サムシュヴィルデ

サムシュヴィルデ

სამშვილდე
サムシュヴィルデ城塞の遺跡
ジョージア州内で表示
位置	テトリッツカロ市、クヴェモ カルトリ、ジョージア州
座標	北緯41°30′26″ 東経44°30′20″ / 北緯41.50722° 東経44.50556° / 41.50722; 44.50556
タイプ	決済
長さ	2.5 m (8 フィート 2 インチ)
幅	0.4 km (0.25 マイル)
歴史
期間	初期青銅器時代から初期近代まで

サムシュヴィルデ（グルジア語：სამშვილდე、[samʃʷilde]）は、ジョージア南部のクヴェモ・カルトゥリ地方テトリツカロ市の同名の現代の村の近くにある、要塞都市の廃墟および考古学的な遺跡である。都市の遺跡は、ほとんどが中世の建造物であり、クラミ川渓谷に長さ2.5km、幅400メートル（1,300フィート）にわたって広がっている。^[1]最も有名なモニュメントのいくつかは、サムシュヴィルデ・シオニ教会と岩の多い川の岬に建てられた城塞である。

サムシュヴィルデは、中世ジョージアの年代記に、古代カルトゥリの最古の都市の一つとして登場し、紀元前3世紀に遡ります。中世には、重要な要塞であると同時に、活気のある商業・工業都市でもありました。サムシュヴィルデは、何度か支配者が変わりました。10世紀末には、タシル・ゾラゲトのアルメニア王の首都となり、1064年にジョージア王国に編入されました。13世紀半ば以降、中世ジョージア王朝の運命が衰えると、サムシュヴィルデは衰退し、辺境の軍事拠点に成り下がりました。18世紀末には、廃墟となっていました。

サムシュヴィルデの語源は、10世紀のアルメニア人年代記作家ホヴァネス・ドラスカナケルツィによって初めて記録され、グルジア語で「3本の矢」を意味し、^[2] sami（「3」）とmshvildi （「弓」） から来ています。実際、地名はグルジア語の地理的接頭辞sa⟩⟨e ^{[3] [4]}から構成され、「弓の（場所）」を意味します。^{[5] [6]}

サムシュヴィルデは、テトリツカロの町から南に4km、クラミ川とチヴチャヴィ川の合流点にある岩だらけの地形で、自然に要塞化された場所の中心にあります。1968年から1970年にかけての考古学調査では、カルカリー山の南斜面にあるサムシュヴィルデで、それぞれ紀元前4千年紀と紀元前3千年紀の中頃にさかのぼる、初期青銅器時代のクラ・アラクセス文化の2つの層が発見されました。この層には、円形の礼拝堂のほか、集落跡と墓地が含まれていました。そこで発掘された遺物には、青銅器時代の陶器とさまざまな黒曜石の道具がありました。^{[7] [8]}

中世のジョージア年代記によると、サムシュヴィルデはかつてオルビと呼ばれていた城で、その基礎はカルトリのジョージア人の伝説的な民族長であるカルトロスに帰せられており、^[9]厳重に要塞化されていたが、アレクサンダー大王がジョージアの地で遠征した際に包囲され征服された。^[10]紀元前3世紀、ギリシャ・ローマ世界ではイベリアとして知られていたカルトリの王たちの治世下、サムシュヴィルデは王国の区分の一つの中心となり、カルトリの王たちの伝統的なリストの最初の人物であるパルナヴァズによって最初に任命されたエリスタヴィ（「公爵」）によって運営された。 ^{[11] [12]}アルキル王（411年頃 - 435年）は、サムシュヴィルデを息子のミフルダトに領有し、ミフルダトはカルトリの王位を継承した。ミフルダトのイラン人の妻サグドゥクトはキリスト教に改宗し、ジョージアの年代記にはサムシュヴィルデにシオニ教会を建てたとされている。^{[13] [1]}

サムシュヴィルデ公国の境界は歴史の中で変動しており、その南部はカルトリと近隣のアルメニア王の間で頻繁に争われていた。^[14]市自体はイベリア半島の重要な居住地の一つであり続けた。トビリシ、ムツヘタと共に、サムシュヴィルデはアナニア・シラカツィによる7世紀のアルメニアの地理学において同国の3つの主要都市の一つとして挙げられている。^[15]シオニ教会にあるアソムタヴルリ文字による8世紀のグルジアの碑文には、サムシュヴィルデを所有していたと思われるイラン風の地元の王朝、ピティアクシュ家の二人の人物について言及されている。その頃までに、サムシュヴィルデ周辺の地域は、カルトリの旧王都トビリシを中心とする新しく設立されたイスラム首長国の影響下にあった。 ^[1]この時から、サムスヴィルデはジョージア人、アルメニア人、イスラム教徒の様々な支配者の間で争われるようになりました。^[16]

888年頃、サムシュヴィルデはアルメニアのバグラト朝の王スムバト1世によって占領され、彼は町をグントゥニ家の2人の兄弟、ヴァサクとアショトに託した。兄弟は手に負えないことが判明し、スムバトの後継者であるアショト2世は、915年頃に武力で彼らを再び従わせなければならなかった。^[17]ヴァサク・グントゥニは依然として反抗的で、921年頃にジョージアの王子グルゲン2世タオのもとに寝返ったため、アショト王は要塞を包囲した。グルゲンが派遣した部隊が城塞に侵入しようとしたとき、要塞に駐屯していたヴァサクの部隊とグルゲン軍の間で戦闘が勃発し、ヴァサク軍は最終的にアショットの軍隊を侵入させた。その後の衝突で、グルゲンの生き残った兵士たちは捕虜となり、手足を切断され、サムシュヴィルデは再びアルメニア王に服従した。^{[18] [6]}

10世紀最後の10年間、サムシュヴィルデは、タシル＝ゾラゲト王国のアルメニア人バグラト朝の傍系であるクイリク朝の手に渡り、彼らはここを首都とした。このため、タシルとゾラゲトの王ダヴィド1世は、中世ジョージアの著述家によってサムシュヴィルダリ、つまり「サムシュヴィルデの」と呼ばれている。 ^[19] 1001年、ダヴィドは、叔父であるアルメニア王ガギク1世の覇権に対して反乱を起こしたが、失敗に終わった。ガギク1世は、3か月に及ぶ遠征で、タシル、サムシュヴィルデ、そして歴史家ステパノス・アソギクが周辺地域と呼んだグルジア人の平原（ヴラダスト）を荒廃させた。 ^{[20] [21] [22]}

サムシュヴィルデはクイリク朝の首都であったが、クイリク朝の一員であるキウリケ2世がジョージア王バグラト4世によって捕らえられ、1064年に身代金としてサムシュヴィルデをジョージア人に明け渡さなければならなかった。^{[23] [24]}バグラトの息子ゲオルギオス2世は、1073年に強力な家臣であるクルデカリ公爵イヴァーネ1世にこの都市の支配権を譲り、それによって彼の忠誠心を買った。^[25] 1年かそこらで、サムシュヴィルデはマリク・シャー1世率いるセルジューク朝に征服され^{[26] 、1110年に}ジョージア王ダヴィド4世に代わってチョンディディのゲオルギオスが都市を包囲して占領するまで、セルジューク朝のジョージアにおける前哨基地であり続けた。^{[27] [28]}これにより、セルジューク朝は急いで周辺地域のほとんどから撤退した。^[16]その後、ダヴィドは1123年にサムシュヴィルデを忠実な司令官イヴァネ・オルベリに与えた。この都市はジョージア王国の世襲総司令官であるオルベリ一族の所有物であり続けたが、1178年にジョージア王ジョージ3世に対する反乱が失敗し、王の忠実な軍隊が要塞を襲撃した結果、国王の手に渡った。^[1]

サムシュヴィルデは1236年、グルジアの首都トビリシに向かう途中のモンゴル侵攻軍に襲撃された。1440年3月、カラ・コユンルのリーダー、ジャハーン・シャーはジョージアのアレクサンドル1世が彼の宗主権に服従することを拒否したことに憤慨し、サムシュヴィルデを略奪した。同時代の歴史家トーマス・オブ・メツォフによると、ジャハーン・シャーはペンテコステの日に「欺瞞によって」包囲された都市を占領し、住民を虐殺し、都市の門に1,664人の切断された人間の首のミナレットを建てた。60人のキリスト教の司祭、修道士、貴族は棄教を拒否したために処刑された。キリスト教を放棄することに同意した人々でさえ、容赦されなかった。生存者はサムシュヴィルデ周辺の深い森に避難しなければならなかった。^[29]

この都市はこの打撃から完全に回復することはなく、周辺の要塞としての機能を除いて、過去の重要性を失った。^[30] 1490年代にジョージア王国が最終的に崩壊した後、カルトリ王国の一部となった。1578年、ジョージアでの勝利を収めた作戦中にララ・ムスタファ・パシャ率いるオスマン帝国軍がサムシュヴィルデを占領したが、1583年にカルトリ王シモン1世によって奪還された。1636年、カルトリのロストムはサムシュヴィルデを財務官のシオシュ・フマラゼに譲渡し、1693年にはカルトリのヘラクレイオス1世がバラタシヴィリ貴族に与えた。 ^[31]

サムシュヴィルデが比較的重要になったのは1747年、グルジアのイスラム教徒の王子アブドゥッラー・ベグがレギア人の傭兵を雇い、キリスト教徒の親戚テイムラズ2世が支配するカルトリに挑戦するためサムシュヴィルデの要塞を強化したときだった。アブドゥッラー・ベグの計画はテイムラズの息子ヘラクレイオスによって打ち砕かれ、1749年にサムシュヴィルデを襲撃して僭称者を捕虜にした。この都市はアブドゥッラー・ベグの弟フサイン・ベグの手に委ねられ、1751年にヘラクレイオス2世に降伏してトビリシに移住した。^[31]

サムシュヴィルデの考古学的地平線と建築記念碑は、ジョージアの国家遺産のリストにサムシュヴィルデの都市遺跡（სამშვილდის ნაქალაქარი）として登録されている。サムシュヴィルデ地域の考古学的研究は1948年に始まり、遺跡のより良い保存のための組織的な取り組みは1978年に開始された。^[31] 2000年代には、この地域で主要な国際パイプラインが建設されたことで、新たな考古学的プロジェクトが促進され、先史時代の新たな特徴が発見された。^{[32] [33]}中世後期と近代初期の建造物の多くは、 2012年から2015年にかけてトビリシに拠点を置くジョージア大学が組織したサムシュヴィルデ考古学探検隊によってさらに研究された。 ^[34]

都市の遺跡は、クラミ川とチヴチャヴィ川の合流点にある岬のほぼ三角形の領域を占め、3つの主要な部分に分かれています。城塞は東側の岬の急峻な端にあり、市街地は西側に位置し、その間に城壁で囲まれた要塞があります。遺跡には、いくつかの教会、城塞、宮殿、家屋、チヴチャヴィ川にかかる橋、貯水槽、浴場、墓地、その他の付属構造物の遺跡があります。^[35]

街中には聖ジョージの小さなホール教会が建っている。E .タカイシビリが出版した1672年のジョージア語の碑文（現在は失われている）には、かつてカルトリ王ヴァフタング5世の妻の世話をしていたジリカンという女性が教会の改修者であったことが記されている。^[35]

要塞の壁の内側には、生神女就寝教会という小さな石造りの教会が立っており、そこには先史時代の大きな黒い立石があり、ろうそくの炎で煤けており、十字架と、11世紀にスムバト王子について書かれたアルメニア語の文章が刻まれている。クラミ川を見下ろす別の教会は、おそらく12世紀か13世紀に建てられたテオゲニダ教会で、その近くには4つの大きな石でできたテトラリスと呼ばれる建造物がある。^[35]

城塞は巨大な壁、塔、3 つの大きな教会から構成されています。その中には、現在は廃墟となっているドーム型のシオニ教会があり、サムシュヴィルデで最もよく知られているランドマークです。中世の伝承では、5 世紀の女王サグドゥクトが建設したとされていますが、現存する建物は、より保存状態の良い東側ファサードにあるグルジア語の碑文から、759 年から 777 年頃のものと推測されており、同時代のビザンチン皇帝コンスタンティノス 5 世とレオ 4 世ハザールについて言及されています。南側ファサードにも、ひどく損傷してほとんど判読できないグルジア語の碑文があり、その隣にはアルメニアのカトリック教徒ゲヴォルグ 3 世ロレツィ (在位 1069 年から 1072 年) を特定するアルメニア語の断片があります。サムシュヴィルデ教会の厳格な建築様式は、シダ・カルトリにある7世紀のツロミ教会のデザインと密接な類似点を示しています。^[36]

シオニの西側には3つの身廊を持つバシリカがあり、おそらくアルメニア教会で、10世紀か11世紀に暗い玄武岩で建てられた。3つ目の教会はホール教会のデザインで、突き出た後陣とジョージア語の壁の碑文があり、ジョージア王ダヴィド4世（在位1089-1125）について言及している。^[36]

ウィキメディア・コモンズには、サムシュヴィルデ要塞に関連するメディアがあります。

• ベドロシアン、ロバート (1987)。「トヴマ・メツォベツィの『ティムールとその後継者の歴史』」
  • メツォベツィ、トヴマ（2021年）。『ティムールとその後継者の歴史』。ロバート・ベドロシアン訳。ソフェネ・ブックス。ISBN 978-1-925937-46-6。
• エミン、ニキータ・O.編（1864年）。 Всеобщая история Степаноса Таронскаго Асохьика по прозванию [タロンのステパノス、別名アソギクによる普遍史] (ロシア語)。モスクワ: ラザレフ東洋言語研究所。
• ガムクレリゼ、ジェラ。ミンドラシビリ、ダビット。ブラグヴァゼ、ズラブ。クヴァツァゼ、マリーン編。 （2013年）。 「სამშვილდე [サムシュヴィルデ]」。 ქართლის ცხოვრების ტოპოარქეოლოგიური ლექსიკონი [Kartlis tskhovreba の地質考古学辞典 (ジョージアの歴史)] (PDF) (グルジア語) (第 1 版)。トビリシ：グルジア国立博物館。 440–446ページ。ISBN 978-9941-15-896-4。
• ヒューセン、ロバート H. (1992)。シラクのアナニアスの地理: アシュチャコイツ、長期および短期の回想。ヴィースバーデン: ライヒェルト。ISBN 3-88226-485-3。
• クタテラゼ、ケテヴァン（1997年）。「タシル＝ゾラゲト王国のクヴィリキア王の名前と称号」ジョージア国立科学アカデミー紀要—モアムベ。156 （1）：161-163。
• マリアム・ロードキパニゼ (1987)。 XI-XII世紀のジョージア。トビリシ：ガナトレバ。
• Maksoudian, Krikor H. 編 (1987)。ヨヴァネス・ドラシュナケルチのアルメニアの歴史。ジョージア州アトランタ: Scholars Press。
• ムスケリシビリ、デヴィッド (2009)。Некоторые вопросы истории Грузии в армянской историографии [アルメニアの歴史学におけるグルジアの歴史のいくつかの問題] (ロシア語)。トビリシ: ユニバーサル。ISBN 978-9941-12-798-4。
• ラップ、SHジュニア（2003）。中世ジョージア史学研究：初期テキストとユーラシアの文脈。ピーターズ出版社。ISBN 9042913185。
• レイフィールド、ドナルド（2012年）。『帝国の端、ジョージアの歴史』ロンドン：Reaktion Books。ISBN 978-1-78023-070-2。
• トムソン、ロバート W. (1996)。『コーカサス史の書き換え：中世アルメニア版グルジア年代記、グルジア原典とアルメニア版』オックスフォード：クラレンドン・プレス。ISBN 0198263732。
• トゥーマノフ、シリル（1963年）。『キリスト教コーカサス史研究』ワシントンD.C.：ジョージタウン大学出版局。
• キャサリン、ヴィヴィアン編（1991年）。グルジアの年代記：ジョルジ・ラシャの時代。アムステルダム：アドルフ・M・ハッケルト。ISBN 90-256-0965-1。