| スニャトファー | |||||
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| アホーム王国のチャオファ・スワルガデオ | |||||
| アホム王 | |||||
| 治世 | 西暦1670年から1672年 | ||||
| 前任者 | スパングムン | ||||
| 後継 | スクラムファー | ||||
| 生まれる | マジュ・ゴハイン・アホム王国 | ||||
| 亡くなった | c. 1672年シャライデオ、アホム王国 | ||||
| 問題 | カリア・ゴハイン | ||||
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| 家 | チャリンジア | ||||
| 王朝 | アホム王朝 | ||||
| 父親 | ナムルピア・ラジャ | ||||
| 宗教 | アホム族の宗教はヒンドゥー教である。 | ||||
スニャトファー、別名ウダヤディティヤ・シンハは、西暦1670年から1672年までアホム王国の王でした。兄のスワルガデオ・チャクラドワジ・シンハがアホム・ムガル戦争の最中に亡くなった後、ウダヤディティヤ・シンハが王位を継承しました。彼の治世は、チャクラドワジ・シンハの治世中に始まったアホム・ムガル戦争の終結を目撃しました。アンベールのラージプート王子ラム・シン1世率いるムガル軍が、サラガートの戦いでアホム軍司令官ラチット・ボルプカン率いるアホム軍に決定的に敗北したのです。彼の治世の後半は、ダファラ族に対する軍事遠征の失敗と、ブリンダーバンの聖人パラマナンダ・サンニャーシがウダヤディティヤ・シンハに及ぼした影響によって特徴づけられました。ウダヤディティヤがパラマナンダ・サニヤシに過度に傾倒したことが貴族たちの不満を招き、最終的に彼の廃位と処刑につながった。彼の治世の後、アホム王国では一連の政治的混乱と内乱が続き、それは西暦1681年にガダダル・シンハが即位するまで続いた。
ウダヤディティヤ・シンハはナムルピア・ラジャの次男で、スレン・デオラジャの孫、アホム王スフンムンの曾孫にあたる。[ 1 ]彼の祖父スレン・デオ・ラジャは、アホム王朝のチャリンギア支族の創始者である。[ 2 ]スレン・デオ・ラジャは勇敢な戦士で、父スフンムンの治世中にチュティヤ王国とカチャリ王国に対する軍事遠征で多くの戦いを繰り広げた。[ 3 ]また、兄スクレンムンと甥のスカムファーの治世中にチラライ率いるコチ王国の侵略軍とも戦った。[ 4 ]ウダヤディティヤ・シンハの初期の名前はマジュ・ゴハインである。兄のチャクラドワジ・シンハが王位に就くと、マジュ・ゴハインはチャリンギア・ラジャに任命された。これは通常、王位継承者が務める地位である。[ 5 ]
スワルガデオ・チャクラドワジ・シンハは西暦1670年4月に水腫で亡くなった。[ 6 ]王位継承者であるマジュ・ゴハインがアホム王国の王として宣言された。ヒンドゥー教の司祭とバラモンは彼をスワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハと名付け、タイ・アホムの司祭は彼にスニャトファーの称号を与えた。[ 7 ]彼は亡くなった兄の正妃を王妃とした。[ 5 ]
ウダヤディティヤ・シンハが王位に就いたのは、兄のスワルガデオ・チャクラドワジ・シンハの治世中に始まったアホム王国とムガル王国の戦争が最高潮に達していた時期だった。アンベールのラム・シン1世王子率いるムガル軍は、軍事拠点グワハティを征服しようと必死に戦っていたが、ラチット・ボルプカンとアタン・ブルハゴハイン率いるアホム軍は、あらゆる困難に立ち向かい勇敢に防衛していた。ラム・シン1世はラチット・ボルプカンに提案を送り、アホム王国がグワハティの駐屯地をムガル王国に明け渡せば、ムガル王国は西暦1639年のアスラ・アリ条約で定められたアホム王国の境界を尊重すると約束した。[ 8 ]決定的な結果のない敵対行為の長期化は、アホム陣営にいくらかの不満を生み出した。そのため、ラム・シン1世の要求は、ラチット・ボルプカンとその副官たちからより励みになる反応を得た。 [ 9 ]提案は最終決定のためにスワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハに送られた。王はすべての貴族と協議を行った。彼らのほとんどは提案に賛成したが、アホム王国の宰相アタン・ブルハゴハインは、敵に対して行った抵抗とそれに伴う人的・物的損失は、グワハティの自発的な降伏に続くのであれば全く無意味であるとして、この提案に反対した。彼はまた、ラム・シン1世がした約束は灰でできた道のようなもので、ムガル皇帝アウラングゼーブやラム・シン1世の後を継ぐ次のムガル軍司令官に受け入れられないかもしれないと述べた。スワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハは首相アタン・ブルハゴハインの見解を確認し、指揮官たちに戦争を勝利で終わらせるよう指示した。[ 6 ]
アホムがラム・シン1世の提案を拒否したとき、ラム・シン1世は絶望して騎兵隊の一隊にブラマプトラ川を船で渡り、アンダルバリの城壁の開口部を突破してグワハティの平原に入るよう命じた。[ 10 ]当時アホムの指揮官ラチット・ボルプカンは重病で、アホム軍は将軍の不在で士気を失っていた。ムガル軍の船がグワハティに向かって航行しているのを見て、アホム軍は戦うことなく撤退し始めた。将軍ラチット・ボルプカンはこのことを知ると、自ら戦場に駆けつけ、他の6隻の軍艦とともに自分の船に乗り込み、7隻の船で敵に向かって突進した。ラチット・ボルプカンの出現は兵士たちに熱意と勇気を与えた。撤退していたアホム軍と艦隊は将軍に合流し、侵攻してきたムガル軍に襲いかかった。アホムの軍艦はムガル艦隊の真っ只中に突入し、その後の戦闘でムガル軍は完全に敗北し、アホム軍は決定的な勝利を収めた。この戦いは、1671年3月中旬に起こったサラガートの戦いとして歴史に知られている。ムガル軍はマナス川まで追撃され、アホム軍はグワーハーティーとカムループの領地を保持した。[ 10 ]ゴアルパラの対岸にあるハディラは、アホム王国の西辺境の前哨基地となった。スワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハはこの勝利に大喜びし、勝利したアホム軍のすべての将軍に多額の褒賞を与えた。ムガル帝国の侵略者を撃退するにあたり、アホム軍を支援し、貢献したコチ族の王子たち、マヘンドラ・ナラヤンの息子でバリ・ナラヤンの孫であるチャンドラ・ナラヤンはダランの属国君主として、ガンダルヴァ・ナラヤンはベルトーラの属国君主として任命された。[ 8 ]残念ながら、ムガル帝国との戦いの最中に高熱に苦しんでいたラチット・ボルプカンは、サラガートでの輝かしい勝利の後まもなく亡くなった。彼の兄ラルク・ソラがグワーハーティーで新たなボルプカンに任命された。[ 11 ]アタン・ブルハゴハインのような有力貴族の多くは、ムガル帝国軍の侵攻に備えてグワーハーティーに留まった。アッサム州下部への侵略
西暦1671年、ヒリカの宝物庫が焼失した。そこには大量の金銀が保管されていた。調査の結果、宝物庫の責任者であるバラリ・バルアが、可燃物の近くに火のついたパイプを不注意に放置したことが原因で火災を起こしたことが判明した。不注意に対する罰として、バラリ・バルアは象の糞を吸わされた。[ 12 ]
ダファラ族は、現在のラキンプル地区とソニトプル地区の北にある丘陵地帯に住んでいた。彼らは略奪のために平野部に降りてきて、アッサムの人々や財産を奪っていた。しかし、ダファラ族はアホムの支配者から脅迫金を与えられ、ダファラ丘陵の麓に定住したダファラ・バハティア族の奉仕を受ける許可を得て抑えられていた。ダファラ族は、バハティア族から約束された脅迫金の交付と税金の支払いが長期間遅れているため、飢餓寸前だと訴えた。そこで、 バル・ガム、ラダ・ガム、タミ・ガム、バカラ・ガム(ガムとは指導者または首長を意味する)の指導の下、ダファラ族はガガルドゥビという村を襲撃し、アッサム人3人を殺害し、女性や子供を含む40人を連れ去った。[ 13 ]スワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハは、ダファラ族の襲撃者を捕らえて処罰するため、ゴラコンワル・ボルバルア率いる遠征隊を直ちに組織した。首相のアタン・ブルハゴハインは、ダファラ族は密林と険しい山間の峡谷の真ん中に位置する近づきにくい村に住んでおり、山岳民族は避難所から避難所へと逃げ回ることで常に追跡者を逃れることができるという理由を挙げて、国王を説得しようとした。首相はウダヤディティヤ・シンハに軍事力ではなく、機転と外交を用いるよう指示した。しかし、国王はアタン・ブルハゴハインの助言を無視し、ゴラコンワル・ボルバルアを大軍の指揮下にダファラ族に対して派遣した。[ 13 ] [ 14 ]
西暦1672年5月、ボルバルアはスバンシリ川を渡り、ランガマティで停泊し、そこからドゥルングムクに陣営を移した。アッサム人の将校トゥアとティタの2人がダファラ族を服従させるために派遣された。ダファラ族の首長バカラ・ガムの代理人はトゥアとティタに会い、アホム王に不忠な行動をとったことを後悔していると表明した。トゥアとティタは、まずボルバルアから、次にスワルガデオからダファラ族の赦免を取り付けることを申し出、ボルバルアの前に出て敬意を表するよう求めた。しかしダファラ族は王の命令による処罰を恐れてボルバルアの前に出ることをためらった。彼らの指導者バカラ・ガムは52人の従者とともにその場に現れ、トゥアとティタとの交渉を続けた。バカラ・ガムは自分の立場が危ういことを悟り、「ボルバルアは我々を殺しに来た。犬やジャッカルが通る道を象が進むことなどできるだろうか?」と言った。トゥアとティタはラムダン・ガナク・ハトコワを通してゴラコンワル・ボルバルアに秘密のメッセージを送り、交渉が続いている間にダファラ族を攻撃するよう求めた。ボルバルアは船で向かう部隊を派遣したが、その間にダファラ族はアッサム人から捕らえた人員と物資を持って戻ってくるという口実でその場を去っていた。王はトゥアとティタがボルバルアを誤った方向に導いたとして非難し、鉄の鎖で縛って投獄した。その後雨季が始まり、ボルバルアは地形の険しさのために作戦を中断せざるを得なくなった。[ 15 ] [ 14 ]
王は、ダファラ族を制圧せずに首都に戻ればボルバルアを殺すと脅した。さらに、ボルバルアが今後も何も行動を起こさない場合は、女のスカートを履くようにとまで言った。これを聞いたボルバルアは、ドゥルングムクからバルチェティア、そしてガンムクへと向かい、そこからカガ・チュティア・ハザリカ、カラゴム、チュティア・カリ・バルア、チュンギ・バルアの指揮下にある複数の部隊を派遣し、それぞれ異なるルートでダファラ族に向かわせた。しかし、モンスーンの豪雨で通信が困難になったため、アホム軍は前進することができなかった。ようやくダファラ族の村に到着した時には、ダファラ族はすでに安全な場所へ避難していたため、村はもぬけの殻だった。アホム軍が戻ろうとした時、近隣のジャングルに身を隠していたダファラ族に襲われた。パニックに陥ったアホム兵は山の斜面を下って散り散りになった。大多数がダファラ族に虐殺され、一部は奴隷として連れ去られ、残りは平原まで追われた。アホムの将校であるカガ・ハザリカとクラゴムも殺害された。その後、ボルバルアはバルチェティアの陣営に戻った。[ 16 ]王はこの敗北をゴラコンワル・ボルバルアの怠慢と管理不行き届きによるものとした。王は自身の護衛隊長であるパパン・チャオダン・バルアにボルバルアを逮捕するよう命じ、ハティサルまたは象の小屋に囚人として閉じ込めた。王はボルバルアを職務怠慢で告発し、裸にして処刑するよう命じたが、王母の嘆願によりゴラコンワル・ボルバルアの命は助かった。[ 17 ]しかし王は彼を解任し、ラングマハルで有名なチャリンギア・ペラン・プカンを新しいボルバルアに任命した。しばらくしてゴラコンワルは王の寵愛を取り戻し、ビタルアル・プカン、つまり家臣軍の司令官に任命された。次の乾季にダファラ族の指導者たちは自らの意思で物資を返還し、捕らえられていたアッサム人の囚人を解放した。[ 16 ] [ 18 ]
ウダヤディティヤ王の治世後半は、パラマナンダ・バイラギまたはサンニャーシーの登場と、王に対する彼の影響力によって特徴づけられた。パラマナンダ・サンニャーシーはブリンダバン近郊のガクルプル出身であった。ガクルプル出身であることから、アッサムの一般の人々の間ではガクルプリ・サンニャーシーとしても知られていた。彼は最初にカムループのカリタクチ出身の別の隠者と共にハジョに住んでいた。その後、彼はしばらくカマキヤに滞在した。カマキヤ滞在中に、彼は奇跡を起こす力を得たと信じられていた。彼の奇跡に魅了された多くの人々、男女を問わず、サンニャーシーの弟子となった。その後、彼はアッサム東部のブラフマクンダへの巡礼に出発し、カラバリのバンマリ・ゴサイン僧院にしばらく滞在した。ここでも、サニヤシは神秘的な力を見せつけて人々を魅了した。[ 19 ]パラマナンダ・サニヤシの名声は首都ガルガオンの貴族の間で広まった。ウダヤディティヤ・シンハもパラマナンダ・サニヤシの力量を聞きつけ、彼を王宮に招いた。ウダヤディティヤはサニヤシが行った奇跡と宗教に関する知識に非常に感銘を受けた。王はパラマナンダに深く傾倒し、彼をグル(宗教的指導者)とみなし、首都の入り口近くにチュンポラ・ドゥアールとして知られる大きな僧院を彼のために建てた。グルの尊敬を高めるため、彼はすべての王室の役人にパラマナンダ・サニヤシの弟子になるよう命じた。王の命令により、3人のダンガリア(大臣)であるアタン・ブルハゴハイン、バグチョワル ・ボルパトロゴハイン、ランギチャン ・ボルゴハイン、ライテペナ・ソラル・ゴハイン、そして多くのプーカン、ラジコワ、バルアがパラマナンダ・サンニャーシーの弟子となった。サンニャーシーは、自身のチュンポラ邸に座りながら、王が宮殿で言ったり行ったりすることすべてを知っていると主張した。このような主張により、サンニャーシーは王とその宮廷の心を大いに支配することができた。[ 20 ] [ 21 ]
スワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハはパラマナンダ・サンニャーシーに深く傾倒し、パラマナンダの名声と影響力を高めようと熱心に、タクリア派の12人のヴァイシュナヴァ・マハンタ(宗教指導者)を召集し、ガクルプリ・サンニャーシーの弟子になるよう求めた。マハンタたちは一斉に抗議し、彼らの指導者であるマヤマラ、マカジャン、シリカタル、セサムクのマハンタは牢獄に投げ込まれた。王は、奇跡を起こして彼らの霊的な力量を納得させることができれば釈放すると言った。マハンタたちは声を揃えて答えた。「私たちは奇跡を起こすことはできません。私たちは日々、偉大な神の栄光を唱え、聞き、陛下の幸福を祈って過ごしています。それ以外は何も私たちの知るところではありません。 」国王は、師であるパラマナンダの全知全能性に対する確信と、それゆえマハンタたちがサニヤシの弟子となることが正当であるという確信を改めて表明した。タクリア・マハンタたちは今や、パラマナンダの弟子となるよう改宗させようとする国王の企てに反対することを決意し、一丸となって立ち上がった。この点において、介入の時が来たと考えた3人のゴハインは暗黙の支持を示した。[ 22 ]
デベラはアホム・ルクラクン氏族の一員で、千人の指揮官であるハザリカの地位にあった。彼は西暦1672年のダファラ遠征で殺害されたアホムの将校カラゴムの息子であった。デベラはウダヤディティヤ・シンハがヴァイシュナヴァ・マハンタに対して行った残虐行為に激怒した。彼はサニヤシの影響力を抑え、アッサムのヴァイシュナヴァ僧侶の尊厳と威信を守ることを決意した。彼自身もタクリア派のマカジャン・マハンタの弟子であったため、マハンタの前にひざまずき、事業の成功のために祝福を求め、「聖なる方々よ、私にあなたの足の塵を授けてください。そうすれば、私は必要な救済を何でも行います」と言った。[ 23 ]
王は自分と自分の庇護者に対する悪意が芽生えていることに気づき、デベラをしばらくの間首都から遠ざける目的で、サディヤ近郊に住むミシュミ反乱軍に対する遠征を指揮するよう命じた。デベラは王の真意を理解するだけの機転があり、鼻のポリープから回復したばかりで療養中なので、3日後に遠征を開始すると王に伝えた。[ 24 ] その夜、デベラは3人のダンガリアに会い、スワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハの弟であるサルゴハインが王位を奪おうとする試みを支援するよう説得した。デベラはその後、サルゴハインに提案を持ちかけ、サルゴハインは快くその申し出を受け入れた。王子はウダヤディティヤ・シンハの行動に憤慨し、「バイラギは私の兄にとって、単なる隠者ではなく、極めて崇敬の対象、つまり彼の頭のサヘブになってしまった。ダンガリアもバイラギから入門を受け入れ、12人のマハンタが召喚された。正義はこの不敬な状況を容認できない」と述べた。サルゴハインはデベラとその兄弟モハン・デカ、ラタンプリア・ハザリカ、ナムギラ・ハザリカ、タイライ・ドラカシャリア・バルアの助けを借りて、1000人の武装した従者を集め、ハイタグリの王宮を襲撃して包囲し、現国王を捕らえた。[ 24 ] [ 21 ]一方、ウダヤディティヤは陰謀の匂いを嗅ぎつけ、すぐに城門を閉め、弟を逮捕するよう命じた。[ 17 ]陰謀者たちは、一刻も無駄にできないと判断し、迅速に行動することにした。
西暦1672年11月、サルゴハインとその支持者たちは完全武装して真夜中に宮殿に近づいた。彼らは入口を守っていたディマルグリア部隊の警備隊長パチャ・シマル・ハザリカに門を開けるよう要求した。[ 17 ]しかしパチャ・シマル・ハザリカは陰謀者たちを中に入れることを拒否した。デベラは象の責任者であるガジプリア・ハティバルアと象乗りのパリクシット・デケリ・マハウトに、象を使って宮殿の門を破るよう命じた。象は門を破り、陰謀者たちは宮殿の敷地内に入った。入口の警備員とその隊長パチャ・シマル・ハザリカは、多少抵抗したが、陰謀者たちに殺された。サルゴハインは他の陰謀者たちと共に王室謁見の間へ向かった。チャリンギア・ペラン・ボルバルア、チャリンギア・バルア、パパン・チャオダン・バルアは、部下たちと共にサルゴハイン率いる陰謀者たちに抵抗しようと突進したが、多少抵抗したものの圧倒されてしまった。[ 25 ]サルゴハインはボルバルアに槍を投げつけ、太ももを突き刺した。王子はボルバルアにとどめの一撃を加え、チャオダン・バルアも殺した。ベッドでぐっすり眠っていたスワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハは、外の騒ぎをかすかに耳にしたが、すでにデベラから教育を受けていた王の寝室で当番の護衛が、騒ぎの原因は象が檻から出てきて、ボルバルアが象を連れ戻そうとしたことだと王に報告した。王はその答えに満足し、それ以上の調査は控えた。[ 26 ]
一方、サルゴハインは王の謁見室に陣取り、宮殿の複数の門を守るために兵士を派遣した。デベラとモハン・デカは王室の居室に通じる梯子を取り外した。サルゴハインとデベラに反対する者は即座に処刑された。ウダヤディティヤ・シンハを寝室に閉じ込め、逃げられないようにした後、サルゴハインは謁見室に座り、自らを王と宣言した。サルゴハインの王位獲得を支援したゴラコンワル・ビタルアル・プカンは、すぐにボルバルアの職に再昇格した。[ 27 ]ハリ・ボルパトロゴハインを除く多くの王室官僚がやって来て、新王に忠誠を誓った。ハリ・ボルパトロゴハインは職を解かれた。サルゴハインは忠実な部下の一人であるチャパを新しいボルパトロゴハインに任命した。[ 25 ]
翌日、ウダヤディティヤ・シンハは輿に乗せられ、チャライデオ丘へと連行された。彼の母はサルゴハインに、ウダヤディティヤの命を助けるか、廃位された王とともに自分を殺すよう懇願した。サルゴハインは、自分と弟が共同で統治すると母を慰め、自分はガルガオンの本拠地から、ウダヤディティヤは首都チャライデオから統治すると告げた。ウダヤディティヤはチャライデオに到着して間もなく処刑された。死ぬ前に彼は一握りの米を口に入れ、「罪のない者が殺されている!おお、偉大なる神よ、この罪を犯した者に報復が下りますように!」と言った。 [ 27 ]王はデベラによって毒殺されたという資料もある。[ 28 ]ウダヤディティヤの3人の妻も処刑された。[ 12 ] ウダヤディティヤ・シンハの師であるパラマナンダ・サンニャーシは、知らず知らずのうちに革命を引き起こし、サルゴハインとデベラによって逮捕された。彼は様々な拷問、侮辱、屈辱を受け、後に処刑された。彼の遺体は筏に乗せられ、ディコウ川に流された。これは、新たな秩序を築こうと企む者への警告であった。[ 29 ] [ 12 ]
スワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハの治世は、主にカムループから侵略してきたムガル軍を追放し、サラガートの戦いでアホーム族が勝利したことで特筆すべきものであった。この頃には、アホーム族は独自の砲を製造できるようになっており、彼の治世中に製造された大砲がグワハティで発見されている。[ 12 ]アッパー・アッサムのバイラギ・アリまたは道路は彼の治世中に建設された。[ 25 ]同時代の歴史家は、彼には兄のスワルガデオ・チャクラドワジ・シンハほどの力と知性はなかったと指摘しているが、[ 6 ]彼がムガル侵略者と戦っていたグワハティのアホーム族の将軍たちに全面的に支援と援助を与えたことを忘れてはならない。これは彼の闘志と決意を反映しているが、その後の出来事は彼が頑固で、政治的外交と軍事的技能の知識に欠けていたことも示している。ダファラ族に対する作戦での軍事的惨敗がそれを証明している。アッサムの古いヴァイシュナヴァ派のマハンタや僧侶たちをパラマナンダ・サンニャーシの影響下に置こうとした彼の頑固さは、極めて重大な政治的失策であり、最終的に彼の王位と命を奪うことになった。[ 29 ]彼の治世中に始まった政治的不安と無秩序はその後数年間続き、王が権力のある大臣の手の中の単なる傀儡となり、大臣が王を意のままに擁立したり廃位したりするようになったため、アホム王国の歴史における暗黒の章の一つとみなされることになる。大臣の優位の時代は、アホム王朝のトゥングクンギア系のガダダル・シンハが王位に就き、君主に対する大臣の支配に終止符を打った1681年まで続く。