝記によると、彼は十分な教育を受けていたようです。プリトヴィラジ・ヴィジャヤは彼が6つの言語を習得したと述べています。プリトヴィラジ・ラソは彼が14の言語を習得したと主張していますが、これは誇張のようです。ラソはさらに、彼が歴史、数学、医学、軍事、絵画、哲学（ミーマーンサー）、神学を含む多くの科目に精通したと主張しています。両方のテキストは、彼が特に弓術に熟達していたと述べています。^[11]

プリトヴィラージは、父ソメシュヴァラがプリトヴィラージ2世の死後、チャハマナ王として即位すると、グジャラートからアジメールに移った。[ ^12]ソメシュヴァラは1177年（西暦1234年）に死去、プリトヴィラージは11歳前後であった。ソメシュヴァラの治世の最後の碑文とプリトヴィラージの治世の最初の碑文は、どちらもこの年に遡る。当時未成年だったプリトヴィラージは、母親を摂政として王位に就いた。 [ ^9]ハミラ・マハカヴィヤは、ソメシュヴァラ自身がプリトヴィラージを王位に就かせ、その後森に隠棲したと主張している。しかし、これは疑わしい。^[13]

プリトヴィラージ国王の即位初期の頃は、摂政会議の補佐を受けながらプリトヴィラージの母親が行政を運営していた。^[13]

カダンバヴァサはこの時期に王国の大臣を務めた。民間の伝説ではカイマサ、カイマシュ、カイバサとしても知られ、若き王に忠実な有能な行政官であり兵士であったとされている。^[9] プリトヴィラジャ・ヴィジャヤは、プリトヴィラジ王の治世初期のすべての軍事的勝利はカダンバヴァサの仕業であったと述べている。2つの異なる伝説によると、カダンバヴァサは後にプリトヴィラジに殺害された。プリトヴィラジャ・ラソは、プリトヴィラジが王の寵妃カルナティの部屋で大臣を見つけた後、カダンバヴァサを殺害したと主張している。プリトヴィラジャ・プラバンダは、プラタパ・シムハという男が大臣に対して陰謀を企て、度重なるイスラム教徒の侵略は大臣の仕業であるとプリトヴィラジを説得したと主張している。これらの主張は両方とも歴史的に不正確であるように思われ、歴史的にずっと信頼できるプリトヴィラジャ・ヴィジャヤはそのような事件について一切触れていない。^[14]

プリトヴィラージの母の父方の叔父であるブヴァナイカマッラも、この時代の重要な大臣の一人であった。^[14]プリトヴィラージ・ヴィジャヤによれば、彼は勇敢な将軍で、ガルーダがヴィシュヌに仕えるようにプリトヴィラージに仕えた。^{[15]また、この文献には、彼が「}ナーガを鎮圧する術に長けていた」とも記されている。15世紀の歴史家ジョナラジャによれば、ここでの「ナーガ」は象を指す。しかし、ハル・ビーラス・サルダはナーガを部族の名前と解釈し、ブヴァナイカマッラがこの部族を倒したと理論づけた。^[14]

歴史家ダシャラタ・シャルマによれば、プリトヴィラジは1180年（紀元1237年）に行政の実権を握った。^[14]

プリトヴィラージの最初の軍事的功績は、従兄弟のナーガールジュナによる反乱を鎮圧し、グダプラ（インド語：グダプラ、おそらく現在のグルガーオン）を奪還したことであった。^{[3] [14]ナーガールジュナはプリトヴィラージの叔父}ヴィグラハーラジャ4世の息子であり、チャハマナ王位をめぐる争いは、この一族の2つの支族間の対立につながっていた。^[14]

プリトヴィラジャ・ヴィジャヤによれば、ナーガールジュナはプリトヴィラジの権威に反抗し、グダプラの砦を占領した。^{[16]プリトヴィラジは}歩兵、ラクダ、象、馬からなる大軍でグダプラを包囲した。ナーガールジュナは砦から逃げたが、デーヴァバータ（おそらく彼の将軍）は抵抗を続けた。最終的にプリトヴィラジの軍隊が勝利し、ナーガールジュナの妻、母、そして従者を捕らえた。プリトヴィラジャ・ヴィジャヤによれば、敗北した兵士の頭で作った花輪がアジメールの砦の門に掛けられた。^[17]

カラタラ・ガッチャ・パタヴァリの2つの詩節には、2人のジャイナ教の僧侶の論争を描写しながら、プリトヴィラジがバダナカ族に勝利したことが記されている。この勝利は、前述の論争が行われた西暦1182年より前のいつかにさかのぼることができる。^{[6] [17]シンシア・タルボットによると、バダナカ族は}バヤナ周辺の地域を支配していた無名の王朝であった。^[5]ダシャラタ・シャルマによると、バダナカ族の領土は、現在のビワーニー、レワリ、アルワル周辺の地域であった。^[17]

プリトヴィラージ治世の1182～83年（1239年）のマダンプルの碑文には、彼がチャンデーラ王パラマルディが統治していたジェジャカブクティ（現在のブンデルカンド）を「荒廃させた」と記されている。^[17]プリトヴィラージによるチャンデーラ領の侵攻は、プリトヴィラージ・ラソ、パラマル・ラソ、アルハ・ラソなどの後代の民間伝説にも記されている。^[18]サランガダラ・パダティやプラバンダ・チンタマニなどの他の文献にも、プリトヴィラージによるパラマルディへの攻撃について言及されている。^[19]カラタラ・ガッチャ・パタヴァリには、プリトヴィラージがディグヴィジャヤ（全地域の征服）に着手したことが記されている。これはプリトヴィラージがジェジャカブクティへの行進を開始したことに言及していると思われる。^[17]

プリトヴィラージのチャンデーラ朝に対する遠征についての伝説的な話は、次のとおりです。プリトヴィラージがパダムセンの娘と結婚した後、デリーに戻る途中、彼の部隊が「トルコ」軍（ゴール朝）の攻撃を受けました。彼の軍隊は攻撃を撃退しましたが、その過程で深刻な損害を被りました。この混乱の中で、チャハマナの兵士たちは道に迷い、知らないうちにチャンデーラの首都マホバに陣取っていました。彼らは、彼らの存在に反対したチャンデーラの王室庭師を殺害し、これが両者の小競り合いにつながりました。チャンデーラの王パラマルディは将軍のウダルにプリトヴィラージの陣営を攻撃するよう命じましたが、ウダルはこの動きに反対しました。パラマルディの義理の兄弟であるマヒル・パリハルは、現代のオーライを統治していました。彼はパラマルディに対して悪意を抱いており、王に攻撃を強行するようそそのかしました。プリトヴィラージはウダルの部隊を破り、デリーへ出発した。その後、マヒルの陰謀に不満を持ったウダルと弟のアルハはチャンデーラの宮廷を去り、カナウジのガハダヴァラ王ジャイチャンドに仕え始めた。その後、マヒルは密かにプリトヴィラージに、チャンデーラ王国は最強の将軍がいないため弱体化していると伝えた。プリトヴィラージはチャンデーラ王国に侵攻し、ウダルの従兄弟のマルカンが保持するシルサガールを包囲した。平和的な手段でマルカンを説得することに失敗し、8人の将軍を失った後、プリトヴィラージは砦を占領した。その後、チャンデーラ家は休戦を訴え、この機会を利用してアルハとウダルをカナウジから呼び戻した。チャンデラとガハダヴァラの連合軍はプリトヴィラージの陣営を攻撃したが、敗北した。勝利後、プリトヴィラージはマホバを略奪した。次に彼は将軍のチャヴァンド・ライをカリンジャール砦に派遣し、パラマルディを捕らえた。様々な伝説によると、パラマルディは攻撃後まもなく死亡または退却した。プリトヴィラージはパジュン・ライをマホバの知事に任命した後、デリーに戻った。後にパラマルディの息子がマホバを奪還した。^[20]

この伝説の物語の正確な史実性は議論の余地がある。マダンプルの碑文はプリトヴィラージがマホバを略奪したことを明らかにしているが、歴史的証拠は、彼がチャンデラ領を占領したことは吟遊詩人による捏造か、長く続かなかったことを示唆している。パラマルディはチャウハンの勝利後すぐに死んだり引退したりしなかったことが知られている。実際、彼はプリトヴィラージの死後ほぼ10年間君主として統治を続けた。^[21]シンシア・タルボットは、プリトヴィラージはジェジャカブクティを襲撃しただけで、パラマルディはマホバを去った直後に王国の支配権を取り戻したと主張している。タルボットは、プリトヴィラージはチャンデラ領を王国に併合できなかったと続けている。^[5]逆に、RBシンによると、チャンデラ領の一部は短期間ではあるがチャフマナスによって併合された可能性がある。^[22]

カラタラ・ガッチャ・パタヴァリには、プリトヴィラージャとグジャラートのチャウルキヤ（ソランキ）王ビーマ2世との間の和平条約について記されている。これは、2人の王が以前に戦争をしていたことを示唆している。^{[5]この戦争は、西暦1187年（}紀元1244年）より前の時期にさかのぼることができる。ヴェーラヴァルの碑文には、ビーマの宰相ジャガッデヴァ・プラティハーラが「プリトヴィラージャの蓮のような女王たちの月」であったと記されている（これは、月が昇ると昼間に咲く蓮の花びらが閉じるという信仰に由来している）。^[23]ビーマは当時未成年であったため、ジャガッデヴァがチャウルキヤ側で作戦を指揮したと思われる。^[24]

歴史的に信頼性の低いプリトヴィラジ・ラソは、チャハマナとチャウルキヤの争いについていくつかの詳細を提供している。^[25]それによると、プリトヴィラジとビーマは両方ともアブーのパラマーラ王女イッチニーとの結婚を望んでいた。プリトヴィラジと彼女との結婚は、2人の王の間の争いをもたらした。歴史家GHオジャは、イッチニーはサラカの娘であり、ダラヴァルシャが当時のアブーのパラマーラ王であったと述べられているため、この伝説はフィクションであると否定している。一方、歴史家RBシンは、サラカはアブーの別のパラマーラ分家の長であったと考えている。^[26]ラソはまた、プリトヴィラジの叔父カンハデーヴァがビーマの叔父サランガデーヴァの7人の息子を殺したことにも言及している。これらの殺害の復讐のため、ビーマはチャハマナ王国を侵略し、プリトヴィラージの父ソメシュヴァラを殺害し、その過程でナゴルを占領した。 ^[27]プリトヴィラージはナゴルを再び占領し、ビーマを破って殺害した。これは歴史的に誤りであることが分かっており、ビーマ2世の統治はプリトヴィラージの死後ほぼ半世紀続いた。同様に、歴史的証拠は、ソメシュヴァラの死の当時ビーマ2世は子供であったことを示唆しており、したがって彼を殺害することはできなかった。^[25]

これらの矛盾にもかかわらず、ナゴールでチャハマナ族とチャウルキヤ族の間で戦闘があったという証拠がいくつかある。ビーカーネール近郊のシャルル村で発見された2つの碑文は、1184年（紀元1241年）のナゴールの戦いでモヒル族の兵士が死亡したことを記念している。モヒル族はチャウハン族（チャハマナ族）の支族であり、碑文はプリトヴィラジ・ラソに記述されている戦いに言及している可能性がある。^{[28] [29]}

1187年より少し前、ジャガッデーヴァ・プラティハーラはプリトヴィラージと平和条約を結んだ。『Kharatara-Gachchha-Pattavali』によると、かつてアバヤーダという名の酋長が、サパダラクシャ国（チャハマナ領）の裕福な訪問者を襲撃し、略奪する許可をジャガッデーヴァに求めた。それに対してジャガッデーヴァは、プリトヴィラージと非常に苦労して条約を結んだとアバヤーダに告げた。ジャガッデーヴァは、サパダラクシャの人々を困らせれば、アバヤーダをロバの腹に縫い付けると脅した。歴史家ダシャラタ・シャルマは、ジャガッデーヴァが条約を守ろうと非常に熱心だったため、チャハマナとチャウルキヤの争いはプリトヴィラージに有利に終わったと理論づけている。^{[25]歴史家}RCマジュムダールとサティシュ・チャンドラによれば、彼のグジャラートに対する長きにわたる戦いは失敗に終わり、ビーマに対しても敗北した。こうしてプリトヴィラージは1187年までに条約を締結した。^{[30] [31]}

アブ山周辺の地域は、チャウルキヤの封建領主であったチャンドラヴァティ・パラマーラ朝の支配者ダラヴァルシャによって統治されていた。彼の弟プラハラダナによって書かれた文献『パルタ・パラクラマ・ヴィヤヨーガ』には、プリトヴィラジによるアブへの夜襲が記されている。文献によると、この攻撃はチャハマナ朝にとって失敗に終わった。おそらくプリトヴィラジのグジャラート遠征中に起こったものと思われる。^[25]

ガハダヴァラ王国は、カナウジを中心とし、もう一人の強力な王ジャヤチャンドラが統治し、チャハマナ王国の東に位置していた。プリトヴィラジ・ラソに記された伝説によると、プリトヴィラジはジャヤチャンドラの娘サミョギータと駆け落ちし、2人の王の間に対立が生じた。^[32]

伝説はこうです。カナウジのジャイチャンド王（ジャヤチャンドラ）は、自らの至高性を宣言するためにラージャスーヤの儀式を行うことを決めました。プリトヴィラージはこの儀式への参加を拒否し、ジャイチャンドを至高の王として認めることを拒否しました。ジャイチャンドの娘サムヨーギータは、プリトヴィラージの英雄的な功績を聞いて彼に恋をし、彼とだけ結婚すると宣言しました。ジャイチャンドは娘のためにスワヤンヴァラ（夫選び）の儀式を手配しましたが、プリトヴィラージは招待しませんでした。それにもかかわらず、プリトヴィラージは100人の戦士を連れてカナウジに進軍し、サムヨーギータと駆け落ちしま​​した。彼の戦士の3分の2はガハダヴァラ軍との戦いで命を落とし、彼はサムヨーギータを連れてデリーに逃れることができました。デリーでは、プリトヴィラージは新しい妻に夢中になり、ほとんどの時間を彼女と過ごすようになりました。彼は国事を無視し始め、それが最終的にゴールのムハンマドに対する敗北につながった。^[33]

この伝説は、アブル・ファズルの『アイン・イ・アクバリー』やチャンドラシェーカーラの『スルジャナ・チャリタ』（ガハダヴァラの王女を「カンティマティ」と呼んでいる）にも記されている。プリトヴィラジャ・ヴィジャヤでは、プリトヴィラジがアプサラの化身 ティロッタマに恋をしたが、この女性に会ったことはなく、すでに他の女性と結婚していたと記されている。歴史家ダシャラタ・シャルマによると、これはおそらくサミョーギータへの言及である。しかし、この伝説はプリトヴィラジャ・プラバンダ、プラバンダ・チンタマニ、プラバンダ・コーシャ、ハミラ・マハーカヴィヤなどの他の歴史資料には記されていない。 [34]ガハダヴァラの記録も、ジャヤチャンドラによるとされるラージャスーヤの演奏を含め、この出来事については何も語っていない。^{[ 35]}

^{ダシャラタ・シャルマ[36]}とRBシン^[37]によれば、この伝説は3つの異なる資料で言及されており、歴史的事実が含まれている可能性がある。3つの資料はすべて、この出来事を1192年にプリトヴィラジがゴールのムハンマドと最終的に対決する前のいつかとしている。 ^[38]

プリトヴィラジ・ラソには、プリトヴィラジがマンドーヴァラのナハル・ライとムガル帝国の首長ムドガラ・ライを倒したと記されているが、これらの物語は完全にフィクションのようだ。これらの人物の存在を示唆する歴史的記録はない。^[3]

デリーにある現在は廃墟となっているキラ・ライ・ピトラ城塞の建設はプリトヴィラージによるものとされている。^[39]プリトヴィラージ・ラソによれば、デリーの支配者アナンパル・トマールは義理の息子プリトヴィラージにこの都市を与え、彼が奪還を求めた際に敗北した。これは歴史的に不正確で、デリーはプリトヴィラージの叔父ヴィグラハラジャ4世によってチャハマナ領に併合された。^[3]さらに、歴史的証拠は、アナンパル・トマールがプリトヴィラージの誕生前に亡くなったことを示唆している。彼の娘がプリトヴィラージと結婚したという主張は、後になってでっち上げられたものと思われる。^[40]

プリトヴィラージ王朝の先祖は、12世紀までにインド亜大陸の北西部を占領していたイスラム王朝からの度重なる襲撃に直面していた。^[41] 12世紀後半までには、ガズナを拠点とするゴール朝がチャハマナ王国の西側の領土を支配していた。プリトヴィラージがまだ子供だった1175年、ゴール朝の君主ムハンマド・オブ・ゴールがインダス川を渡り、ムルターンを占領した。1178年、ムハンマドはチャウルキヤ朝（ソランキ朝）が統治していたグジャラートに侵攻した。グジャラートへの行軍中、ゴール朝軍はチャハマナ王国の西の国境を通過したようで、いくつかの寺院が破壊され、バティ朝のロドゥルヴァが略奪されていることからもそれが明らかである。^[42]プリトヴィラジャ・ヴィジャヤは、グール朝軍の活動はチャハマナ王国にとってのラーフのようなものであったと述べている（ヒンドゥー神話では、ラーフは太陽を飲み込み、日食を引き起こす）。しかし、両王国間の軍事衝突については何も触れていない。^[43]グール朝軍はグジャラートに向かう途中、ナドゥラのチャハマナ族が支配するナドゥラ（ナドル）砦を包囲した。プリトヴィラジャの首相カダムバヴァサは、グール朝のライバルにいかなる援助も提供せず、この紛争には関与しないようプリトヴィラジャに助言した。^{[43] [44]}チャハマナ族はグール朝の侵略にすぐには直面しなかった。なぜなら、グジャラートのチャウルキヤ族が1178年のカサラダの戦いでムハンマドを破り、グール朝を撤退させたからである。^[44]

その後数年間、ゴールのムハンマドはチャハマナ朝の西側の領土で勢力を強化し、ペシャワール、シンド、パンジャブを征服した。彼は拠点をガズナからパンジャブに移し、帝国を東に拡大しようとしたが、プリトヴィラジと対立することになった。^[45]

プリトヴィラジャ・ヴィジャヤは、ゴールのムハンマドがプリトヴィラジに大使を送ったと述べているが、詳細は述べていない。^[44] ハサン・ニザーミーのタージ・ウル・マースィール（13世紀）には、ムハンマドがプリトヴィラジの宮廷に首席裁判官のキワム・ウル・ムルク・ルクヌド・ディン・ハムザを送ったと記されている。大使はプリトヴィラジに「好戦的な態度を捨て、正義の道を歩む」よう説得しようとしたが、失敗した。その結果、ムハンマドはプリトヴィラジとの戦争を決意した。^[46]

中世のイスラムの著述家は、二人の支配者の間の1つか2つの戦いについてしか言及していない。タバカト・イ・ナシリとタリク・イ・フィリシュタは、タラインの2つの戦いについて言及している。ジャミ・ウル・ヒカヤとタージ・ウル・マーシルは、プリトヴィラージが敗北したタラインの2回目の戦いについてのみ言及している。しかし、ヒンドゥー教とジャイナ教の著述家は、プリトヴィラージが殺される前にムハンマドを何度も破ったと述べている。^[47]

• ハミラ・マハカヴィヤによれば、プリトヴィラジはムハンマドを初めて打ち負かした後、略奪した領土の王子たちに謝罪するよう強要し、その後解放したという。ムハンマドはチャハマナ王国を7回侵略したが、そのたびに敗北した。しかし、9回目の侵略は成功した。^[47]
• プリトヴィラジャ・プラバンダによれば、二人の王は8回の戦いを戦った。^[47 ]プリトヴィラジャは最初の7回の戦いでグリーリ朝の王を破って捕らえたが、そのたびに無傷で解放した。^[48]
• プラバンダ・コーシャは、プリトヴィラジがムハンマドを20回捕らえたが、21回目の戦いで自身も投獄されたと主張している。スルジャナ・チャリタとプリトヴィラジ・ラソも21回の戦いを挙げている。^[47]
• プラバンダ・チンタマニによれば、ムハンマドとプリトヴィラージ王の戦いの回数は22回である。また、プリトヴィラージ王の軍隊が前回の戦いで敵の王を打ち破り、その戦いでプリトヴィラージ王の部下が勇敢に自らを犠牲にしたとも記されている。^[49]

これらの記述は数を誇張しているように思われるが、プリトヴィラージの治世中にグール朝とチャハマナ朝の間で2回以上の戦闘が行われた可能性がある。^{[50] [51]}ヒンドゥー教とジャイナ教の著述家が言及する初期の勝利は、プリトヴィラージがグール朝の将軍の襲撃を撃退したことを指していると思われる。^[52]

1190年から1191年にかけて、ゴールのムハンマドはチャハマナの領土に侵入し、タバルヒンダまたはタバル・エ・ヒンド（バティンダーと同一視される）を占領した。彼はそれをトゥラクのカズィー、ジアウッディーンに1200人の騎兵を従えて管理させた。プリトヴィラージはこれを知り、デリーのゴヴィンダラージャを含む封臣たちとともにタバルヒンダに向かって進軍した。16世紀のイスラム歴史家フィリシュタによると、彼の軍は20万頭の馬と3000頭の象で構成されていた。^[53]

ムハンマドの当初の計画は、タバルヒンダーを征服した後、基地に戻ることだったが、プリトヴィラージの進軍の知らせを聞くと、戦うことを決意した。彼は軍隊を率いて出発し、タラインでプリトヴィラージの軍と遭遇した。^[53]その後の戦いで、プリトヴィラージの軍隊はゴール朝を決定的に打ち負かした。ゴールのムハンマドは負傷し、撤退を余儀なくされた。^[54]

プリトヴィラージは、敵地への侵攻やゴーリの野望を見誤ることを望まなかったため、撤退するゴーリ朝軍を追撃しなかった。^[55]彼はタバルヒンダーのゴーリ朝守備隊のみを包囲し、13か月の包囲の後に降伏した。^[56]

プリトヴィラージはタラインでの最初の戦いを単なる国境の戦いとして扱っていたようだ。この見解は、彼がゴールのムハンマドとの将来の衝突にほとんど備えていなかったという事実によって強化されている。プリトヴィラージ・ラソによれば、ゴール朝との最後の対決の前の期間、彼は国事を無視し、陽気に過ごしていたという。^{[55] [33]}

一方、ゴールのムハンマドはガズナに戻り、敗北の復讐の準備を整えた。タバカト・ナシリによれば、彼は数か月かけて、厳選されたアフガニスタン、タジク、トルコの騎兵12万人からなる装備の整った軍隊を集めた。そして、ジャンムーのヴィジャヤラジャの援助を得て、ムルターンとラホールを経由してチャハマナ王国へ進軍した。^[56]

プリトヴィラージは近隣のヒンドゥー王たちとの戦争の結果、同盟国を失っていた。^[57]それにもかかわらず、彼はゴール朝に対抗するために大軍を集めることに成功した。プリトヴィラージは100人以上のラージプート族の支配者、主に戦象、騎兵、歩兵からなる大規模な軍を首尾よく編成した。^{[58] [59]} 16世紀のイスラム歴史家フィリシュタは、プリトヴィラージ軍の強さを30万頭の馬と3,000頭の象、さらに大規模な歩兵と推定した。^[60]これはおそらく、ゴール朝の勝利の規模を強調することを目的とした大幅な誇張である。^[55]プリトヴィラージはゴールのムハンマドに手紙を書き、彼が自分の国に戻ることを決心すれば危害を加えないと約束した。ムハンマドは、フィロズコの首都で統治していた兄のギヤス・アッディーンと協議するのに時間が必要だと主張した。フィリシュタによると、彼は兄からの返答があるまで休戦に同意した。しかし、彼はチャハマナ族への攻撃を計画していた。^[60]

ジャワミ・ウル・ヒカヤットによれば、ムハンマドは数人の兵士に夜間に陣地の火を燃やし続けるよう指示し、その間に残りの軍と共に別の方向に進軍した。これによりチャハマナ軍は、グリド軍がまだ休戦協定を守って陣地を張っているという印象を受けた。数マイル離れた地点に到着した後、ムハンマドは4つの師団を編成し、各師団には1万人の弓兵を配した。残りの軍は予備として残し、4つの師団にチャハマナ陣地への攻撃を開始し、その後撤退するふりをするよう命じた。^[60]

夜明け、プリトヴィラジがまだ眠っている間に、グーリド軍の4個師団がチャハマナの陣地を攻撃した。短い戦闘の後、グーリド軍の師団はムハンマドの戦略に従って撤退するふりをした。プリトヴィラジはこうして彼らを追撃するよう誘い出され、午後までにはこの追撃の結果、チャハマナ軍は疲弊した。この時点で、ムハンマドは1万人の騎馬弓兵からなる予備軍を率いてチャハマナ軍を攻撃し、決定的に打ち負かした。年代記作者のジュズジャニは、グーリド軍の成功は最終的に「異教徒の軍」を倒した1万人の騎馬弓兵によるものだとしている。^[61]しかし、ダシュラタ・シャルマやRBシンのような学者は、ゴーリド軍の勝利は、彼の軍の本来の強さというよりも、欺瞞的で裏切りの戦略の結果であると主張している。^{[62] [63]}タージ・ウル・マーシールによれば、この大惨事でプリトヴィラージの陣営は10万人の兵士を失った（デリーのゴヴィンダラジャを含む）。プリトヴィラージ自身は馬で逃亡しようとしたが、追われ、サラスワティ砦（おそらく現代のシルサ）の近くで捕まった。^[64]その後、ゴールのムハンマドは数千人の守備兵を殺害した後アジメールを占領し、さらに多くの人々を奴隷にし、市内の寺院を破壊した。^[65]

14世紀のジャイナ教学者メルトゥンガの著書『プラバンダ・チンタマニ』には、プリトヴィラージが復讐としてグリー朝の侵略者を自分の陣営に誘導した大臣の一人の耳を切り落としたと記されている。プリトヴィラージは宗教的断食の一日後に深い眠りについていたため、簡単に捕らえられた。 ^[66]

15世紀のジャイナ教学者ナヤチャンドラ・スリの『ハミラ・マハカヴィヤ』には、最初の敗北の後、グール朝の王は近隣の王の支援を受けて新たな軍を召集し、デリーに進軍したと記されている。戦いの前に、彼はプリトヴィラージの馬の主人と楽士に金貨で賄賂を贈った。馬の主人はプリトヴィラージの馬を太鼓の音に合わせて跳ねるように訓練していた。グール朝は夜明け直前、プリトヴィラージが眠っている間にチャハマナの陣営を攻撃した。プリトヴィラージは馬で逃げようとしたが、楽士が太鼓を鳴らした。馬は跳ね始め、侵略者は簡単にプリトヴィラージを捕らえた。 ^[66]

別のジャイナ教の文献『プリトヴィラジャ・プラバンダ』によれば、プリトヴィラジの大臣カインバサと槍持ちのプラタパシムハは仲が悪かった。カインバサはかつてプラタパシムハに対して王に不満を訴えたが、プラタパシムハはカインバサがグーリッズ朝を支援していると王を説得した。怒ったプリトヴィラジはある夜、矢でカインバサを殺そうとしたが、結局別の男を殺してしまった。彼の吟遊詩人チャンド・バリディカが彼を諫めると、王は吟遊詩人と大臣の両方を解雇した。^[48]グーリッズ朝がデリーを侵略したとき、プリトヴィラジは10日間眠っていた。グーリッズ朝が近づいたとき、彼の妹が彼を起こし、プリトヴィラジは馬に乗って逃げようとしたが、カインバサはグーリッズ朝に彼の馬を跳ねさせる特定の音について教え、彼を捕まえるのを手伝った。^[67]

中世の資料の大半は、プリトヴィラージがチャハマナ朝の首都アジメールに連行され、ムハンマドが彼をグール朝の家臣として復位させようと計画したと述べている。その後しばらくして、プリトヴィラージはムハンマドに反逆し、反逆罪で殺害された。^[65]これは貨幣学上の証拠によって裏付けられている。デリー造幣局からプリトヴィラージと「ムハンマド・ビン・サム」の両方の名前が刻まれた「馬と牛の男」スタイルのコインが発行された。^{[68] [69]}ただし、別の可能性としては、グール朝が当初チャハマナ様式の貨幣を使用して、旧チャハマナ領土で自国の貨幣がより受け入れられるようにしたというものである。^[68]プリトヴィラージの死後、ムハンマドはチャハマナ朝の王子ゴーヴィンダラジャをアジメールの王位に就けたが、これもこの説をさらに裏付けている。^[69]

正確な状況については様々な情報源によって異なっている。^[65]

• 現代のイスラム歴史家ハサン・ニザーミーは、プリトヴィラージがムハンマドに対する陰謀を企てているところを捕まり、ゴール朝の王が彼の斬首を命じたと述べています。ニザーミーはこの陰謀の性質については説明していません。^{[65] [70]}
• プラバンダ・チンタマニ（ 1304年頃）によれば、ムハンマドは彼をアジメールに連れて行き、臣下として統治させようとした。しかし、アジメールのチャハマナ美術館で豚に殺されるイスラム教徒を描いた絵画を見た。激怒した彼は斧でプリトヴィラージの首を切った。^{[66] [65]}
• ハミラ・マハカヴィヤは、プリトヴィラジは捕らえられた後、食事を拒否したと述べています。グルド王の貴族たちはプリトヴィラジを解放するよう勧めましたが、ムハンマドは彼らの助言を無視し、プリトヴィラジは捕らえられたまま亡くなりました。 ^[70]
• プリトヴィラジャ・プラバンダ（15世紀以前）には、グール朝がプリトヴィラジに金の鎖をかけてデリーに連れて行ったと記されている。プリトヴィラジは、捕らえた敵を解放するというグール朝の王の例に従わなかったとして、彼を非難した。数日後、アジメールで投獄されていたプリトヴィラジは、投獄されていた家の前の法廷でムハンマドを殺すために、元大臣のカインバサに弓矢を求めた。裏切り者の大臣は弓矢を彼に提供したが、密かに計画をムハンマドに伝えた。その結果、ムハンマドはいつもの場所に座らず、代わりにそこに金属製の像を置いた。プリトヴィラジはその像に矢を放ち、像を二つに割った。罰として、ムハンマドは彼を穴に投げ込み、石打ちで殺した。^{[71] [72]}

13世紀のペルシャの歴史家ミンハジ・イ・シラージは、プリトヴィラージは捕らえられた後「地獄に送られた」と述べている。16世紀の歴史家フィリシュタもこの記述を支持している。^{[73]歴史家}サティシュ・チャンドラによると、ミンハジの記述はプリトヴィラージが敗北後すぐに処刑されたことを示唆しているが、^[74] RBシンはミンハジの著作からそのような結論を導き出すことはできないと考えている。^{[73]ヒンドゥー教の作家ラクシュミダーラによる} 『ヴィルッダ・ヴィディ・ヴィドヴァンサ』は、プリトヴィラージが戦場で殺されたと主張する唯一の資料である。^{[70] [75]}

プリトヴィラジ・ラソによれば、プリトヴィラジは囚人としてガズナに連れて行かれ、盲目にされた。これを聞いた詩人チャンド・バルダイはガズナに行き、ムハンマド・ゴールを騙して盲目のプリトヴィラジの弓術の演技を見させた。この演技の最中、プリトヴィラジはムハンマドの声の方向に矢を放ち、彼を殺した。^[33]その後まもなく、プリトヴィラジとチャンド・バルダイは互いに殺し合った。^[76]これは架空の話であり、歴史的証拠に裏付けられていない。ムハンマド・ゴールはプリトヴィラジの死後も10年以上統治を続けた。^{[77] [65]}

プリトヴィラージの死後、グール朝は彼の息子ゴーヴィンダラジャを家臣としてアジメールの王位に就かせた。1192年、プリトヴィラージの弟ハリラジャはゴーヴィンダラジャを廃位させ、祖先の王国の一部を奪還した。ゴーヴィンダラジャはラナスタンバプラ（現在のランタンボール）に移り、そこで新しいチャハマナ家系の家臣支配者を確立した。ハリラジャは後にグール朝の将軍クトゥブ・アルディーン・アイバクに敗れた。^[78]

プリトヴィラージにはパンディット（学者）と詩人のための専用の省があり、パドマナーバがそれを管理していました。彼の宮廷には多くの詩人や学者がおり、その中には次のような人々がいました。^[57]

• ジャヤナカ、 『プリトヴィラジャ・ヴィジャヤ』を書いた詩人・歴史家
• ヴィディヤパティ・ガウダ
• ヴァギスヴァラ・ジャナルダナ
• 詩人ヴィシュヴァルパ
• プリトヴィバタ、王家の吟遊詩人（一部の学者はチャンド・バルダイと同定）

ハラタラ・ガッチャ・パッタヴァリは、ナーラナヤナ（アジメール近郊の現代のナレナ）でジャイナ教僧ジナパティ・スリとパドマプラバの間で行われた論争について言及している。当時プリトヴィラージはそこで野営していた。ジナパティは後にジャイナ教の裕福な商人からアジメールに招待されました。そこでプリトヴィラージは彼にジャヤ・パトラ（勝利の証明書）を発行した。^[5]

現在のインドにあるプリトヴィラージ王朝時代の碑文の発見地

歴史家RBシンによれば、最盛期にはプリトヴィラージ王国は西はサトレジ川から東はベトワ川まで、北はヒマラヤ山脈の麓から南はアブー山の麓まで広がっていた。つまり、現在のラジャスタン州、ウッタラーカンド州、パンジャブ州南部、マディヤ・プラデーシュ州北部、ヒマーチャル・プラデーシュ州、ウッタル・プラデーシュ州西部の一部を含んでいた。^{[79] [より良い情報源が必要]}

しかし、考古学者リマ・フージャと歴史家R.C.マジュムダールによれば、プリトヴィラージが継承した王国は、北西は現在のヒッサールとシルヒンド（バティンダー）、北はデリーまでしか広がっていなかった。彼の領土は、南の国境ではメーワールのグヒラ族とナドルのチャウハン族、東の国境ではバヤナ王国、グワリオルのカッチャパガタ族、ヴァルナシのガハダヴァラ族、北西の国境ではガズナ朝の帝国に囲まれていた。マジュムダールはさらに、プリトヴィラージが隣国に対して行った軍事作戦は領土の併合にはつながらなかったと主張している。^{[80] [81] [82]}

プリトヴィラージ王の治世中に作られた碑文は7つしか残っておらず、いずれも王自身が発行したものではない。^[2]

• バルラまたはバドラの碑文、西暦 1177 年 (西暦1234 年)
• ファローディ碑文、西暦 1179 年 (VS 1236 年): プリトヴィラージの家臣ラナカカティヤによって行われた助成金を記録しています。^[83]
• 1182 年マダンプルの碑文 (1239 VS)
  • 碑文1: プリトヴィラージがチャンデラ王朝の王パラマルディの領土を侵略したことが記されている^[84]
  • 碑文2：プリトヴィラージの父（ソメシュヴァラ）と祖父（アルノラジャ）の名前が記されており、彼がジェジャカブクティ（チャンデラ領）を略奪したことが記されている^[84]
  • 碑文3：シヴァ神の名前（トリャンバカ、チャンドラシェカラ、トリプランタ）が刻まれている。^[84]
• ウダイプール ビクトリア ホール博物館の碑文、1187 年 (1244 VS)
• ヴィサルプル（トンク近郊のビサルプル）の碑文、西暦 1187 年（西暦 1244 年）

中世後期（14世紀と15世紀）のサンスクリットのプリトヴィラージ物語では、彼は外国の王に敗北したことだけが記憶に残る、失敗した王として描かれている。^{[85]ジャイナ教の著者によって書かれた} プラバンダ・チンタマニとプリトヴィラージャ・プラバンダでは、彼は無能で価値のない王であり、自らの没落の責任を負い、敬虔な部下を虐待したために彼らを裏切り者に変えた人物として描かれている。対照的に、やはりジャイナ教の著者によって書かれたハンミラ・マハカヴィヤでは、彼は勇敢な人物であり、部下は純粋な貪欲さから彼に背いた人物として描かれている。おそらくチャウハンの領主を喜ばせるために書かれたハンミラ・マハカヴィヤは、2つのプラバンダ文献に見られるジャイナ教の伝統の要素を保持しているが、同時に、文献の英雄ハンミラの先祖であるプリトヴィラージを称えようとしている。^[67]

ラージプート朝廷が主に後援した伝説のテキストである『プリトヴィラージ・ラソー』 ^[86]は、プリトヴィラージを偉大な英雄として描いています。[ ^{85]時が経つにつれ、プリトヴィラージはイスラム教徒の敵と戦った愛国的なヒンズー教徒の戦士として描かれるようになりました。 [87]}彼は、インドの歴史における 2 つの大きな時代を分けた統治をした王として記憶され^{ています。 [88]}プリトヴィラージをイスラム教徒のインド征服の一環として敗北したヒンズー教徒の王として描く慣習は、ハサン・ニザーミーの『タジュル・マアシール』（13 世紀初頭）から始まったようです。ニザーミーは、この物語を「信仰の敵との戦い」と「ヒンズー教徒の地にイスラムの生き方が確立された」様子を描写するものとして提示しています。 ^[68] タジュル・マアシールと、その後の文献であるタバカト・イ・ナシリ（  1260年頃）は、プリトヴィラジに対するグール朝の勝利を、デリー・スルタン朝の樹立につながる重要な節目として描いている。 ^[89]

16世紀の伝説では、彼はインドの政治の中心地であるデリーの支配者（実際の首都はアジメールではなく）として描かれている。 ^[90]たとえば、アブル・ファズルの『アイン・アクバリー』では、チャハマナ朝とアジメールは全く関連付けられていない。^[91]これらの伝説でプリトヴィラージがデリーと関連付けられており、イスラム以前のインドの権力の象徴としての彼の地位がさらに強化された。^[92]

プリトヴィラージは、弔辞の中で「最後のヒンドゥー教皇帝」と表現されてきた。この呼称は不正確である。彼の後、南インドではより強力なヒンドゥー教の支配者が何人も栄え、北インドの同時代のヒンドゥー教の支配者の中にも、少なくとも彼と同等の権力を持つ者がいたからである。しかし、19世紀のイギリス人将校ジェームズ・トッドは、著書『ラージャスターン年代記と古代史』の中で、プリトヴィラージを描写するのにこの用語を繰り返し用いた。トッドは、中世ペルシア語のイスラム教の記述に影響を受けた。この記述では、プリトヴィラージは主要な支配者として描かれ、彼の敗北はイスラムによるインド征服の大きな節目であったと描写されている。トッドの後も、いくつかの物語はプリトヴィラージを「最後のヒンドゥー教皇帝」と表現し続けた。^[93]たとえば、プリトヴィラージのアジメール記念碑 (スマラク) の碑文も、彼を「最後のヒンドゥー教皇帝」として称えている。^[94]

プリトヴィラージに捧げられた記念碑がアジメールとデリーに建設されました。彼の人生を題材にしたインドの映画やテレビシリーズが数多く作られている^[95] 。これらには、ナラヤンラオ・D・サーポダールによるプリトヴィラージ・チョウハン（1924年）、プリトヴィラージ・サンヨーギータ（1929年）、RN・ヴァイディアによるプリトヴィラージ（1931年）、プリトヴィラージ・サンヨーギータ（1933年）、B.サンパスクマールによるプリトヴィラージ・サンヨーギータ（1942年）、プリトヴィラージ・サムヨーギータが含まれます。（1946年）ナジャム・ナクヴィ著、サムラート・プリトヴィラージ・チャウハン著（1959年）ハルスク・ジャグネシュワール・バット著、ラニ・サムユクタ（1962年）D.ヨガナンド著、サムラート・プリトヴィラージ（2022年）チャンドラプラカシュ・ドウィヴェディ著。^{[96] [97]}およびヒンディー語テレビシリーズ『Main Dilli Hoon』（1998年 - 1999年）と『Dharti Ka Veer Yodha Prithviraj Chauhan』（2006年 - 2009年）。

インドのアニメ映画『Veer Yodha Prithviraj Chauhan』（2008年）は、ラケシュ・プラサードによって公開されました。プリトヴィラージは、アマル・チトラ・カサ（第25号）で取り上げられた最初の歴史上の人物の一人でもあります。^[98]これらの現代の再話の多くは、プリトヴィラージを完璧な英雄として描き、ヒンドゥー教の国家統一のメッセージを強調しています。^[99]

ビデオゲーム「Age of Empires II HD: The Forgotten 」には、「Prithviraj」というタイトルの 5 章からなるキャンペーンが含まれています。^{[引用が必要]}

ウィキメディア・コモンズには、プリトヴィラージ・チャウハンに関連するメディアがあります。

Wikiquoteにプリトヴィラージ・チャウハンに関する引用があります。