ラティ

カリカ・プラーナは、ラティの誕生について次のような物語を語っています。10人のプラジャパティが創造された後、創造神ブラフマーは、心の中から愛の神カーマ（カーマデーヴァ）を創造します。カーマは花の矢を放って世界に愛を広めるよう命じられます。プラジャパティ・ダクシャは、カーマに妻を差し出すよう求められます。カーマはまず、ブラフマーの娘サンディヤ（「黄昏の夜明け／夕暮れ」）に近親相姦的に惹かれているブラフマーとプラジャパティに対して矢を放ちます。シヴァ神はブラフマーの凶悪な行為に激怒し、非難の意を示します。恥をかいたブラフマーとプラジャパティは震え、汗をかきます。ダクシャの汗からラティという名の美しい女性が現れ、ダクシャは彼女をカーマに妻として差し出します。同時に、激怒したブラフマーは、将来シヴァによって灰にされてしまうようにカーマを呪う。しかし、カーマの懇願により、ブラフマーは彼が生まれ変わることを保証する。^{[ 7 ]}

ブラフマ・ヴァイヴァルタ・プラーナでは、ブラフマーがサンディヤを欲情した後にサンディヤが自殺したと語られています。ヴィシュヌ神は彼女を蘇らせ、ラティと名付け、カーマと結婚させました。シヴァ・プラーナでは、サンディヤは自殺後、ダクシャの汗からラティとして生まれ変わったと述べられています。^{[ 5 ]}いくつかの文献では、シヴァがラティの父であるとされています。^{[ 8 ]}

叙事詩マハーバーラタの付録であるハリヴァンシャでは、カーマとラティにはハルシャ（「喜び」）とヤシャス（「恩寵」）という2人の子供がいると述べられています。しかし、ヴィシュヌ・プラーナでは、ナンディとしてのラティにはハルシャという息子が1人しかいないと述べられています。^{[ 9 ]}叙事詩マハーバーラタとラーマーヤナも、ラティがカーマの配偶者であることを証明しています。^{[ 10 ]}

悪魔タラカスラは宇宙に大混乱を引き起こし、神の息子シヴァだけが彼を倒すことができたが、シヴァは最初の妻サティの死後、禁欲的な道に進んでいた。そこで神々はカーマに、シヴァを再び恋に落ちさせるよう命じた。カーマはラティとマドゥまたはヴァサンタ（「春」）と共にカイラス山に行き、シヴァに愛の矢を放ち（伝説の別のバージョンでは、カーマはシヴァの心に入り込み）、欲望を呼び起こした。カーマの矢で傷ついたシヴァは、サティの生まれ変わりであるパー​​ルヴァテ​​ィーに惹かれるが、動揺して第三の目でカーマを一瞥し、焼き尽くした。^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

バガヴァタ・プラーナではさらに、悲嘆に暮れたラティがカーマの死によって狂気に陥り^{[ 11 ]}、マツヤ・プラーナとパドマ・プラーナのバージョンでは、夫の灰を体に塗りつけると語られている^{[ 13 ]} 。さらにバガヴァタ・プラーナでは、ラティは厳しい苦行を行い、パールヴァテ​​ィーにシヴァ神に夫を蘇らせるよう取り成してくれるよう懇願する。パールヴァテ​​ィーは、カーマは地上のヴィシュヌ神の化身であるクリシュナの息子プラデュムナとして生まれ変わるので、ラティは悪魔（アスラ）サンバラの家で彼を待つべきだと安心させる。^{[ 11 ]}マツヤ・プラーナ、パドマ・プラーナ、シヴァ・プラーナ、リンガ・プラーナ、カタサリツァガラなどの他の物語のバージョンでは、シヴァがラティにカーマの復活の恩恵を与えている。^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

他の異説では、彼女はこの破滅的な任務にカーマを送った神々を呪い、神々はグループとして、あるいはブラフマーとして、悲嘆に暮れるラティのためにシヴァまたは最高女神（パールヴァテ​​ィーはその多くの顕現の一つ）に救済を求めます。ブラフマーンダ・プラーナにある伝説のように、女神は嘆き悲しむラティと神々の嘆願を聞き、すぐにカーマを蘇らせます。^{[ 15 ]}有名なサンスクリット語の詩人カーリダーサは、シヴァとパールヴァテ​​ィーの結婚と、タラカスラを殺す息子カルティケーヤの誕生の物語に焦点を当てた彼のクマーラサンバヴァの第4章でラティの苦境について語っています。第4章では、ラティが夫の死を目撃し、その死を嘆き、その後、火葬の薪の上で自らを焼こうとします。天からの声が彼女を間一髪で止め、シヴァの結婚後、彼は彼女の夫を蘇らせるだろうと告げた。^{[ 16 ]}

スカンダ・プラーナのケダラ・カンダ章では、全く異なるバージョンが紹介されている。このバージョンでは、カーマが燃え尽きた後、パールヴァテ​​ィーはカーマがいない状態でシヴァを成就できないことを心配する。パールヴァテ​​ィーはラティに慰められ、ラティはカーマを復活させると断言し、その目的を達成するために厳しい苦行を始める。ある時、神聖な賢者ナーラダが彼女に「お前は誰の娘か」と尋ねる。動揺したラティはナーラダを侮辱する。意地悪なナーラダは悪魔サンバラを唆してラティを誘拐させる。サンバラは彼女を自分の家に連れて行くが、女神が触れると灰になってしまうと定めたため、彼女に触れることができない。そこでラティは「台所の責任者」となり、マヤヴァティー（「幻影の女主人 -マヤ」）として知られるようになる。^{[ 3 ]}

バガヴァタ・プラーナとカタサリツァガラによれば、シヴァの助言により、ラティはサンバラの台所女中マヤヴァティの姿になり、サンバラの家で夫の到着を待つ。サンバラは、生まれ変わったカーマが自分を滅ぼすだろうと予言される。サンバラは、カーマがクリシュナと正妻ルクミニの息子プラデュムナとして生まれたことを知る。彼は子供を盗み、海に投げ込む。子供は魚に飲み込まれる。この魚は漁師に捕らえられ、サンバラの台所に送られる。魚が切り分けられると、マヤヴァティが子供を見つけ、育てることにする。神聖な賢者ナーラダはマヤヴァティに、彼女がラティであり、子供がカーマであり、彼女が彼を育てることになるのだと明かす。子供が成長するにつれて、マヤヴァティの母性愛は妻の情熱的な愛へと変わっていく。生まれ変わったカーマは、彼女を母親だと思っているため、彼女の誘いを嫌がる。マーヤーヴァティーは、ナーラダが語った前世の秘密を彼に告げ、彼が自分の息子ではなく、クリシュナとルクミニの息子だったことを明かす。マーヤーヴァティーはプラデュムナに魔法と戦争を教え、サンバラを殺すように助言する。プラデュムナはサンバラを打ち負かし、殺害する。彼はマーヤーヴァティーを妻としてクリシュナの都ドヴァーラカーに戻り、そこで歓迎される。^{[ 11 ]}

ヴィシュヌ・プラーナとハリヴァンシャにも同様の記述があるが、ラティの転生はマヤデヴィと呼ばれ、サンバラの侍女ではなく妻として描かれている。これらの聖典はどちらも、ラティがサンバラを魅了するために幻影の姿をまとったと述べて、彼女の貞操を守っている。ブラフマ・ヴァイヴァルタ・プラーナは、ラティがサンバラと寝たのではなく、マヤヴァティの幻影の姿を彼に与えたと明言している。^{[ 11 ] [ 17 ] [ 18 ]}ラティ＝マヤヴァティはこの物語のすべての物語で重要な役割を果たしており、彼女はマヤによってサンバラと、彼女が恋人だと説得した「息子」であるカーマ・プラデュムナの両方を誘惑する。すべてのテキストは最後に、他の男に触れられていない彼女の純潔を強調している。^{[ 18 ]}

ハリヴァムサは、プラデュムナの息子であるアニルッダを「ラティの息子」と描写しています。 ^{[ 19 ]}

インドネシア語版では、ラティ（インドネシア語：カマラティ）は、サンヒャン・ウェナンの弟であるサンヒャン・ウェニンの子孫であるサンヒャン・パンカレシの息子であるバタラ・ソーマの娘です。カマラティは、サンヒャン・イスマヤとデウィ・センガニの9男であるバタラ・カマジャヤと結婚しています。彼はカヒヤンガン・チャクラケンバンに住んでいます。

カマラティは非常に美しい顔立ちで、魅力と人柄に恵まれ、夫にとても忠実で愛情深く、寛大で親切、忍耐強く、献身的です。彼女は夫のバタラ・カマジャヤと共に、互いへの調和と愛情ゆえに、宇宙における夫婦の調和の象徴となっています。

カマラティはかつてサンヒャン・マニクマヤから、ウィラタ王プラブ・マツワパティとその配偶者デウィ・ニ・ユティスナワティ/セチャワティの末息子であるデウィ・ウタリにワヒユ・ヒダヤットを派遣する任務を与えられていた。ワヒユ・ヒダヤットは、バタラ・カーマジャヤからアルジュナとデウィ・スンバドラの息子であるラデン・アビマニュ/アンカウィジャヤに受け継がれたワヒユ・チャクラニングラットのペアであることが明らかになりました。^{[ 29 ]}