宗教の歴史

宗教の歴史とは、人間の宗教的な感情、考え、アイデアを文書で記録したものを指します。宗教の歴史のこの期間は、約5,200年前（紀元前3200年）の文字の発明から始まります。 ^[1]宗教の先史時代は、文字による記録の出現以前に存在していた宗教的信念の研究です。また、宗教のタイムラインを通じて比較宗教年代学を研究したり、進化哲学と広範な比較主義を使用して宗教的イデオロギーの相互関係と歴史的多様化を研究したりすることもできます。^[2]文字は、時間や場所に関係なく宗教的なテキストを標準化し、祈りや神の規則の暗記を容易にする上で大きな役割を果たしました。^[3]

「宗教」という概念は16世紀と17世紀に形成されました。^{[4] [5]}聖書やコーランなどの聖典には、原語には宗教という言葉や概念すら存在せず、これらの聖典が書かれた人々や文化にも宗教は存在しませんでした。^{[6] [7]}

21世紀に使われる宗教という言葉は、植民地時代以前の非ヨーロッパ言語への明確な翻訳がない。人類学者ダニエル・デュビュイソンは、「西洋とその後の宗教の歴史が『宗教』という名前で客観化したもの...それは、西洋とその歴史にのみふさわしい、非常にユニークなものである」と書いている。^[8]

19世紀後半のドイツの思想学派である宗教史学派は、社会文化的現象としての宗教の体系的な研究の始まりとなった。この学派は、宗教が多神教から一神教へと人類の文化とともに進化していくと描写した。

宗教史学校は、ドイツやその他の地域で聖書や教会史の学問的研究が盛んだった時代に誕生しました(高等批評、歴史批評的方法とも呼ばれる)。宗教の研究は重要です。宗教や類似の概念は、文明の法律や道徳規範、社会構造、芸術、音楽に影響を与えてきたからです。

世界中の宗教的信念体系の起源と現在の多様性をよりよく理解するために、最近の研究では、すべての主要な組織化された宗教の歴史的な相互関係と多様化に焦点を当て、現代の進化哲学を推定上のイデオロギーグループの比較分析に適用しようとしています。^[9]これらの研究は、不可知論的で多元的なアプローチを採用し、私たちの「他の」文化を理解し、増大する世界的課題に対処する能力をますます妨げている排他的な文化的部族主義を超えることを望んでいます。

宗教的思想の出現を示唆すると解釈される最も古い考古学的証拠は、数十万年前の中期および前期旧石器時代にまで遡ります。考古学者の中には、 30万年前には明らかに意図的に旧人類、ネアンデルタール人、さらにはホモ・ナレディが埋葬されていたことは、宗教的思想がすでに存在していた証拠であると結論付ける人もいますが、そのようなつながりは完全に推測の域を出ません。宗教的思想を示すと推測されるその他の証拠には、アフリカの中期石器時代の遺跡から出土した象徴的な遺物があります。しかし、初期旧石器時代の遺物と宗教的思想の関係についての解釈は、依然として議論の的となっています^[要出典]。最近の時代の考古学的証拠はそれほど議論の余地がありません。科学者^{[どれ？ ]は一般に、}後期旧石器時代(紀元前5万～1万3千年)の遺物の多くが宗教的思想を表していると解釈しています。宗教的信仰と関連付けられる後期旧石器時代の遺跡の例としては、ライオン男、ビーナス像、スンギルの精巧な儀式的埋葬などがある。^[要出典]

19世紀には、研究者らが宗教の起源に関する様々な説を提唱し、キリスト教のような無宗教という以前の主張に異議を唱えた。エドワード・バーネット・タイラー（1832年 - 1917年）やハーバート・スペンサー（1820年 - 1903年）などの初期の理論家はアニミズムの概念を強調し、考古学者 ジョン・ラボック（1834年 - 1913年）は「フェティシズム」という用語を使用した。一方、宗教学者マックス・ミュラー（1823年 - 1900年）は、宗教は快楽主義に始まったと理論化し、民俗学者ヴィルヘルム・マンハルト（1831年 - 1880年）は、宗教は「自然主義」に始まったと示唆した。これは、自然現象に対する神話的な説明を意味していた。^{[10] [ページ必要]}これらの理論はすべてそれ以来広く批判されており、宗教の起源に関する幅広いコンセンサスは存在しない。

先土器新石器時代 A (PPNA)ギョベクリ・テペは、これまで発見された中で最も古い宗教的遺跡である^{[11]。この遺跡には、巨大な T 字型の石柱が円形に建てられており、}抽象的で謎めいた絵文字や動物のレリーフで飾られた世界最古の巨石群^[12]がある。この遺跡は、元々の野生小麦の発祥の地の近くにあり、いわゆる新石器革命、すなわち紀元前 9000 年頃の農業と畜産の始まり以前に築かれた。しかし、ギョベクリ・テペの建造は、これまで旧石器時代、先土器新石器時代A、または先土器新石器時代 B の社会とは関連付けられていなかった高度な秩序の組織化を暗示している。最初の農耕社会が始まった頃に放棄されたこの遺跡は、現在も発掘と分析が続けられており、古い狩猟採集民の宗教や宗教史全般にとって、もし意味があったとすれば、その意味を明らかにするかもしれない。^[要出典]

古代エジプトのピラミッドテキストは、世界最古の宗教文書として知られ、紀元前2400年から2300年の間に遡ります。 ^{[13] [14]}

インドの宗教に関する最古の記録は、ヴェーダ時代、紀元前1500年から1200年頃に編纂された ヴェーダです。

現存する宗教文書の初期の写本には以下のものがあります。

• ウパニシャッド。その一部は紀元前 1 千年紀中頃に遡ります。
• 死海文書はヘブライ語タナッハの断片的なテキストである。^[15]
• 完全なヘブライ語テキスト（タナックも含まれるが、ギリシャ語に翻訳されたもの（七十人訳聖書、紀元前300～200年））は、紀元1世紀初頭までに広く使用されていました。
• ゾロアスター教のアヴェスター。ササン朝時代の原本より。

歴史家の中には、紀元前900年から200年までの期間を「枢軸時代」と呼ぶ者もいる。これは、ドイツ系スイス人の哲学者 カール・ヤスパース（1883-1969）が作った造語である。ヤスパースによれば、この歴史の時代に「人類の精神的基礎は同時に、また独立して築かれた...そして、これらは今日でも人類が存続している基礎である」。知的歴史家ピーター・ワトソンは、この時代を、ペルシャとカナンの一神教、ギリシャのプラトン主義、インドの仏教とジャイナ教、中国の儒教と道教など、人類の最も影響力のある哲学的伝統の多くが誕生した時代と総括している。これらの思想は、時が経つにつれて制度化されることになる。例えば、仏教の普及におけるアショーカの役割や、キリスト教の創設における 新プラトン主義哲学の役割に注目してほしい。

インドにおけるジャイナ教の歴史的ルーツは、紀元前9世紀にパールシュヴァナータと彼の非暴力哲学が台頭したことに遡ります。^{[16] [17] [検証には引用が必要]}

現代の世界宗教は中世にユーラシア全土で以下のように確立されました。

• 西洋世界のキリスト教化
• 東アジアへの仏教布教
• インド亜大陸における仏教の衰退
• イスラム教が中東、中央アジア、北アフリカ、ヨーロッパの一部、インドに広まったこと

中世には、イスラム教徒によるペルシア征服（633-654年）の際にイスラム教徒はゾロアスター教徒と対立し、アラブ・ビザンチン戦争（7-11世紀）、十字軍（1095年以降）、レコンキスタ（718-1492年） 、ヨーロッパでのオスマン帝国戦争（13世紀以降）、異端審問の際にキリスト教徒はイスラム教徒と戦い、モンゴルの侵略と征服（1206-1337年）の際にシャーマニズムは仏教徒、道教徒、イスラム教徒、キリスト教徒と対立し、イスラム教徒によるインド亜大陸征服（8-16世紀） の際にイスラム教徒はヒンズー教徒やシク教徒と衝突した。

西洋のカタリ派やその関連運動、スペインのユダヤ教（ゾハル参照）、インドのバクティ運動、イスラム教のスーフィズムなど、中世の多くの宗教運動は神秘主義を強調し続けた。一神教やそれに関連する神秘主義は、キリスト教のキリスト論やイスラム教のタウヒードにおいて明確な形をとった。ヒンドゥー教の一神教におけるブラフマンの概念も同様に、アディ・シャンカラ（788-820） の教えによって古典的な形をとった。

15世紀から19世紀にかけて、ヨーロッパの植民地化により、キリスト教はサハラ以南のアフリカ、アメリカ大陸、オーストラリア、フィリピンに広まった。15世紀の印刷機の発明は、マルティン・ルター（1483年 - 1546年）やジャン・カルヴァン（1509年- 1564年） などの指導者によるプロテスタント改革の急速な広がりに大きな役割を果たした。宗教戦争が勃発し、 1618年から1648年にかけて中央ヨーロッパを荒廃させた三十年戦争に至った。18世紀にはヨーロッパで世俗化が始まり、1789年にフランス革命が勃発するとこの傾向は加速した。20世紀後半までに、ヨーロッパのほとんどの地域で宗教は衰退した。^[18]

• アームストロング、カレン.神の歴史: ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の4000年に及ぶ探求(1994) 抜粋とテキスト検索
• アームストロング、カレン。イスラム教：短い歴史（2002）抜粋とテキスト検索
• ボウカー、ジョン・ウェスターデール編『オックスフォード世界宗教辞典』（2007年）抜粋および本文検索 1126ページ
• カールス、ポール。悪魔の歴史と悪の概念：最古の時代から現代まで（1899）全文
• エリアーデ、ミルチャ、ジョアン・P・クリアヌ著。『ハーパーコリンズ世界宗教簡潔ガイド：すべての主要宗教伝統のAからZまでの百科事典』（1999年）は、仏教、キリスト教、ジャイナ教、ユダヤ教、イスラム教、神道、シャーマニズム、道教、南米の宗教、バルト諸国とスラブ諸国の宗教、儒教、アフリカとオセアニアの宗教を含む33の主要な宗教を網羅しています。
  • エリアーデ、ミルチャ編『宗教百科事典』（第 16 巻、1986 年、第 2 版第 15 巻、2005 年、Gale Virtual Reference Library でオンライン）。2,000 人の専門家による 15,000 ページに 3,300 の記事。
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• Rüpke, Jörg, Religion, EGO – European History Online、マインツ：ヨーロッパ史研究所、2020年、2021年3月8日閲覧。
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• ウィルソン、ジョン・F. 『宗教とアメリカ国家：歴史学と歴史』（2003年）119ページ。

• 歴史宗教.com
• 宗教と哲学の思想の歴史、『思想史辞典』
• フラッシュアニメーションによる宗教の歴史
• 航行可能な樹木として描かれた世界宗教の歴史と起源