ジョージア王国

ジョージア王国 საქართველოს სამეფო サカルトヴェロス サメポ
1008–1490
ドゥルセルト、ピッツィガーノ兄弟らによる14～15世紀のジョージアの旗[3] ヴァフシュティ公の地図帳による「全ジョージア王国」の紋章（  1745年頃） グリューネンベルク・ワッペンブック（1480年）による「カーン統治下のジョージア王国」の紋章[1] [2]
1220年頃のジョージア王国の領土拡大のピーク時の境界線を現代の境界線に重ねたもの。
13世紀のジョージア王国の行政区分
資本	クタイシ （ 1008年頃-1122年） トビリシ （ 1122年頃-1490年）
共通言語	中期グルジア 語 ギリシャ語[4] ラズ語 アルメニア語[5] アラビア語 （共通語/貨幣学/鑑定）[6] [7] ペルシア語 （貨幣学）[8]
宗教	東方正教会（グルジア総主教区）
政府	封建 君主制
王
• 1008–1014（最初）	バグラット3世
• 1446–1465（最後）	ジョージ8世
立法府	国務院
歴史時代	中世盛期から中世後期
• 統一	1008年頃
• ジョージアの黄金時代	1122–1226
• 空位期間	1245–1247
• 東西部門	1247–1329
• 再統一	1329
• 崩壊 事実上 法律上	1463 1490 [a]
通貨	12 世紀まで、さまざまなビザンチンおよびササン朝の硬貨が鋳造されました。
先行 後継者 アブハジア王国 イベリア王国 カヘティ王国 ヘレティ王国 アルメニア王国 トビリシ首長国 カルトリ王国 カヘティ王国 イメレティ王国 サムツヘ公国
1 1124年以降のジョージア王家の正式称号は「王の王、東西すべての独裁者、救世主の剣、アブハジア王、イベリア王、カヘティとヘレティの王、アルメニア王、シルヴァンの所有者」であった。

ジョージア王国（グルジア語：საქართველოს სამეფო、サカルトヴェロス・サメポ）は、ジョージア帝国としても知られ、^[9]  1008年頃に建国された中世 ユーラシアの 君主国である。11世紀から13世紀にかけてのダビデ4世とタマル大王の治世中に、政治的、経済的に力をつけ黄金時代を迎えた。ジョージアはキリスト教東方諸国の有力な国家の一つとなり、その汎コーカサス帝国^[10]と支流のネットワークは東ヨーロッパからアナトリア、イラン北部国境まで広がった。また、ジョージアはエルサレムの十字架修道院やギリシャのイビロン修道院など、海外にも宗教的な領地を維持していた。それは現在のジョージアの主要な歴史的前身です。

数世紀にわたって続いたこの王国は、13世紀にモンゴルの侵略によって滅亡したが、1340年代までに再び主権を主張した。その後の数十年間は、黒死病や、ティムールの指導による数々の侵略によって特徴づけられ、ティムールは国の経済、人口、都市部を壊滅させた。王国の地政学的状況は、オスマントルコによるビザンチン帝国とトレビゾンド帝国の征服後にさらに悪化した。これらのプロセスの結果、15世紀末までにジョージアは分裂した国家に変わった。この一連の出来事により、 1466年までに王国は最終的に崩壊して無政府状態に陥り、1490年から1493年の間に、カルトリ王国、カヘティ王国、イメレティ王国がそれぞれバグラティオニ王朝の対立する一族によって統治される独立国家として相互承認され、さらにオディシ王国、グリア王国、アブハジア王国、スヴァネティ王国、サムツヘ王国の5つの半独立公国に分裂した。

初期のジョージア王国は、ローマ・ペルシャ戦争の過程で封建領土に縮小され、その後、 7 世紀 初期のイスラム教徒の征服によってその地域は支配下に置かれました。

バグラティオニ王朝のイベリア王子たちはアラブ人の占領に抵抗し、タオ・クラジェティ地域を支配するようになった。彼らはビザンチン帝国の名目上の属国としてイベリアのコロパラタ国を建国した。888年までに彼らはジョージア中部のカルトリの支配権を獲得し、イベリア王権を回復した。バグラティオニ王朝は王国を維持できず、3つの支族に分割された。主たる支族はタオを、別の支族はクラジェティを支配した。

736年、マルワン・イブン・ムハンマドのグルジア侵攻は、アブハジア人、ラジカ人、イベリア人の同盟者によって撃退された。この防衛の成功とビザンツ帝国に対する闘争の激化により、グルジア諸国は単一の封建君主制へと統一されることになった。グルジア教会は9世紀にコンスタンティノープルから離脱し、代わりにムツヘタのカトリック教会の権威を認めた。教会の言語はギリシャ語からグルジア語に変更された。^[11]

10世紀、タオのダヴィド3世がカルトリ公国を侵略し、後にジョージアのバグラト3世として知られる養子に公国を与え、実父のイベリアのグルゲンを摂政とした。994年、グルゲンはイベリア王に即位した。975年、カルトリ公イヴァネ・マルシゼとダヴィドの支援を受けて、バグラトはカルトリの王位を主張し、^{[12] : 108}カルトリ人の王となった。この時期、現在のジョージア北西部にあったアブハジア王国は、アブハジアの伝統を廃止したテオドシウス盲目王の支配下にあった。 978年、アブハジア貴族はテオドシウスの統治に不満を抱き、クーデターを起こしてバグラトにアブハジアの王位を主張するよう要請した。^{[13] : 67–68}

グルゲンは1008年に死去し、バグラトに王位を譲り、バグラトはアブハジアとイベリア半島の統一国の最初の王となった。バグラトは治世初期に東のハヘティ＝ヘレティ王国の領有権を主張し、1010年に併合した。バグラトはまた、バグラティオニ家のクラルジェティ家系を恐れ、王国を安定させるために王朝諸侯の自治権を縮小した。息子のジョージア王ジョージ1世に王位を譲るため、バグラトは従兄弟たちを騙して会合を招き、彼らを投獄した。従兄弟たちの子供たちはコンスタンティノープルに逃れ、ビザンチン帝国に家督相続地の奪還を要請した。^[14]

バグラトの治世はジョージアのバグラト朝の勝利を確実なものにし、何世紀にもわたってこの地域を悩ませてきた権力闘争に終止符を打った。バグラトは平和的な外交政策をとり、タオやトビリシなどダビデの領土の一部がそれぞれビザンチン帝国とアラブ人の支配下に留まったにもかかわらず、ビザンチン帝国や近隣のイスラム諸国との衝突をうまく回避した。

ゲオルギオス1世の治世は、主にビザンチンとの戦争で知られている。この戦争の起源は990年代、ダヴィド3世がビザンチン皇帝バシレイオス2世に対する反乱に敗れた後、死後タオの領土を皇帝に譲ることに同意したことにある。ゲオルギオス1世は、クロパラテス家の領土を取り戻すため、ビザンチンとブルガリア帝国の戦争中の1015年または1016年からタオを占領した。1021年にブルガリアが片付くと、バシレイオス2世はジョージアに目を向け、2年間にわたる戦争の末、最終的にビザンチンが勝利した。その結果、ゲオルギオスはタオに対する主張を放棄し、南西部の領土の一部を明け渡さざるを得なくなり、それが最終的にイベリア半島のテマとなった。ゲオルギオスの息子で後にバグラト4世となる者も、バシレイオスに人質として引き渡された。

バグラト4世はその後3年間をコンスタンティノープルで過ごし、1025年に釈放された。1027年にジョージ1世が死去すると、8歳のバグラトが後を継いだ。バグラトが王位に就いた頃には、バグラト朝の統一運動は勢いを増していた。タオ、トビリシ、カヘティ、ヘレティなど、ジョージアの多くの土地は、外国帝国か独立した王の支配下にあった。ジョージア貴族の忠誠心も疑問視されていた。バグラト4世の幼少期には、摂政が貴族の影響力を強めていたが、彼は全権を握るとこれを阻止しようとした。

11 世紀後半、セルジューク朝トルコ人が近隣地域を侵略し、ジョージア政府とビザンチン政府間の協力関係が強化されました。政治的な取り決めにより、バグラトの娘マリアは1066 年から 1071 年の間に ビザンチン共同皇帝ミカエル 7 世ドゥーカスと結婚しました。

1065年、セルジューク朝のスルタン、アルプ・アルスラーンがカルトリを攻撃し、トビリシを占領してモスクを建設した。[15] セルジューク朝の後継者間の内紛の間、ジョージアのジョージ2世は1074年のパートシュヒシの戦いでセルジューク朝の総督、ギャンジャのサランを破った。 [ ¹⁶ ] 1076年、^セルジューク朝のスルタン、マリク・シャー1世が再び攻撃した。ジョージアは最終的にマリク・シャーに服従し、平和を保つために 毎年貢物を支払った。

1089年、ジョージ2世は16歳の息子ダヴィド4世に王位を譲った。ダヴィド4世は、宮廷大臣のチョンディディの指導の下、封建領主たちを鎮圧し、権力を集中化した。1089年から1100年にかけて、彼はセルジューク軍を壊滅させる軍事行動を組織し、占領地域の再定住を開始した。1099年、ダヴィド4世はセルジューク朝への貢物の支払いを拒否した。

1104年までに、ジョージア東部のカヘティ地方の王アグサルタン2世がダヴィド4世の支持者によって捕らえられ、この地域は再統一された。翌年、ダヴィド4世はエルツーヒの戦いでセルジューク軍を破った。1110年から1118年にかけて、ダヴィド4世はサムシュヴィルデ、ルスタヴィ、ギシ、ロリの要塞を占領した。

1118年から1120年にかけて、ダヴィド4世は数千人のキプチャク人の再定住を含む大規模な軍事改革を開始した。^[17]その代わりに、キプチャク人の各家族はダヴ​​ィド4世に兵士を提供し、彼は常備軍を設立することができた。この同盟は、ダヴィド4世が以前にハーンの娘 と結婚していたことに助けられた。

1120年に入ると、ダヴィド4世はより拡張主義的になった。彼は近隣のシルヴァン地域とカバラの町を侵略した。そこから彼はトランスコーカサスの東部と南西部のセルジューク朝を攻撃し始めた。1121年、スルタン・マフムード・ビン・ムハンマドはジョージアに対して聖戦を宣言したが、ダヴィド4世はディドゴリで彼の軍隊を破った。その後すぐに、ダヴィド4世はジョージアに残っていた最後のイスラム教徒の居住地の1つであるトビリシを占領し、首都をそこに移してジョージアの黄金時代が始まった。^[18]

1123年、ダヴィド4世はジョージア南部の最後のセルジューク朝の拠点であったドマニシを解放した。1124年までに、シルヴァンはアルメニアの都市アニとともに占領された。これにより、王国の国境はアラクセス川流域まで拡大した。

ダヴィド4世は、当時「新しいギリシャ」や「第二のアトス」と呼ばれていたゲラティアカデミーを設立しました。^[19]ダヴィドはまた、8つの自由詩篇である悔い改めの賛美歌も作曲しました。 ^[20]

王国はダビデの子デメトリオス1世の治世下で繁栄を続けた。デメトリオスは王国全土に宗教的寛容を敷き、トビリシのイスラム教徒に免税と宗教的特権を与えるまでに至った。 ^[21]それにもかかわらず、近隣のイスラム教徒の支配者たちはあらゆる方面からジョージアを攻撃し始めた。セルジューク朝のスルタンたちはシルヴァン・シャー朝の統治を復活させようと戦った。シルヴァンの多数のイスラム教徒の住民はジョージアに対して蜂起した。これはおそらく1129年か1130年に起こったもので、デメトリオスはシルヴァンでシルヴァン・シャー朝を復活させ、娘ルスダンの夫であるマヌチフル2世を王位に就けた。シルヴァン・シャー朝はジョージア王が要求するたびに軍隊を提供しなければならなかった。1130年、ジョージアはアフラト王国のスルタン、シャー・アルメン・ソクメン2世（ 1128年頃-1183年）の攻撃を受けた。この戦争はアニがジョージア人の手に渡ったことに端を発し、デメトリオス1世は妥協し、アニをシャッダディド朝の首長ファドル・イブン・マフムードに、臣従とキリスト教会の不可侵の条件で引き渡さざるを得なかった。1139年、デメトリオスはアランのギャンジャ市を襲撃した。彼は敗れた都市の鉄門をジョージアに持ち帰り、クタイシのゲラティ修道院に寄贈した。この輝かしい勝利にもかかわらず、デメトリオスはギャンジャを保持できたのはわずか数年であった。^{[22] [23]}これに対して、エルディグズ朝のスルタンはギャンジャを数回攻撃し、1143年に町は再びスルタンの手に落ちた。ムヒタル・ゴーシュによれば、デメトリウスは最終的にギャンジャを占領したが、娘をスルタンに嫁がせた際に持参金として町を贈呈し、スルタンは自らの首長を任命して町を統治させた。こうしてギャンジャは再びエルディグズ朝の手に落ちた。

1130年、デメトリウスは貴族たちの陰謀を暴露したが、おそらくは王の異母兄弟ヴァフタングが関与していたと思われる。王は陰謀者たちを逮捕し、1138年（または1145年）にリーダーの一人、ヨアンナ・アブレティスゼを処刑した。

ファドルの後継者で、アニのシャッダド朝の首長ファクル・アッディーン・シャッダドはサルトゥクの娘との結婚を求めたが、サルトゥクはそれを断った。このことがシャッダドにサルトゥクに対する深い憎悪を引き起こした。1154年、シャッダドは陰謀を企て、デメトリオス1世と秘密同盟を結んだ。ジョージア軍が待ち伏せしている間に、シャッダドはエルズルムの支配者サルトゥク朝に貢物を捧げ、臣下として受け入れるよう求めた。1153年から1154年、首長サルトゥク2世がアニに進軍したが、シャッダドはこれを宗主国であるジョージア王に報告した。デメトリオスはアニに進軍し、首長を破って捕らえた。近隣のイスラム教徒の支配者たちの要請により、サルトゥクの義理の息子たちが支払った10万ディナールの身代金で彼は解放され、サルトゥクはジョージア人と戦わないと誓って帰国した。^[24]

彼の治世には王位継承をめぐる家族間の対立が激化したが、ジョージアは強力な軍隊を持つ中央集権国家であり続けた。^{[22] [25]才能ある詩人であったデメトリウスは、ジョージアの宗教的}ポリフォニーへの父の貢献も引き継いだ。彼の賛美歌の中で最も有名なのは『汝は葡萄園なり』である。

1156年、デメトリオスの跡を息子のゲオルギオス3世が継ぎ、より攻撃的な外交政策の段階に入った。即位した同年、ゲオルギオスはシャー・アルメンスに対する作戦を開始し、彼らの領土を襲撃して捕虜と戦利品を持ち帰った。1161年、ゲオルギオス3世はアニを占領し、将軍のイヴァネ・オルベリをその支配者に任命した。ジョージア人が町を占領するとすぐに、アフラトの支配者シャー・アルメン・ ソクメン2世、ディヤルバキルの支配者コトブ・アッディーン・イル・ガズィー、エルズルムのアル・マリクらからなる連合軍が結成されたが、後者は同盟軍を打ち破った。1162年の夏、3万人に達したジョージア軍はドヴィンを占領した。^[26]これに対し、エルディグズはすぐに北進してドヴィン市を奪還した。エルディグズ率いるイスラム統治者連合軍、シャー・アルメン・セイフェッティン・ベイテムル、アフマディル・アルスラーン・アバ、アルゼン・アミールのファフル・ウルディーン、サルトゥク2世はガギの要塞を占領し、ガギとゲガルクニクの地域までを荒廃させ、捕虜と戦利品を奪取し、次にアニに移動してそこを占領し、シャッダディド朝のアミールであるシャーハンシャー・イブン・マフムードに与えた。イスラム統治者たちは歓喜し、新たな遠征の準備をした。しかし、今度はジョージ3世に先を越され、1166年の初めにアラン島に進軍し、ガンジャに至る地域を占領し、土地を荒廃させて捕虜と戦利品を持って引き返した。シャッダド朝はエルディグズ朝の家臣として約10年間アニを支配したが、1174年にジョージ3世はシャーハンシャーを捕虜にして再びアニを占領し、イヴァネ・オルベリを総督に任命した。^{[27]その後、エルディグズは他のイスラム教徒の支配者とともにジョージアに2度侵攻し、最初の侵攻はジョージア人によって撃退されたが、2度目の侵攻でジョージア人はアニを失い、1175年に}シャッダド朝 によって奪還された 。^[28]

統一された君主制は11世紀を通じてビザンチン帝国とセルジューク帝国からの不安定な独立を維持し、セルジューク朝の攻撃を撃退し、 1122年にトビリシを再征服してジョージアの統一を実質的に完了したダヴィド4世（ 1089年頃-1125年）の下で繁栄した^{。[29]度重なる王朝間の争いにもかかわらず、王国は}デメトリオス1世（ 1125年頃-1156年）、ジョージ3世（1156年頃-1184年）、そして特にその娘タマル（ 1184年頃-1213年）の治世中に繁栄を続けた。

ビザンチン帝国の衰退と大セルジューク帝国の解体とともに、ジョージアは、その最大範囲を現在の南ロシアから北イラン、西はアナトリアまで広げ、この地域の有力な国家の一つとなった。ジョージア王国は、ジョージアの黄金時代をもたらした。これは、王国が力と発展の頂点に達した、およそ11世紀後半から13世紀にわたる中世盛期の歴史的時期を指す。この時代には、中世ジョージア建築、絵画、詩が開花し、それが教会芸術の発展や、世俗文学の最初の主要な作品の創作に頻繁に表れた。それは、軍事、政治、経済、文化の進歩の時代であった。これには、ジョージア・ルネサンス（東方ルネサンスとも呼ばれる^[30]）も含まれ、この時代には文学、哲学、建築など、さまざまな人間の活動、職人技、芸術が王国で繁栄しました。^[31]

トビリシ

クタイシ

ツクミ

アルタヌジ

カバラ

ロリ

1195

1196

1199

1201

1203

1204

1203

1206

1208

1209/10

1212

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ジョージア支配のおおよその日付。マウスオーバーすると名前が表示されます。
資本
ジョージア人が支配した都市と要塞
征服した都市と要塞
主な戦闘

タマルは帝国の大部分をトルコの侵略から守っただけでなく、ノヴゴロド公ユーリー・ボゴリュプスキーのロシア人夫が企てたクーデターなど、内部の緊張をうまく鎮めた。隣国を安心させようと、彼女はアラビア語で和平文書を発行した。これはキリジ・アルスラーン2世に宛てたものと思われ、そこには「父と子と聖霊の名において、私が生きている限り、友の友となり、敵の敵となることを誓い、決してあなたの町や州や要塞を攻撃しないことを誓う」と書かれていた。^[6]

1190年代初頭、ジョージア政府はエルディグズ朝とシルヴァンシャー朝の内政に干渉し始め、対立する地元の王子たちを支援し、シルヴァンを属国に転落させた。エルディグズ朝のアタベグ、アブ・バクルはジョージアの侵攻を食い止めようとしたが、シャムコルの戦いでダヴィド・ソスランに敗れ、1195年に首都をジョージアの保護下に置かれた。アブ・バクルは1年後に統治を再開したが、エルディグズ朝はジョージアの侵攻をかろうじて食い止めただけだった。^{[32] [33]}

アルメニア解放の問題は、ジョージアの外交政策において依然として最重要課題であった。タマルの軍隊は、キリスト教に改宗したクルド人^[34]の将軍2人、ザカレとイヴァネ・ムハルグリゼリ（ザカリアン）に率いられ、アララト平原の要塞や都市を制圧し、地元のイスラム教徒の支配者から要塞や地区を次々と奪還した。

ジョージアの勝利に警戒した、ルームのセルジューク朝の復活したスルタン、スレイマンシャー2世は、家臣のアミールを結集してジョージアに進軍したが、1203年か1204年のバシアンの戦いで彼の陣営はダヴィド・ソスランの攻撃を受け、破壊された。タマルの年代記作者は、バシアンに進軍する前に軍隊が岩窟都市ヴァルジアに集結した様子や、女王が教会のバルコニーから軍隊に演説した様子を記述している。^{[35]この戦いでの勝利を利用して、1203年から1205年の間にジョージア人は}ドヴィンの町を占領し^{[36] 、アハラシャー朝の領地に2度侵入し、}カルスのアミール（エルズルムのサルトゥク朝の家臣）、アハラシャー朝、エルズルムとエルズィンジャンのアミールを征服した。 1206年、ジョージア軍はダヴィド・ソスランの指揮下で、カルスやアラクセス川沿いのその他の要塞や拠点を占領した。この作戦は明らかに、エルズルムの支配者がジョージアへの服従を拒否したために開始された。カルスの首長はアフラトシャーに援助を求めたが、アフラトシャーは応じることができず、 1207年にアイユーブ朝にすぐに占領された。1209年までにジョージアはアルメニア高原でのアイユーブ朝の支配に挑戦し、南アルメニアの解放戦争を主導した。ジョージア軍はフラトを包囲した。これに応じてアイユーブ朝のスルタン、アル・アーディル1世は、ホムス、ハマ、バールベクの首長や、他のアイユーブ朝公国の派遣団を含む大規模なイスラム軍を組織し、自ら率いてジャズィーラの首長、アル・アウハドを支援した。包囲中、ジョージアの将軍イヴァネ・ムハルグリゼリは、アフラト郊外で偶然アル・アウハドの手に落ちた。アル・アウハドはイヴァネを交渉材料として使い、ジョージアとの30年間の休戦と引き換えに彼を解放することに同意し、こうしてアイユーブ朝に対するジョージアの当面の脅威は終わった。^[37]これによりアルメニアの領土をめぐる闘争は行き詰まり、^[38]ヴァン湖地域はダマスカスのアイユーブ朝の手に委ねられた。^[39]

タマルの治世中に起きた注目すべき出来事の一つに、1204年に黒海沿岸にトレビゾンド帝国が建国されたことが挙げられる。この国は崩壊しつつあったビザンツ帝国の北東部に、ジョージア軍の支援を受けて建国された。ジョージア軍は、タマルの親戚であるトレビゾンドのアレクシオス1世とその兄弟ダヴィド・コムネノスを支援した。 ^[40]アレクシオスとダヴィドは、ジョージアの宮廷で育てられた逃亡中のビザンツ王子たちだった。タマルのポントスへの取り組みは、西ヨーロッパの第4回十字軍がコンスタンティノープルに対して行った機会を利用してジョージアの南西隣国に友好国を樹立したいという彼女の願望と、領土を奪われたコムネノイ家に対する王朝の連帯感によっても説明できる。^{[41] [42]}

1208年にジョージア支配下のアニ市で12,000人のキリスト教徒が虐殺されたことへの報復として、ジョージアのタマル大王はペルシャ北東部のゴルガーン^{[45] [46]}に向かう途中のタブリーズ、アルダビール、ホイ、カズヴィン^[44]などの都市を侵略し征服した。^[47]

国の力は非常に大きくなり、タマル王の統治の晩年には、王国は聖地にあるジョージアの修道院の中心地の保護に主眼を置くようになり、そのうち8か所はエルサレムに指定されていた。^[48] サラディンの伝記作家バハー・アッディーン・イブン・シャダードは、1187年にアイユーブ朝がエルサレムを征服した後、タマルはスルタンに使節を送り、エルサレムのジョージア修道院から没収された財産の返還を求めたと報告している。サラディンの返答は記録されていないが、女王の努力は成功したようだ。^{[49]イブン・シャダードはさらに、タマルが}聖十字架の聖遺物を手に入れるためにビザンチン皇帝よりも高い値段をつけて、ハッティンの戦いで聖遺物を戦利品として奪ったサラディンに20万枚の金貨を提示したが 、無駄だったと主張している。^[50]

当時のエルサレム総主教ジャック・ド・ヴィトリーは次のように書いている。 ^[51]

東には、別のキリスト教徒の民族もいます。彼らは非常に好戦的で、戦闘では勇敢で、肉体が強く、数え切れないほどの戦士を擁しています...異教徒の国々に完全に囲まれています...これらの人々は、特に聖ジョージを崇敬し、崇拝しているため、ジョージア人と呼ばれています...彼らは主の墓への巡礼に来るときはいつでも、聖都に進軍します...誰にも貢物を払うことなく、サラセン人は彼らを決して邪魔しようとしないからです...

1334年、ジャライル朝のシャイフ・ハサンがアブ・サイードによってジョージアの総督に任命された。^[52]若く弱小な政治家アブ・サイード・ハーンは国家の衰退を止めることができなかった。1335年、彼の死後、国は完全な混乱に陥り、事実、イル・ハン国は近隣のいくつかの国に分裂した。ジョージ5世は、この状況をうまく利用した。彼はモンゴルへの貢物を払うのをやめ、その軍隊を国から追放し、国の以前の強さとキリスト教文化を回復することに成功した。^[53] 彼の治世中、アニを含むアルメニアの土地はジョージア王国の一部であった。^[54] 1330年代、ジョージはオルハン1世率いるオスマン帝国の部族から南西部のクラジェティ州を確保した。 1341年、彼は隣国のトレビゾンド王国の権力闘争に介入し、ラズの助けを借りて王位に就いたアンナ・アナチョウトゥルを支援したが、1年後に処刑された。彼はまた、ジョージアの隣国であるシルヴァンに対する作戦を成功させた。 ^[55] ジョージアの統一の回復、モンゴルの支配からの解放、そして国の秩序の確立は、国の経済復興に貢献した。ジョージアの都市では、貿易と工芸品の生産が著しく発展した。中東や北部の都市だけでなく、ヨーロッパの都市国家、特に北イタリアとも貿易と経済関係が回復した。^{[56]ジョージ5世は}フランス王フィリップ6世 と友好関係にあったことが、両者の間の書簡によって証明されている。ジョージ5世はフランス国王に、シリア・パレスチナの「聖地」の解放に協力する用意があり、3万人​​の兵士を率いていると手紙を書いた。^{[57]中世ジョージアで}エルサレム十字架 が広く使われていたのは、ジョージアの現在の国旗のインスピレーションとなったが、これはジョージ5世の治世にまで遡ると考えられている^。[58]

ジョージアの政治的、軍事的衰退の主因の一つは腺ペストであった。腺ペストは1346年、オスマン帝国の侵略者に対するジョージア南西部の軍事遠征から帰還したジョージア王朝の兵士たちによって初めて持ち込まれた。このペストはジョージア国民の半分とは言わないまでも、大部分を死滅させたと言われている。^[59]これにより王国の統一性、軍事力、兵站能力はさらに弱体化した。

ティムールによる壊滅的な侵略とそれに続くジョージア王国の弱体化の後、ジョージア王国はすぐに新たな脅威に直面した。1405年のティムールの死は、支配下の人々の恐怖と流血によってのみ統一されていた彼の帝国の終焉の始まりを示した。トルコ人、特にカラ・コユンル一族は、ペルシャとマウェランナフルの大部分を支配していたシャー・ルクフに対して最初に反乱を起こした者たちの中にいた。カラ・コユンルの支配者カラ・ユースフはシャー・ルクフを破り、バグダードを占領し、ペルシャ西部からティムール朝を撃退した。彼らは中東で新たな主導的勢力としての地位を確立した後、ジョージア人の一時的な弱体化を利用して攻撃を開始し、その際にジョージア王ジョージ7世が殺害されたとみられる。ジョージアのコンスタンティノス1世は、さらなる侵略を恐れ、トルコマン人の侵攻に対抗するためにシルヴァンシャーのイブラーヒーム1世と同盟を組み、チャラガンの戦いで彼らと交戦したが、敗北して捕虜となった。捕虜となったコンスタンティノスは非常に傲慢な態度をとったため、カラ・ユースフは激怒し、コンスタンティノスと異母兄弟のダヴィド、そして300人のジョージア貴族の処刑を命じた。カラ・ユースフは自らの手でコンスタンティノスを殺害した。^[60]

衰退しつつあった王国の強化と復興を模索していたジョージア国王アレクサンドル1世は、部族トルコマン人の絶え間ない侵略に直面した。アレクサンドルは1431年にロリ地方をトルクマン人から奪還したが、これはジョージア国境の確保において極めて重要であった。1434年から1435年頃、アレクサンドルはアルメニア公ベシュケン2世オルベリアンにシウニアのカラ・コユンル族を攻撃するよう勧め、その勝利に対してロリ地方を臣従の条件で与えた。1440年、アレクサンドルはカラ・コユンル族のジャハーン・シャーに貢物を払うことを拒否した。3月、ジャハーン・シャーは2万の軍勢を率いてジョージアに侵攻し、サムシュヴィルデ市を破壊し、首都トビリシを略奪した。彼は数千人のキリスト教徒を虐殺し、ジョージアに重い賠償金を課してタブリーズに戻った。彼はまた、1444年にジョージアに対して2度目の軍事遠征を行った。彼の軍隊は、アレクサンダーの後継者であるワフタング4世の軍隊とアハルツィヘで遭遇したが、戦闘は決着がつかず、ジャハーン・シャーは再びタブリーズに戻った。

外国と国内の争いの結果、統一されたジョージア王国は1466年以降存在しなくなり、いくつかの政治単位に分割された。カラ・コユンル部族連合はアク・コユンルによって破壊され、その同族部族は別の連合を形成したが、それは多くの点でその前身に似ていた。アク・コユンル・トルコマン人は当然ジョージアの分裂を利用した。ジョージアはアク・コユンルの王子ウズン・ハサンによって1466年、1472年、そしておそらくは1476年から1477年にかけて少なくとも2回攻撃された。当時ジョージアの大部分を一時的に支配していたジョージアのバグラト6世は、トビリシを敵に明け渡すことで侵略者と和平を結ばなければならなかった。ジョージア人が首都を取り戻すことができたのは、ウズン・ハサンの死後（1478年）になってからであった。 1488年の冬、ハリル・ベイ率いるアク・コユンル・トルコマンがジョージアの首都トビリシを攻撃し、1489年2月に長い包囲戦の末に同市を占領した。もう一人の王位請求者であるイメレティのアレクサンドル2世は、アク・コユンル・トルコマンのカルトゥリ侵攻に乗じてイメレティを掌握した。首都占領は長くは続かず、ジョージアのコンスタンティノス2世は彼らを撃退することができたものの、それでもジョージア人にとっては大きな代償であった。サファヴィー朝の創始者イスマイール1世は1502年にジョージア人と同盟を組み、同年にアク・コユンルを決定的に打ち負かして彼らの国家を滅ぼし、彼らの侵略に終止符を打った。

バグラト4世（在位1027-1072）の硬貨には、ジョージア語の他にギリシャ語の碑文が刻まれていた。^{[b] [61]}デメトリオス1世（在位1125-1154）、ジョルジ3世（在位1156-1184）、ダヴィド4世（在位1089-1125）、タマル（在位1184-1213）の治世には、それぞれ「マリク・アル・ムルーク」と「マリカット・アル・マリカト」という題名の硬貨が鋳造された。^[7]ブロセットによれば、ジョージアはイスラム世界との貿易関係の重要性から、アラビア語を共通語として使用していた。 ^[7]カルストは、この説を支持し、2か国語の硬貨はジョージアとカリフ国との友好関係の公式かつ目に見える象徴として機能したと述べている。^{[c] [7]}

デメトリオス1世（在位1125-1154）の治世では、銅貨のみが鋳造された。^[63]彼の貨幣には、ビザンチンの慣習を避け、ジョージアとイスラムの混合スタイルを好んだいくつかのパターンが認められる。^[63]あるバージョンの裏面には、政治的便宜上、バグダッドのカリフの名前が含まれており、一方表面には、ジョージアの教会のマジュスキュールで王の頭文字「D」とアラビア語で彼の称号「救世主の剣」が刻まれている。^[63]ジョージ4世（在位1213-1223）の銅貨には、1210年（コロニコンでは430年）の年号が刻まれており、この時期に彼の母親がジョージにかなりの王権を与えたことを示している。^[64]コインの裏面はタマルの不定期発行のものと似ていますが、中央には教会のマジュスキュールで「GI DZE T'MRSI」と刻まれています。これは「タマルの息子、ジョルジ」の頭文字です。^[63]裏面のアラビア語の碑文には、ジョルジの名前と称号が記されています。^[63]

デメトリオス1世の統治下からジョージアでは銅貨のみが鋳造されていたことは重要である。^[65]これは、当時近東で猛威を振るっていた銀飢饉の結果であった。^[65]この飢饉が終息したのは13世紀になってからであった。^[66] 1213年のモンゴルの中国侵攻後、大量の銀が中東に持ち込まれ、商人によって捕獲され流通した。^[66]ジョージアの銀供給が回復すると、ルスダン女王（在位1223-1245年）は1230年に有名な「ボティナツ」を発行して貨幣の仕様を変更することができた。 ^[66]このシリーズのアラビア語の伝説では、女王の名前が「ルスダン」と頻繁に翻字されているが、1230年のルスダンの銀貨の説明には、女王の銅貨に「ルスダン」とある。^[67]

13 世紀後半から 14 世紀初頭にかけてジョージア王国がモンゴルの支配下に入ったとき、ジョージアの硬貨にはジョージア語、アラビア語、ペルシア語の碑文が混在しており、外国の影響の兆候が見られた。^[8]トレゲネ・ハトゥン（在位1244-1245）の摂政時代、トビリシで鋳造された銀ディルヘムには「大モンゴルのアルシュ（ウルシュ）ベク」と記されていたが、これは「大モンゴル総督（最高司令官）が発行した貨幣」と解釈されている。 ^[68]同じ時期に、ルスダンの息子であるダヴィド6世（在位1245-1259）はドマニシで銅貨を鋳造しており、1247年までに生産はトビリシに移った。^[69]ダヴィド6世の表側は、馬に乗った王（左側）とその下に茂みと猟犬と思われる暗い物体が描かれており、裏側にはペルシア語の碑文がある。^[70]ダヴィド6世は従弟のダヴィド7世（在位1248-1259）とともに統治し、彼らの貨幣は1248年からトビリシで鋳造された。 1252年に発行されたこの銀貨には、「モンゴルの大ハーン、マングの家臣、ギオルギ・バグラティオニの息子、ダヴィド」と記されている。^[71] 2人のいとこは共同でビザンチン様式の銀貨を発行しており、裏面には聖母マリア、表面には一緒に立つ王たちが描かれている。 [ ^71]これらの非常に珍しい銀貨は、ダヴィド7世の反乱、モンゴルの領主からの逃亡、そしてその後のジョージア西部でのダヴィド6世の庇護の後、1261年から1262年にかけてクタイシで製造された可能性が高い。^[71]

11世紀から13世紀初頭にかけて、ジョージアは政治的、経済的、文化的に黄金時代を迎え、バグラティオニ朝が国の西半分と東半分を一つの王国に統一した。その目標を達成するために、王たちは教会の威信に大きく依存し、多くの経済的利点、税の免除、多額の賦役を与えることで教会の政治的支持を得た。同時に、王たち、特に有名なのは建設王ダヴィド（1089年 - 1125年）は国家権力を使って教会の問題に介入した。特に彼は1103年にルイシ・ウルブニシ公会議を招集し、アルメニアのミアフィジズムをかつてないほど強い言葉で非難し、友人で顧問のチョンディディのジョージに総主教に次ぐ前例のない権力を与えた。その後の数世紀にわたり、教会は重要な封建制度であり続け、その経済的、政治的権力は常に主要な貴族のそれと少なくとも同等であった。

中世、キリスト教はジョージア文化の中心的要素でした。ジョージアでは宗教的な目的のために特定の芸術形式が開発されました。その中には、書道、多声教会歌唱、ハフリ三連祭壇画などの七宝焼きのイコン、そして中世ジョージアの教会のほとんどを特徴付ける「ジョージアン・クロスドーム様式」の建築があります。当時のジョージアの宗教建築の最も有名な例としては、クタイシのゲラティ修道院とバグラティ大聖堂、イカルト修道院とアカデミーの複合施設、ムツヘタのスヴェティツホヴェリ大聖堂があります。

ジョージアのキリスト教文化を代表する人物としては、エウティミウス・アトス（エクヴティメ・アトネリ、955年 - 1028年）、ジョージ・アトス（ギオルギ・アトネリ、1009年 - 1065年）、アルセン・イカルトエリ（11世紀）、エフレム・ムツィレ（11世紀）などがいます。哲学は11世紀から13世紀にかけて栄え、特にゲラティ修道院アカデミーで栄え、イオアネ・ペトリツィはキリスト教、アリストテレス主義、新プラトン主義の思想の統合を試みました。

タマルの治世は、彼女の前任者たちによって始められたこの国の芸術的発展の継続でもありました。同時代のジョージアの年代記はキリスト教の道徳を称え続けましたが、宗教的なテーマは、非常に独創的な世俗文学に以前の支配的な地位を奪われ始めました。この傾向は、ジョージアの国民的詩人ルスタヴェリによる叙事詩「豹皮の騎士」（ヴェプフイストカオサニ）で最高潮に達しました。ジョージアでは土着文学の最大の成果として崇められており、中世の人道的理想である騎士道、友情、宮廷愛を称えています。

10 世紀から、ジョージア人はコーカサス山脈でのキリスト教の布教に重要な役割を果たし始めました。「コンスタンティノープル、ローマ、アレクサンドリア、アンティオキア、エルサレムの総主教の布教が失敗したところではどこでも、ジョージア教会はイエスの十字架を運び、福音を布教することに成功しました。」これは、古い文献だけでなく、ジョージア語の碑文が刻まれたキリスト教の建築記念碑によっても裏付けられています。これらの碑文は、チェチェン、イングーシ、ダゲスタン、北オセチア、カバルダ・バルカルなど、北コーカサス全域で今でも見ることができます。ジョージアの修道制度の黄金時代は、9 世紀から 11 世紀まで続きました。この時期に、ジョージアの修道院が国外に設立され、最も有名なのはシナイ山、アトス山（イヴィロン修道院。ここには今もイヴェルスカヤ生神女像が安置されている）、そしてパレスチナである。

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  ホビ修道院の黄金の聖母像。共産主義者が奪った宝石がいくつかある。
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  ハクリの三連祭壇画
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  ハクリ三連祭壇画の詳細
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  アツクリ三連画
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  ローマの殉教者カイサリアのマメスを記念するグルジア風トンド
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  ダヴィド4世の行列用十字架
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  メスティアの磔刑
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  ジョージア州ウビシのフレスコ画
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  ウビシの最後の晩餐
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  ウビシの告知
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  ゲラティ修道院
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  ローマの影響が色濃く残るホビ修道院の壁
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  クヴァタヘヴィ修道院
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  ベタニア修道院
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  ピタレティ修道院
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  モンゴル人による挫折にもかかわらず、ジョージアは、ジョージアの代表的な中世芸術家の一人であるダミアンによるウビシのフレスコ画など、文化的ランドマークを生み出し続けました。
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  ルビー、エメラルド、大きな真珠で作られたタマル女王の黄金の十字架
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  ゲラティ・ テオトコス。教会の装飾に高価なモザイクが使用されたことは、ジョージアの帝国主義的野心を告げるものでした。
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  カズレティ修道院
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  ヴァルジア
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  アンキ福音書- グルジア語とヌシュフリ語のアルファベットで書かれた 12 世紀の福音書
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  アラヴェルディ福音書1054、マタイによる福音書の冒頭

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• ジョージア州の歴史的な州のリスト

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• ウィキメディア・コモンズにおけるジョージア王国に関連するメディア