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| オスマン家 | |
|---|---|
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| 国 | .svg/500px-Flag_of_the_Ottoman_Empire_(1844%E2%80%931922).svg.png){kind=small} オスマン帝国 |
| 創設者 | オスマン1世 |
| 最後の支配者 | |
| タイトル | |
| 伝統 | スンニ派イスラム教 |
| 証言録取 |
|
| 士官候補生部門 | オスマンオール家 |
オスマン朝（トルコ語：Osmanlı Hanedanı）は、オスマン家（オスマン・トルコ語：خاندان آل عثمان、ローマ字： Ḫānedān-ı Āl-i ʿOs mān）の王家、別名オスマン人（トルコ語：Osmanlılar）の一員から構成されていた。オスマン朝の伝承によると、この一族は、オスマン1世の治世下、アナトリア北西部、ソグート地方ビレチクで、オグズ・トルコ人[2]のカイ族[注 1]支族から始まった。オスマン1世にちなんで名付けられたオスマン朝は、 1299年頃から1922年までオスマン帝国を統治した。
帝国の歴史の大部分において、スルタンは絶対的な摂政、国家元首、政府の長であったが、権力の多くは大宰相などの他の役人に移ることが多かった。帝国後期の第1次立憲時代（1876年 - 1878年）と第2次立憲時代（1908年 - 1920年）には、立憲君主制への移行が施行され、大宰相は政府の長として首相の役割を担い、選挙で選ばれた総会を率いた。
1922年11月1日、トルコ独立戦争中に皇室は廃位され、スルタン制は廃止された。翌年、トルコ共和国が宣言された。王朝の存命者は当初、ペルソナ・ノン・グラータエとして国外追放されたが、一部は帰国を許され、トルコで民間人として暮らすようになった。現在の形態では、オスマンオール家として知られている。
歴史
オスマン帝国は、いくつかの基本的前提に基づいて運営されていた。すなわち、スルタンは帝国の全領土を統治し、王家の男性は皆、仮定上はスルタンになる資格があり、一度にスルタンになれるのは一人だけであった。[3]こうした規則は、当時の君主制帝国ではごく標準的なものであった。しかし、スルタンに昇格する特定のプロセスは、オスマン帝国特有のものであった。これらのプロセスについてさらに詳しく説明すると、スルタン継承の歴史は、オスマン帝国のスルタン位を最初に継承したオルハン（1323年 - 1362年）の治世からアフメト1世（1603年 - 1617年）の治世までの期間と、アフメト1世の治世後の期間の2つの時代に分けることができる。
最初の期間の継承プロセスは暴力と家族内の争いが中心で、亡くなったスルタンのさまざまな息子たちが、1人だけ生き残り、王位を継承するまで戦いました。この伝統はオスマン帝国では兄弟殺しとして知られていましたが、オスマン帝国以前の多くのトルコ・モンゴル王朝に存在した同様の継承手順であるタニストリーから発展した可能性があります。[4]スルタンの息子たちは、スルタンが死ぬまで統治する地方の領土を与えられることが多く、死後、彼らはそれぞれ王位を争いました。[5]歴史家H.エルデム・チパによると、各息子は「自分の運命がライバルの運命よりも優れていることを示す」必要があり、その証明はしばしば軍事的功績と冷酷さの形をとりました。[6]この暴力は特に予想外または異常とは考えられていませんでした。 Cipa が指摘しているように、オスマン語の「後継者」と「紛争」は同じアラビア語の語源を共有しており[7]、実際、この約 200 年間の継承のうち 1 回を除いてすべて戦闘による解決を伴っていた。[8]時が経つにつれ、戦闘はますます一般的になり、認知されるようになった。特に1444 年にムラト 2 世が息子のメフメト 2 世に王位を平和的に譲位しようとしたが、イェニチェリの反乱によりそれが阻止されてからは顕著になった。メフメト 2 世の治世 (1451–1481) では、兄弟殺しが正式な慣習として合法化された。バヤズィト 2 世の治世(1481–1512) では、バヤズィト 2 世自身が亡くなる前に、その息子たちの間で兄弟殺しが発生した。[9]そしてムラト 3 世の治世(1574–1595) の後、後継者のメフメト 3 世は19 人の兄弟を処刑して王位を主張した。[10]
第二期には、兄弟殺しの伝統は、より単純で暴力の少ない手続きに取って代わられた。1617年のアフメト1世からムスタファ1世への継承から、オスマン帝国の玉座は、生存する適格な家族が何人いても、スルタンの血縁の最年長の男性（必ずしも息子とは限らない）に継承された。[11]継承手続きの変更は、オスマン帝国のエリートの間で兄弟殺しの人気が低下したこと[12]や、1603年にメフメト3世から玉座を継承した際にアフメト1世がムスタファを殺害しないという決断など、さまざまな要因によって引き起こされたと思われる。政策変更の扉が開かれたことで、無制限のスルタンの特権を支持する人々と、スルタンの権力さえもある程度上回る、より強力で中央集権的な法制度を支持する人々の間で政治的論争が起こった。歴史家バキ・テズカンは、後者の派閥が、影響力のあるシェイヒュリスラムの ホカザーデ・エサド・エフェンディの助けを借りて、この件で勝利を収めることができたと主張している。[11] 1617年のアフメト1世からムスタファ1世への無血の王位継承は、「オスマン帝国の王位継承のルールが最終的に安定するための参考となり、外部の力による王位継承の規制そのものが、事実上、王朝の大権に対する憲法上のチェックとなった」とテズカンは書いている。[13] 1617年に確立された前例はそのまま残り、その後の21回の王位継承では、存命の家族最年長者が首尾よく王位を継承し、息子が王位を継承した例は比較的少なかった。[14]
継承実務
14世紀から16世紀後半にかけて、オスマン帝国は公然とした継承を実践した。歴史家ドナルド・クアタールトはこれを「長男ではなく適者生存」と表現している。[15]父の存命中、オスマンノール家のスルタンの成人した息子は全員、行政の経験を積むために地方総督に任命され（中央アジアの伝統でよく見られる慣習）、従者や家庭教師に付き添われ指導を受けた。[16]父であるスルタンが死去すると、これらの息子たちは継承権をめぐって争い、勝利を収める者が現れる。[16]首都に到着し宮廷を掌握した最初の息子が通常、新しい統治者となる。[16]シェフザーデ（＝王子）がコンスタンティノープルの近くにいると、成功する可能性が高まりました。なぜなら、彼は父の死を聞き、首都のオスマン帝国の宮廷を掌握し、最初に自らをスルタンと宣言することができたからです。[引用が必要] スルタンは、お気に入りの息子に近しい知事職を与えることで、自分が望む後継者をほのめかすことができました。[引用が必要]たとえば、バヤズィト2世は、 1480年代に統治権をめぐって兄のジェム・スルタンと戦わなければなりませんでした。 [引用が必要]
異母兄弟は、父の死前から争いを始めることもあった。スレイマン大帝（1520年 - 1566年）の治世中、その息子シェフザーデ・ムスタファとシェフザーデ・セリム（後のセリム2世）の争いが内部の混乱を引き起こし、スレイマンはシェフザーデ・ムスタファともう一人の息子シェフザーデ・バヤジトの両方の殺害を命じ、シェフザーデ・セリムを唯一の後継者にした。[要出典]
スレイマン1世とセリム2世の治世中、ハセキ・スルタン（オスマントルコ語：خاصکى سلطان）または主たる配偶者がより大きな存在感を示した。皇帝の後宮で権力を握った寵臣は、息子の1人に王位継承権を確実に与えるよう策略を巡らすことができた。これにより、短期間ながら事実上の長子相続制が続いた。しかし、スルタンが既に兄弟や潜在的な王位継承者を戦いで破っていた以前の時代とは異なり、これらのスルタンは、敵対する派閥の中心となり得る異母兄弟が多数存在するという問題を抱えていた。そのため、王位を奪取しようとする試みを防ぐため、1362年のムラト1世に始まり、歴代スルタンは即位時に兄弟殺しを行った。 [17]ムラト3世とその息子メフメト3世は、ともに異母兄弟を殺害した。新しいスルタンの兄弟や異母兄弟（通常はかなりの数に上る）全員の殺害は、伝統的に絹の紐で手で絞殺された。何世紀も経つにつれ、儀式的な殺害は徐々に「黄金の檻」またはカフェスでの終身独房監禁に取って代わられ、スルタンの兄弟は、偶然に推定相続人になった場合を除いて、そこから決して逃げることができないハーレムの部屋だった。中には、統治を依頼される頃にはすでに精神的に不安定になっていた者もいた。[要出典]
メフメト3世は、地方総督を務めた最後のスルタンであった。息子たちは父が亡くなるまでハーレムに留まることになった。これにより、息子たちは父の地位を奪えるほどの強力な派閥を形成することができなくなっただけでなく、父が存命中に子供を持つ機会も奪われた。そのため、メフメトの息子がアフメト1世として王位に就いたとき、彼には自分の子供がいなかった。さらに、未成年であったため、子供を持つ証拠もなかった。これにより継承の危機が生じる可能性があり、兄弟殺しは徐々に終焉に向かっていった。アフメトは兄弟の何人かを殺したが、ムスタファ（後のムスタファ1世）は殺さなかった。同様に、オスマン2世は異母兄弟のムラト4世とイブラヒムの生存を許した。このため、17世紀には長子相続制から男系年長制へと移行した。男系年長制では、王朝内で最年長の男性が継承し、成人したスルタンを保証し、兄弟殺しや女性のスルタン位を防ぐことも目的としていた。したがって、ムスタファは弟のアフメトの後を継ぎ、スレイマン2世とアフメト2世は弟のメフメト4世の後を継ぎ、その後メフメトの息子のムスタファ2世が継承した。男系年長制は、17世紀以降、死亡したスルタンの後を息子が継ぐことは稀で、通常は叔父か兄弟が継承した理由を説明できる。また、これは、将来の支配者は王位に就く前にカフェで長い期間待たなければならないことを意味しており、そのため一部のスルタンは即位時に高齢であった。[18] 19世紀には男系相続を長子相続に置き換える試みがなされたが失敗に終わり、1922年にスルタン制が廃止されるまでは長子相続が維持された。[19]
スルタンの年表
1922年以降の相続人一覧
オスマン帝国は1924年にトルコから追放され、王朝のほとんどのメンバーは「オスマンの息子」を意味するオスマンノールという姓を名乗った。[45]王朝の女性メンバーは1951年以降に復帰が認められ、[45]男性メンバーは1973年以降に復帰が認められた。[ 46]以下は、1922年11月1日のスルタン制廃止後にオスマン帝国の王位継承者となるはずだった人々のリストである。[46]これらの人々は必ずしも王位継承を主張したわけではない。例えば、エルトゥールル・オスマンは「トルコでは民主主義がうまく機能している」と述べた。[47]
オスマン帝国の歴代当主の関係を示す家系図
マフムト2世（1785年 - 1839年、第30代スルタン、第23代オスマン帝国カリフ：1808年 - 1839年）
- アブドゥルメジト1世（1823年 - 1861年、第31代スルタン、第24代オスマン帝国カリフ：1839年 - 1861年）
- ムラト5世（1840年 - 1904年、第33代スルタン、第26代オスマン帝国カリフ：1876年）
- シェザデ・メフメト・セラヘディン(1861–1915)
- アブドゥルハミト2世（1842年 - 1918年、第34代スルタン、第27代オスマン帝国カリフ：1876年 - 1909年）
- シェザデ・メフメト・セリム(1870–1937) [50]
- シェザーデ・メフメト・アブドゥルケリム(1906–1935) [50]
- デュンダル・アリ・オスマン（1930–2021）：オスマン家の第45代当主（2017–2021）[51] [52] [53] [54] [55] [56]
- ハルン・オスマン（1932年生まれ）：オスマン家の第46代当主（2021年～現在）
- シェザーデ・メフメト・アブドゥルケリム(1906–1935) [50]
- シェザデ・メフメト・アブドゥルカディル(1878–1944) [50]
- メフメト・オルハン（1909–1994; オスマン家の第42代当主：1983–1994）[48]
- シェザデ・メフメト・ブルハネディン(1885–1949) [50]
- エルトゥールル・オスマン（1912年 - 2009年、オスマン家第43代当主：1994年 - 2009年）[47]
- シェザデ・メフメト・セリム(1870–1937) [50]
- メフメト5世（1844年 - 1918年、第35代スルタン、第28代オスマン帝国カリフ：1909年 - 1918年）
- シェザデ・メフメト・ブルハネディン(1849–1876) [50]
- シェザデ・イブラヒム・テヴフィク(1874–1931) [50]
- バヤジット・オスマン（1924年 - 2017年、オスマン家第44代当主：2009年 - 2017年）[49]
- シェザデ・イブラヒム・テヴフィク(1874–1931) [50]
- メフメト6世ヴァヒデディン（1861–1926; 第36代および最後のスルタン、第29代オスマン帝国カリフ：1918–1922; オスマン家の第36代当主：1922–1926）[46]
- アブドゥルアズィーズ（1830年 - 1876年、第32代スルタン、第25代オスマン帝国カリフ：1861年 - 1876年）
- アブデュルメジト2世（1868年 - 1944年、オスマン帝国第30代・最後のカリフ：1922年 - 1924年、オスマン朝第37代当主：1926年 - 1944年）[46]
- シェザーデ・メフメト・セイフェディン(1874–1927) [50]
- メフメト・アブドゥルアズィーズ（1901–1977; オスマン家の第40代当主：1973–1977）[46]
1922年11月の継承順位
- マフムト2世（1785年 - 1839年、第30代スルタン、第23代オスマン帝国カリフ：1808年 - 1839年）
- アブドゥルメジト1世（1823年 - 1861年、第31代スルタン、第24代オスマン帝国カリフ：1839年 - 1861年）
- ムラト5世（1840年 - 1904年、第33代スルタン、第26代オスマン帝国カリフ：1876年）
- シェザデ・メフメト・セラヘディン(1861–1915)
- アブドゥルハミト2世（1842年 - 1918年、第34代スルタン、第27代オスマン帝国カリフ：1876年 - 1909年）
- (2) シェザデ・メフメト・セリム（1870年1月11日生まれ）
- (23) シェザーデ・メフメト・アブドゥルケリム(1906 年 6 月 27 日生まれ) [50] [ユーザー作成ソース?】
- (6) シェザデ・メフメト・アブドゥルカディル（1878年1月16日生まれ）
- (25)シェザデ・メフメト・オルハン(1909年7月11日生まれ) [48]
- (32)シェザデ・ネシブ・エルトゥールル (1914 年生まれ (または 1915 年 3 月 27 日)) [50] [ユーザー作成ソース? ]
- （34）シェフザーデ・アラエッディン・カディル（1917年1月2日生まれ）[要出典]
- （7） シェフザーデ・アフメド・ヌーリ（1878年2月12日生まれ）[要出典]
- (9) シェザデ・メフメト・ブルハネディン(1885 年 12 月 19 日生まれ) [50] [ユーザー作成の情報源?】
- (27)シェザデ・メフメト・ファフレディン (1911年11月14日生まれ) [要出典]
- (28)シェザデ・エルトゥールル・オスマン・エフェンディ (1912年8月18日生まれ) [47]
- (12) シェザデ・アブドゥルラヒム・ヘイリ(1894年8月15日生まれ) [要出典]
- （16） シェフザーデ・アフメド・ヌレッディン（1901年6月22日生まれ）[要出典]
- (22) シェザデ・メフメト・アビド（1905年9月17日生まれ）
- (2) シェザデ・メフメト・セリム（1870年1月11日生まれ）
- メフメト5世レシャド（1844年 - 1918年、第35代スルタン、第28代オスマン帝国カリフ：1909年 - 1918年）
- (3) シェザデ・メフメト・ジヤエディン（1873年8月26日生まれ）
- （26）シェフザーデ・メフメド・ナジム（1910年10月26日生まれ）[要出典]
- (30)シェザデ・オメル・フェヴジ (1912年11月13日生まれ) [要出典]
- (10) シェザデ・オメル・ヒルミ（1888年3月2日生まれ）
- （31） シェフザーデ・マフムード・ナムク （1913年生まれ（または1914年2月25日））[50] [ユーザー生成ソース？ ]
- (3) シェザデ・メフメト・ジヤエディン（1873年8月26日生まれ）
- シェザデ・メフメト・ブルハネディン(1849–1876) [50] [ユーザー作成の情報源?】
- (5) シェザデ・イブラヒム・テヴフィク(1874年9月25日生まれ) [要出典]
- (36)シェザデ・ブルハネディン・ジェム (1920 年生まれ) [50] [ユーザー作成の情報源?】
- (5) シェザデ・イブラヒム・テヴフィク(1874年9月25日生まれ) [要出典]
- シェザーデ・セリム・スレイマン(1860–1909) [要出典]
- (13) シェザデ・メフメト・アブドゥルハリム（1894年9月28日生まれ）[要出典]
- (20) シェザデ・メフメト・シェラフェディン（1904年5月19日生まれ）[要出典]
メフメト 6 世ヴァヒディン(1861 年 2 月 2 日生まれ) [46]
- (29) シェザデ・メフメト・エルトゥールル(1912年9月10日生まれ) [要出典]
- アブドゥルアズィーズ（1830年 - 1876年、第32代スルタン、第25代オスマン帝国カリフ：1861年 - 1876年）
- シェザーデ・ユスフ・イゼディン(1857–1916) [要出典]
- （24） シェフザーデ・メフメト・ニザメディン（1908年12月18日生まれ）[要出典]
- （１） アブドゥルメジド2世（1868年5月29日生まれ）
- （15） シェフザーデ・オメル・ファルク（1898年2月29日生まれ）[要出典]
- シェザーデ・メフメト・シェヴケット(1872–1899) [50] [ユーザー作成ソース?】
- （11） シェフザーデ・メフメト・ジェマレッディン（1891年3月1日生まれ）[50] [ユーザー生成ソース? ]
- (33)シェザデ・マフムード・フサメッディン (1916 年 8 月 25 日生まれ) [要出典]
- (35)シェザデ・スレイマン・サデッディン (1917 年 11 月 20 日生まれ) [50] [ユーザー作成の情報源?】
- （11） シェフザーデ・メフメト・ジェマレッディン（1891年3月1日生まれ）[50] [ユーザー生成ソース? ]
- (4) シェザーデ・メフメト・セイフェディン（1874年9月22日生まれ）[要出典]
- (17)シェザデ・メフメト・アブドゥルアズィズ(1901年9月26日生まれ) [46]
- （18） シェフザーデ・マフムード・シェフケット（1903年7月30日生まれ）[要出典]
- （21） シェフザーデ・アフメド・テヴヒド（1904年12月2日生まれ）[50] [ユーザー生成ソース? ]
- シェザーデ・ユスフ・イゼディン(1857–1916) [要出典]
参照
- オスマン帝国の系図（簡略）
- オスマン帝国の家系図
- トルコの歴史
- アムカ族
- オスマンオール家、現在の形態
- オスマン帝国の提督一覧
- オスマン帝国のスルタン一覧
- オスマン帝国の皇帝妃一覧
- オスマン帝国のスルタンの母親のリスト
- ヴァリデのハトゥンのリスト
- ヴァリデ王朝の王族一覧
- オスマン帝国の王女一覧
- オスマン帝国の大宰相一覧
- カプダン・パシャのリスト
- トゥグラ
- オスマン帝国
- カドゥン（タイトル）
注記
- ^ この主張は多くの歴史家から批判を受けており、彼らはカイ族の系図は15世紀に捏造されたか、あるいはそれを信じるには証拠が不十分であると主張している。[1]
参考文献
- ^ カファダール、ジェマル（1995年）。二つの世界の間：オスマン帝国の建設。p.122。ISBN 978-0-520-20600-7彼らがオグズ同盟のカイ族の出身であることは、
15世紀の系図の創作における創造的な「再発見」のようだ。それはアフメディだけでなく、さらに重要なことに、ノアに遡る精巧な系図の独自のバージョンを提供するヤフシ・ファキフ・アシュクパシャザデの物語にも欠けている。カイ族の血統に対する特に重要な主張があったとしたら、ヤフシ・ファキフがそれを聞いたことがなかったとは考えにくい。
- ローリー、ヒース（2003年）。『初期オスマン帝国の本質』 SUNY出版、p.78、ISBN 0-7914-5636-6これらの憲章はすべて 1324 年から 1360 年の間に作成されました(
オスマン帝国の神話が出現し、彼らがトルコの部族連合であるオグズ族のカイ族支族の一員であると特定される約 150 年前)。それに基づいて、次のように推測できます...
- ショー、スタンフォード（1976年）。オスマン帝国と現代トルコの歴史。ケンブリッジ大学出版局。13ページ。
オスマン帝国の起源の問題は歴史学者の関心を引いてきたが、同時代の原資料が欠如していることと、事件後に書かれた矛盾した記述の両方のために、決定的な声明の根拠はないように思われる。
- ローリー、ヒース（2003年）。『初期オスマン帝国の本質』 SUNY出版、p.78、ISBN 0-7914-5636-6これらの憲章はすべて 1324 年から 1360 年の間に作成されました(
- ^ ショー、スタンフォード（1976年）。オスマン帝国と近代トルコの歴史。ケンブリッジ大学出版局。13ページ。
- ^ Çıpa, H. Erdem. The Making of Selim: Succession, Legitimacy, and Memory in the Early Modern Ottoman World. Bloomington, Indiana: Indiana University Press, 2017. 29ページ。
- ^ フレッチャー、ジョセフ。オスマン帝国におけるトルコ・モンゴル君主制の伝統。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学ウクライナ研究所、1979年。236～251ページ。
- ^ テズカン、バキ。『第二オスマン帝国：近世世界における政治的・社会的変容』ケンブリッジイスラム文明研究。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、2010年。46ページ。
- ^ Çıpa. セリムの誕生。31ページ。
- ^ Çıpa. セリムの誕生。29ページ。
- ^ ピアース、レスリー・P.『帝国のハーレム：オスマン帝国における女性と主権』中東史研究。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1993年、21ページ。
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- ^ サカオール、ネクデット[トルコ語] (2008).ブ・ミュルキュン・カドゥン・スルタンラール: ヴァリデ・スルタンラール、ハトゥンラール、ハセキラー、カドゥネフェンディラー、スルタンフェンディラー。オラック・ヤインチュルク。 113–117ページ。ISBN 978-9-753-29623-6。。
- ^ サカオール、ネクデット[トルコ語] (2008).ブ・ミュルキュン・カドゥン・スルタンラール: ヴァリデ・スルタンラール、ハトゥンラール、ハセキラー、カドゥネフェンディラー、スルタンフェンディラー。オラック・ヤインチュルク。 135–136ページ。ISBN 978-9-753-29623-6。(アイシェとギュル・バハルという名前が2人の異なる人物に属しているのか、それともヤウズ・スルタン・セリムの母親の2つの異なる名前を指しているのかについて議論がある。)
- ^ サカオール、ネクデット[トルコ語] (2008).ブ・ミュルキュン・カドゥン・スルタンラール: ヴァリデ・スルタンラール、ハトゥンラール、ハセキラー、カドゥネフェンディラー、スルタンフェンディラー。オラック・ヤインチュルク。 p. 136.ISBN 978-9-753-29623-6。（ヤヴズ・スルタン・セリムの実母の名前は、イスマイル・ハミ・ダニシュメンドのイザフル・オスマンル・タリヒ・クロノロジシのドゥルカディルのベイリクから、アイシェ・ハトゥンとして登録されている）。
- ^ Diyanet İslâm Ansiklopedisi、第36巻、407-414ページ、2009年（イシェ・ハトゥンはドゥルカディログッラル出身のアラウッデヴレ・ボズクルト・ベイの娘である。（彼女の名前はいくつかの情報源ではギュル・バハル・ビント・イ・アブドゥス・サメドとされているが、これは真実ではないことは容易に理解できる。）
- ^ サカオール、ネクデット[トルコ語] (2008).ブ・ミュルキュン・カドゥン・スルタンラール: ヴァリデ・スルタンラール、ハトゥンラール、ハセキラー、カドゥネフェンディラー、スルタンフェンディラー。オラック・ヤインチュルク。 p. 221.ISBN 978-9-753-29623-6。
- ^ サカオール、ネクデット[トルコ語] (2008).ブ・ミュルキュン・カドゥン・スルタンラール: ヴァリデ・スルタンラール、ハトゥンラール、ハセキラー、カドゥネフェンディラー、スルタンフェンディラー。オラック・ヤインチュルク。 p. 238.ISBN 978-9-753-29623-6。（ペルシア語のMâh-i Rûzeという名前は、 Mâh=月とRûz=日で構成されています。 ）
- ^ ab Sakeoğlu、Necdet [トルコ語] (2008).ブ・ミュルキュン・カドゥン・スルタンラール: ヴァリデ・スルタンラール、ハトゥンラール、ハセキラー、カドゥネフェンディラー、スルタンフェンディラー。オラック・ヤインチュルク。 p. 224.ISBN 978-9-753-29623-6。（ペルシャ語のMâh-Peykerという名前は、 Mâh=月とPeyker=顔/表情で構成されています。つまり、月の顔をしたという意味です。）
- ^ サカオール、ネクデット[トルコ語] (2008).ブ・ミュルキュン・カドゥン・スルタンラール: ヴァリデ・スルタンラール、ハトゥンラール、ハセキラー、カドゥネフェンディラー、スルタンフェンディラー。オラック・ヤインチュルク。 p. 280.ISBN 978-9-753-29623-6。。
- ^ サカオール、ネクデット[トルコ語] (2008).ブ・ミュルキュン・カドゥン・スルタンラール: ヴァリデ・スルタンラール、ハトゥンラール、ハセキラー、カドゥネフェンディラー、スルタンフェンディラー。オラック・ヤインチュルク。 253–254ページ。ISBN 978-9-753-29623-6。。
- ^ Diyanet İslâm Ansiklopedisi、第14巻、248-249ページ、1996年。（ ペルシア語のMeh-Pâreという名前は、Meh=月とPâre=かけらから成り、月のかけらを意味します。）
- ^ Diyanet İslâm Ansiklopedisi、巻: 36、ページ: 45、2009
- ^ サカオール、ネクデット[トルコ語] (2008).ブ・ミュルキュン・カドゥン・スルタンラール: ヴァリデ・スルタンラール、ハトゥンラール、ハセキラー、カドゥネフェンディラー、スルタンフェンディラー。オラック・ヤインチュルク。 p. 326.ISBN 978-9-753-29623-6。。
- ^ サカオール、ネクデット[トルコ語] (2008).ブ・ミュルキュン・カドゥン・スルタンラール: ヴァリデ・スルタンラール、ハトゥンラール、ハセキラー、カドゥネフェンディラー、スルタンフェンディラー。オラック・ヤインチュルク。 p. 286.ISBN 978-9-753-29623-6。彼女はイスタンブールのアザプカプに住む貧しい家庭の娘です。
- ^ サカオール、ネクデット[トルコ語] (2008).ブ・ミュルキュン・カドゥン・スルタンラール: ヴァリデ・スルタンラール、ハトゥンラール、ハセキラー、カドゥネフェンディラー、スルタンフェンディラー。オラック・ヤインチュルク。 p. 380.ISBN 978-9-753-29623-6。。
- ^ Diyanet İslâm Ansiklopedisi、第32巻、343-344ページ、2006年。 （彼女はコーカサス系です。彼女がフランス王室の出身であるというのは事実ではなく、彼女の名前はAimée du Buc de Rivéryではありませんでした。）
- ^ サカオール、ネクデット[トルコ語] (2008).ブ・ミュルキュン・カドゥン・スルタンラール: ヴァリデ・スルタンラール、ハトゥンラール、ハセキラー、カドゥネフェンディラー、スルタンフェンディラー。オラック・ヤインチュルク。 p. 356.ISBN 978-9-753-29623-6。（マルト・エメ・デュ・バック・ド・リヴェリー）
- ^ サカオール、ネクデット[トルコ語] (2008).ブ・ミュルキュン・カドゥン・スルタンラール: ヴァリデ・スルタンラール、ハトゥンラール、ハセキラー、カドゥネフェンディラー、スルタンフェンディラー。オラック・ヤインチュルク。 p. 355.ISBN 978-9-753-29623-6。(ナクシディル・スルタンはチェルケス人でした)。
- ^ サカオール、ネクデット[トルコ語] (2008).ブ・ミュルキュン・カドゥン・スルタンラール: ヴァリデ・スルタンラール、ハトゥンラール、ハセキラー、カドゥネフェンディラー、スルタンフェンディラー。オラック・ヤインチュルク。 p. 356.ISBN 978-9-753-29623-6。（ナクシディル・スルタンはジョージア系でした）。
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、オスマン帝国に関連するメディアがあります。
- ピアース、レスリー・P. (1993)。『帝国のハーレム：オスマン・ウスマニア帝国における女性と主権』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、米国。ISBN 9780195086775. OCLC 243767445 . 2009年4月19日閲覧。
- クアタールト、ドナルド（2005年）。オスマン帝国1700-1922（第2版）。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521839105. OCLC 59280221 . 2009年4月18日閲覧。
- カラテケ、ハカン・T. (2005)。「次期オスマン帝国のスルタンは誰か? 19 世紀における王位継承規則の変更の試み」。ワイスマン、イツハク、ザックス、フルマ (編)。オスマン帝国の改革とイスラム教の再生: ブトゥス・アブ・マンネブを讃えての研究。ロンドン: IB タウリス。ISBN 9781850437574. OCLC 60416792 . 2009年5月2日閲覧。
英語で
- オスマン帝国の直系の子孫の公式ウェブサイト
- オスマン帝国に関するすべて 2005年8月1日にWayback Machineにアーカイブされましたオスマン帝国の歴史、文化、文明に関するすべて
- オスマン帝国 – 家族
トルコ語
- オスマンル・ハネダンルグ、オスマン帝国
- オスマン帝国
- タリフベメデニエト.org
フランス語
- 最後の皇帝の孫娘ネスリシャ・スルタンが家族の亡命についてYouTubeでインタビュー