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ビルマ人（ビルマ語: ဗမာလူမျိုး、ba. ma lu myui: IPA: [ bə.mà lù mjó ] ;ビルマ人またはビルマ族とも呼ばれる）は、ミャンマー（旧ビルマ）を原住民とするチベット・ビルマ語族に属する民族である。 [ 5 ]推定人口は約 3500 万人で、ミャンマー最大の民族であり、同国の総人口の 68.78% を占めている。[ 6 ]ビルマ人の地理的な故郷はイラワジ川流域である。ビルマ人はビルマ語を話す。ビルマ語はミャンマーの国語および共通語として機能している。[ 7 ]
ビルマ語では、バマール語( ဗမာ 、 Bamaとも表記) とミャンマー語( မြန်မာ 、 Mranmaとも表記、 Myanmaとも表記) [注 1 ]は、歴史的に互換性のある内名として使われてきました。[ 5 ]ビルマ語は二言語併用言語であり、「バマール」は二言語併用による低位表現で、「ミャンマー」は二言語併用による高位表現です。[ 8 ]「ミャンマー」という用語は 1100 年代初頭から存在し、最初に石碑に登場し、文化的な識別子として使用され、その後もこの方法で使用され続けています。[ 9 ]イギリスの植民地支配の開始から日本のビルマ占領まで、「バマール」はビルマ語で国と多数派民族の両方を指すのに使用されました。[ 5 ] 1948年に独立を達成して以来、「ミャンマー」は国家、公用語、多数派民族を指す公式名称として使われてきたが、1980年にネ・ウィン将軍の命令により、この民族は「バマー」と改名された。[ 5 ]口語では、「バマー」と「ミャンマー」は、特に言語と国を指す場合、互換性がある。[ 5 ]
英語では、バマー族はビルマ人やビルマ人など、いくつかの外名で知られており、どちらもイギリス人によって互換的に使用されていました。[注2 ] 1989年6月、軍事政権は国の地名と民族名の両方を土着化しようとして、国の公式英語名（ビルマからミャンマーへ）、言語（ビルマ語からミャンマーへ）、国の主要民族グループ（ビルマ人からバマー族へ）を変更しました。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
ビルマ人の北の起源は、ビルマ語が国の北部に分布していること、そしてビルマ語で「南」を意味するtaung ( တောင် ) が「山」も意味することから証明されており、これはかつてビルマ人の祖先が山の北に住んでいたことを示唆している。 [ 13 ] 1000年前までは、ビルマ人とイ族の祖先は雲南省、貴州省、四川省南部、ビルマ北部に広く分布していた。 [注 3 ]中国の漢王朝時代には、雲南省は主にビルマ語イ語を話す滇国と野郎国によって統治されていた。中国の唐王朝時代には、雲南省とビルマ北部はビルマ語イ語を話す南昭国によって統治されていた。
600 年代から 800 年代にかけて、ビルマ人はチベットの故郷から現在のミャンマーに移住し、イラワジ川 (エーヤワディ川) とサルウィン川 (タンルウィン川) 沿いに集落を築き、パガン (バガン) の前哨基地を建設した。[ 14 ] [ 15 ]ビルマ人は徐々に、ピューの都市国家があった肥沃なイラワジ川とサルウィン川の谷に定住し、パガン王国を建国した。[ 16 ] 1050 年代から 1060 年代にかけて、アナウラタ王はパガン帝国を建国し、初めてイラワジ川流域とその周辺を一つの政治体制の下に統一した。1100 年代までに、ビルマ語とビルマ文化はイラワジ川上流域で優勢となり、ピュー (以前はティルクルと呼ばれていた) とパーリの規範を凌駕した。従来のビルマの年代記によれば、ピュー族はビルマ族に同化されたとされている。
1200 年代までに、ビルマ人の集落はメルグイ(ミェイク) やテナセリム(タニンダーイー)まで南下し、その住民は古風なビルマ語の方言を話し続けていた。 [ 17 ] 900 年代から、ビルマ語話者は西へ移動し始め、アラカン山脈を越えて現在のラカイン州に定住した。[ 18 ] [ 19 ] 1100 年代までに、彼らはその地域の支配を固め、13 世紀までパガン帝国の属国となった。[ 20 ] [ 19 ]時が経つにつれ、これらのビルマ人の移住者は独自の文化的アイデンティティを形成し、ラカイン人(アラカン人とも呼ばれる) となった。[ 19 ] [ 20 ]
2014年のDNA分析では、ビルマ族は80種類のミトコンドリア系統と最近の人口増加の兆候を示し、「並外れた」遺伝的多様性を示したことが判明した。[ 21 ]ビルマ族は800年代に到着した後、この地域での存在感を拡大したため、ピュー族やモン族などの古いハプログループを取り込んだ可能性が高い。 [ 21 ]モン族とビルマ族の男性のG6PD変異に関する別の遺伝子研究では、異なる言語ファミリーに属する言語を話しているにもかかわらず、2つのグループは共通の祖先を共有している可能性が高いことが判明した。[ 22 ] 2022年の別の研究では、タイ中部と南部の人々はビルマ族に関連する祖先の割合がかなり高い（それぞれ24%と11%）ことが判明し、パラウン族とシャン族の間でもビルマ族の祖先が検出された。
Y染色体DNA（父系系統）
Y-DNAは父方の祖先をたどり、男性の系統を通じて受け継がれます。ビルマ族は言語学的にチベット・ビルマ語族に分類され、シナ・チベット語族に属します。彼らのY-DNA（特にハプログループO2とO1b）は、おそらくイラワジ川流域を経由して中国とチベットから歴史的に移住してきたことを反映しています。[ 23 ]
現代のビルマ人のアイデンティティは依然として流動的でダイナミックであり、一般的には言語と宗教、すなわちビルマ語と上座部仏教によって区別されます。[ 24 ]ビルマ人であると自認する個人の間にはかなりのばらつきがあり、他の民族グループ、特にモン族、シャン族、カレン族、シナ・ビルマ族のメンバーは、さまざまな程度でビルマ人であると自認しており、中には完全に同化している人もいます。[ 25 ] [ 26 ]今日に至るまで、ビルマ語にはヨーロッパの人種、民族、宗教の概念を区別する正確な用語はありません。lu -myo ( လူမျိုး、文字通り「タイプの人」 )という用語は、これら3つすべてを指すことができます。[ 27 ]例えば、多くのビルマ族は自らを「仏教ルーミョ」または「ミャンマールーミョ」のメンバーであると認識しており、これは国勢調査員にとって大きな課題となっている。[ 28 ] [ 29 ]
植民地時代以前、民族的アイデンティティは流動的でダイナミックであり、パトロンとクライアントの関係、宗教、地域的起源によって特徴づけられていた。[ 30 ]その結果、多くの非バマール人が社会政治的目的のためにバマールのアイデンティティと規範に同化し、採用した。[ 31 ] 1500年代から1800年代にかけて、バマールのアイデンティティの概念は、他のコミュニティとの異種婚や、特にモン語とシャン語を話す地域での自発的な自己認識の変化によって大きく拡大した。[ 32 ] [ 33 ]バマールのアイデンティティは、植民地時代以前、特にコンバウン王がマニプール、アッサム、ミャウー、ペグーへの大規模な領土拡大キャンペーンに着手した1700年代には、より包括的であった。[ 31 ]これらの作戦は、ベトナムの南方拡大（ナムティエン）など、他の東南アジアの王国における作戦と類似しており、ベトナムは同時期にチャンパからメコンデルタの支配権を奪取した。
1900 年代初頭、ビルマ民族主義の狭義の潮流が、ビルマ人の不満に対処せず、教育や軍事などの公職へのビルマ人の参入を積極的に排除したイギリスの植民地支配への反発として発展した。[ 34 ] [ 31 ]イギリスの植民地支配に対するビルマ人の主な不満の 1 つは、イギリス領インドの他の地域からの非ビルマ人の広範な移民であり、これはビルマ人が自分たちの故郷で少数派に変貌させられたと認識されていた。[ 35 ] 1925 年、イギリス領インド軍に所属していたすべてのビルマ人軍人が除隊となり、植民地当局は、チン、カチン、カレンの少数民族のみを軍の徴兵対象とする排他的政策を採用した。1930 年までに、ビルマ民族主義の主要グループであるドバマ・アシアヨンが出現し、ウー・ヌーやアウン・サンなどの独立指導者がそこから政治キャリアをスタートさせた。[ 25 ] [ 31 ]ビルマは植民地時代の大部分において、イギリス領インドの一州として統治されていた。ビルマが正式に分離され、イギリス王室の直接統治下に入ったのは、植民地支配の直接権をめぐる長い闘争の末、1937年のことであった。 [ 36 ]
ビルマ政府は公式に、9つの「亜民族グループ」をバマー「国民民族」に分類している。[ 37 ]これらの9つのグループのうち、バマー、ダウェイ（タヴォヤン）、ミェイクまたはベイク（メルグーズ）、ヤウ、ヤベインはすべてビルマ語の方言を話す。[ 37 ]ポン族はビルマ語に近縁のビルマ語を話す。 [ 37 ]カドゥ族とガナン族の2つのグループは、より遠縁のシナ・チベット語を話す。最後のグループであるモケン族（ビルマ語で「サロン」）は、関連性のないオーストロネシア語を話す。[ 37 ]ビルマ語を話すダヌ族とインダー族は、シャン「国民民族」に分類されている。 [ 37 ]
ビルマ族は主に、ミャンマー中央部のイラワジ川、サルウィン川、シッタウン川の合流地点の谷に居住しており、これはおおよそミャンマーの7つの行政地域、すなわち上ミャンマーのサガイン、マグウェ、マンダレー、下ミャンマーのバゴー、ヤンゴン、エーヤワディ、タニンダーリ地域を包含している。しかし、ビルマ族、特に労働移民は、ミャンマーの14の地域と州全体に見られる。[ 38 ]
ビルマ族の文化の中心地は、イラワジ川の上流に隣接する地域で、サガイン、マグウェ、マンダレーを中心とするアニャ（ အညာ、文字通り「上流」 、Anyarとも綴られる）と呼ばれている。 [ 9 ] [ 39 ] [ 40 ]アニャ地域（အညာဒေသ）は、降雨量が少なく灌漑用水に依存しているため、英語では「中央乾燥地帯」と呼ばれることが多い。[ 40 ] 1100年間、この地域はビルマの王都がいくつも存在した場所であったが、 1885年にイギリスが上ビルマ（コンバウン王国の最後の残存部分）を併合した。 [ 9 ]この地域のバマー族はビルマ語でアニャー・ター（အညာသား）と呼ばれる。[ 41 ]
1500年代、タウングー帝国の拡大に伴い、ビルマ人はタウングーやプローム（現在のピャイ）を含むイラワジ川下流域に移住し始め、ビルマ語とビルマ人の社会習慣の普及に貢献した。 [ 33 ]歴史的にモン語圏であった地域へのこの移住の流入は、タビンシュウェティ王の台頭と同時期であった。[ 42 ]この移住パターンはコンバウン王朝時代に激化し、特に水稲栽培を専門とする男性の間で顕著であった。女性と子供は一般的に移住を禁じられていたためである。[ 42 ] 1852年にイギリスが下ビルマを併合した後、 1858年から1941年の間に、アニャ地方から数百万のビルマ人が人口の少ないイラワジデルタに移住した。 [ 43 ] [ 24 ]ビルマ人は、植民地での稲作を拡大し、熟練したビルマ人農民を誘致しようと熱望していたイギリス植民地当局によって、この「稲作の辺境」に引き寄せられた。[ 24 ] 1890年代までに、イギリスはイラワジデルタに別の権力と政治経済の中心地を確立した。[ 43 ]
ビルマ人は、より広範なビルマ系移民の移住パターンを反映して、近隣のアジア諸国や西側諸国に移住している。大規模な移住は第二次世界大戦の開始時に始まり、数十年にわたる軍事政権、経済衰退、政治的不安定を経ても続いている。多くの人々がヨーロッパ、特にイギリスに定住している。ミャンマーの独立（1948～1962年）後、多くのビルマ人がタイ、マレーシア、シンガポール、中国、韓国、台湾、日本などのアジア諸国、そしてアメリカ合衆国、イギリス、オーストラリア、ニュージーランドなどの英語圏の国々に移住した。[ 44 ]
ビルマ語はシナ・チベット語族に属し、ビルマ人の母語であり、ミャンマーの国語です。[ 13 ]ビルマ語はチベット・ビルマ語族の中で最も広く話されている言語であり、ミャンマーの人口の97%が共通語として使用しています。 [ 45 ]ビルマ語は、文語的な高位形式と話し言葉的な低位形式を持つ二言語併用言語です。ビルマ語の文語形式は、古ビルマ語の石碑に遡る多くの保守的な古典形式と文法助詞を保持していますが、話し言葉のビルマ語ではもはや使用されていません。[ 46 ]
上座部仏教の典礼言語であるパーリ語は、ビルマ語の借用語の主な源泉である。[ 8 ]イギリスの植民地化によって、ビルマ語の語彙に多数の英語の借用語がもたらされた。[ 47 ]共通語として、ビルマ語は他のロロ・ビルマ語や、シャン語、カチン語、モン語などの主要な地域言語への借用語の源泉および媒介言語となっている。 [ 8 ] [ 47 ] [ 48 ]
ビルマ語には長い文学的伝統と識字率の高さという伝統がある。[ 49 ]ビルマ語は、中国語、チベット語、ピュー語、タングート語に次いで、文字体系を発達させたシナ・チベット語族の5番目の言語である。現存する最古のビルマ語文書は、1113年に書かれたミャゼディ碑文である。 [ 13 ]ビルマ文字はインド系の文字体系であり、現代ビルマ語の正書法は古ビルマ語の綴りの特徴を保持している。[ 50 ]シャン文字、アホム文字、カムティ文字、カレン文字、パラウン文字はビルマ文字の子孫である。[ 50 ]
標準ビルマ語はヤンゴンとマンダレーの都市部で話されている言語に基づいているが、ヤウ語、ダウェイ語（タヴォヤン語）、ミェイク語、パラウ語、インダー・ダヌ語、アラカン語（ラカイン語）、タウンジョー語など、より特徴的なビルマ語の方言が、国の周辺部や遠隔地で出現している。[ 51 ]これらの方言は、文法ではなく、発音と語彙の選択において標準ビルマ語と異なっている。[ 52 ]例えば、アラカン語は、1700年代から1800年代の間に標準ビルマ語で/j/音に融合した/ɹ/音を保持している（ただし、前者の音は現代のビルマ語の正書法ではまだ表されている）。一方、ダウェイ語とインダー語は、1100年代までに標準ビルマ語の正書法で消滅した中間の/l/音を保持している。 [ 51 ]発音の違いは「地面」という単語にも反映されており、標準ビルマ語では/mjè/、アラカン語では/mɹì/ (どちらもမြေと綴られる)、ダウェイ語では/mlè/ ( မ္လေと綴られる) と発音される。[注 4 ]
伝統、文学、料理、音楽、舞踊、演劇などを含むビルマ文化は、上座部仏教や近隣社会との歴史的な接触や交流から大きな影響を受けており、近年ではミャンマーの植民地時代と脱植民地時代の歴史によっても形作られてきた。
ビルマ社会の重要な価値観の一つは、 anadeという概念であり、これは、誰かを怒らせたり、面目を失わせたり、恥ずかしい思いをさせたり、迷惑をかけたりする恐れから、人間関係において自己主張することに対して非常に強い抑制（ためらい、抵抗、抑制、回避など）を示すものです。[ 53 ]慈善と施しもビルマ社会の中心であり、2013年にランキングが初めて導入されて以来、ミャンマーが世界寄付指数で常に世界で最も寛大な国の一つに名を連ねていることがその最たる例です。[ 54 ] [ 55 ]
ビルマ族は慣習的に12の縁起の良い儀式を認識しており、これは一連の通過儀礼である。これらの儀式の中で、子供の名前付け、初授乳、女の子の耳穴開け、男の子の仏教の出家（シンビュ）、そして結婚式は今日最も広く行われている。[ 56 ]
伝統的なビルマ暦は、 19 世紀後半までシャムやランサーンを含む東南アジア本土で広く採用されていた太陰太陽暦です。近隣のタイ、ラオス、カンボジアと同様に、4 月に行われるティンジャンはビルマの新年の始まりを告げます。 [ 57 ]タバウン(マハ プージャ)、カソン(ウェーサク)、ワソー (仏教の雨安居の始まり)、タディンギュット(仏教の雨安居の終わり)、タザウンモン(カティナの始まり) の満月の日など、いくつかの仏教の満月の日は国民の祝日です。満月の日は、通常、パゴダの歴史上の出来事を記念する多くのパゴダの祭りとも重なる傾向があります。
白米はビルマ人の食生活の主食であり、ビルマ語圏で千年もの間続けられてきた米作を反映している。タマネギ、ニンニク、ショウガ、パプリカ、ウコンのカレーペーストで作られるビルマカレーは、ビルマサラダ、スープ、野菜の煮込み、ンガピ（発酵させたエビや魚のペースト）とともに、伝統的に食事にご飯と一緒に食べられる。麺類やインドのパンも食べられる。[ 58 ]ビルマ料理は、地元の食材の入手状況の違いにより地域ごとに異なる。アニャまたは上ビルマ料理は、陸の肉（豚肉や鶏肉など）、豆類、マメ科植物の使用が多いのが特徴で、下ビルマ料理は一般的にンガピなどの魚介類や魚製品を多く取り入れている。
ビルマ人は伝統的に緑茶を飲み、儀式文化において重要な役割を果たすラペットと呼ばれる茶葉の漬物も食べる。 [ 59 ]ビルマ料理は、ビルマ風フリッターを含む、甘いデザートや塩味のスナックが豊富なモントでも知られている。ビルマ発祥の最も有名な料理は、魚のスープに入った米麺であるモヒンガである。これはこの地域のほとんどの場所で入手可能であり、ミャンマーの国民食とも考えられている。[ 60 ]
ビルマ料理は、近代に至るまで近隣の王国や国々との交流や貿易によって大きく豊かになってきた。15世紀と16世紀のコロンブス交換では、トマト、唐辛子、ピーナッツ、ジャガイモなど、ビルマ料理のレパートリーに重要な食材がもたらされた。[ 61 ]植民地化以前の料理の伝統に関する記録は乏しいものの、食べ物はビルマ人の宗教生活と深く結びついており、それは施し（ダーナ）や、サトゥディタやアループウェ（အလှူပွဲ）と呼ばれる共同の宴に象徴されている。
ビルマ文学には、宗教的および世俗的なジャンルにわたる長い歴史があります。アエダボンと呼ばれるビルマの年代記や歴史的回想録は、ビルマ人の植民地化以前の歴史記述の伝統の基礎となっています。[ 62 ]
伝統的なビルマ音楽は、民俗音楽と古典音楽に細分化されます。民俗音楽は通常、さまざまなゴング、ドラム、その他の楽器を特徴とする音楽アンサンブルであるhsaing waingによって伴奏され、アンサンブルの中心となるドラムサークルであるpat waingも含まれます。 [ 63 ]古典音楽は、ビルマの王宮の伝統に由来します。Mahāgītaはビルマの古典音楽の全体系を構成しており、多くの場合、saung gaukと呼ばれるハープ、ベルとクラッパー、 pattalaと呼ばれる木琴など、独特の楽器セットを特徴とする小規模な室内楽アンサンブルによって伴奏されます。
ビルマ族は伝統的にロンジーと呼ばれるサロンを着用します。ロンジーは足首まで届く円筒形のスカートで、腰に巻き付けます。[ 64 ]ロンジーの現代版（လုံချည်）はイギリスの植民地時代に普及し、植民地時代以前のはるかに長いパソ（ပုဆိုး）やタメイン（ထဘီ）に取って代わりました。色鮮やかな波模様で知られる先住民のアチェイク絹織物は、ビルマ族と密接に関連しています。男性の正装には、満州マグアに似たタイポン( တိုက်ပုံ ) と呼ばれるジャケットを着たロンジーや、ガウン バウン( ခေါင်းပေါင်း )と呼ばれる布製のターバンが含まれます。 [ 65 ]ガディバ ファナット( ကတ္တီပါဖိနပ် 、マンダレー ファナットとも呼ばれる)と呼ばれるベルベットのサンダルは、男性と女性の両方が正式な履物として着用します。
ビルマの人々は、男女問わずあらゆる年齢層で、特定の樹種の香りの良い木材からすりつぶしたペーストであるタナカを、肌、特に顔に塗布します。[ 66 ]現代では、この習慣は主に女性、子供、若い未婚男性に限られています。タナカの使用はビルマ族特有のものではなく、他の多くのビルマの民族グループもこの化粧品を使用しています。西洋のメイクアップと化粧品は、都市部で長い間人気を博してきました。[ 64 ]
ビルマ人は個人名のみを持ち、姓や名字はありません。[ 67 ]ビルマ語の名前は、一般的に、肯定的な美徳を象徴する土着語とパーリ語の単語を組み合わせたもので、女性の名前は美しさ、植物、家族の価値観を、男性の名前は強さ、勇気、成功を象徴する傾向があります。[ 67 ]個人名には、性別、年齢、社会的地位に基づいて敬称が接頭辞として付けられます。[ 68 ]例えば、ビルマ人の男性は、中年期に近づくと敬称が「Maung」から「Ko」に、老年期に近づくと「Ko」から「U」に変わります。[ 68 ]
ビルマ人の一般的な命名規則では、子供の誕生日を名前の最初の文字として割り当てます。これは、ビルマ占星術における誕生日の重要性を反映しています。[ 69 ]伝統的なビルマ暦には、水曜日の午後であるヤフーが含まれています。
ビルマ族は主に、上座部仏教とビルマ固有の民間信仰が融合した宗教を信仰している。後者の民間信仰は、ナッと呼ばれる精霊の認識と崇拝を特徴とし、上座部仏教の伝来よりも古い歴史を持つ。これら二つの信仰は、ビルマ族の文化生活において重要な役割を果たしている。
上座部仏教はビルマ人のアイデンティティと密接に結びついており、11世紀のパガン王朝時代からビルマ語話者の間で支配的な信仰であった。現代のビルマ仏教は、基本的な五戒の遵守と、ダーナ（慈善）、シーラ（仏教倫理）、バーヴァナ（瞑想）の実践によって特徴づけられる。村の生活は、コミュニティセンターとして機能し、コミュニティの精神的なニーズに応えるチャウンと呼ばれる仏教寺院を中心に営まれている。 [ 70 ]より敬虔な仏教徒は、月の満ち欠け（新月、満月、満月、欠け月）に従うウポサタと呼ばれる仏教の安息日を遵守する。
ビルマ族の間では、シン・ウパグッタ、シン・ティワリ、ローカナート（観音菩薩のビルマ語名）などの崇拝を含め、大乗仏教の名残が今もなお根強く残っている。一方、トゥヤタディ（サラスワティのビルマ語名）などのヒンドゥー教の神々の広範な崇拝やヤダヤ儀式の実践には、ヒンドゥー教の影響が見られる。小規模なコミュニティでは、ウェイザなどのより秘教的な仏教の形態が実践されている。
ビルマ族は守護神ナッへの信仰も表明しており、特に家庭の守護神ナッであるマハギリを崇拝している。 [ 42 ]ビルマ族の家庭では伝統的に、マハギリを象徴するオン・ドー（အုန်းတော်）と呼ばれる長い茎のココナッツを納めた祠を維持している。 [ 42 ]祠は伝統的に家の南西の主柱（ヨタインまたはရိုးတိုင်と呼ばれる）のそばに置かれている。ビルマの民間信仰の表現は非常に地域的であり、ミャンマー北部や都市部のビルマ族は、植民地化以前の王宮と密接な関係にあるナッの神々のパンテオンである三十七ミンをなだめる傾向がある。 [ 42 ]一方、下層ミャンマーのバマル族は、バゴ・メドーやウ・シン・ジーのような他の地元住民や後見人をなだめる傾向がある。[ 42 ]ナット アイン( နတ်အိမ် ) またはナット シン( နတ်စင် )と呼ばれる精霊の家は、バーマル地域でよく見られます。
ビルマ族の少数派は、イスラム教やキリスト教を含む他の宗教を信仰している。その中でも、ビルマ・ムスリム（以前はゼルバディーまたはパティとして知られていた）は、インドのムスリムとビルマ仏教徒の異人種間結婚の子孫であり、自らをビルマ族と認識している。[ 71 ] [ 72 ] [注5 ]
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