アナデ

アナ（ビルマ語： အားနာ、ビルマ語発音： [ʔánà]）は、ビルマの文化的・社会的価値観であり、英語に直接相当するものはなく、人間関係において自己主張をすることを非常に強く抑制（ためらい、ためらい、抑制、回避）することで表される。その抑制は、誰かを怒らせたり、誰かの面目を失ったり、恥ずかしい思いをさせたり、不便を感じさせたりするのではないかという恐れに基づいている。^[1] アナには、他人の気持ちを強く配慮し、他人に心理的な苦痛、不安、負担を感じさせたくないという願望も含まれる。^[2] アナは、ビルマ社会において、対人関係を大きく形作り、日常の社会的交流だけでなく、政治的、社会的行動にも浸透している。^[3]

これに匹敵する価値観はアジア社会全体に存在し、タイではクレンジャイ（เกรงใจ）と呼ばれ、日本では遠慮（enryo）と呼ばれています。^[4]

語源

「アナ」は文字通り、自分の力 ( အား ) が傷つく ( နာ ) という意味です。^[5] Ana-pana ( အားနာ ပါးနာ ) は、接尾辞pana ( ပါးနာ、文字通り「頬が痛い。」という意味) を付けたanaと同義です。 ^[5]用語anade ( အားနာတယ် ) は、ana という用語がいくつかの地域言語に借用されており、シャン語ではဢႃးၼႃႇ として、ジンポー語ではăna として使われています。

使用法

アナは、通常、見知らぬ人、知人、年長者、社会的に目上の人、その他の尊敬される人々との交流に影響を与えますが、近しい家族や親しい友人との交流には影響を与えません。^[2]^[5] アナは、自己主張の自制心として感じられることが多く、自分の利益よりも他人の最善の利益を優先させる必要があります。^[6]実際、アナは、率直さと直接性が攻撃的または対立的な行動と見なされるため、社会関係における強い階層意識と不平等意識に寄与しています。 ^[2]この価値観には、他人が不快に感じるのを妨げたくないという気持ちが含まれます。^[7]

この感情は、ある特定の行動をとりたいが、相手に怒らせたり、恥ずかしい思いをさせたり、失望させたりすることを恐れて、そうすることができない状況にも当てはまります。^[8]

要素

アナの主な要素は以下のとおりです。^[6]

同情、哀れみ、共感
新しい社会状況における臆病さ
他人を苦しめることを恐れる
共有したい、与えたい欲求
社会的圧力に抵抗できない
自制心
年長者への敬意
他人を怒らせることへの恐怖
他人への配慮
攻撃や対立の防止
もてなしをしたり受けたりする
内気
面目を失い、恥辱を受ける
苦しみへの反応
恩恵や援助に対する感謝
エチケット、礼儀
性に関するタブーの遵守
達成できなかった
義務感

例

この社会的価値は、次のような例を含め、日常の多くの状況で実証されています。

心配をかけることを恐れて、自分の病気について家族に話すことをためらう人もいるかもしれません。
講演者は、聴衆が不快に感じないように、議論の余地のある点を意図的に省略することがあります。
客は、主人に負担をかけることを恐れて、お腹が空いていることを主人に伝えるのを控えるかもしれません。
贈り物を受け取る側は、負担をかけることを恐れて、贈り主からの贈り物を拒否するかもしれません。
親は思いやりを示すために、子供に病院に連れて行ってもらうように頼むのを避けるかもしれません。

参考文献

^ 「ミャンマーの個性」www.myanmar.gov.mm。2007年8月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年5月22日閲覧。
^ abc シーキンス、ドナルド M. (2006)。ビルマ（ミャンマー）の歴史辞典。スケアクロウ・プレス。p. 67。ISBN 978-0-8108-5476-5。
^スピロ、 メルフォード E. (1982 年 11 月)。「ジョン P. ファーガソン著ビルマに関するエッセイ」。アジア研究ジャーナル。42 (1)。アジア研究協会: 211–213。doi :10.2307/2055422。JSTOR 2055422。S2CID 144792695 。
^ アンドリュース、ティム、スヌンタ・シエンタイ（2009年）。タイにおける経営の変遷。ラウトレッジ。pp.67-68。ISBN 9780203878347。
^ abc 「ビルマ語 – アナ語（パナ語）」。アジア太平洋地域の安全保障言語。オーストラリア国立大学アジア太平洋学部。2011年5月25日。 2013年10月6日閲覧。
^ ab Bekker, Sarah M. (1981)。「アナデの概念 - 個人的、社会的、政治的影響」。John P. Ferguson (編)。ビルマに関するエッセイ - アジア研究への貢献。第 16 巻。Brill アーカイブ。pp . 19–37。ISBN 9789004063235。
^ パッカー、ジョージ (2010)。『興味深い時代: 激動の10年間の記録』マクミラン、p. 277。ISBN 9781429935814。
^ ペギー・ゴールド編 (1986)。『フィールドの女性たち：人類学的経験』カリフォルニア大学出版局、pp. 247、ISBN 9780520054226。

参照

顔（社会学的概念）

[1] 「ミャンマーの個性」www.myanmar.gov.mm。2007年8月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年5月22日閲覧。

[seekins-2] シーキンス、ドナルド M. (2006)。ビルマ（ミャンマー）の歴史辞典。スケアクロウ・プレス。p. 67。ISBN 978-0-8108-5476-5。

[3] ^スピロ、 メルフォード E. (1982 年 11 月)。「ジョン P. ファーガソン著ビルマに関するエッセイ」。アジア研究ジャーナル。42 (1)。アジア研究協会: 211–213。doi :10.2307/2055422。JSTOR 2055422。S2CID 144792695 。

[4] アンドリュース、ティム、スヌンタ・シエンタイ（2009年）。タイにおける経営の変遷。ラウトレッジ。pp.67-68。ISBN 9780203878347。

[anu-5] 「ビルマ語 – アナ語（パナ語）」。アジア太平洋地域の安全保障言語。オーストラリア国立大学アジア太平洋学部。2011年5月25日。 2013年10月6日閲覧。

[bekker-6] Bekker, Sarah M. (1981)。「アナデの概念 - 個人的、社会的、政治的影響」。John P. Ferguson (編)。ビルマに関するエッセイ - アジア研究への貢献。第 16 巻。Brill アーカイブ。pp . 19–37。ISBN 9789004063235。

[packer-7] パッカー、ジョージ (2010)。『興味深い時代: 激動の10年間の記録』マクミラン、p. 277。ISBN 9781429935814。

[golde-8] ペギー・ゴールド編 (1986)。『フィールドの女性たち：人類学的経験』カリフォルニア大学出版局、pp. 247、ISBN 9780520054226。