インドの貨幣

インドの貨幣は紀元前1千年紀初頭から紀元前6世紀の間に始まり、初期には主に銅貨と銀貨で構成されていました。 ^[1] この時代の貨幣はカルシャパナまたはパナでした。^{[2]しかし、西アジアで流通していた貨幣とは異なり、最も初期のインドの}貨幣の多くは刻印された金属の棒であり、刻印された通貨の革新が、初期歴史的インドのジャナパダ王国とマハジャナパダ王国ですでに存在していたトークン通貨の既存の形式に追加されたことを示唆しています。独自の貨幣を鋳造した王国には、ガンダーラ、クンタラ、クル、マガダ、パンチャラ、シャキャ、スラセナ、スラシュトラ、ヴィダルバなどがありました。 ^[3]

2千年紀のインドの貨幣鋳造の伝統は、インドにおけるインド・イスラム支配とともに発展しました。 ^[1]そして19世紀のイギリス領インド帝国。 ^[4]

タカラガイの貝殻はインドで初めて商品貨幣として使用されました。^[5]インダス文明は銀などの固定重量の金属を貿易活動に使用していた可能性があり、これはモヘンジョダロのDK地域でハラッパー時代後期（紀元前1900～1800年または紀元前1750年）に発見されたことから明らかです。^{[6] [7]} DDコサンビは、モヘンジョダロのクラスIV銀貨とクラスD銀貨をパンチマーク付きコインと関連づけることを、Dクラスの重量間の顕著な類似性および同一性に基づいて提唱しました。^[8]パンチマーク付きコインのシンボルとインダスシールに現れるシンボルとの顕著な類似性も強調されています。^{[9]エランで発見された刻印のない}銅石器時代の金の円盤は紀元前1000年のものとされており、装飾用途がなかったことから貨幣として使用されていたと提案されている。^[10]パンドゥ・ラジャル・ディビで発見された同様の金貨も貨幣と解釈されており、縁が打ち出され平行な刻印がある。重さは14グラムだが、4分の1が失われているため、総重量21グラムはインドの古代貨幣の重量基準に適合し、その時代の金貨の流通に関するヴェーダの文献の記述を裏付ける。^[11]グンゲリアの埋蔵品から発見された銀の円形物の使用についても同様の解釈がなされている。^[12]

青銅器時代以来、ラティ（0.11 または 0.12 グラム）またはグンジャ種子の重量は、インダス文明における質量測定の基本単位として使用されており、インダスの最小重量は 8 ラティ（0.856 グラム）に等しく、重量の倍数には 1:2:4:8:16:32 などの2進法が使用され、16 番目の比率が標準の通常重量（16 × 最小重量）などとなりました。この重量システムは、最も初期のインドのコインで複製されたようです。マーシャコインは 4 分の 1 カルシャパナで、カルシャパナ自体はカルシャの 4 分の 1 の値（13.7 グラム、128 ラティ）または 32 ラティであり、これはインダス文明で使用された通常重量と同じです。この標準（32 ラティ）は、カウティリヤによってプラーナまたはダーラナとして宣言されました。^[13]カルシャの重量はマシャの価値の違いによって異なり、例えば、アルタシャーストラでは1マシャは5ラティとされているが、カウティリヤの時代には8ラティのマシャが一般的だった。ガンダーラの25セント硬貨は、アルタシャーストラに記載されている5ラティのマシャシステムに準拠しており、銅の刻印入り硬貨も同様である（80ラティ、146グレイン、9.46グラム）。^[14]シャタマナ（文字通り100単位）重量システムは、サタパタ・ブラフマナで初めて言及されており、100クリシュナラに相当し、1クリシュナラは1ラティに等しい。古代インドの銀貨カルシャパナとサタマナの重量は以下のとおりである。^[15]

1サタマナ = 100ラティ / 純銀11グラム

1 カルシャパナ = 32 ラティ / 純銀 3.3 グラム

½ カルシャパナ = 16 ラティ

1/4 カルシャパナ (マーシャ) = 8 ラティス

1/8 カルシャパナ = 4 ラティ

ヴェーダ時代以降、貴金属の可算単位が交換に使われていたという証拠がある。ニシュカという用語は、この意味でリグ・ヴェーダに登場する。後代の文献には、贈り物として贈られた牛が金のパンダで飾られていたと記されている。パダは文字通り25セントで、ある標準重量の4分の1であったと思われる。スタミナと呼ばれる単位は文字通り「百標準」で、100番目のクリシュナダを表しており、サタパタ・ブラフマナに記載されている。カティヤヤナ・スーリヤプトラの後の注釈では、スタミナは100ラティでもあったと説明されている。これらの単位はすべて何らかの形で金貨を指していたが、後に銀貨にも採用された。^{[16] [17]}

パニニの文法書によると、これらの用語は歴史時代まで使われ続けた。ニシュカの価値があるものはナイシュカと呼ばれ、シャタマーナの価値があるものはシャタマーナムなどと呼ばれる。これらの単位は、ナイシュカ‐シャティカまたはナイシュカ‐サハスリカ（百ニシュカまたは千ニシュカの価値があるもの）のように、個人の資産を表すためにも使われた。^[16]

パニーニは、rūpaという用語を、コインとして使用される貴金属（通常は銀）の塊を意味するために使用し、rūpyaという用語を、刻印された金属片、現代的な意味でのコインを意味するために使用しています。^[18] rūpyaという用語は、ルピーとして現代でも使用されています。

ラティを基準とした計量は、インド亜大陸で最も古い計量システムです。インダス文明における最小重量は8ラティで、紀元前7世紀にインドで最初に作られた硬貨の重量基準の基礎となりました。ラティは今でもインドで宝石商の重量として使用されています。^[19]

インドの刻印貨幣（PMC）の起源については、学者の間でも意見が分かれている。^{[21]しかし、}銀貨 の現存する最も古い証拠は、インド亜大陸北西部で発見された曲げられた銀の延べ棒であり、イランで紀元前7世紀のヌシ・イ・ジャン埋蔵物^[22]や紀元前4世紀のチャマン・フズーリ（カブール）埋蔵物から発見されたものと一致している。^[21]インド南部と東部で現存する最古の金属 貨幣の証拠は北西部よりも新しく、^[21]北部黒色磨土器文化と同時代のもので、マウリヤ朝（紀元前322-185年）以前に鋳造され、 ^[23]放射性炭素年代測定では紀元前5世紀以降であることがわかっている。^[21]一部の学者によると、鋳造された貨幣は西アジアからインド・ガンジス平野に広がった。

ジョー・クリブ（2003）によると、 ^[24]「ギリシャの貨幣とイランのバー通貨の融合」が、インドで開発された最も古い貨幣であるインドのパンチマーク付きコインの起源であり、その貨幣はギリシャの貨幣から派生した鋳造技術を使用していました。 ^[25] ダニエル・シュルンベルジェはまた、インド北西部で発見された多くのパンチマーク付きバーに似たパンチマーク付きバーは、インドの中心地ではなく、アケメネス朝で最初に生まれたと考えています。

「刻印のある棒はこれまでインドのものだと考えられてきた。しかし、重量基準はペルシャのものだと考える専門家もおり、アフガニスタンの土壌でも発見されていることから、その原産地はインダス川以遠ではなく、アケメネス朝の東方諸州にある可能性も考慮に入れなければならない」

—  Daniel Schlumberger、Trésors Monéaires より引用、p.42。^[26]

西洋起源説は、PMC コインの研究において次のような真剣な試みがなされる前から提唱されていました。

• ジョン・アラン（1936）は、「貨幣の考えは紀元前5世紀後半または紀元前4世紀初頭にアケメネス朝の領土からインドに伝わった」と主張し、曲がった棒や車輪のマークが付いた硬貨は「ペルシャの標準に基づいて鋳造され、二重のシグロイまたはスタターを表していた」と推測している。インドではナンダ朝以前に貨幣が存在したという証拠はなく、最も古い発見はゴラクプル、パイラ、セット・マヘトから出土しており、地元の刻印付き硬貨が生まれた地域を示している。^[27]
• ジェームズ・ケネディ（1898）によれば、PMCは紀元前6世紀のインドとバビロニアの貿易の結果としてバビロニアのオリジナルからコピーされたものである。^[28]
• ジェームズ・プリンセップ（1835）は、 PMCコインの起源がグレオ・バクトリア（紀元前256-100年）であると提唱したが、これはCWキングも支持した。プリンセップは後に、PMCの古風な性質のため、グレオ・バクトリアのコインよりも古いことを認めた。^[27]

ガンダーラ、シャタマナ、ベントバーの硬貨の重量基準は、クリブ、アラン、シュルンベルジェらによって、シグロイの重量の2倍であり、したがってペルシャの重量基準を表していると主張している。ヴィンセント・スミスなどの他の学者は、サタマナをインドの鉄器時代の100ラティ重量システムであると認識している。^[27]

カニンガム（1891）は、古代インドには金は豊富にあったが銀はほとんどなかったと主張している。インドの金と銀の比率は10対1または8対1であった。対照的に、隣国のペルシャでは13対1であった。この価値差は金と銀の交換を促し、インドにおける銀の供給量の増加をもたらしたと考えられる。^[29]

カブールのチャマン・ハズーリ遺跡やプシュカラヴァティ のシャイハン・デリー遺跡で発見された貨幣からは、多数のアケメネス朝の貨幣や、紀元前5世紀から4世紀のギリシャ貨幣が、少なくともインダス川まで流通していたことが明らかになっている。アケメネス朝はガンダーラまでこの地域を支配していた。^{[33] [34] [35] [26] 2007年には、}パキスタンの古代プシュカラヴァティ（シャイハン・デリー）の遺跡で小さな貨幣の埋蔵品が発見された。^[36]この埋蔵品には、紀元前 500年/490年-485年頃にアテネで鋳造されたテトラドラクマ貨幣と、いくつかの現地の貨幣、および鋳造銀塊が含まれていた。アテネの貨幣は、東方で発見されたこの種の貨幣としては最古のものとして知られている。^[37]

紀元前600年頃、インド東部のガンジス川下流域で、パンチマークのカルシャパナと呼ばれる貨幣が作られた。^[38]ハーダカー（TR）によれば、インドの貨幣の起源は紀元前575年とされ^[39]、紀元前7世紀のPLグプタによれば、その起源は紀元前1000年から紀元前500年までとされている。^[25]ペイジ（E）によれば、カシ、コーサラ、マガダの貨幣は、紀元前7世紀に遡るインド亜大陸最古の貨幣であり、コスアンビの発見は、紀元前7世紀末頃に貨幣が流通していたことを示している。^{[40]また、}釈迦の時代のシャキヤのようなジャナパダの中には、独自の刻印のある銀と銅の貨幣を鋳造していた者もいたことが指摘されている。^[41]

これらのコインの相対的な年代順を研究した結果、最初のパンチマーク付きコインには当初1つまたは2つのパンチしかなく、時間の経過とともにパンチの数が増えたことが判明しました。^[25]

インドで最初のPMCコインは、紀元前6世紀頃にインド・ガンジス平原のマハージャナパダによって鋳造されたと考えられています。この時代のコインは、プラーナ、古いカルシャパナ、またはパナと呼ばれる刻印のあるコインでした。これらのコインのいくつかには単一のシンボルがあり、たとえば、サウラーシュトラにはこぶのある雄牛、ダクシン・パンチャラにはスワスティカがありました。マガダのように複数のシンボルがあるコインもありました。これらのコインは標準の重量の銀で作られていましたが、形は不規則でした。これは、銀の延べ棒を切り、コインの端を切って正しい重量にすることで得られました。^[42]

彼らはマヌ、パニニ、仏教の ジャータカ物語 にも登場し、南部では北部よりも3世紀長く存続した（紀元前600年 - 紀元後300年）。^[43]

パンドゥ・ラジャル・ディビから発見された小さな四角い青銅貨幣は、表面に原始的な人物像、裏面に縞模様があり、紀元前700年のリディアとイオニアの縞模様の貨幣を思い起こさせ、古代インドの刻印貨幣よりも古い年代である可能性がある。^[44]鋳造銅貨幣と刻印貨幣はインドで鋳造された最も古い貨幣の例であり、考古学者GRシャルマはカウサンビでの分析に基づき、これらを刻印貨幣以前（PMC）の紀元前855年から815年の間に、プレNBPW期から入手したことに基づいて年代を推定している。 ^[45]一方、紀元前500年とする説や、プレNBPWの紀元前7世紀末とする説もある。^{[46] [40] [47]}考古学的発掘調査により、これらの貨幣はPMC期とプレPMC期の両方のものであることが明らかになっている。これらの貨幣の年代は依然として論争の的となっている。^[48]

一部の学者によると、マウリヤ帝国の崩壊時に、刻印のあるコインは鋳造された型打ちコインに置き換えられたとのことです。 ^[49]コインの刻印はインドのものですが、このコインの技術は西洋、アケメネス朝か隣国のグレコ・バクトリア王国から導入されたと考えられています。^[50]

サウラーシュトラ ジャナパダコインは、紀元前 450 年から 300 年にかけての古代インドで作られた、おそらく最も古い型打ちの具象コインであり、ヒンドゥー教の表現形式の最も古い源泉でもあります。サウラーシュトラのコインのほとんどは、重さが約 1 グラムです。Rajgor は、したがって、それらは 8 ラティの 1/4 カルシャパナ、つまり 0.93 グラムであると考えています。2 ラティのマシャカや 4 ラティのダブル マシャカも知られています。

コインは片面に1つの型打ちシンボルがあるという点で単面のように見えます。しかし、ほとんどのコインは他のスラシュトラコインの上に重ね打ちされているように見えるため、裏面に以前のシンボルの名残が残っていることが多く、表面のシンボルの下にも残っていることがあります。^[51]

紀元前4世紀頃、タキシラとウッジャインで刻印のない型打ちコインが出現した。これらのコインは主に銅製で、まれに銀製で、金属の型は必要なデザインで慎重に鋳造された。これらのコインには、パンチマークコインに似たシンボルがいくつかあった。^[47]

ガンダーラからは25セントのスヴァルナ貨幣が発掘されている。スヴァルナは金貨（スヴァルナ・ルパと呼ばれる）の用語であるほか、古代インドではプラーナやダラナに代わる重量基準でもあった。アルタシャーストラによれば、 1スヴァルナまたはカルシャは80ラティに相当した（1マーシャ＝5ラティ基準に基づく）^{[52] [53]}

マウリヤ帝国の貨幣には、その真贋を確かめるために王家の紋章が刻まれていた。^[55]カウティリヤが著した『アルタシャーストラ』には貨幣の鋳造について触れられているが、民間企業がマウリヤ帝国の紋章に違反することは違法行為であった可能性も示唆されている。^[55]カウティリヤはまた、銅と銀という2種類の金属を一つの政府のもとで使用するという、貨幣の複本位制の理論を主張していたようである。 ^[56]マウリヤ朝の統治下では、インドで刻印入りの銅貨が着実に出現し、アショーカ王朝のブラーフミー文字で書かれたトリプリー貨幣や、紀元前3世紀から2世紀のデカン地方の様々なサタヴァハナ以前の貨幣がその証拠である。^{[57] [58]}

インド・ギリシア王は、ギリシャの活字、特に肖像画をインドの貨幣に導入し、その例は8世紀にわたって踏襲された。^[60]すべての貨幣には権威の印が刻まれており、これが「活字」と呼ばれるものである。これはすべてのギリシャ・ローマの貨幣に見られる。^[60] デメトリオスは、インド型の四角い銅貨を鋳造した最初のバクトリア王であり、表面にはギリシャ語、裏面にはカロシュティ語で銘文が刻まれている。^[60]銅貨は、ほとんどが四角形で、非常に数多くある。その図柄はほぼすべてギリシャ風で、ギリシャ人か、ギリシャの伝統を学んだインド人によって彫られたに違いない。バクトリアの珍しい金のステーター金貨と見事なテトラドラクマ金貨は姿を消した。^[60]インド・ギリシアの銀貨は、便宜上こう呼ばれるが、ディドラクマとヘミドラクマである。アポロドトスとフィロクセノスのいくつかの四角いヘミドラクマ金貨を除いて、それらはすべて円形で、ペルシャ（またはインド）基準で鋳造されており、すべてギリシャ文字とカローシュティー文字の両方で碑文が刻まれている。^[60]

インド・ギリシア王国の貨幣は、紀元前1世紀までにインドの他の地域の貨幣にますます影響を与え始めました。^[1]この頃までに、多数の部族、王朝、王国が貨幣を発行し始め、プラークリットの伝説が現れ始めました。^[1]クシャーナ朝（紀元1世紀から3世紀） の大規模な貨幣鋳造は、グプタ朝（紀元320年から550年）とその後のカシミールの支配者の貨幣に影響を与え続けました。^[1]

ローマ帝国とインドとの貿易が始まった頃、ミオス・ホルモスからインドに向けて毎年120隻もの船が出航していた。 ^{[61]この貿易に使われた} 金貨は、クシャーナ帝国で自国の貨幣として再利用されていたようだ。紀元1世紀、ローマの作家大プリニウスは、ローマ帝国からインドへ流出する莫大な金額について次のように不満を述べている。

インド、中国、アラビア半島は、控えめに見積もっても、我が国から年間 1 億セステルティウスを輸入しています。これは、贅沢品や女性に費やした金額です。これらの輸入品の何パーセントが、神々や死者の霊への供物として捧げられているのでしょうか? -プリニウス、博物誌12.41.84。

貿易は、西インド総督が支配していたグジャラート地方と、南インドのインド半島の先端部を中心に行われていた。南インドの海上貿易の中心地を中心に、大量のローマ時代の貨幣が発見されている。^[62]南インドの王たちは、自らの名義でローマ時代の貨幣に似た貨幣を再発行し、自らの統治を示すために、独自のコピーを作ったり、本物の貨幣を汚損したりした。^[63]

紀元前200年から紀元後400年までのインド・スキタイ時代、2つの王朝の新しい種類の貨幣が当時のインド各地と中央および北南アジア（ソグディアナ、バクトリア、アラコシア、ガンダーラ、シンド、カシミール、パンジャブ、ハリヤーナー、ラージャスターン、ウッタル・プラデーシュ、ビハール）の一部で流通していた。^{[60]これらの王朝は}サカ王朝とパフラヴァ王朝である。紀元前135年にサカ王朝がバクトリアを征服した後、サカ王朝と近隣の領土を占領していたパルティア人との間には、時には友好的に、時には敵対的に、かなりの交流があったに違いない。^[60]

マウエスの貨幣はパンジャブ地方でのみ発見されているが、彼はアゼス王族と呼ばれる王族の最初の王であった。彼の銀貨は豊富ではない。最も優れたタイプは、表面に「ビガ」（二頭立ての馬車）が描かれたもので、このタイプは正方形のヘミドラクマに属し、唯一の正方形、つまり銀貨として知られている。彼の最も一般的な銅貨は、表面に象の頭、裏面に「カドゥケウス」（ヘルメス神の杖）が描かれており、デメトリオスの円形銅貨から模倣されたものである。マウエスの別の正方形銅貨では、王は馬に乗っている。この印象的な図柄は、サカとパフラヴァの両貨幣の特徴である。インド・ギリシャのヒポストラトスの貨幣にわずかに異なる形で初めて登場する。グプタ王はこれを「騎手」の図柄として採用し、中世インドでは14世紀まで多くのヒンドゥー教王国の貨幣に再び現れた。^[60]

西暦 100 年から 200 年にかけて登場したカニシカ王の銅貨には 2 つの種類があり、1 つは通常の「立っている王」の表面で、もう 1 つはより珍しい王が玉座に座っているものです。ほぼ同時期に、より多様なフヴィシュカ王の銅貨も発行されました。裏面には、カニシカ王の銅貨と同様に、常に多数の神々のうちの 1 人が描かれていました。表面には、王が (1) 象に乗っている、(2) ソファに横たわっている、(3) 足を組んで座っている、(4) 腕を上げて座っている、のいずれかの姿で描かれていました。

グプタ朝は、グプタ王が様々な儀式を行っている様子を描いた金貨を大量に発行した。また、チャンドラグプタ2世によって、以前の西方総督たちのものから明らかに影響を受けた銀貨も発行された。^[1]標準的な金貨は8グラムのディナラ（サンスクリット語：दीनार）で、^[65]ローマのデナリウスをモデルにしたものである。スカンダグプタは後に、9.2グラムのスヴァルナ（サンスクリット語：सुवर्ण）を導入した。^{[66] [67]}銀のルーパカ（サンスクリット語：रूपक ）は、1ディナーラの16分の1の価値があり、重さは約20ラティ（2.2678グラム）であった。^[68]

グプタ朝の見事な金貨は、その多種多様な種類とサンスクリット語の碑文を備え、私たちが所有する純粋にインドの芸術の最も優れた例です。^[60]彼らの時代は、チャンドラグプタ1世が王位に就いた紀元320年頃から始まります。^[60]チャンドラグプタ1世の息子でグプタ朝の真の創始者であるサムドラグプタは、金のみで貨幣を鋳造しました。^[60]彼の治世中に7種類の貨幣が登場しました。 [60]そのうち、弓矢型はグプタ朝の貨幣で最も一般的で特徴的な型であり、少なくとも8人の王によって鋳造され、王国の標準型でした。^[60]

グプタ朝の銀貨は、チャンドラグプタ2世による西方太守の打倒とともに始まる。クマラガプタとスカンダグプタは旧式の貨幣（ガルーダ型と孔雀型）を使い続け、またいくつかの新しい型も導入した。^[60]銅貨はほとんどがチャンドラグプタ2世の時代に限られ、デザインはより独創的であった。彼が鋳造したことが知られている9種類の貨幣のうち8種類には、ガルーダの図像と王の名前がある。金貨のデザインと製作が徐々に劣化し、銀貨がなくなったことは、彼らの領土が縮小されたことを十分に証明している。^{[60]グプタ朝統治者の治世下、インドの貨幣に含まれる金の割合は、何世紀にもわたって着実に減少し、}チャンドラグプタ1世（319-335）の時代には純金90%であったのに対し、スカンダグプタ（467）の時代にはわずか75-80%にまで減少した。

インドの貨幣には、「インド・ササン朝様式」と呼ばれるカテゴリーがあり、ガダイヤ・パイサとも呼ばれる。これは、ササン朝の貨幣から派生した幾何学的な様式で、 西暦530年頃から西暦1202年頃のグルジャラ、グルジャル・プラティハーラ、チャウルキヤ・パラマーラ、パラスなどの貨幣に見られる。典型的には、表面の王の胸像は極めて単純化され幾何学的であり、このタイプの貨幣の裏面には、2人の従者の有無にかかわらず、火の祭壇のデザインが幾何学的なモチーフとして現れる。^{[69] [70]}

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  グルジャラ連邦の貨幣。シンドのササン朝貨幣をモデルにしている。シンド。紀元 570 年- 712 年頃
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  850年から900年頃のカナウジ王ボージャまたはミハラのグルジャラ・プラティハラ貨幣。表面: 猪、ヴィシュヌ神の化身、太陽のシンボル。裏面: 「ササン朝の痕跡」。凡例:シュリマド・アーディ・ヴァラーハ「幸運な原始の猪」。^[71]
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  チャウルキヤ・パラマラ硬貨、西暦950年～1050年頃。チャウダ王朝の硬貨を様式化した表現：インド・ササン朝様式の胸像（右）、周囲に丸石と装飾品 / 様式化された火の祭壇、周囲に丸石。^[72]

チョーラ朝の貨幣は、南インドの他の王朝の貨幣と類似点がある。チョーラ朝の貨幣には必ず虎の紋章が描かれている。チョーラ朝の貨幣に描かれた魚と弓は、それぞれパンディヤ朝とチェラ朝の紋章であり、これらの勢力に対する政治的征服が成功したことと、既存の貨幣発行慣行が取り入れられたことを示唆している。^[73]

ヒンドゥスタンと中央インドを統治した様々なラージプート王朝の王子たちの硬貨は、通常金、銅、ビロンでできており、銀の硬貨は極めて稀であった。これらの硬貨の表面に、おなじみの富の女神ラクシュミが描かれていた。これらの硬貨では、女神はグプタ硬貨の通常の2本の腕ではなく4本の腕で描かれており、裏面にはナガリの伝説が刻まれていた。座った雄牛と騎手は、ラージプートの銅貨と地金硬貨にほぼ必ず描かれていた。^{[60] [引用による検証が必要]}

東ガンジス川の貨幣は金のファナムから成っていた。表面には通常、横たわった雄牛とその他のシンボルが描かれている。裏面には、象の突き棒または戦斧を持った象の突き棒が両側に付いた sa (samvat、年を意味する) の文字を表すシンボルと、その下の数字が、統治する君主の在位年 (アンカ年) を表している。一部のコインには、裏面のsaの文字の上に śrī rāma の伝説も刻まれている。^[要出典]

東ガンジス川の硬貨の年代の興味深い点は、これらの硬貨が年代測定に十進法を使った最も古いヒンドゥー教の硬貨である可能性があることである。西方サトラップやグプタ朝などのそれ以前の年代測定された硬貨は、古いブラーフミー記数法を使用しており、1桁の数字をそれぞれ別の記号で表し、20、30、40などの10の倍数を別の記号で表し、さらに100、200などの3桁の数字を別の記号で表していた。したがって、123のような数字は100-20-3と表記された。しかし、東ガンジス川の硬貨は1桁の数字の記号を使用して表記され、数字の位置が10や100などの値を示しており、実質的にゼロプレースホルダーシステムを使用していた。^{[74] [75] [ページが必要]}

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  アナンタヴァルマン・チョダガンガの東ガンジス川のファナム（アンカ暦 63 年 - 1128 年）
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  東ガンガ王朝のファナム（貨幣）

ガズナ朝がラホールから発行したいくつかの二か国語の銀のジタルには、アラビア語とサンスクリット語の両方の碑文が含まれており、サンスクリット語はシャラダ文字で書かれていた。

ラジア・スルタナはインドの歴史上、数少ない女王の一人であり、したがって貨幣を発行した数少ない女性の一人でもあった。

アラウッディーン・ハルジーは、シカンダー・サニという刻印が入った貨幣を鋳造した。シカンダーは古代ペルシャ語で「勝利者」を意味し、アレクサンダーによって広められた称号である。一方、サニはアラビア語で「2番目」を意味する。貨幣の刻印（シカンダー・エ・サニ）は、軍事的成功を称えて「第2のアレクサンダー」と訳される。彼の貨幣では、カリフへの言及が省略され、その代わりに自画自賛の称号であるシカンダー・ウス・サニ・ヤミン・ウル・キラーファトが用いられた。

デリーのスルタン、ムハンマド・ビン・トゥグルクはトークン通貨を発行した。つまり、金貨や銀貨と同等の価値を持つ真鍮と銅の貨幣が鋳造された。歴史家ジアウディン・バラニは、トゥグルクがこの措置を取ったのは、軍隊に支払うために国庫が必要な世界中の居住地域すべてを併合したかったからだと考えた。バラニはまた、スルタンの国庫は褒賞や贈り物を金で与えるという行動によって枯渇したと書いている。この試みは失敗した。なぜなら、バラニが言うように、「すべてのヒンドゥー教徒の家が造幣局になった」からである。彼の時代には、ヒンドゥー教徒の市民のほとんどが金細工師であり、したがって貨幣の作り方を知っていた。地方では、ムカダムのような役人が収入を真鍮と銅の貨幣で支払い、同じ貨幣を使って武器や馬を購入した。その結果、硬貨の価値は下がり、サティシュ・チャンドラの言葉を借りれば、硬貨は「石のように価値がなくなった」のです。

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  ルドラ・シンハのラージモフリー（ルピー）
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  アホム文字で書かれたウダヤディティヤ・シンハーの貨幣

ヴィジャヤナガル帝国が発行した標準貨幣は、3.4グラムの金のパゴダまたはヴァラハであった。ヴァラハはホン、ガディヤナ、ポンとも呼ばれ、ガッティヴァラハ、ドッダヴァラハ、スッダヴァラハの貨幣として発行された。金貨の発行では、さまざまな貨幣がヴァラハで発行され、これは他の貨幣の価値の基準として使用されている。パゴダゴールドとの関係に基づいた銀と銅の他の単位もあった。^[76]ラーマの即位の場面を描いた金のラマタンカ（トークン貨幣）もいくつかヴィジャヤナガル帝国で発行された。^[77]

ムガル帝国の皇帝バーブルは、ティムールの長男シャー・ルク・ミルザにちなんでシャー・ルキと呼ばれる標準的なティムール朝の通貨硬貨を発行した。シャー・ルキは基本的に薄く幅広の縁のある硬貨で、表面の中央にスンニ派のカリマまたは信条が刻印され、その周りに最初の4人のカリフの名前が刻まれていた。裏面には王の名前と称号、ヒジュラ暦の日付、鋳造都市の名前が刻まれていた。バーブルの後継者フマーユーンはシャー・ルキ様式の硬貨の鋳造を続けた。

ムガル帝国の貨幣の特徴となった三重金本位制は、シェール・シャー・スリーによって導入された。ルピヤという用語はそれまであらゆる銀貨の総称として使われていたが、彼の統治下では、ルピーという用語は標準重量178グレインの銀貨を指す名称として使われるようになり、これが現代のルピーの前身となった。

中世インド の政治秩序は、最高統治者、特に君主が臣民の行動に影響を与えることができる権力関係と連合に基づいていました。^[78]この関係が機能するためには、可能な限り最善の方法で表現され、伝達されなければなりませんでした。

言い換えれば、権力は、聴衆にとっての理解可能性と把握可能性の観点から、本質的に宣言的であり、16世紀のインドで主権が明確に表現される手段であるコミュニケーションのモードを必要とした。^{[78]ムガル帝国の皇帝}アクバル（在位1556-1605）によって公式に発行され流通された一連のコインの調査が行われ、時間、宗教、政治的優位性が根本的で共存するという特定の見解を示し、提示した。コインは、16世紀最後の四半期における宗教的および政治的思想の伝達を予測する証拠の一部を構成している。「アルフ」という言葉は千年王国を指す。^[78]

以下は、アクバル王が下した、奇妙ではあるが異例の決定である。

• 硬貨の日付は数字ではなく文字で書かれていました。
• 伝統的に信じられているように、イスラム暦（ヒジュラ暦）の 1000 年（ヤク・ハザール）を指す意図があったとすれば、それを表すために採用された表現（アルフ）は非正統的で風変わりなものであった。
• 最終的に、そしてより重要なことに、アクバルは、アルフをヒジュラ暦990年（西暦1582年）、つまりその日付（ヒジュラ暦1000年）の10年前に硬貨に刻印するよう命じました。

この命令は中世インドの貨幣鋳造の慣例から大きく逸脱した、極めて型破りで風変わりなものでした。アルフの出現まで、すべての金貨と銀貨には現在のヒジュラ暦の数字が刻まれていました。^{[78]アクバルの廷臣で批評家のアブドゥル・バダニは、ヒジュラ}暦990年（西暦1582年）に起こった出来事を描写しながら、これらの型破りな決定の動機を簡潔に提示し説明しています。

そして、使徒（ビサト・イ・パイガンバール）の預言者時代から千年が経ち、イスラーム（文字通り宗教）の存続期間は終わったと確信した彼は、心の中に秘めていた願望を表明するのを妨げるものは何もなくなり、畏敬と尊厳を帯びていた神学者（ウラマー）や神秘主義者（マシャイク）の空間は空になり、彼らの必要性も感じられなくなった。彼（アクバル）は、イスラームの原理を否定し、時代遅れで腐敗しているが彼の有害な信念によって貴重とみなされる新しい規則を制定する自由があると感じた。最初の命令は、硬貨（ダル・シッカ・タンク・ハーフ・ナヴィサンド）にアルフの日付を記し、預言者の死（リフラト）からタリク・イ・アルフィ（千年紀の歴史）を書くことでした（バダウニ2：301）。^[78]

文献と貨幣の両方の証拠は、実際には、アクバルがアルフ貨幣を鋳造し、タリク・イ・アルフィを委託するという決定が、イスラム千年紀の最終日付に関する新しい情報と解釈に基づいていたことを明確に示している。証拠が説明していないのは、そのアイデアの源と、重要な年が過ぎた後も帝国の貨幣に同じ日付を刻み続けた理由である。^[78]

ジャハーンギールは、日付を示すためにさまざまな星座の絵と、手にワインの入ったカップを持つ自身の肖像が描かれた硬貨を発行しました。イスラム教では生き物の描写が禁じられていたため、聖職者たちはこれに憤慨しました。これらの硬貨はシャー・ジャハーンの治世中に溶かされ、今日残っているのはほんの数点のみです。

マラーター族は、1674年に王位に就いたチャトラパティ・マハラジ・シヴァージーの指導の下、勢力を拡大しました。マラーター族は非常に強大となり、18世紀初頭までにインド亜大陸の広大な領土を支配しました。マラーター族はシヴライ硬貨を発行しました。硬貨の表面にデーヴァナーガリー文字で「Sri Raja Shiv」と刻まれていました。硬貨の裏面にはデーヴァナーガリー文字で「Chatrapati」と刻まれていました。硬貨は一般向けに銅貨で発行されました。シヴライ・ホンと呼ばれる金貨もごく少数発行されました。

1835年、イギリスはインドで統一貨幣を導入した。東インド会社の名を冠した硬貨にはウィリアム3世の肖像が刻まれていた。1840年、これらはヴィクトリア女王の肖像が刻まれた硬貨に置き換えられたが、デザインは他の点では変わらなかった。次の硬貨は1862年に鋳造され、大きな変更が加えられた。東インド会社が「インド」に置き換えられたのだ。ヴィクトリア女王の肖像も変更され、王冠を被った王様のローブをまとった姿になった。1877年、ヴィクトリアはインド皇后と宣言され、インドの硬貨に刻まれた彼女の称号も変更された。この最後のデザインは1938年まで続き、統治者の肖像のみが変わった。この全期間を通じて、インドルピーの重量と純度はそれぞれ11.66グラムと91.7%で一定であった。^[79]

ハイデラバード・ルピー硬貨にはチャールミナールが描かれています。

トラヴァンコール ルピーの発行物には、当時の君主の名前や紋章が英語で記されていることが多かった。裏面には母国語であるマラヤーラム語の碑文が刻まれている。硬貨に印刷された年号は、マラヤーラム暦に基づいていた。

ガエクワドはペシュワ軍の士官であった。彼らは戦場で技能を証明し、将軍にまで昇り詰めた。マラーター帝国が弱体化した後、バローダは半独立国家となった。ガエクワド家が最初に発行した貨幣はマナジ・ラオ（在位1789-93年）によって発行され、ムガル帝国の皇帝シャー・アーラム2世の名を冠するというマラーターのパターンに従い、発行者を示す追加のマークや文字を配置することでのみ区別されていた。1857年以降、デザインが変更され、ガエクワド家の名で貨幣が発行された。これらの貨幣の銘文は依然としてペルシア語で、貨幣自体は依然として手打ちであった。後にナガリの銘文や異なるデザインが導入され、ガエクワドの肖像をあしらった機械加工された貨幣が発行された。

新たに独立したインド自治領は、英国君主の肖像が描かれた以前の帝国通貨を維持した。

1950 年 1 月 26 日、インドは主権共和国となりました。このシリーズは 1950 年 8 月 15 日に導入され、インド共和国の最初の貨幣となりました。英国君主の肖像画は、アショーカ王のライオンの柱頭に置き換えられました。

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  クマール女王とチャンドラグプタ1世の肖像が、息子サムドラグプタ（紀元380年）の硬貨に刻まれている。
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  グプタ王朝時代の金貨。弓を持ったグプタ王が描かれている。紀元 300 年。
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  1696 年、アホム王国のルドラ・シムハのルピー銀貨。
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  バローダのマラーター王国の銀ルピー、サヤジ・ラオ3世、1870年。
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  ラージャ・チョーラ1世（西暦985年～1014年）の金貨。
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  1835 年の 1/4 アンナ。東インド会社の紋章が刻まれています。
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  インドの5ルピー硬貨の縁のミル加工
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  古代、中世、イギリス領インドの銀貨。

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• ラカルダス・バンディオパディヤイ

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