小さき兄弟会

小さき兄弟会

Ordo Fratrum Minerum  (ラテン語) [1]
小さき兄弟会の紋章
略語	称号OFM
前任者	聖心修道会
合併	1897年10月4日、フランシスコ会、聖職者会、聖職者会、改革派フランシスコ会などが合併し、フランシスコ会という一つの宗教団体が設立されました。
形成	1209年2月24日; 815年前 ( 1209-02-24 )
創設者	アッシジの聖フランチェスコ
設立年	アッシジ、イタリア
タイプ	托鉢修道会奉献生活研究所 - 男性[1]
法的地位	宗教施設
本部	General Curia Via di S. Maria Mediatrice、2500165 ローマ、イタリア[1]
メンバーシップ	12,726人（司祭8,771人）[1]（2020年）
総務大臣	マッシモ・フサレッリ
モットー	ラテン語: Pax et bonum 英語: Peace and the good
省	説教、宣教、教育、教区、慈善活動
親組織	カトリック教会
子会社	世俗フランシスコ会（1221） 聖フランシスコ第三会（1447）
分離派	コンベントゥアル修道会（1209） カプチン修道会（1520）
Webサイト	出典
旧称	聖心修道会

小さき兄弟会（一般にはフランシスコ会、フランシスコ修道会、セラフィック修道会とも呼ばれ、^[2] 称号 略称 O.FM）は、1209年にアッシジのフランチェスコによって設立されたカトリックの托鉢 修道会である。この修道会は、創設者と、アッシジのクララ、パドヴァのアントニオ、ハンガリーのエリザベートなど、創設者の主な仲間や信奉者の教えと精神的規律を忠実に守っている。小さき兄弟会は、フランシスコ会運動における 現代の第一修道会の中で最大のものである。

フランシスコは1207年頃から説教を始め、1209年にローマに行き、教皇インノケンティウス3世に修道会の承認を求めた。教皇が承認した聖フランシスコの当初の会則では財産の所有が禁じられており、修道会のメンバーは説教中に食べ物を乞うことが求められていた。この禁欲はイエス・キリストの生涯と宣教を模倣することを意図していた。フランシスコ会は教会の建物に下宿しながら、街頭を旅して説教した。メンバーに要求される極度の貧困は、1223年の会則の最終改訂で緩和された。メンバーに要求される遵守の程度は修道会内で大きな対立の原因となり、多くの離脱を引き起こした。^{[3] [4]}

小さき兄弟会は、以前はオブザーバント派（冠詞略称OFM Obs.）として知られ、カトリック教会内の3つのフランシスコ会第一修道会のうちの1つで、他の3つはカプチン派（冠詞略称OFM Cap.）とコンベントゥアル派（冠詞略称OFM Conv）です。現在の形の小さき兄弟会は、いくつかの小規模なフランシスコ会（アルカンタリネ派、レコレクツ派、レフォルマンティ派など）の合併の結果であり、1897年に教皇レオ13世によって完了しました。^[5]カプチン派とコンベントゥアル派はカトリック教会内では別個の宗教団体であり、異なる重点を置いて聖フランシスコの戒律を守っています。フランシスコ会は、その修道服から、ミノリテ派またはグレーフライア派と呼ばれることもあります。ポーランドとリトアニアでは、シエナのベルナルディーノにちなんでベルナルディーノ修道士として知られていますが、他の地域では、この用語はむしろシトー修道士を指します。

「小さき兄弟会」は、一般的に単に「フランシスコ会」と呼ばれています。この会は、アッシジのフランチェスコに起源を持つ、男性の托鉢 修道会です。 ^[6]正式なラテン語名は、Ordo Fratrum Minorum^{です。 [7]}これはフランチェスコが自分の兄弟会に付けた名前です。フランチェスコは、改宗する前は、ミノラム（農奴、二級市民）の生まれで、社会的階層を上ってマヨルム（貴族、一級市民）になることを熱望していました。改宗生活の後、彼の兄弟会の名前（二級兄弟会）は、社会に階級も市民権もない人々に代わって、自分の社会的状況を理解するようになったことを示しています。^[8]

現代の小さき兄弟会の組織は、いくつかの別々の家族またはグループで構成されており、それぞれが独自の総長と特定の統治形態の下で独自の権利を持つ宗教団体と見なされています。彼らはすべて、聖フランチェスコの規則として知られる規則集に従って生活しています。^[6]これらは次の通りです。

フランシスコ会の修道士会は「オブザーバント」として知られ、一般的には単にフランシスコ会の修道士と呼ばれています。[ ^6]正式名称は「フランシスコ会の修道士」(OFM)です。^[9] 2013年のAnnuario Pontificioによると、 OFMには2,212のコミュニティ、14,123人の会員、9,735人の司祭がいます^。[10]

カプチン修道会（略してカプチン修道会）^[6]正式名称：「カプチン修道会」（OFM Cap）。^[9] 1,633の共同体、10,786人の会員、7,057人の司祭を擁する^[10]

コンベントゥアル・フランシスコ会またはミノリテ^[6]、正式名称は「コンベントゥアル小フランシスコ会」（OFM Conv）。^[9] 667の共同体、4,289人の会員、2,921人の司祭がいる^[10]

1209年にフランチェスコが聞いたマタイ伝10章9節の説教は彼に強い感銘を与え、彼は使徒的清貧生活に完全に身を捧げることを決意した。粗末な衣服をまとい、裸足で、福音の教えに従い、杖も袋も持たずに、悔い改めを説き始めた。^[11]

The mendicant orders had long been exempt from the jurisdiction of the bishop, and enjoyed (as distinguished from the secular clergy) unrestricted freedom to preach and hear confessions in the churches connected with their monasteries. This had led to endless friction and open quarrels between the two divisions of the clergy. This question was definitively settled by the Council of Trent.^[5]

Amid numerous dissensions in the 14th century, a number of separate observances sprang up, almost like sects (to say nothing of the heretical parties of the Beghards and Fraticelli), some of which developed within the order on both hermit and cenobitic principles. They all operated generally under the authority of the Minister General of the Order, a member of the Observant branch, but were allowed their distinct practices. They included:

• The Clareni or Clarenini, an association of hermits established on the river Clareno in the march of Ancona by Angelo da Clareno after the suppression of the Franciscan Celestines by Boniface VIII. Like several other smaller congregations, it was obliged in 1568 under Pope Pius V to unite with the general body of Observantists.
• The quasi-Observantist brothers living under the rule of the Conventual ministers (Martinianists or "Observantes sub ministris"), such as the Colletans--formed under the guidance of Colette of Corbie and led by Boniface de Ceva in their reform attempts principally in France and Germany;
• The reformed congregation founded in 1426 by the Spaniard Philip de Berbegal and distinguished by the special importance they attached to the little hood (cappuciola);
• The Neutri, a group of reformers originating about 1463 in Italy, who tried to take a middle ground between the Conventuals and Observantists, but refused to obey the heads of either, until they were compelled by the pope to affiliate with the regular Observantists, or with those of the Common Life;
• The Caperolani, a congregation founded about 1470 in North Italy by Pietro Caperolo, but dissolved on the death of its founder in 1481;
• The Amadist friars, established by Amadeus of Portugal in 1472, the same year that he was selected to serve as the confessor to the pope. The Holy See entrusted him with the Church of San Pietro in Minotorio to serve as the motherhouse of his growing reform movement. They existed until 1568, when they were merged into the Observant branch of the Order.

財産に関する規則の解釈に関して、コミュニティ内で意見の相違が生じた。オブザーバント派は、修道士は個人でも共同体でも財産を所有してはならないという厳格な解釈を固守した。これを文字通り無条件に遵守することは、修道会の大幅な拡大、学問の追求、そして町の大きな修道院の蓄積された財産によって実行不可能になった。寄付されたすべての施しは、聖座によって任命された管理人が保管し、要求に応じて分配するという規則が起草された。オブザーバント派や規則の厳格な遵守とは矛盾して、他の修道会と同様に物品、収入、財産を共有するという意味でコンベンチュアリズムを導入したのはヨハネス22世であった。教皇マルティヌス5世は、1430年8月23日の短い布告で、コンベンチュア派が他の修道会と同様に財産を所有することを許可した。^[5]

修道会の2つの主要な支部を統合する計画は、コンスタンツ公会議だけでなく、数人の教皇によっても提案されたが、何ら前向きな結果は得られなかった。教皇マルティヌス5世の指示により、カピストラノのヨハネスは統合の基礎となる規則を作成し、それは1430年にアッシジの総会で実際に承認されたが、大多数の修道院がそれに同意することを拒否したため、その規則は効力を持たないままとなった。

フランシスコ会の教皇シクストゥス4世の試みも同様に失敗に終わった。同教皇は、元々の托鉢修道会である両修道会に膨大な特権を与えたが、この事実によってオブザーバン派の支持を失い、再統合の計画は失敗した。ユリウス2世は、いくつかの小さな支部を廃止することに成功したが、2つの大宗派の分裂はそのまま残した。この分裂は、第5ラテラン公会議の改革運動に関連して1517年にローマで開催された総会で、再び再統合は不可能であると宣言された後、最終的にレオ10世によって合法化された。レオ10世は、1516年7月11日に総会を召集し、1517年5月31日のペンテコステの祝日にローマで会合を開いた。この総会は、改革派の修道会をすべて解散させ、オブザーバン派に併合した。その後、オブザーバン派を独立した修道会と宣言し、コンベンツアル派から完全に分離した。^[5]コンベントゥアル派のあまり厳格でない原則は、不動産の所有と固定収入の享受を認めており、許容できるものと認識されていましたが、オブザーバン派は、このusus moderatusとは対照的に、独自のusus arctusまたは貧民の原則に厳密に従っていました。

フランシスコ会の規則を文字通り守るグループはすべてオブザーバント派に統合され、オブザーバント派の下に統合されたグループには、フランシスコ会の総長を選出する権利と、フランシスコ会の印章が与えられました。このグループは、創始者の規則に忠実に従っていたため、コンベンツアル派に対して一定の優位性を主張することができました。オブザーバント派の総長 (終身ではなく 6 年間選出) は、「聖フランシスコ会全体の総長」の称号を継承し、コンベンツアル派の長の選出を確認する権利が与えられました。この長は「コンベンツアル小さき兄弟会の総長」として知られていましたが、この特権は実際には機能しませんでした。

1875年、文化闘争によりドイツのフランシスコ会修道士の大部分が追放され、そのほとんどは北米に定住した。^[5]

修道服の色やその他の細部は徐々に変化してきた。最初は灰色または中程度の茶色だった色は、現在では濃い茶色である。ゆったりとした袖のガウンからなるドレスは、白い​​紐で留められており、15世紀以来、 7連のセラフィック・ロザリオが吊るされている。靴はサンダルに置き換えられている。首の周りと肩の上には頭巾が垂れ下がっている。^[5]

フランスでフランシス派をコルドリエと呼ぶ習慣は、第7回十字軍にまで遡ると言われている。当時、ルイ9世はサラセン人を追跡していた特に熱心な修道士は誰かと尋ね、彼らは「de cordes liés」であると答えた。十字軍がフランスに戻ると、この名前は言語の一部となった。^[12]

括弧内に示した記念日順に並べられています。

• ボヘミアのイシュトヴァーン（1247年没）
• ウィリアム・オブ・ルブルック（生没年不明、13 世紀後半）
• モンテコルヴィーノのヨハネス（1328年没）
• ジェームズ・オブ・アイルランド（1330年没）
• フアン・デ・プラセンシア（1590年没）
• マルティン・イグナシオ・デ・ロヨラ(1606 年没)
• メルチョル・オヤングレン・デ・サンタ・イネス(1747 年没)
• メイ・ザンチュン、殉教者 (1923 年没)
• サレシウス・レメンス（1942年没）
• キリルス・ジャール（1952年没）

• アルセのイルミナタス(dc1260-66)
• アンジェロ・ディ・トレンティーノ（1289年以降、生没年不明）
• モンテルポーネのマーク（1292年以降、生没年不明）
• ピエトロ・ダ・マチェラータ（1307年没）
• アンジェロ・ダ・クラレーノ（1337年没）
• フランチェスコ・スリアーノ(1512 年以降、生年不詳)
• エルゼア・ホーン（1744年没）
• フレディアーノ・ジャンニーニ（1939年没）
• アルベルト・ゴリ（1970年没）
• ジャン・モハメド・ベン・アブデリリル(1979 年没)
• フランチェスコ・パットン（1963年生まれ）

• デニス・ジャメ（1625年没）
• ニコラ・ヴィエル（1625年没）
• ジョセフ・ル・カロン（1632年没）
• ガブリエル・サガード（1636年没）
• ジャン・ドルボー（1652年没）
• ゼノビウス・メンブレ（1687年頃）
• クリスティアン・ル・クレルク（1691年以降、生年不明）
• ルイ・エヌパン（1704年没）
• ホセ・マリア・デ・ザルビデア(1846 年没)
• ジョン・ダルトン（1869年没）
• パンフィロ・デ・マリアーノ（1876年没）
• アンゼルム・ウェーバー（1921年没）
• アントン・ドッチャー（1928年没）

• フアン・デ・テクト（1526年没）
• フアン・フアレス（1528年没）
• マルティン・デ・バレンシア、メキシコ十二使徒の指導者(1534 年没)
• アントニオ・デ・シウダー・ロドリゴ(生年不詳、1540年頃)
• フランシスコ・デ・ソト（1563年没）
• トリビオ・デ・ベナベンテ(1565 年没)
• ペドロ・デ・アグアド(生年不詳、1589～1608年頃)
• アロンソ・デ・サン・ブエナベントゥラ(1594 年没)
• フランシスコ・パレハ（1628年没）
• マルティン・デ・アルビデ、殉教者（1630年または32日、2月27日没）
• アロンソ・デ・ベナビデス（1635年没）
• フアン・コロネル（1651年没）
• トマス・マンソ（1659年没）
• アロンソ・デ・ポサダ（生没年不明、17 世紀後半から 18 世紀初頭）
• フランシスコ・デ・アイェタ(生年不詳、1689～1690年頃)
• アントニオ・デ・オリバレス（1722年没）
• イシドロ・デ・エスピノサ（1755年没）
• ルイス・ジェイム（1775年没）
• フアン・クレスピ、フニペロ・セラの仲間(1782 年没)
• サンフランシスコの創設者、フランシスコ・パロウ（1789年没）
• フアン・デ・サンタ・ゲルトルディス(1799 年没)
• フェルミン・デ・ラスエン、カリフォルニア州サンタバーバラとサンタクルーズの創設者（1803年没）
• ホセ・フランシスコ・デ・パウラ・セニャン(1823 年没)
• フランシスコ・ガルシア・ディエゴ・イ・モレノ(1846 年没)
• ホセ・ゴンサレス・ルビオ(1875 年没)
• オドリコ・ダンドレア（1990年没）
• マリアーノ・ガニョン（2017年没）

• ジャコモ・ビニ（2014年没）
• タデウシュ・クシ（2024年没）

• パトリック・ジョーゲガン（1864年没）
• ローレンス・シール（1872年没）
• オッタヴィオ・バルサンティ（1884年没）
• チャールズ・ホラン（1900年没）

• ジョン・ペチャム（1292年没）
• ボナベントゥラ・セクージオ（1618年没）
• フランチェスコ・ゴンザーガ（1620年没）
• ドメニコ・ジョルダーニ（1640年没）
• ディオニシウス・オドリスコル（1650年没）
• テオフィロ・テスタ（1695年没）
• フェルナンド・カルディニャノス(1794 年没)
• マイケル・アンソニー・フレミング（1850年没）
• エンリコ・カルファニーニ（1904年没）
• ニコラス・アルメンシア・ウガルテ(1909 年没)
• レミ＝ルイ・ルプレトル(1961 年没)
• セッティミオ・フェラッツェッタ(1999 年没)
• ベネディクト・D・コシア（2008年没）
• マイケル・レニハン（1951年生まれ）
• フランシスコ・ザビエル・ユ・スイル（1945年生まれ）

• パスツール・ド・サラ（1356年没）
• フォルタネリウス・ヴァッサリ(1361 年没)
• ギヨーム・ファリニエ（1361年没）
• ヴィテルボのマルクス（1369年没）
• トーマス・ド・フリニャーノ（1381年没）
• エリ・ド・ブルデイユ(1484 年没)
• フランシスコ ヒメネス デ シスネロス(1517 年没)
• クリストフォロ・ヌマイ（1528年没）
• フランシスコ・デ・キニョネス(1540 年没)
• ロレンツォ・コッツァ（1729年没）
• シリロ・デ・アラメダ・イ・ブレア(1872 年没)
• フアン・ランダズリ・リケッツ(1997 年没)
• ベルナルディーノ・エチェベリア・ルイス(2000 年没)
• アロイジオ・ロルシャイダー
• ラースロー・パスカイ（2015年没）
• アレクサンドル・ホセ・マリア・ドス・サントス(2021 年没)
• カルロス・アミーゴ・ヴァレーホ(2022 年没)
• クラウディオ・フメス（2022年没）
• ウィルフリッド・ネイピア（1941年生まれ）
• レオナルド・ウルリッヒ・シュタイナー（1950年生まれ）
• ピエールバティスタ ピザバラ(1965 年生まれ)

• 教皇ニコラウス4世（1292年没）
• 教皇シクストゥス4世（1484年没）
• 教皇シクストゥス5世（1590年没）

• ニッコロ・ダ・ポッジボンシ(生年不詳、14 世紀後半)
• ペドロ・シモン（1628年没）
• ホセ・アルレギ（1750年没）
• ジェロニモ・ボスカナ（1831年没）

• アルベルト・フォン・シュターデ（1260年没）
• トーマス・タスカス（1282年没）
• サリンベーネ・ディ・アダム( 1290年頃)
• パオリーノ・ヴェネト（1344年没）
• ジョヴァンニ・ジョコンド（1515年没）
• ヘンリクス・セドゥリウス（1621年没）
• パトリック・フレミング（1631年没）
• アオド・ブイデ・マック・アン・ヘアード(1635 年没)
• ルーク・ワッディング（1657年没）
• ジョン・コルガン（1658年没）
• ディオゴ・ダス・シャガス（1661年没）
• マルティン・ヴァルヴェケンス（1682年没）
• フランシス・ハロルド（1685年没）
• アンソニー・パーキンソン（1728年没）
• パンフィロ・デ・マリアーノ（1876年没）
• メイナード・ガイガー（1977年没）

• ヘイモ・オブ・フェイヴァシャム（1244年没）
• アレクサンダー・オブ・ヘイルズ（1245年没）
• ルペラのヨハネ（1245年没）
• ジョン・ド・ラ・ロシェル（1245年没）
• ユーグ・ド・ディーニュ（1285年没）
• アクアスパルタのマシュー（1289年没）
• ジョン・ペチャム（1292年没）
• リチャード・オブ・ミドルトン(1300 年頃)
• ヨハネス・マルケジヌス（生没年不明、14 世紀初頭）
• ペトルス・アウレオリ（1322年没）
• フランシス・メイロン（1327年没）
• ウィリアム・オッカム（1347年没）
• ニコラオス・オブ・リラ（1349年没）
• ペトロ・デ・アキラ（1361年没）
• アーナルド・オブ・サラント(1382 年以降に死亡)
• フランチェスク・エイクシメニス（1409年没）
• ロバート・コルマン（1428年没）
• ロバート・デ・フィニンガム（1460年没）
• ニコラ・ドルベリス（1475年没）
• フランソワ・ラブレー（1553年没）
• ジャン・ベネディクティ
• フランソワ・フュアルダン（1610年没）
• ジョン・バーンウォール（1650年没）
• フランシス・バーミンガム(1652 年以降に死亡)
• フアン・バウティスタ
• ジョン・パンチ（1661年没）
• ペドロ・ダルバ・イ・アストルガ(1667 年没)
• マティアス・ハウズール（1676年没）
• ピーター・ヴァレシウス・ウォルシュ(1688 年没)
• ボナヴェントゥラ男爵（1696年没）
• ヘルマン・ヴァン・ブレダ（1974年没）

• ペドロ・ガジェゴ（1276年没）
• ロジャー・ベーコン、近代経験科学の重要な父（1292年没）
• ヴィテッロ（没年不明、1280年または1314年）
• フアン・ヒル・デ・サモラ（1320年没）
• ウィリアム・オッカム（1347年没）
• ジョヴァンニ ディ カザーリ(1374 年以降没)
• ベルトルト・シュヴァルツ（生没年不明、14 世紀後半）
• ルカ・パチョーリ（1517年没）
• フアン・ベルムード、数学者、作曲家、音楽家（1565年没）
• ヴィンチェンツォ・コロネッリ（1718年没）
• ホセ・トルビア（1761年没）

• ボナヴェントゥラ、初期のフランシスコ会の学者、聖人（祝日7月15日）、教会博士 （1274年没）
• チェラーノのトーマス（1265年没）
• トーマス・オブ・ヘイルズ(没年不明、13 世紀後半)
• ウゴリーノ・ブルンフォルテ（1409年没）
• フランチェスク・エイクシメニス（1409年没）
• アントニオ・ダス・シャガス（1682年没）
• パル・バハイ、18世紀の修道士、作家
• リチャード・ローア（1943年生まれ）

• 小さき兄弟会の総長リスト
• フランシスコ会大学協会

書籍

• アギア・デ・カストロ、ホセ・アカシオ（1997年）。サント アントニオ デ リスボンの自然の象徴です。 Biblioteca humanística e teológica (ポルトガル語)。 Vol. 11. ポルト: カトリカ・ポルトゲーザ大学、アントニオ・デ・アルメイダ工学財団。ISBN 978-9728386030. 2016年5月31日閲覧。
• アーナルド・オブ・サラント(2010)。未成年修道士会の二十四将軍の年代記。ノエル・マスカット訳。マルタ: TAU フランシスカン コミュニケーションズ。2016 年5 月 31 日に取得。
• バー、デイビッド（2010年）。『霊的フランシスコ会：聖フランシスコの後の世紀における抗議から迫害へ』ペンシルバニア州ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局。ISBN 978-0-271-04138-4. 2016年5月30日閲覧。
• キャンプス、アルヌルフ、マクロスキー、パトリック（1995年）。中国の小さき兄弟会（1294-1955年）：特に1925-55年、OFMのベルンヴァルト・ヴィレケ修道士とドメニコ・ガンドルフィ修道士の研究に基づく。歴史シリーズ。第10巻。フランシスコ会出版。ISBN 978-1-57659-002-7. 2016年5月30日閲覧。
• カーモディ、モーリス (1994)。『小さき兄弟会のレオニン連合: 1897 年。歴史シリーズ。第 8 巻。フランシスコ会出版。ISBN 978-1-57659-084-3. 2016年5月30日閲覧。
• カーモディ、モーリス（2008年）。フランシスコ会の物語。アテナ・プレス。ISBN 978-1-84748-141-2. 2016年5月30日閲覧。
• コッター、フランシス J. (1994)。ロバータ A. マッケルヴィー (編)。アイルランドの小さき兄弟会、到着から 1400 年まで。歴史シリーズ。第 7 巻。フランシスコ会出版。ISBN 978-1-57659-083-6. 2016年5月30日閲覧。
• クチュリエ、デイビッド・B（2007年）。『友愛経済：フランシスコ会経済学の牧会心理学』クローバーデール・ブックス。ISBN 978-1-929569-23-6. 2016年5月30日閲覧。
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• アッシジのフランシスコ。アームストロング、レジス・J。ヘルマン、JAウェイン。ショート、ウィリアム J. (編)。アッシジのフランシスコ: 初期の文書。—4巻
  • アッシジの聖フランチェスコ：初期の文書。第 1 巻（第 2 版）。ニュー シティ プレス。1999 年。ISBN 978-0-904287-62-2. 2016年5月30日閲覧。
  • 創始者。アッシジのフランチェスコ：初期の文書。第2巻（イラスト版）。ニューシティプレス。2000年。ISBN 978-1-56548-113-8. 2016年5月30日閲覧。
  • 預言者。アッシジのフランチェスコ：初期の文書。第3巻（注釈版）。ニューシティプレス。2001年。ISBN 978-1-56548-114-5. 2016年5月30日閲覧。
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記事

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• シュムッキ、オクタヴィアン (2000)。 「Die Regel des Johannes von Matha und die Regel des Franziskus von Assisi. Ähnlichkeiten und Eigenheiten. Neue Beziehungen zum Islam」。シポローネ、ジュリオ編（編）。La Liberazione dei 'Captivi' tra Cristianità e Islam: Oltre la Crociata e il Gihad: Tolleranza e Servizio Umanitario。コレクタネア・アルキヴィ・バチカーニ。 Vol. 46. バチカン市国: Archivio Segreto Vaticano。 219–244ページ。

• 修道会 - 公式サイト
• デジタルフランシスコ会 – フランシスコ会のインターネットリソースの広範なリスト
• フランシスコ会の作家、13～18世紀
• アメリカフランシスコ会歴史アカデミーのマイクロフィルムコレクション、1526～1972年のオンラインガイド –バンクロフト図書館のコレクション
• ルーク・ワッディング文書 –ルーク・ワッディングOFM とローマのセント・イシドール大学のアイルランド人修道士に関する、教会と政治に関する事項、およびフランシスコ会の歴史家としての関心に関する書簡。
• フランシスコ会の信仰：アイルランドの聖なる芸術 1600～1750 –アイルランド国立博物館の教会銀製品の常設展示
• WJ Górczyk、「ポーランドのヴェングロウ・フランシスコ会の教会と旧改革派修道院の簡潔な歴史 – 改革派」